《体育颂》的写作时代背景（精选12篇）
现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第5届奥运会前夕，奥林匹克运动在西方世界被蒙上了一些阴影，发生了变异，暴露出了不少弊端。加拿大学者托玛斯?贝德斯基在《体育与民族主义》一文中就指出：十九世纪前半叶是民族主义概念为人们接受的年代，开始是由自由主义出现的，尔后成为沙文主义。欧洲民族主义的成因可以联系到奥林匹克运动会的复兴。于是,奥运会可以用来作为衡量体育中民族主义发展程度的气压计。他在文章中列举了从第一届奥运会开始都曾经多次暴发一些民族主义纠纷。仅以1908年在伦敦举行的第四届奥运会为例，由于英国裁判偏袒本国选手引起其它国家，特别是美国选手的不满，两国曾在拔河比赛中发生争吵，后来在400米跑中英美运动员又发生冲突，而英国裁判又整了美国选手，致使美国选手弃权罢赛以示抗议。奥运会上还发生了其它一些违规情况，如，早在1904年圣路易奥运会上就发生过美国的马拉松选手“以车代步”和“打兴奋针”的欺骗行为等等。这类事在顾拜旦看来显然都是完全违背了他所提倡的奥林匹克理想的。这使他深感忧虑不安，于是，他在1908年7月24日伦敦第4届奥运会期间由英国政府举办的招待会上发表了警世性的讲话。他说：“可以认为，尽管我们所处的时代，物质文明——我通常称做机械文明，使一切事物美好起来，但有些威胁奥林匹克理想的弊端却令人不安。诚然我毋庸隐讳，‘费厄泼赖’ (fairplay,意指公正竞赛)处于危险之中。特别是由于种种毒害毫无顾忌地滋长，造成竞赛的狂热，赌博和冒险的狂热，因此，如果我们着手进行一次改革运动来反对这种危险，我深信会得到这个国家舆论的支持——这些舆论会来自为自身健康、为教育价值、为完善人类的一切爱好体育的人们，这也许是最为有力的因素之一。上星期天，在美国圣保罗组织的一次运动员授奖大会上，宾夕法尼亚州大主教用中肯的话语提醒大家注意：‘对奥运会来说，取胜没有参加更为重要。’ 先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域，直至形成客观而正确的哲学基础。对于人生而言，重要的绝非凯旋，而是战斗。这意味着主要不是已经获胜，而是进行战斗。传播这些格言，是为了造就更健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”
由此可见，作为现代奥林匹克运动奠基人的顾拜旦，早已敏锐地看到了当时社会出现的一些不利于体育健康发展的潜在危机，他在这次隆重而庄严的大会上大声呼吁，希望世人能全面、充分理解奥林匹克运动所追求的崇高理想。四年之后，他用德文笔名霍罗德和艾歇巴赫发表了《体育颂》。
《体育颂》- 作品意义《体育颂》的时代意义诗歌是语言艺术，它作为人类文化的一种实践方式，具有多种社会功能和价值。诗歌的时代意义是与它的社会认识作用和教育作用密切联系在一起的。
《体育颂》的社会认识作用
一切优秀的文学艺术作品，都是一定时期的社会生活及其运动规律经过作家按照美的规律进行创造性劳动的产物，对后人来说，它能够让人们了解认识到前个时代世界社会生活各方面的实况真情，获得丰富、生动、形象的社会历史和生活知识，使人扩大视野，提高认识社会生活的能力;正如高尔基所说：“文学到底是要为认识生活这个事业服务的，它是时代的生活和情绪的历史。”(高尔基:《论文学》第7页,广西人民出版社，1980年版)散文诗杰作《体育颂》让人们形象、生动地认识和理解奥林匹克理想。
《体育颂》一开头，作者就用浪漫主义手法，赞美“体育”是“天神的欢娱，生命的动力”，像“晨曦，照亮大地”，这向我们揭示了体育是神圣的事业，是 “大地”(世界)上至高无上的事业。以下各段作者又用褒扬的词语歌颂“体育”是“美丽”、“正义”、“勇气”、“荣誉”、“乐趣”、“活力”、“进步”与 “和平”的化身，这又向我们精辟、形象地揭示了体育的功能和体育对人类社会进步的意义。全诗都形象生动地体现了奥林匹克理想。所谓奥林匹克理想(或称“奥林匹克主义”)，其内涵是十分丰富的。早在1892年11月，顾拜旦在巴黎正式提出创办现代奥运会的倡议时，就明确主张：“我们要恢复的应该是这样的运动会——它要像古代奥运会那样，以团结、和平和友谊为宗旨；它不受国家、地区、民族和宗教的限制。”经过两年的奔走努力，于1894年6月23日，在巴黎成立了国际奥林匹克委员会。
他的这个初衷和崇高的思想，被写入了《奥林匹克宪章》。《宪章》的中心思想是“在奥林匹克理想指导下，鼓舞和领导体育运动，从而促进和加强各国运动员之间的友谊。”1913年，根据顾拜旦构思设计制作的奥林匹克会旗有五个相套连的圆环，称为奥林匹克环，它的颜色为蓝、黄、黑、绿、红；它是象征五大洲的团结，全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神，在奥林匹克运动会上相聚。奥林匹克会旗上还有三个拉丁文格言：“更高、更快、更强” (citius,altius,fortius)，这原是顾拜旦一位挚友办学的校训，顾拜旦认为寓意深广，便取用作为奥林匹克格言(又称“奥林匹克口号”)，这个格言体现人类不断向上、不断竞争、不断追求的一种体育精神，这也是奥林匹克崇高理想的组成部分。上述这些内容、意义，都巧妙地融汇在《体育颂》中。尤其是结尾一段，顾拜旦满怀深情地赞美。（欣赏见本词条目录“作品正文”。）
《体育颂》的教育作用
诗歌作品中所展示的社会生活，是诗人创造性劳动的产物。而诗人反映社会生活总是根据自己的世界观和审美观念，在作品中对社会生活进行评价，寄寓自己的社会理想和道德标准；这就使得诗歌作品具有教育作用。中外久远的文学传统中，都注重一种“诗教”(如孔子和亚里士多德等)，作为散文诗的《体育颂》同样也起到“诗教”的作用：给当时和今天的人们以形象的奥林匹克理想和体育文明的教育。
奥林匹克运动的宗旨是什么呢？《奥林匹克宪章》规定得很明确：“通过没有任何歧视，具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平精神互相了解的体育活动来教育青年，从而建立一个和平的更美好的世界做出贡献。”这说明奥林匹克运动是通过具有奥林匹克精神的体育活动来教育青年，以达到它的崇高目的。体育具有教育、健身和娱乐等多种功能，(这在《体育颂》中都有生动的抒写和赞美)，而体育教育则最能突出这些功能。
顾拜旦向来都十分重视教育，早在1888年和1889年先后发表两篇重要论著，主张在学校中开展体育运动，并以体育为重点来改革教育,他在开始复兴奥林匹克运动之初，就更坚定地认为“在现代生活中最重要的是教育。”在《体育颂》的每一段(节)、字里行间都贯穿着“教育”这根红线。例如，他歌唱道： “啊，体育，你就是美丽!你塑造的人体，变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落,还是由健康的力量悉心培育。”顾拜旦在一次讲话中说过：“奥林匹克理想在我们心目中是一种强烈的身体文化概念”，并认为“身体文化概念”中包涵着“美学概念，即对美与优雅的崇拜”。诗句和讲话既体现了他精辟的体育价值观和人体美学观，又教导人们要全面认识和理解体育。
歌颂体育
他认为体育锻炼和运动竞赛应能净化、美化人们的思想情操,而不是单一的身强力壮，所以，他教导人们既要看重人体的外形美——这是可以通过体育锻炼获得，但同时还要通过体育锻炼而获得心灵美，要求人们“二者和谐统一”。在赞美体育正义时，他又歌唱道：“啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人想要超过速度一分一秒，超过高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。”这是针对体育竞技场上有人为了追求荣誉而不择手段,甚至做着最卑劣的事，所以他在诗中说:“荣誉的赢得要公正无私,反之便毫无意义”，并且提出警告：“有人耍弄见不得人的诡计,以此达到欺骗同伴的目的。他内心深处却受着耻辱的绞缢”，“有朝一日被人识破,就会落得名声扫地。”顾拜旦看到了当时资本主义兴起后的社会种种不良现象，看到体育竞技中职业化、商业化、沙文主义、服用兴奋剂和暴力冲突事件等已经背离了奥林匹克的宗旨，他是多么希望通过体育教育来拯救人类的灵魂，让世界充满“美丽”、“正义”、“进步”、“友谊”与“和平”啊！顾拜旦在《体育颂》中体现的奥运理想，从美学上讲，就是为人类构造出了体育审美理想。
当今某些体育竞技场内外，还有各种怪现状,如吸毒、赌博、色情、运动员被当作商品买卖、暴力冲突、行贿受贿等与体育本身的宗旨，与奥林匹克的宗旨相悖谬的极不文明的行为。因此，《体育颂》的带有强烈劝谕倡导、深含教育意味的诗歌美——体育审美理想，在当今的体育世界依然能够作为一面镜子,发挥它强大的理性力量和审美力量而震撼人们的心灵:警策、教育人们要继承和发扬奥林匹克精神，注重体育道德，塑造真善美的体育形象，创建体育文明。而顾拜旦毕生为复兴和高扬奥林匹克理想的奋斗精神，是永远值得世人敬仰的。他不愧为一位伟大的国际体育运动活动家,又是伟大的体育教育家。
课题：义务教育课程标准试验教科书小学语文五年级下册第11单元的第2课《体育颂》
教学目标：
1、抓段首句和关键句子，体会课文中所歌颂的体育精神，感受散文诗的语言美。
2、利用课前搜集的资料个性化的品读课文，感受散文诗的韵律美。
3、理清作者的写作思路，通过简单的仿写抒发内心情感，感受散文诗的结构美。
4、通过学生的感悟和体验，激发学生热爱体育以及培养学生的拼搏精神。
教学重点： 利用课前搜集的资料个性化的品读课文，体会歌颂的体育精神。
教学难点： 初步领会作者的写作亮点，能进行简单的仿写来抒发内心情感。
教学准备：
1、学生课前搜集2008年北京奥运会资料。
2、制作多媒体课件。
教学过程：
一、创设情景，奠基情感。
1、（出示图片：顾拜旦）同学们，请看大屏幕上的人物，结合课前搜集到的资料来介绍一下他。（学生介绍）
让我们一起再叫出他的名字——皮埃尔 ·德·顾拜旦!这节课让我们一起走进顾拜旦用心和热情所铸就的体育赞歌——《体育颂》。（板书课题）
2、《体育颂》全篇9个自然段，每段都由“啊，体育”开篇，使文章浑然一体，文字优美，感情高昂、激越，“现代奥运之父”顾拜旦充满激qing的讴歌了体育的哪些精神呢？（学生回顾上节课所学内容，教师根据学生的回答相机板书）
（1）、体育是生命的动力。
（2）、体育能塑造美。
（3）、体育能体现正义。
（4）、体育能培养人的勇气。
（5）、体育能使人赢得荣誉。
（6）、体育能给人带来乐趣。
（7）、体育能增强体质。
（8）、体育可以推动进步。
（9）、体育可以促进和平。
二、品读课文，激发情感。
1、自由诵读。
一谈起体育，我们就会想起奥运会，2008年北京奥运会就真实地再现了体育的精神，下面请同学们打开书自由诵读课文，融进你们对于体育的美好联想。
要求：
（1）用课前搜集到的2008年北京奥运会资料来例证文中所歌颂的体育精神；
（2）不动笔墨不读书，边读边在书中批注下自己的感受和体会。
2、个性化诵读。
a、看到你们读书时专注的样子，就知道一定收获颇深。下面请你们选择最喜欢的、觉得最精彩的段落来交流，交流时先诵读，再谈体会。
老师先来示范一下：我选读的是第一自然段，请全班同学齐读第一句话，（学生读第一句，老师接着读）老师喜欢这一段的原因是因为这一段是全诗的高度概括。他把体育看成是“天神的欢娱，生命的动力”。它的出现使“受难者激动不已”，“向暮年人微笑致意”。对所有的人来说，体育犹如“高山之巅出现的晨曦”，给地球和全人类带来希望的阳光，带来生命活力。
课件出示：残奥会运动员奋力拼搏图片，以及残奥会队员会心的领奖图。
你们看，那轮椅上奋力拼搏的天使，正微笑着迎接阳光生活，他们活得那样精彩，那样充实，就如同沐浴在晨曦中一般。啊，体育，天神的欢娱，生命的动力。
b、学生个性化诵读自己喜欢的段落，教师相机指导学生带着自己的感受和体会有感情的朗读。
（不用每一段都进行诵读，只要学生学会用搜集到的资料来帮助理解课文内容、帮助自己体会到作者的情感就好，重在教给学生学习语文的一种方法。）
3、激qing诵读。
体育真如顾拜旦所说的这样神奇啊！老师也在网上下载了2008年奥运会的一些精彩瞬间，让我们一起走进体育世界，感受体育的魅力吧！（多媒体课件）请同学们认真欣赏，并想一想，用文中的话来赞颂一下吧！
三、回读课文，升华情感。
顾拜旦用优美的文字、激昂的情感抒发了对体育的热爱，赞颂了体育精神。老师把这篇散文诗中的关键句子提取出来，组成了一首诗歌，相信再来读这首诗你会有更深的感受，请同学们带着你的感受，延续你的情感，升华你的情感，用你的读书声抒发内心的情感，随着音乐齐读。（播放多媒体课件）
四、研读课文，抒发情感。
1、感受本文的写作亮点。
伴随着优美的音乐，我们在激qing朗诵的过程中，不仅感受到了散文诗的语言美，相信你们还发现了散文诗的写法美、构思美，打开书快速浏览课文，说说你的发现吧！
（可以从以下几方面体会）
（1）语言隽秀，句式工整，韵味无穷。
（2）运用第二人称，使文章亲切而热烈，情真意浓。
（3）拟人、比喻、排比的修辞手法，增强文章的表现力，使文章形象生动。
（4）“段首中心句” 以及 “排比构段” 的写法。
2、仿写练习。
热爱生活，热爱生命，朝气蓬勃的你们一定也有许多真挚的情感深藏于心吧！不妨学学顾拜旦把它表达出来吧！要求：
（多媒体课件出示）
仿写练习，抒发情感：
a、根据这节课你对体育精神的体会，延续对体育的热爱之情 ，续写体育的颂歌。
b、仿照《体育颂》的写法，也可抒发对亲情，对友情，对快乐，对幸福……的感受。
学生写下来并大声、有感情的朗诵出来。（课后整理抄在读书笔记上）
3、总结：同学们，你们用热情洋溢的文字，抒发了对生活的热爱，顾拜旦用高昂激越的情感，讴歌了体育精神，这些都让我们振奋而昂扬，希望你们热爱体育，学习顽强拼搏的精神，让明天的生活因你们而多姿多彩。
板书设计：
体 育 颂
生命的动力
美丽 正义 勇气 荣誉 乐趣
健康 进步 和平
教学目的：让学生体会文章主旨，理解体育所蕴含的伟大精神;理清文章作者的写作思路，把握段与段之间的内在关系;训练学生有感情的朗读文章的能力。
教学重点：让学生在准确理解奥林匹克精神的基础上，有感情的朗读课文。
教学难点：理清文章思路，把握段落之间的内在关系。
第一课时
导言：
我们一起来学习奥林匹克之父、法国教育家顾拜旦写的《体育颂》这篇课文。
一、学生自由朗读课文，初步理解课文内容，并找出值得留心的字词。
1、易读错的字板书并注音：
欢娱塑造匀称协调诡计矫正畸形桂冠 警惕较量堕落卑鄙逾越灰蒙蒙
2、根据语境理解词义： 容光焕发绞缢猝然晨曦
二、分析课文：
1、体感知文章内容。请同学们再读课文，说说文章写了什么内容?
(文章高歌了体育所蕴含的伟大精神)
2、这是一篇赞美体育精神的散文，全篇由9个自然段构成，每段都由“啊，体育”开篇，使文章浑然一体，看似不可分割，可是段与段之间的关系并不相同，下面同学们根据段落之间的关系给这篇
文章划分段落，并说说每一段的主要内容是什么。
第一段：(1、2自然段)赞颂了体育的力与美。
第二段：(3—6自然段)赞美体育所蕴含的精神内涵。
第三段：(7—9自然段)赞美了体育对整个人类社会发展的促进作用。
三、作业：
结合你平时对体坛的了解，为文章第3、4、5、6自然段所表达的意思，补上相关例证。
教后记：
第二课时
一、复习巩固上节课的主要内容。
1、听写生字
2、说说文章的主要内容。
二、讨论：文章的三个部分能否颠倒顺序。
不能。因为三个部分由表及里地弘扬了体育对人体的作用，即赋予人体以力量和美丽，使生命绽放光华。
三、阅读文章第二自然段
“两者和谐统一”一句中“两者”指什么?
(力与美)
四、交流学生所查相关资料，深切感受体育所蕴含的伟大精神。
五、找出自己喜欢的段落，说明理由，并有感情的朗读。
六、比较阅读《手拉手》。
1、看一看这首歌词颂扬了怎样的奥运精神。 (友谊、团结、参与、公平竞争)
2、两篇文章的风格又有什么相同之处：
(结构工整严谨;语言简洁而热情洋溢，读了让人振奋而昂扬)
七、总结：
文章通过热情洋溢的文字，讴歌了真正的奥林匹克精神，使人们树立正义、勇敢、荣誉、快乐的精神观念。
1.首届奥运会的时间和举办地 (1896年 希腊雅典)
2.奥林匹克精神指什么?
《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。
3.奥运会的宗旨是什么?
“现代奥运会”这个概念，是已故法国教育家皮埃尔·德·顾拜旦于1896年提出来的，他把现代奥运会的主要宗旨确定为“和平·友谊·进步”，并明确提出，现代奥运会不以赢利为目的。
北京奥运会的宗旨是人文奥运、科技奥运和绿色奥运。
4.中国首次参加奥运会的时间
夏季奥运会是1952年赫尔辛基。
1952年首次参加在芬兰赫尔辛基举行的第15届奥运会。但由于种种原因，中国运动员参赛竞技历经波折，派出了40人体育代表团，其中运动员26人，参加篮球、足球和游泳比赛，但因赛程已接近尾声，只有游泳运动员吴传玉参加了100米仰泳预赛，成绩是1分12秒3。
5.中国第一个参加奥运会的运动员
1932年7月30日，第十届奥林匹克运动会在美国洛杉矶举行。7月1日在东北大学体育系毕业典礼上，由张学良亲自宣布刘长春和于希渭为运动员、宋君复为教练员，代表中国出席第十届奥运会。
6.中国首枚奥运会金牌
在第23届洛杉矶奥运会上，中国射击运动员许海峰以566环的成绩，战胜各国好手获得男子自选手*·枪60发慢射冠军，实现中国奥运史上金牌“零”的突破。
奥林匹克标志:奥林匹克标志，由五个奥林匹克环组成，可以是一种颜色或几种颜色。若用颜色，五环的颜色规定为蓝、黃、黑、绿、红，环从左至右互相套接，上面是蓝、黑、红环，下面是黄、绿环。《奥林匹克宪章》规定：“奥林匹克五环”是奥林匹克运动的象征，是国际奥委会的专用标志，未经国际奥委会许可，任何团体或个人不得将其用于广告或其他商业性活动。
奥林匹克会旗和标志的颜色，系顾拜旦以它们能概括各会员国国旗的颜色而选定的。但以后对这五种颜色又有其他解释。1979年国际奥委会出版的《奥林匹克评论》（第四十期）强调，会旗和五个环的含义是：象征五大洲的团结以及全世界的运动员以公正、坦率的比赛和友好精神在奥运会上相聚一堂。
奥林匹克格言:亦称奥林匹克座右铭或口号，系奥林匹克运动宗旨之一。奥林匹克格言是："更快、更高、更强"。它是国际奥委会对所有参与奥林匹克运动的人们的号召，号召他们本着奥林匹克的精神奋力向上。这句格言是顾拜旦的一位密友迪东于1895年在其学生举行的一次户外活动上提出的，顾拜旦对此颇为赞赏，经他提议，1913年获国际奥委会正式批准，将其定为奥林匹克格言。1920年它又成为奥林匹克标志的一部分。
此外，奥林匹克运动还有一句广为流传的名言："重要的是参与，而不是取胜"。这句名言来源于1908年在伦敦的圣.保罗大教堂一次宗教仪式上宾夕法尼亚主教的一段讲话。顾拜旦解释说："正如在生活中最重要的事情不是胜利，而是斗争，不是征服，而是奋力拼搏"。
奥运会分为夏季奥运会和冬季奥运会。
夏季奥运会每4年举办一届。夏季奥运会沿袭古奥运会旧制，不管运动会举办与否，
届次照算。自1896年在雅典举行第1届奥运会起，到1996年亚特兰大奥运会止，共
26届。因两次世界大战，实际只举行了23届。
冬季奥运会也是4年一届，届数的计算方法与夏季奥运会不同，是按实际举行的次
数计算届次。自1924年夏蒙尼举行第1届起，到1998年长野奥运会止，共18届。
首届奥运会举办的时间和地点,首届现代奥运会举办的时间和地点
最早的运动会就是古希腊的古代奥运会
古代奥运会的产生
奥运会的全称是“奥林匹克运动会”,“奥林匹克”一词源于希腊的地名“奥林匹亚”。奥林匹亚位于雅典城西南360公里的阿菲斯河山谷,这里风景如画,气候宜人.古希腊人在这里建起了许多神殿,因此,古人把这块土地叫做阿尔菲斯神城,也称"圣地"奥林匹亚,依当时的信念,它象征着和平和友谊。
古代希腊和地中海区域其他国家的人们在祭典和收获季节,常常举行盛大集会,并进行各种游乐和竞技活动,热闹非凡。最初这项活动分散在各地,也不定期,但以奥林匹亚的集会最为盛大。
公元前884年,古希腊爆发战争,各地战火连绵,瘟疫成灾,农业欠收.希腊平民非常渴望和平,怀念当年的那种庆典活动。于是,奥林匹亚所在的伊利斯城邦国王联络其他几个城邦的国王,达成了一项定期的奥林匹亚举行运动会的协议,并规定在运动会年实行“神圣休战日”。“神圣休战日”期限是三个月。在这期间,任何人不得动刀兵发动。即使正在交战的双方,也得放下武器,准备去奥林匹亚参加运动会。从此,就产生了全希腊性的赛会.到公元前776年,第一次用文字记录下获奖者安全名。这就是后人所说的第一届古希腊运动会。之后,这种赛会每四年举行一次.因此比赛地点在奥林匹亚,也称它是古代奥林匹克运动会,简称古代奥运会。从公元前776年到公元349年,古代奥运会被罗马帝国的皇帝废除为止,古代奥运会一共举行了293届。
古代奥运会并不都是欢乐
古代奥运会对普通奥运观众并不意味着欢乐。一个典型的奥运观众，如果是从雅典出发，他必须跋山涉水穿过大半个伯罗奔尼撒半岛，沿着一条崎岖不平的朝圣者古道，头顶地中海夏季的炎炎烈日，步行或借助骡马的脚力，用两个星期的时间才能走完雅典到奥林匹亚的300多公里路程。如果来自海外殖民地，走海路则需要更长时间
当筋疲力尽的观众终于抵达奥林匹亚，真正的考验才刚刚开始。奥林匹亚基础设施极为简陋，仅有一家稍微像样的旅店，并且只向外交使团和官员开放，级别不够的贵族只能自己搭帐篷解决住宿问题。至于另外8万名普通观众——其中将近一半是兜售饮食、纪念品的小商贩——不得不到宙斯神庙附近的旷野里自便。于是，奥运期间这里变成了一片卫生状况恶劣的露营地
奥林匹亚的运动场不设观众席，也没有树阴遮蔽，因为宗教原因，奥运会上不允许观众戴帽子，人们只能从早到晚站在尘土飞扬的运动场中间，暴晒于烈日底下。由于夏季河水断流，井水供不应求，观众脱水、中暑的情况时有发生。那时，希腊没有完善的排污系统，干涸的河床成了几万人的临时厕所，垃圾就地堆放，再加上遍地的苍蝇，卫生状况可想而知。
就是在这样的条件下，古代奥运会连续举办了一千多年。据说，奥运会的脏乱程度令人闻之色变，以至于有这样一种说法——对于不服管教的奴隶，主人会以威胁的口气对他说：再不听话，就罚你去奥林匹亚看奥运会！
奥运会会歌
现代首届夏季奥运会于1896年4月6日在雅典开幕,开幕典礼中,演奏了一曲庄严的古典弦乐,1958年国际奥委会将它定为奥运会会歌,会歌作曲者为希腊萨马拉斯,作词者为帕拉马斯。
奥运会会旗
1913年,法国顾拜旦建议设国际奥委会会旗,并设计为白底,无边,中央从左至右有蓝,黄,黑,绿,红5个套连圈环,依次代表欧亚非澳美5洲,白底意指所有国家都能在自己旗帜下参赛。1914年7月,奥林匹克大会首次悬挂奥林匹克旗。1920年,举办第5届夏季奥运会的比利时奥委会赠送国际奥委会一面同样的旗,奥运会期悬挂,后成定制,历届奥运会开幕由上届举办城市转交此旗,由举办城市保存,比赛期间主运动场仅悬挂借用品,1952年,奥斯陆市赠送国际奥委会冬季奥运会旗,交接,保存和使用方法同夏季奥运会。1970年,国际奥委会在《奥林匹克评议》第4期上对会旗赋予新含义：它象征5大洲团结,运动员以公正,坦率的竞赛和友好的精神在奥运会上相见。
奥运圣火
1934年,国际奥委会雅典会议决定恢复古奥运会旧制,奥运会期间主体育场燃烧奥林匹克圣火,圣火火种取自奥林匹克,采用火炬接力方式传到主办国,在此之前1928年的第9届奥运会在荷兰的阿姆斯特丹市的主体比赛上自始至终有一高塔燃着熊熊的焰火。火种用聚光镜集阳光点燃而成,然后通过接力传送经4个国家至东道国主办地,这是奥运会首次举行这种活动。1936年7月20日,奥林匹亚为第11届夏季奥运会举行点火仪式后每人手持火炬跑1公里的接力,经保加利亚,南斯拉夫,匈牙利,奥地利,捷克斯洛伐克,8月1日传到柏林,全程3075公里,参加接力的共有3075人,从这届起,国际奥委会正式规定点燃奥林匹克火焰是每届奥运会开幕式不可缺少的仪式.此外,燃点圣火是为了纪念一次大战中牺牲的战士,而火炬传送则象征在世界各地传播和平的友谊。
现代奥运会的奠基人——皮埃尔-德-顾拜旦
皮埃尔·德·顾拜旦是现代奥运会的奠基人。他出生于巴黎贵族家庭。中学毕业后入巴黎大学攻读法律、政治、后又去英国深造，学教育学。当时英国的户外体育对顾拜旦震动很大，他立志回去要改变法国对体育的漠不关心，他更向往的是扩大世界的体育交流。1863年，顾拜旦提出举办类似古奥运会的比赛，但不是照搬，而是把过去只限于希腊人参加的古奥运会扩大到世界范围。尽管顾拜旦的主张遭到一些反对派的杯葛，但在他不懈努力下，1894年6月16日终于有20个国家派代表在法国巴黎大学召开了第一届“重建国际奥林匹克运动会国际会议”。6月23日晚，委员会正式宣布成立国际奥林匹克委员会，这一天，对世界体育运动的发展，对奥林匹克运动都具有划时代的意义。不少国家把这一天作为体育节日，中国也于1986年将这天定为奥林匹克日。
现代奥运会的历史
奥运会自公元 776 年于希腊的奥林匹亚举行以来，已经有 1200 年的历史。当时的运动项目有五项全能（包含铁饼、标枪、跳远、赛跑和摔跤）、赛跑、拳击、摔跤、pankration（拳击和摔跤的混合运动）、四轮马车赛跑和骑马。
奥林匹克的复兴始自 1896 年，当时希腊的雅典举办了第一次现代奥运会，当时有来自 14 个国家的 245 名运动员参加。 此后，参赛运动员、参赛国家和比赛项目与日俱增，在 2000 年澳大利亚的悉尼奥运会上，有来自 199 个国家的 10,000 多名运动员参赛。
冬季体育项目最早在 1908 年添加到奥运会中，当时是花样滑冰运动。冰球项目自 1920 年加入。在 1924 年，冬奥会第一次在法国的查米尼斯单独举行。 自 1994 起，冬奥会定于不和夏季奥运会同年举行，因此目前奥运会为每两年一届，冬季奥运会和夏季奥运会交替进行。
奥林匹克运动有一系列独特而鲜明的象征性标志，如奥林匹克标志、格言、奥运会会旗、会歌、会徽、奖牌、吉祥物等。这些标志有着丰富的文化含义，形象地体现了奥林匹克理想的价值取向和文化内涵。今天，随着奥林匹克运动的不断发展壮大，奥林匹克标志也已经在全世界家喻户晓、深入人心。
《奥林匹克宪章》规定，奥林匹克标志、奥林匹克旗、奥林匹克格言和奥林匹克会歌的产权属于国际奥委会专有。国际奥委会可采取一切适当措施使奥林匹克标志、旗、格言和会歌在各国和国际上获得法律保护。为了加强对奥林匹克知识产权和奥林匹克标志的保护，保障和维护奥林匹克知识产权人和奥林匹克标志权利人的合法权益，我国先后颁布了《北京市奥林匹克知识产权保护规定》（2001年10月11日北京市政府令第85号发布）和《奥林匹克标志保护条例》（2002年2月4日中华人民共和国国务院令第345号发布）
当今世界上流传最广的标志要数奥林匹克五环了，随着奥林匹克运动的发展，它已成为奥林匹克精神与文化的形象代表，五环“转”到哪里，奥林匹克运动就在哪里生根开花。
说起五环的来历，曾经有过这样一个有趣的故事。 1936年第11届柏林奥运会第一次举行火炬传递活动，火炬的传递路线自奥林匹亚开始，从希腊北部出境，沿多瑙河穿过奥地利，最后进入德国。为了烘托这一具有象征意义的活动，奥运会组委会主席卡尔&s226;迪姆及其同事几乎完全按照古奥运会的情景来布置沿途经过的古希腊遗址。火炬到达德尔菲帕那萨斯山的古代运动场时要举行一个特别仪式，这时，迪姆突发奇想，在一个高约3英尺的长方形石头的四面设计并刻上了现代奥林匹克运动的五环标志，放在了古运动场的起跑线一端。仪式结束后，火炬继续北上，而这块作为道具的石头却被留在了古运动场。
由于极少有人知道这块刻有五环标志石头（后被称做“迪姆之石”）的真实身份，此后的很长一段时间，它被当做了“有3000年历史的古代奥运会遗迹”。这个以讹传讹的错误直到20世纪60年代才被德尔菲的希腊官员指出。1972年5月，这个假文物被送到德尔菲的另一个地方——古罗马广场入口处。
事实上，现代奥林匹克运动的五环标志出自现代奥运会创始人顾拜旦之手。顾拜旦认为奥林匹克运动应该有自己的标志，这个念头在他的脑海里盘桓已久。1913年，他终于构思设计了五环标志和以白色为底印有五环的奥林匹克旗，打算在国际奥委会成立20周年之际推出这个标志。
1914年6月15日～23日，国际奥委会在法国巴黎索邦学院举行代表大会，同时庆祝国际奥委会成立20周年。在纪念大会上，顾拜旦兴致勃勃地拿出自己设计的五环标志和一面印着五环的旗帜向大家展示，并建议将它们作为奥林匹克运动的标志。听了顾拜旦对五环标志的说明后，会议确定将奥林匹克五环和奥林匹克旗作为奥林匹克标志。
奥林匹克五环标志由5个奥林匹克环从左至右套接而成，可以是单色，也可以是蓝、黄、黑、绿、红5种颜色。最初的解释是五种颜色代表各国国旗的颜色，后来又将5个不同颜色的圆环解释为五大洲的象征。
奥运会会旗，3米长，2米宽，以白色为底，象征纯洁。蓝、黄、黑、绿、红五环，环环相扣。1914年，在巴黎举行的奥林匹克大会首次悬挂了奥林匹克旗。1920年，奥林匹克旗第一次飘扬在安特卫普夏季奥运会体育场。这届奥运会后，比利时奥委会赠送了国际奥委会一面同样的旗，在奥运会期间悬挂，后成定制，历届奥运会开幕式上由上届举办城市转交此旗，由举办城市保存，比赛期间主运动场仅悬挂代用品。1952年，奥斯陆市赠送国际奥委会冬季奥运会会旗，交接、保存和使用方法与夏季奥运会相同。
1979年6月，国际奥委会正式宣布了会旗和五环的含义：根据《奥林匹克宪章》，奥林匹克旗帜和5个圆环的含义是：象征五大洲的团结以及全世界运动员以公正、坦率的比赛和友好的精神在奥运会上相见。
至今为止一共举行了27届奥运会
第一届雅典奥运会 第二届巴黎奥运会
第三届圣路易斯奥运会 第四届伦敦奥运会
第五届斯德哥尔摩奥运会 第七届安特卫普奥运会
第八届巴黎奥运会 第九届阿姆斯特丹奥运会
第10届洛杉矶奥运会 第11届柏林奥运会
第二次世界大战 第14届伦敦奥运会
第15届赫尔辛基奥运会 第16届墨尔本奥运会
第17届罗马奥运会 第18届东京奥运会
第19届墨西哥城奥运会 第20届慕尼黑奥运会会
第21届蒙特利尔奥运会 第22届莫斯科奥运会
第23届洛杉矶奥运会 第24届汉城奥运会
第25届巴塞罗那奥运会 第26届亚特兰大奥运会
第27届悉尼奥运会 第28届雅典奥运会
第29届北京奥运会
1、绿色北京
“绿色北京”四个字是我们在北京见得最多的。什么是“绿色北京”?这个名字包含了大家对一个天蓝、水清、地绿的北京的憧憬。
绿色，体现在多个方面，不仅停留在视觉上的绿色，也有听觉上、嗅觉上的、生活上的绿色……
视觉上的绿色，是绿草覆地、绿树成阴，可与北京深厚的文化底蕴、现代气息的高楼交相辉映。听觉上的、嗅觉上的绿色萦绕着流水潺潺，鸟语花香。生活上的绿色，是环境和资源意识将得到普及，绿色生活方式深入人心。人们自觉合理利用水、电、气等资源，垃圾分类和资源循环利用得到广泛的支持和推广。
2、人文奥运
当世界人民赋予北京举办奥运权利的同时，北京人民就承接了东道主的任务。
北京的体育庙会首先让北京人第一次着着实实体会到了过大年的美好感受。我们虽然未见过热闹非凡的体育庙会。但车行途中，四处可见色彩艳的健身器材；走在北京街头，健身广场挤满了老老少少，是“新北京、新奥运”的口号吸引了古城中的居民。164个全民健身工程，175套综合健身器，遍布于公园绿地，延伸入居民小区，为喜迎奥运的市民带来了健康。
喜气洋洋的北京市民不但获得了锻炼，不论男女老幼还纷纷学习英语，今后碰上有事相求的老外，可不会心有余而力不足了。
3、科技腾飞
都说申奥的成功，给予了北京现代化发展的历中契机，因为我们必须兑现曾经许下的承诺——举办一届历史上最出色的奥运盛会。
据悉，北京的体育馆建设将在5年内完成，其中将包括太阳能智能照明灯、太阳能生物厕所、纳米材料空气净化器、纳米塑钢门穿，这些使用清洁能源和高科材料的环保设备，一旦落户体育馆内外，将为全球运动员及体育爱好者提供一流的服务。更可观的是，北京正在计划建设大规模的光纤通信网，增加移动通信容量50万户，建设新的海底光缆及卫星地面站。届时，这些基础设备将配以高质量的专业技术人员，使北京未来通讯科技迅猛发展。
《体育颂》的审美价值诗歌同一切文学艺术一样，其审美功能是以艺术性为基础的。人们阅读文学作品，是以艺术形象和形式为依据,引发起富于感情、联想和想象的艺术思维活动，达到情绪、感觉上和心灵上的美感；同时，人们的身心情感在这过程中得到一种很好的陶冶和净化。《体育颂》在奥运会上，在中外举行的各种大中小型运动会上，以及在1988年中国春节举行的“奥林匹克之春”联欢会上，总是被运动员，或演员们热情洋溢地朗诵，之所以这样，除了在于它深刻的认识作用和教育作用外，还在于它在艺术上的美悦作用。
文学作品的美悦作用，一般具有两方面构成因素。首先是题材内容因素。作家、诗人选取的题材、描写的对象、塑造的形象、表达的情感和追求的理想，是健康积极而又诚挚真实的，那么它就能给人一种内容方面的美的感受。前苏联著名文艺评论家卢卡契说过：“伟大的艺术家一向是人类进步中的先驱者,通过自己的创作，他们揭示了前所未知的事物之间的相互联系——经过相当长一段时间以后，科学与哲学的才能将这些联系以确切的形式表达出来。”作为现代奥运会先驱者的顾拜旦，他创作的《体育颂》，所写的无凝是非常重大的题材。它气度恢弘，情绪深诚而热烈；它以高屋建瓴之势，用浪漫主义的创作，在读者面前展开了奥林匹克运动无比广阔的领域；并且，层出不穷的科学性、哲理性的诗句，在这广阔的领域中熠熠生辉。
构成文学的美悦作用的，还有是形式方面的因素。诗歌是最典型的语言艺术。诗，必须有形象生动的艺术语言,既有能为人的眼睛、耳朵直观的形式美,又有能表达人的丰富多彩的情感意绪。《体育颂》的语言，有着独特的艺术风采。“体育”本来是文化范畴中的一个概念术语，而《体育颂》中的“体育”完全被诗化、形象化、人格化了。作者把“体育”比喻为“欢娱”的“天神”、“容光焕发的使者”、“高山之巅出现的晨曦”,比作“勇气”、“荣誉”、“进步”、“和平”等等，并加以拟人化,从而高度地、形象地评价了体育在现代人类社会中的功能和作用。比喻和拟人化是诗歌语言塑造形象的两种常用手法，这两种手法容易激发读者感情的波浪，唤起人们的审美愉悦，是符合艺术创作的形象思维的规律的。这当然不仅仅是艺术手法问题，它是为诗人的高尚人格和感情态度所决定的:我们从《体育颂》中不是可以看出顾拜旦复兴奥林匹克运动是着眼于人类的文明和进步吗？
上面讲过，诗歌是形象的艺术、但为了表达复杂的社会生活和人的情感，诗歌也需要把个别提到普遍的、本质的、必然的高度，把感情升华到理性。不过这种理性不是抽象的思想或概念，而是意象中之理、情感中之理。
《体育颂》中一段这样唱道：“啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不如此，敏捷、强健有何用？肌肉发达有何益？我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。”
诗的这一节从正反两方面抒写“勇气”，有比喻有拟人，有陈述有质问，有肯定有否定，有议论有说理,又有语言内在的节奏和韵律，由此种种构成了诗的美的艺术形象，并且通过这种美的艺术形象表达了关于“勇气”的哲理。这种诗情和哲理的统一，使人们在阅读中既受到有益的思想启迪，又获得艺术美感。
《体育颂》歌赞体育，抒发奥林匹克理想，不是那种低声浅吟，而是言辞端直、意气骏爽、感情热烈而奔放，极富风骨，真可谓“立意高远，格调昂扬”。诗人正是以这种格调谱写出了时代的最强音，抒发了奥林匹克运动的毫壮气魄和不可摧毁的力量。《体育颂》采用散文诗体式,不是没有道理的。散文诗体式给作者提供驾驭文笔的自由。全诗自如灵活地叙述、描给、议论、抒情，诗中的语词都如同“体育运动”一样富有弹力和流动感；句式或长或短、段(节)式或大或小，节奏或舒缓或急促等等，都是根据内容和感情的需要，造成了为人们所称道的“诗的散文美”。我们阅读这样的作品，只感到语词、诗行、段节的律动，仿佛置身于奥运竞技场上感受到生命的奔突和感情的激荡。
显然，《体育颂》具有诗美的崇高性。崇高作为美学中的一个范畴，是客观地存在于自然对象和人们实践活动的对象本身。进入诗中的崇高，既是对客体的崇高 ——现实与实践的矛盾冲突和艰巨斗争的真实揭示，又是对主体的崇高——审美感受中的斗争动荡和愉悦的动人体现，并且使两者达到合规律性与合目的性的统一。《体育颂》诗美的崇高，最突出的表现为:它讴歌奥运历史进程中的巨大事件，它塑造了大写的“人”的形象，歌颂了人的本质力量、人的真善美；并且同作者大手笔的、诗化的、叙事、描写和抒情的全部才能智慧结合在一起。它很好地体现了把对社会历史的剖析与美学的发挥——二者的高度结合。这正是诗美崇高所达到的境界。我们阅读《体育颂》，会如同登临高山、面向大海所感受到的一种积极向上的快感：会油然产生对于奥林匹克运动巨大力量的冲动与向往，油然产生对于真理和未来的追求动力。
教学目的：让学生体会文章主旨，理解体育所蕴含的伟大精神；理清文章作者的写作思路，把握段与段之间的内在关系；训练学生有感情的朗读文章的能力。
教学重点：让学生在准确理解奥林匹克精神的基础上，有感情的朗读课文。
教学难点：理清文章思路，把握段落之间的内在关系。
第一课时
导言：
同学们，第二十八届奥林匹克运会已经胜利闭幕，大家一定还记忆犹新吧，那谁来说一说它给你最深印象的是什么？（同学发言）那谁又能非常准确而全面的说出奥林匹克运动会的精神呢？那好，我们一起来学习奥林匹克之父、法国教育家顾拜旦写的《体育颂》这篇课文。
一、学生自由朗读课文，初步理解课文内容，并找出值得留心的字词。
1、易读错的字板书并注音：
欢娱塑造匀称协调诡计矫正畸形桂冠
警惕较量堕落卑鄙逾越灰蒙蒙
2、根据语境理解词义：
容光焕发绞缢猝然晨曦
二、分析课文：
1、体感知文章内容。请同学们再读课文，说说文章写了什么内容？
（文章高歌了体育所蕴含的伟大精神）
2、这是一篇赞美体育精神的散文，全篇由9个自然段构成，每段都由“啊，体育”开篇，使文章浑然一体，看似不可分割，可是段与段之间的关系并不相同，下面同学们根据段落之间的关系给这篇文章划分段落，并说说每一段的主要内容是什么。
第一段：（1、2自然段）赞颂了体育的力与美。
第二段：（3—6自然段）赞美体育所蕴含的精神内涵。
第三段：（7—9自然段）赞美了体育对整个人类社会发展的促进作用。
三、作业：结合你平时对体坛的了解，为文章第3、4、5、6自然段所表达的意思，补上相关例证。
教后记：
第二课时
一、复习巩固上节课的主要内容。
1、听写生字
2、说说文章的主要内容。
二、讨论：文章的三个部分能否颠倒顺序。
不能。因为三个部分由表及里地弘扬了体育对人体的作用，即赋予人体以力量和美丽，使生命绽放光华。
三、阅读文章第二自然段，“两者和谐统一”一句中“两者”指什么？
（力与美）
四、交流学生所查相关资料，深切感受体育所蕴含的伟大精神。
五、找出自己喜欢的段落，说明理由，并有感情的朗读。
六、比较阅读《手拉手》。
see the fire in the sky
看见空中的火焰
we feel the beating of our hearts together
感觉到我们的心一起在跳动
this our time to rise above
这是我们的时刻，让这团火焰缓缓升起
we know the chance is here to live forever
我们知道机会永远会在这里
for all time
永远
hand in hand we stand
我们手拉手
all across the land
穿越五大洲
we can make this world a better place in which to live
我们能让这个世界变得更美好
hand in hand we can
我们心连心
start to undrestand
开始懂得了
breaking down the walls that come between us for all time
打破在我们之间的那道隔阂的墙
everytime we give it all
每次我们的给予
we feel the flame eternally inside us
我们能感受到心中那永恒的火焰
lift our hands up to the sky
举起我们的手
the morning calm helps us to live in harmony
早晨的平静使我们变得融洽
1、看一看这首歌词颂扬了怎样的奥运精神。
（友谊、团结、参与、公平竞争）
2、两篇文章的风格又有什么相同之处：
（结构工整严谨；语言简洁而热情洋溢，读了让人振奋而昂扬）
七、总结：文章通过热情洋溢的文字，讴歌了真正的奥林匹克精神，使人们树立正义、勇敢、荣誉、快乐的精神观念。
教后记：
一、 基础知识及运用：
1、 给下列加点字注音：
欢娱 塑造 匀称 协调 诡计 矫正 畸形 桂冠 警惕 计较 堕落 卑鄙逾越灰蒙蒙
2、 给下列拼填汉字：
chén xī yú yuè guǐ jì róng yù
（ ）（ ） （ ）（ ） （ ）（ ） （ ）（ ）
jǐng tì jiǎo yì zhuó zhuàng jìng sài
（ ）（ ） （ ）（ ） （ ） （ ） （ ）（ ）
3、 选出下列加点词语使用错误的一项：（ ）
a、刘翔在一次百米赛跑成绩不理想后，经过深思熟虑，决定练跨栏。
b、哈尔滨的变化很快啊，真是日新月异。
c、在这样的良好环境中，我们这一代一定能继往开来，创造出祖国辉煌的明天。
d、小强的作业实在太差了，简直无与伦比。
4、 模仿例句的句式特点和修辞方法写一句话：
假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
。
5、古典文学著作中，喊出“黄帝轮流做，明年到我家”的口号的人物是：
a、张飞 b、李逵 c、宋江 d、孙悟空
6、 下列句子标点符号使用正确的一项是：
a、他利用业余时间读了“资治通鉴”和“二十四史”。
b、教授激动极了，说：“你是我见到的最优秀的中国男孩。”
c、课文叙述了哪几件事，你能按时间顺序说说吗？
d、“妈妈，”他大声喊，“爸爸怎么了”？
7、 读下面一段话，回答问题：
有一文学青年拿着自己的“作品”去找出版社编辑：“先生，请您看看我这篇小说写得怎么样？可能发表吗？”编辑看后说：“写得太好了，完全可以发表，不过有一个地需要略微改动一下。”青年高兴地说：“真的吗？那么请您指教吧！”编辑慢悠悠地说：“只要将你的名字改成巴尔扎克就行了。”
编辑说这句话的言外之意是：
二、阅读：
（一）、阅读《体育颂》回答问题：
⑴啊，体育，天神的欢娱，生命的动力。你猝然降临在灰蒙蒙林间空地，苦难的人们，少激动不已。你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。
⑵啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体，变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；可使人体运动富有节律；使动作变得优美，柔中含有刚毅。
⑶啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。
⑷啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢干搏击。若不为此，敏捷、强健有何用？肌肉发达有何益？我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。
⑸啊，体育，你就是荣誉！荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的。他内心深处却受着耻辱的绞缢。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。
⑹啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可令忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜
⑺啊，体育，你就是培育人类的沃地！你通过最直接的途径，增强民族体质，矫正畸形躯体；防病患于未然，使运动员得到启迪；希望后代第得茁壮有力，继往开来，夺得桂冠和胜利！
⑻啊，体育，你就是进步！为人类的日新月异，躯体和精神的改善要现时抓起，你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告诉人们遵守规则，发挥人类最大能力而又无损健康的肌体。
⑼啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。
1、 用简洁的语言概括选文的内容。
2、第二自然节中，“可使二者和谐统一”中的“二者”指的是什么？
3、选文的每一自然节开头都是“啊，体育……”这样写有什么好处？
4、 怎样理解划直线的句子。
5、 结合具体实例，谈谈你对体育的新认识。
（二）课外阅读
初春的一个早晨，我来到西湖公园，四周雾茫茫。突然，一阵奇怪的脚步声由远而近。我闻声望去，朦胧中，出现了一个军人，上身穿退色的军绒衣，下身穿绿军裤，一条裤腿却空着。他拄着一双拐杖，依靠着他那公存的一条腿在练习跑步。一阵阵急促的拐杖触地声，在寂静的公园回荡。
我虽然与他素不相识，不知怎地，却不自禁地奔到军人面前关切地说：“同志，歇会吧！”“不，还有两圈。”回答声伴着喘气听起来那么不舒服。他不停地摆动着双臂，用劲地撑着拐杖，昂着头，一条腿不断地跑着，跑着。突然，他的一条拐杖用力太猛，倾斜了一下，他失去了平衡，跌倒了。我赶紧上前，正要俯身扶他。 “不，我自己能起来的！”他的言语中有不可抗拒的力量。只见他右手吃力的撑着地面，艰难地挪动着身躯。在他那饱经风霜的脸上，露出了难以忍受的痛苦……
跑步声依然回荡着，可此时，我觉得它显特别的有力。那有节奏的触击声，就像一曲顽强的生命之歌。刚毅的面孔上，神情是那么专注，虽然初春寒气逼人，可他的脸上却渗出了滴滴汗珠。
看着军人宽宽的肩膀，健壮的上肢，虽然只有一条腿，然而他的形象是那么高大啊！前天，他曾在运动场上奔驰；昨天，他曾在南疆的炮火中冲锋；而今天，他失去了腿，然而他的生命之火正在更热烈地燃烧。他用体内沸腾的热血，去走更长的路……
1.文章添上一个最好的题目,和同学交流.
2、联系上下文解释下列词语的意思。
素不相识：
刚毅：
3.从文中找出比喻句和排比句，分别用直线和曲线画出来。
4.你认为军人是一个什么样的人？你是从哪些地方看出来的？
一、 基础知识及运用：
1、 给下列加点字注音：
欢娱 塑造 匀称 协调 诡计 矫正 畸形 桂冠 警惕 计较 堕落 卑鄙逾越灰蒙蒙
2、 给下列拼填汉字：
chén xī yú yuè guǐ jì róng yù
（ ）（ ） （ ）（ ） （ ）（ ） （ ）（ ）
jǐng tì jiǎo yì zhuó zhuàng jìng sài
（ ）（ ） （ ）（ ） （ ） （ ） （ ）（ ）
3、 选出下列加点词语使用错误的一项：（ ）
a、刘翔在一次百米赛跑成绩不理想后，经过深思熟虑，决定练跨栏。
b、哈尔滨的变化很快啊，真是日新月异。
c、在这样的良好环境中，我们这一代一定能继往开来，创造出祖国辉煌的明天。
d、小强的作业实在太差了，简直无与伦比。
4、 模仿例句的句式特点和修辞方法写一句话：
假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
。
5、古典文学著作中，喊出“黄帝轮流做，明年到我家”的口号的人物是：
a、张飞 b、李逵 c、宋江 d、孙悟空
6、 下列句子标点符号使用正确的一项是：
a、他利用业余时间读了“资治通鉴”和“二十四史”。
b、教授激动极了，说：“你是我见到的最优秀的中国男孩。”
c、课文叙述了哪几件事，你能按时间顺序说说吗？
d、“妈妈，”他大声喊，“爸爸怎么了”？
7、 读下面一段话，回答问题：
有一文学青年拿着自己的“作品”去找出版社编辑：“先生，请您看看我这篇小说写得怎么样？可能发表吗？”编辑看后说：“写得太好了，完全可以发表，不过有一个地需要略微改动一下。”青年高兴地说：“真的吗？那么请您指教吧！”编辑慢悠悠地说：“只要将你的名字改成巴尔扎克就行了。”
编辑说这句话的言外之意是：
二、阅读：
（一）、阅读《体育颂》回答问题：
⑴啊，体育，天神的欢娱，生命的动力。你猝然降临在灰蒙蒙林间空地，苦难的人们，少激动不已。你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦，照亮了昏暗的大地。
⑵啊，体育，你就是美丽！你塑造的人体，变得高尚还是卑鄙，要看它是被可耻的欲望引向堕落，还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调，便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比，可使二者和谐统一；可使人体运动富有节律；使动作变得优美，柔中含有刚毅。
⑶啊，体育，你就是正义！你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人不可超过速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的关键，只能是体力与精神融为一体。
⑷啊，体育，你就是勇气！肌肉用力的全部含义是敢干搏击。若不为此，敏捷、强健有何用？肌肉发达有何益？我们所说的勇气，不是冒险家押上全部赌注似的蛮干，而是经过慎重的深思熟虑。
⑸啊，体育，你就是荣誉！荣誉的赢得要公正无私，反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的。他内心深处却受着耻辱的绞缢。有朝一日被人识破，就会落得名声扫地。
⑹啊，体育，你就是乐趣！想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理愈加清晰。你可令忧伤的人散心解闷，你可使快乐的人生活更加甜蜜
⑺啊，体育，你就是培育人类的沃地！你通过最直接的途径，增强民族体质，矫正畸形躯体；防病患于未然，使运动员得到启迪；希望后代第得茁壮有力，继往开来，夺得桂冠和胜利！
⑻啊，体育，你就是进步！为人类的日新月异，躯体和精神的改善要现时抓起，你规定良好的生活习惯，要求人们对过度行为引起警惕。你告诉人们遵守规则，发挥人类最大能力而又无损健康的肌体。
⑼啊，体育，你就是和平！你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生，使全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。
1、 用简洁的语言概括选文的内容。
2、第二自然节中，“可使二者和谐统一”中的“二者”指的是什么？
3、选文的每一自然节开头都是“啊，体育……”这样写有什么好处？
4、 怎样理解划直线的句子。
5、 结合具体实例，谈谈你对体育的新认识。
（二）课外阅读
初春的一个早晨，我来到西湖公园，四周雾茫茫。突然，一阵奇怪的脚步声由远而近。我闻声望去，朦胧中，出现了一个军人，上身穿退色的军绒衣，下身穿绿军裤，一条裤腿却空着。他拄着一双拐杖，依靠着他那公存的一条腿在练习跑步。一阵阵急促的拐杖触地声，在寂静的公园回荡。
我虽然与他素不相识，不知怎地，却不自禁地奔到军人面前关切地说：“同志，歇会吧！”“不，还有两圈。”回答声伴着喘气听起来那么不舒服。他不停地摆动着双臂，用劲地撑着拐杖，昂着头，一条腿不断地跑着，跑着。突然，他的一条拐杖用力太猛，倾斜了一下，他失去了平衡，跌倒了。我赶紧上前，正要俯身扶他。 “不，我自己能起来的！”他的言语中有不可抗拒的力量。只见他右手吃力的撑着地面，艰难地挪动着身躯。在他那饱经风霜的脸上，露出了难以忍受的痛苦……
跑步声依然回荡着，可此时，我觉得它显特别的有力。那有节奏的触击声，就像一曲顽强的生命之歌。刚毅的面孔上，神情是那么专注，虽然初春寒气逼人，可他的脸上却渗出了滴滴汗珠。
看着军人宽宽的肩膀，健壮的上肢，虽然只有一条腿，然而他的形象是那么高大啊！前天，他曾在运动场上奔驰；昨天，他曾在南疆的炮火中冲锋；而今天，他失去了腿，然而他的生命之火正在更热烈地燃烧。他用体内沸腾的热血，去走更长的路……
1.文章添上一个最好的题目,和同学交流.
2、联系上下文解释下列词语的意思。
素不相识：
刚毅：
3.从文中找出比喻句和排比句，分别用直线和曲线画出来。
4.你认为军人是一个什么样的人？你是从哪些地方看出来的？体育颂》练习答案
一、 基础知识：
1、 yú sù yún chèn tiáo guǐ jiǎo jī
guān jiào duò bǐ yú mēng
2、晨曦 逾越 诡计 荣誉 警惕 绞缢
茁壮 竞赛
3、d 4、略 5d、 6、b
7、青年的小说完全抄袭巴尔扎克的作品。
二、 阅读
（一）、1、赞颂体育的力与美所蕴含的精神内涵。
2、力与美
3、 使文章结构严谨，语言热情洋溢，增强感染力。
4、 体育是公平的，任何人都不能投机取巧，要想取得好成绩，只能靠出色的技术水平和顽强的拼搏精神。
5、 略。
《体育颂》教学反思
《体育颂》高歌了体育所蕴含的伟大精神，是一篇文笔优美的散文，但由于此文是译文且文章语句凝练，对于小学生来说，在理解其深刻句子的含义上存在着难度。
新课程遵循“以学生发展为本”的理念，大力倡导建立自主、合作、探究的学习方式，使学生真正成为学习主人，体验学习的快乐，走向成功的彼岸。在教学《体育颂》一课时，我注重学生自主、合作、探究的学习方式的指导，采用了以下几个学生自主、合作、探究的学习方式的指导策略。
一、引导小组竞赛
课文的每个自然段结构相似。因而，我的指导采用了有详有略，有所侧重，学法迁移的方法。我以第一自然段为例，引导学生学会阅读方法，再组织大家开展小组竞赛，采用阅读方法合作学习其他段落。这样，不仅发挥了学生的学习自主性，也激发了学生的学习兴趣，营造自主、合作学习的氛围。
二、资料辅助法
为了让帮助学生能借助资料理解课文内容，我通过创设情境，丰富学生的感知，在学生和文本之间构筑一座桥梁。我边与学生朗读课文，边出示与体育有关的相关资料，引导学生一步步理解了“啊，体育，天神的欢娱，生命的动力。”生动的公平、公正的裁判场面，不差毫厘的裁决镜头，使学生理解了“啊，体育，你就是正义。”的含义。通过引导大家观看一些运动员在参加体育比赛时勇往直前的场景，使学生明白了“啊，体育，你就是勇气！”的含义。我边向大家出示了五星红旗在赛场上升起的图片、刘翔亲吻金牌的图片，边说：“当《义勇军进行曲》奏响，当赛场变成火的海洋，亚洲人站在110米栏的领奖台上，要知道从没有亚洲人在世界性比赛中，在短距离精彩上获得金牌！”使学生明白了“啊，体育，你就是荣誉！”的含义。
三、拓宽语文课堂
为了形成自主探究的课堂学习方式，在课堂的结尾，我让学生联系一下自己的生活，说说他们亲身体验到了哪些体育的精神。这一活动把学生把课内、外结合在了一起，使学生对体育精神有自己个性化的理解。同时，我进一步引导学生继续搜集有关体育的名言、诗文，如《手拉手》，让体育精神永记学生心中。
《体育颂》教学反思
《体育颂》这篇文章是一篇赞美体育精神的散文。本文赞颂的体育精神是指对人类个体的力和美的创造，精神方面的正义、勇气、荣誉、乐趣的培养和对人类整体的培育、促进及和平精神的弘扬。本文的教学重点在于体会文章的主旨，领会体育的精神。教学难点在于理清作者的写作思路，把握段与段之间的内在联系，对文章要有整体的掌握。亮点在于语言的使用。本文语言简洁而工整（全篇由九个自然段构成，每个自然段均由“啊，体育”开篇），文笔优美而昂扬，并且通篇使用第二人称，便于作者直接抒情，使赞美的语言热情洋溢，具有强烈的感染力。
教学时，我从作者对体育精神的赞颂，着眼让学生学习体育精神，通过反复朗读，并鼓励学生正确、流利、有感情地诵读，读出赞美之情。
在读的过程中，抓住领起文本内容9个关键句子，这样学生就容易理清文章脉络。在指导朗读过程中，着重引导学生感受作者用拟人句、比喻句、排比句等修辞手法，直抒胸臆地对体育进行歌颂和赞美，从而引起学生的共鸣。
在教学过程中，注意学法迁移。我以第一自然段为例，引导学生学会阅读方法，再组织学生开展小组竞赛，采用所学的阅读方法合作学习其他段落。这样，不仅发挥了学生的学习自主性，也激发了学生的学习兴趣，营造自主、合作学习的氛围。
在语言和创作方面，引导学生与本单元拓展阅读部分的《手拉手》作比较阅读，使学生更好地理解体育精神。
《体育颂》教学反思
《体育颂》这篇文章是现代奥林匹克之父――顾拜旦创作的一篇好似散文，又好似诗歌的文章。文章以排比段的形式歌颂了体育运动所崇尚的高尚品质。全文的语言流畅，感情充沛，读起来朗朗上口，是一篇学生喜欢朗读的文章。但是，对于孩子们来说，文中的语句内容表达得有些抽象，介于他们的生活阅历，知识经验的积累都有限，因此大多数学生还不能旁征博引地理解这些语句。
根据这样的课前预设，在课堂上，我先以文中第二自然段入手，向学生抛出一块“砖”。我先向学生发问――你们说体育怎么就是“美丽”了呢？孩子们你看看我，我看看你，谁也不敢说什么，好像也不知道该从什么地方说起。我心中暗喜，这和我开始预设的情景一样。接着，我给他们讲了体操运动员一套完美的动作给观众带来了美的享受，俄罗斯体操名将霍尔金娜的甜美的笑容永远驻留在世界人民的心间。跳水运动员柔美的身体在空中旋转画出一道道优雅的弧线，伴着入水时那轻柔的水花声，这不是美的享受吗？学生一边听一边点头，我说：你们也来说说吧！这一下子，学生的话匣子打开了，用他们知道的、听说的、相关的内容，对课文的内容进行了解读。在学生发言的基础上，我又进行了小结――体育所蕴含的美是说也说不完，倒也道不尽的，所以作者才写下了这样的一段话，你们再来读一读书中的句子。
在随后的段落中，我依旧让学生用自己熟知的故事、人物去解读课文的内容，学生觉得特别有兴趣，而且读书也格外有感情。看来，我这块砖，还真把玉给引了出来。
《体育颂》是现代奥林匹克运动会的创始人——顾拜旦于1912年第5届奥运会在瑞典斯德歌尔摩举行时，用笔名发表的一篇优美动听的散文诗。该作品获得了首次举办的奥林匹克文学艺术比赛金质奖。这篇作品在当时产生了巨大的轰动效应。《体育颂》经历了多年，其间一直为人们所喜闻乐见，争先传诵，具有永久的魅力。《体育颂》体现了时代特点和重大社会意义的奥林匹克理想，闪耀着顾拜旦体育思想的灿烂光辉，具有很高的审美价值和强大的美学力量。
顾拜旦在这篇传世的散文诗中充满激qing地讴歌体育和奥林匹克运动，高度评价了奥林匹克运动在现代社会文明中的作用和地位，同时也讽刺和批判了奥林匹克运动中的种种弊端，其主导思想是“体育就是和平”，这也是他以“奥林匹克理想”为题的《文选》中多次阐释的奥林匹克主义，且被《奥林匹克宪章》所强调。
顾拜旦用一个法国名字和一个德国名字署名发表这首散文诗，是用心良苦的。首先是基于他所倡导的“费厄泼赖”的公平竞争原则，为使评委能公平评判而用了笔名；其次，根据国际奥林匹克委员会委员、匈牙利人梅佐博士的解释，顾拜旦先生是想告诉人们:即使像法国、德国这样有着世仇的国家，也能在奥林匹克运动的大家庭中，增进互相了解而友好相处。
第一课时
1、创设情境，导入新课。
多媒体展示奥运集锦画面，提问：这些画面都与什么有关？谈谈从这些画面中你感觉到了什么？
画面有：刘璇的体操，刘翔110米跨栏，竞走运动员脸上的汗水，奥运冠军站在领奖台上等等。这些画面让同学们对体育运动有了一个直观的了解，并从中体会到体育运动带来的力量、坚强、勇气、美丽、成功、光荣、国家荣誉等。体育能给人们带来诸多美好的感受，被誉为现代“奥运之父”的法国人顾拜旦，就曾经热烈的讴歌过体育。请同学们翻开课本，先快速阅读后，概括你从文中获取的有关顾拜旦的信息。（短文介绍了顾拜旦的生日，出生地，特长，体育思想，奥运思想对奥运的贡献等相关信息。
顾拜旦:(1863年1月1日---1937年9月2日),现代奥林匹克运动会旗设计者;顾拜旦终生倡导奥林匹克精神,被誉为“现代奥林匹克之父”；顾拜旦不公是世界著名的国际体育活动家，同时也是卓有成就的教充学家的历史学家。皮埃尔出身于法国贵族家庭，拥有男爵称号，他从小喜欢贵族运动、喜欢击剑、赛艇、骑马，也喜欢拳击。他父亲夏尔 德 顾拜旦(charles de ckuber-tin)是出名的画家。从1875年开始，一直到1881年，考古学家在希腊连续挖掘出古代奥运会的文物遗址,这引起了皮埃尔的兴趣和关注。在1890年，他终于有机会访希腊的奥林匹亚山，古代奥林匹克运动的发源地。他认为弘扬古代奥林匹克精神可以促进国际体育运动的发展。在1892年 12月25日，皮埃尔 德顾拜旦发表演讲，在演讲中首次是提出“复兴奥林匹克运动”。1894年在巴黎举行了国际体育会议，决定在希腊他办第一届现代奥运会，并规定每4年举行一次。1894年6月23日，国际奥林匹克委员会正式成立，当时希腊文学家维凯拉斯提任国际奥委会主席，而顾拜旦担任国际奥委会秘书长。1896年到 1925年担任国际奥委主席。
(1)顾拜旦曾经奔走呼号30年,奉献出自己的家产，为了一个泽及天下的理想。
(2)他一再发表文章第一次呼吁在法国恢复奥运会。
(3)他先后访问了许多欧洲国家一处演讲，打动了不少听众,争取到了一些支持者。
(4)组织第一届雅典奥运会。
(5)任国际奥委会主席30年。
(6)他的奥运思想阐述了奥运文化的内涵。
(7)辞职后，被奥运会授予“终身名誉主席”的称号。
(8)在他逝世后，人们遵照他的遗嘱，将他的心脏安葬在奥林匹克的发源地—希腊的奥林匹斯山下。
2、学生展示自己在课前查阅的有关奥运会及顾拜旦的相关资料并做简要的介绍。
（目的在于锻炼学生的自主学习的能力。）
3、请同学们大声朗读《体育颂》，在朗读过程中融进你们对于体育的切身体会和美好联想。圈点勾划出生字，生词。
猝然（ cù ）：突然；出乎意外。
晨曦（xī ）：晨光。曦，阳光（多指清晨的）。
逾越（yú ）：超越。
畸形（ jī ）：生物体部分发育不正常。
深思熟虑（lǜ ）：深入细致地考虑。
无与伦比：没有能比得上的。
继往开来：继承前人的事业，并为将来开辟道路。
日新月异：每天每月都有新的变化，形容进步发展很快。
有朝一日：将来有一天。
(此目的在于全班共同解决，扫除生字、词障碍物，有利于流畅地朗读课文)
4、自由的朗读课文，试一试应用怎样的语调、语速朗读课文，才能准确地表达作者的思想感情。
（课文应用高昂、激越、赞美的语调，缓慢的语速，才能准确地表达作者的感情。）
5、教师范读课文，让学生感受作者的思想感情。
6、学生自由的朗读一段自己最喜欢的段落反复品读，准备在班在交流你的体会。
第二课时
1、朗读课文，看看作者是从哪几个方面赞颂体育的，写出内容提要。（以小组为单位展开讨论）
（从以下九个方面赞颂体育的：1、体育是生命的动力。2、体育能塑造
美丽。3、体育能体现正义。4、体育能使人赢得荣誉。5、体育能培养人的勇气。6、体育能给人带来乐趣。7、体育能增强体质。8、体育可以推动进步。9、体育可以促进和平。）
2、反复朗读课文将未能理解的段落或句子提出来，全班讨论解决：
如：（1）“你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，受难者激动不已”。受难者为何激动？（体育给地球和全人类带来希望的阳光，带来生命的活力）
（2）“体育向暮年人微笑致意”的含义是什么？（同上）
（3）为什么说“体育就是培养人类的沃地”？（体育能增强民族体质，矫正畸形躯体，对于民族振兴有着无可比拟的作用。）
（让学生选择自己体会较深或喜欢的段落进行品读，有利于提高学生学习兴趣，提出自己无法理解的语段，有利于激发学生思维。）
3、感受本文的写作亮点。
（1） 语言隽永，句式整齐，读来琅琅上口，韵味无穷，如“想起你，内心充满欢喜，血液循环加剧，思路更加开阔，条理……
（2） 拟人和排比等手法的运用，增强了文章的表现力，使文章具体、形象、生动，一气呵成、有气势。
（3） 运用第二人称，使文章亲切而热烈，情真而意浓。
（增强学生对文章的赏析能力）
4、总结
这首散文诗热烈歌颂了体育，阐明了体育的内涵，揭示了体育对个人乃至民族的重要意义。
5、练习巩固
模仿本文散文诗的形式，结合自己对“幸福”的切身体验写一小段文字歌颂幸福。
（幸福是一种心灵的振颤，幸福就是没有痛苦的时刻，幸福常常是朦胧的，幸福绝大多数是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天空闪烁红色的光芒。它披着本色的外衣，亲切温暖地包裹起我们。）
教学目标：
理清文章作者的写作思路，把握段与段之间的内在关系；训练学生有感情的朗读文章的能力。学 生在准确理解奥林匹克精神的基础上，有感情的朗读课文
教学重点∶学生在准确理解奥林匹克精神的基础上，有感情的朗读课文。
教学难点：理清文章思路，把握段落之间的内在关系。
教学准备：课件
一、导入：
同学们，第二十九届奥林匹克运会马上就要在中国举行，你了解哪些关于奥运的知识？谁来说一说奥林匹克运会给你最深印象的是什么？（同学发言）谁又能非常准确而全面的说出奥林匹克运动会的精神呢？
那好，我们一起来学习奥林匹克之父、法国教育家顾拜旦写的《体育颂》这篇课文。
二.预习探究
自主学习：
1.易读错的字板书并注音：
欢娱 塑造 匀称 协调诡计 矫正 畸形 桂冠 警惕 较量 堕落 卑鄙 逾越 灰蒙蒙
2、根据语境理解词义：
容光焕发 绞缢 猝然晨曦
(1)交流顾拜旦的资料。
(2)体感知文章内容。请同学们再读课文，说说文章写了什么内容？（文章高歌了体育所蕴含的伟大精神 ）
(3)这是一篇赞美体育精神的散文，全篇由9个自然段构成，每段都由“啊，体育”开篇，使文章浑然一体，看似不可分割，可是段与段之间的关系并不相同，下面同学们根据段落之间的关系给这篇文章划分段落，并说说每一段的主要内容是什么。
第一段：（1、2自然段）赞颂了体育的力与美。第二段：（3—6自然段）赞美体育所蕴含的精神内涵。第三段：（7—9自然段）赞美了体育对整个人类社会发展的促进作用。
三. 品读探究学习:
讨论：文章的三个部分能否颠倒顺序。
1、学生自由读课文。
2、分小组讨论，文章的三个部分能否颠倒顺序。不能。因为三个部分由表及里地弘扬了体育对人体的作用，即赋予人体以力量和美丽，使生命绽放光华。三全班交流：(1)“你像高山之巅出现的晨曦，照亮了灰暗的大地。”句中的你指什麽？作者把体育比作高山之巅出现的晨曦，目的是什麽？，(体育给人类带来了无穷力量。)
(2)“你的作用无与伦比，可使人体和精神和谐统一。”“人体和精神具体指什么？(力与美的和谐统一)。
(3).为了人类的日新月异，躯体和精神的改善要同时抓起。”“躯体和精神”指什么？（人体的力与美；体育的精神内涵。}
四、阅读文章第二自然段，“两者和谐统一”一句中“两者”指什么？
1、学生自由读课文。
2、分小组讨论：（力与美）
交流学生所查相关资料，深切感受体育所蕴含的伟大精神。
五、找出自己喜欢的段落，说明理由，并有感情的朗读。
六、比较阅读《手拉手》。
1、看一看这首歌词颂扬了怎样的奥运精神。（友谊、团结、参与、公平竞争）
2、两篇文章的风格又有什么相同之处：（结构工整严谨；语言简洁而热情洋溢，读了让人振奋而昂扬）
七、总结：文章通过热情洋溢的文字，讴歌了真正的奥林匹克精神，使人们树立正义、勇敢、荣誉、快乐的精神观念。
作业设计：
1、背诵课文。
2、办奥运手抄报。
板书设计：
体育颂
互相了解、团结、友谊、公平竞争
：精神内涵 促进作用
力与美
教学目标：
1、认识生字，掌握字形、字义。积累文中好的词语。
2、体会文章中心，理解体育所蕴含的伟大精神。
3、训练学生有感情地朗读文章的能力。
教学重点：在准确理解奥林匹克精神的基础上，有感情地朗读课文。
教学难点：体会文章中心，理解体育所蕴含的伟大精神。
教学准备：查询关于作者顾拜旦及奥运会的相关知识；准备与课文有关的资料。
教学时数 2课时
教学过程
第一课时
一、创设情境，导入新课
展示奥运会 图片资料。
提问：这些画面都与什么有关？谈谈从这些画面中你感觉到了什么？
二、学生展示自己在课前查阅的有关奥运会及顾拜旦的相关资料并做简要的介绍。
三、请同学们大声朗读《体育颂》，在朗读过程中融进你们对于体育的切身体会和美好联想。
四、圈 点勾画出生字、生词。
五、感知文章内容
请同学们再读课文，说说文章写了什么内容？（文章高歌了体育所蕴含的伟大精神）。
六、作业结合你平时对体育的了解，为文章第3、4、5、6自然段所表达的意思搜集相关资料加以证实。
第二课时
一、复习全篇由9个自然段构成，每段都由“啊，体育”开篇，朗读课文，看看作者是从哪几个方面赞 颂体育的，写出内容提要。（以小组为单位展开讨论）。
二、理解课文内容
反复朗读课文，将未能理解的段落或句子提出来，全班讨论解决。如：
（1）、“你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地，使受难者激动不已”。受难者为何激动？
（2）、体育“向暮年人微笑致意”的含义是什么？
（3）、为什么说体育就是“培养人类的沃土”？
三、反复朗读，加深感悟（结合课堂实际情况，从以下形式中任意选择）。
1、学生自由地朗读一个自己最喜欢的段落，反复品读，并在班级中交流自己的体会。
2、自由地朗读课文，试一试应用怎样的语调、语速朗读课文，才能准确地表达作者的思想感情。（课文应用高昂、激越、赞美的语调，才能准确地表达作者的感情。）
3、教师范读课文，让学生感受作者的思想感情。
四、感受文中的写作手法
1、文中运用了那些修辞手法？画出相关语句，自己练习读一读。
2、文章运用了第二人称的表达方式使文章亲切而热烈，情真而意浓。
五、总结文章通过热情洋溢的文字，讴歌了真正的奥林匹克精神。
六、作业：把本课改写成一首诗歌。
七、板书（略）
