《哲学家的最后一课》教案（精选3篇）
style=background: none transparent scroll repeat 0% 0% align=left widow-orphan mso-pagination: left; text-align: 0pt; 0cm margin: white; 18pt; text-indent: break-all; word-break: 0% repeat scroll transparent none>苏教版语文第11册《哲学家的最后一课》教学片断
我教《哲学家的最后一课》 教例：苏教版语文第11册《哲学家的最后一课》教学片断
一、自读课文2—9自然段，读后请用一个词来概括。
1、学生自读。老师巡视。
2、交流讨论。
师：大家刚才读得非常认真，老师从你们的表情上就已经看出来了。要知道“读”可是思考的基础啊下面谁先说说你准备用哪个词来概括这一部分内容。
生：我用“师生问答”来概括，因为这一段的内容就是老师问学生答。
生：我觉得用“出乎意料”概括比较好。老师的才高八斗可最后一课的问题却这么简单，这完全出乎他学生的意料。
生：我看用“深奥”好，老师的问题看似简单，但道理却十分深奥。
生：我觉得用“简单”最好，最后一课满腹经纶的老师不但提的问题简单，而且上课也十分简单，一堂课老师只是“点点头”、“微笑了一下，示意下一位”，老师除了提问外什么也没说！
……
师：大家回答得真不错！这说明大家都动了脑，大家也都具有哲学家的头脑。哪到底哪个同学的回答更胜一筹呢！我们先别急着下结论，让我们再一起读读课文。
（分角色朗读课文）
……
师：大家有没有答案了？
生：我们认为蒋雨骎的“简单”好，哲学家问题简单，上课简单……
（接下来学生成了一边倒，都认为是“简单”好。）
师：真的就这么简单吗？下面请同学大声地、认真地读读课文的10—11节。
（学生读课文）
师：谁再来谈谈看法。
……
生：哲学家的问题，上课看似简单，但又不简单。因为在简单的问题里蕴含着深刻的人生奥妙。
师：佩服！佩服！秦大哲学家！你分析得真有道理，我想你长大以后一定也能成为一名满腹经纶的大哲学家。
那哲学家的问题里又蕴含着什么道理呢？（齐读11自然段）
（理解“要想根除旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想铲除灵魂里的杂草，惟一的方法就是用美德去占据它。”）
师：你能结合自己的实际来谈谈灵魂的杂草是什么吗？你又准备用什么美德去占据它呢？
（学生都结合自己的实际谈了看法，效果出乎意料的好，尤其是平时作业完成比较慢，而且经常不完成的王熙杰竟然也结合自己的实际作了回答，让我好一阵感动）
王：我觉得我灵魂里的杂草就是“懒惰”，我要用“勤奋”去占据它。打败它。
（同学们听后都鼓起了掌）
……
反思：
“简单”中“不简单”！ “文似看山不宜平”，课堂教学应如一篇生动耐读的文章，涌起情感的高潮，在“潮涨”的时刻，学生的智慧之门豁然打开，他们的头顶仿佛出现一片湛蓝的天！我寻找着这样的锲机。像一个摄影师举着他心爱的相机，寻找着触动他灵感的一刹那的迷人风光。而求异，让我拿到了这样的金钥匙，它如闪闪的星火，燎亮了学生的心田，也为课堂教学的高潮推波助澜。
之一
佚名
[教学要求]
1、能正确、流利、有感情的朗读课文，背诵最后一个自然段。
2、学会本课的三个生字，理解由生字组成的词语。
3、结合课文理解哲学家给学生上的“最后一课”的主题思想。
4、领会哲学家循循善诱地教育学生的思想和艺术方法。
[教学时间] 2课时
[教学流程]
一、读课文，理解生词、理解课文基本内容。
1、揭示课题：
同学们，今天我们将去听一位哲学家的课。这位伟大的哲学家在给他的一群学生上的最后一课里，会用什么样的方式讲述一个怎样的哲学道理？想来一定是不同寻常的。这篇课文才700多字，只有三个生字，相信经过大家的认真练习，一定能把课文读正确，流利！
（自由练习朗读，大约在5分钟左右。）
2、请同学提出生字，并自行认读理解，但要告诉大家自学的方法是什么。
哲——哲学愕——惊愕铲——铲子
3、还有哪些生词需要共同讨论
饱学之士满腹经纶斩草除根旷野
归结自学生字的方法：
查生词中不理解的那个字，比如“惊愕”一词就查“愕”；
结合上下文理解意思。如“斩草除根”“旷野”；
请教老师、同学，如“哲学家”。
5、检查朗读情况，交流读书收获,说说文章都写了什么？
教师要提醒同学朗读时注意体会声音的强弱顿挫，并说说为什么要这样读。每个同学读完某一部分，都要说说有关小节的主要内容。
6、请学生上黑板上书写上述生词，请大家评说字型是否美观，以及改进书写的意见。
7、练习临写生词。
二、精读课文，体会哲学家最后一课的哲学思想和教学艺术
1、精读第一自然段。
（1）轻声读第一自然段。边读边想，你从这个自然段里知道了什么？
（2）引导学生理解和想象漫游世界的“游历”和“拜访”的十年经历
（3）作者说他们“个个满腹经纶”，你觉得他们将是怎样的？
2、精读第二——九自然段。
（1）
在读课文之前，请你结合课题思考，你最想知道和理解的是什么问题？请自由提问，并找到觉得最有价值的问题到课文中找答案。
（2）从大家的提问中删选出最有价值的问题：
为什么学生个个都是“满腹经纶”，并且哲学家都说他们是“饱学之士”了，哲学家还要给学生上“最后一课”？
结合课文，说说，哲学家心里的“杂草”和学生心里的“杂草”有什么不同？结合生活，想想，学生和哲学家的回答的回答对还是错？区别？
请你对哲学家上“最后一课”的地点和内容、方法和艺术谈谈看法。
（2）学生自由读课文，边读边思考，并用笔划下你觉得最有意思的句子。
（3）同桌相互讨论后，再全班交流。
3、精读第十自然段。
（1）请你们谈谈“根除”杂草的唯一方法什么？
（2）“旷野里的杂草”和“灵魂里的杂草”有什么区别？
（3）对于哲学家来说，这是他给学生上的“最后一课”，对于他的学生来说这堂课是不是最后一课？为什么？
（4）背诵最后这段课文。
三、扩展阅读练习：（推荐课文：《最后一课》节选）
（1）比较两文的相同和不同之处。
（2）课堂“六分钟写作”《我读……最后一课》。先写出所读的文章内容，然后就自己阅读的文章内容及思想写自己想写的话，全文不少于100字。
小组之间开展朗读比赛和抄写及听写词语的比赛。
《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、文本、教师之间的对话过程。”这种对话式教学理念的提出，切中了传统语文教学之弊端，为我们的语文教学带来了前所未有的生机与活力。对话，作为阅读教学的新形态，既要有形，更要有效。它不仅体现了课堂活动之状态，还内含了教学主体之自觉，也道出了理想课堂之境界。但是有些教师由于对对话的内涵理解肤浅而出现偏颇，认为对话就是“互相讨论与交流”，致使对话在实际教学中往往流于形式，流于平庸，失去灵魂。课堂上动辄就左一个讨论，右一个交流，追求的是表面上的热热闹闹，挤掉的却是学生个体自主读书的宝贵时间和静思默想的难得机会。有时只让学生读一两遍课文，就迫不及待地让学生发表议论了，难怪乎学生的回答常常是言不及义，谬误百出！也难怪乎有人戏言这种现象是：“高水平的教师有备而来，低水平的学生无备而应。”我觉得，课堂上出现了这种尴尬的局面，是师生之间的对话不平等所造成的，学生缺少了与教师进行对话的必要准备。可不是吗，对话的前提是师生双方必须要有一定的“资本”和“底气”，得有充分的准备才行，最起码要有自己的想法和认识，如果连自我都丧失了，那将拿什么来与别人对话呢？我们知道，“阅读是学生的个性化行为”，要实现有效的对话，首先要引导学生“潜心会文”，“切己体察”，给予学生充分的时间去独立阅读、独立思考与文本进行充分的对话，让学生把文本读通、读透，了然于胸，悟出它的个中三昧来。只有让学生亲历阅读过程，走进文本的语言深处，才能倾听到文本的声音，触摸到作者的心灵，体验到文本的情感，惟有如此，学生才会拥有与别人进行高质量对话的“底气”，才能创生出灵动的课堂。这里，不妨撷取《哲学家的最后一课》的教学情景来看看：
师：刚才我们的教室虽然是静悄悄的，但每一位同学都在专心读书，静心思考，并且用笔写下了自己的阅读收获。能把你们的阅读收获拿出来与大家一道分享吗？
生：我读懂了“惊愕”这个词语的意思，“惊”和“愕”这两个字都是竖心旁，所以，“惊愕”的意思是与心情有关系的，惊愕，就是惊讶，惊奇的意思。
师：“惊愕”的“愕”虽然是个生字，但你能从它的字形推测出它的意思，非常好。
生：我想来补充一下弟子们为什么会感到惊愕，因为他们没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的问题。
师：补充得非常好!这样通过联系上下文，我们对“惊愕”的理解就更加全面、深刻了。
生：我在读到“用火烧也是一种很好的办法。”这句话的时候，联想到了白居易的《赋得古原草送别》中的“野火烧不尽，春风吹又生。”从这两句诗中，可以看出，野草的生命力很强，火是烧不尽的，所以，我认为用火烧的办法除草是治标不治本。
师：说得太好了！我们阅读文章的时候，就应该要这样学会旁征博引，表达出自己的真切感受。
生：通过阅读文章的第4自然段，我知道了哲学家是探讨人生奥妙的人。从这篇文章中，我还看出哲学家很有智慧，他能通过一些看似简单的问题，让学生去领会深奥的人生道理。所以，我很佩服哲学家。
师：谁不佩服有智慧的人呢？
生：我也佩服这位哲学家，我觉得他教育学生的方法很独特。他不是把道理死教硬灌给学生，而是把他们带到现实生活中去，让他们自己去体验，这样学到的是鲜活的知识，掌握得就牢固。他带学生十年游历，个个都成为了饱学之士，如今，他又把学生带到旷野里，为他们上最后一课，教他们怎样做人。
师：你的这番话触动了我的心弦，我也要像这位哲学家学习，应该不失时机地把你们带到生活中去获得一些鲜活的知识。
生：当我读到文章的最后一个自然段时，可以说是心潮澎湃，我把这一自然段读了又读，感到这几句话的分量很重，值得我一辈子去玩味。人应该追求知识和美德，但美德远比知识重要。
生：读了这篇文章, 我想到了“美德是一个人的守护神！”这句名言。
师：是呀，一个人如果失去做人应该具有的美德，即便是学富五车，又有什么价值呢？
从这个对话场景中，我们不难看出，学生的生命已经在教师精心营造的教学情境中被唤醒，被激活，他们的心智从各种束缚、禁锢、定势和依附中解放了出来。由于教者注意寻求着学生自己的声音，课上就先给了学生充足的时间进行自主阅读，圈点批注，披文入境，师生各自在与文本充分对话的基础上，敞开心扉，放飞思想，进行着“视界融合”的对话，所以，师生双方奏出了一曲最为壮美的和声,演出了一台最为灵动的活剧。这样的场景中，展开着的是思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的交融；这样的场景中，实现着的是感悟与理解的整合，人心与文心的默契，观点与精神的共享；这样的场景中，创生着的是一种自主阅读和独立思考的新方式，一种自由表达和合作分享的新平台，一种“人性”流淌的自然与开放的新课堂；这样的场景中，每一个人都能感受到自主的尊严，生命存在的价值，心灵成长的幸福。
