《人琴俱亡》导学案
二、子猷听见自己的兄弟死了，他居然“不悲”、“不哭”，这似乎有点有悖常理，怎么还说他们兄弟情深呢？
1、因为子猷自己也病重了，他想去见自己的兄弟最后一面，怕悲伤过度，所以他强忍悲痛。
2、神情的“悲”和“哭”都是比较低层次的悲伤，子猷内心悲痛至极，反而在表面上什么都不能表现出来。 这叫“此时无声胜有声，道是无情却有情。”
三、子猷是用什么方式来悼念他的弟弟的呢？体现了他怎样的个性？
弹琴，
王子猷他是一个个性独特、行为处世都与众不同的人。
四、子敬亡故后，子猷的感情有哪些变化？结果如何？
（人亡）了不悲 都不哭 （琴亡） 恸绝良久
月余亦卒
五、为什么子猷在听闻子敬亡故的消息时了不悲，去奔丧一路也没哭， 而弹子敬琴后竟恸绝良久？
1：早知将不久人世，他日必将见面，故不悲，后因感慨琴通人性人亡琴亦亡，不禁恸绝良久。
2：不是不悲，只是强自抑制。
六、为什么要强自抑制？这须从《世说新语》说起.
《人琴俱亡》是《世说新语•伤逝》第十六篇，结合其余十八篇来看，《人琴俱亡》作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征——在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，魏晋风度。
举例： 《伤逝• 十二》郗嘉宾（郗超）丧，左右白郗公：“郎丧”既闻不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。
《 雅量•谢公》东晋名相谢安的侄子在前线与八十万秦兵作战，这一战关乎国家危亡，大胜后派人急来报捷。谢安当时正与客人下棋，看完后若无其事的继续与客人慢慢下棋，客人问起也只淡淡地说小儿辈破大敌了。——这一战关系到国之兴亡、家之存绝，谢安不可能真的无动于衷，只是越是激动的重要时刻越平静，才是超脱的风度。 所以子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感 追求——他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此，尽管子猷很悲痛，却还是要强自抑制。
七、那么是什么触发了他的情感呢？——琴不调 。琴不调说明了什么？
1、主人病亡久已无人弹奏，弦松。
2子猷心中极为悲伤，无论如何总无法调正音弦。而这种极为沉厚的悲情一旦触景伤怀，便无法再抑制，喷发而出，恸绝良久，月余亦卒。由此更好地体现了王子猷、子敬的手足情深。因为子猷前面情郁于中，现在睹物思人，悲痛至极，所以他无法将琴弹协调。一件事物跟随主人久了，它也有灵气了，琴和子敬也有心灵相通的地方，除了子敬没有人能弹出协调的琴声。这更渲染出子猷内心的悲伤。逝者已去，睹物思人，而琴随人亡，这更渲染出当时悲凉的气氛。
八、这种手足情深的悲绝，在作者看来是一种真挚的美好的情感， 刘义庆完全是将这当作一种美好的事物记入《世说新语》中的，体现 了魏晋时代的一种审美观：（把人的种种情感当成一种美来欣赏）人 的种种喜怒哀乐的情感都是美的。
九、写作技巧： 由了不悲、都不哭—恸绝良久—月余亦卒，这种兄弟 情谊表达更加的委婉曲致，更加的深沉，感人至深。对比西方文学直 接对人物进行大段的心理描写的写作手法，中国古典文学这种通过环 境或人物的言行举止侧面刻画人物内心情感的手法，人物情感的表现 更加丰富深厚。
