始得西山宴游记导学案
正是自然，使人从社会性的烦恼苦痛中解脱了出来，进入了一种与天地万物交游的博大永恒境界。这种境界神秘、持续、无边无际。柳宗元能够超越自身的“极限情景“，正是得益于这偶然的际遇。也许有人会拿他和苏轼比较，说苏轼的超越更具有主动精神。那么，谁又能说，苏轼的超越没有来自柳宗元的启发呢？不管如何，柳宗元的超越，给了我们绚烂的文学篇章，也给了我们人生的启示。【阅读思考与拓展练笔】苏东坡在赤壁完成人生观的一次突围，柳宗元在永州实现了对自我的超越。对比《赤壁赋》和《始得西山宴游记》，结合《晨读晚练》p111《独钓寒江雪》后的“给心灵洒点光”的语段，联系我们的生活实际或历史经验，做一番拓展。柳宗元一生的经历起伏跌宕、曲折坎坷，可悲可叹、可歌可泣。他有过成功的辉煌，也有过失败的凄惶；有过得意的欢畅，更有过落魄的惆怅。但他一生中唯有不变的是永远追求理想、绝不轻言放弃的个性。这种个性、这种精神，不是永远值得我们学习吗？每个人都有理想，最可贵的就是在困境中坚持理想、永不放弃。屈原虽被楚王贬黜却不轻言放弃对国家的希望，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”；政治理想不得施展屡受奸佞陷害却能“虽九死其未悔”；以陆游、辛弃疾为代表的南宋爱国诗人一生北望中原渴望收复故土，随屡遭毁弃却矢志不渝。陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”；辛弃疾“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”。 爱国学者钱学森面对新中国技术落后、经费短缺的困难，带领全体航天技术人员呕心沥血、筚路蓝缕，一生从不轻言放弃。面对外界的嘲讽与责难，他永远追求理想，坚持“外国人能搞的，中国人也能搞，中国人不比外国人矮一截”，才有“两弹一星”，才有今日的神六神七，才有今日的“嫦娥奔月”。中国人如此，外国人中也不乏理想的坚守者。布鲁诺宁可被烧死也不放弃对真理的坚持与信仰，苏格兰民族英雄华莱士至死也不放弃对自由的渴望与追求，罗素一生为爱奔波，为知识求索，为自由呐喊，即使身陷牢狱也不放弃。古今中外的先贤如此，我们青年学生更当如此。“一二九”的前辈们为了祖国独立自由在寒风中呐喊游行，我们如今坐在窗明几净的教室里更应积极求索、努力求知，纵失望不绝望，确定目标就坚定地走下去，一切生活、学习的困难都不能阻拦我们。姚明可以带着脚伤参赛，洪战辉可以带着妹妹求学，我们也可以带着艰辛上路，在路上追寻理想，永不放弃！【作业】
《晨读晚练》p112-113，第1—9题。关于“始得”的含义，也有人有不同看法，仔细阅读课文，思考一下，你赞同“知识链接”的看法吗？你认为“始得”还有其他的含义吗？ 1、“八记”第一篇，表达了第一次寻访到永州山水之美的意思；2、游西山是游永州的开始，“始得” 郑重的标明了游览西山以前的和这次游览西山的分界；3、文章的立意、布局，作者的心境都与“始得”有关。从心境上看，它破解了作者被贬永州后“恒惴栗”的心情，取得了“心凝形释，与万化冥合”的审美感受；从游览本身看，这之前，因游心境压抑而无乐趣，从这儿才开始真正的游览。全文五次或明或暗点出“始得”之意。
