人教版八年级上语文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》教案（通用14篇）
◆知识与能力
1.体会文中反语的运用。
2.领会文章中语句的意蕴，分析其如何体现作者爱憎分明的强烈感情。
3.掌握文中相关知识，扩大知识面。
4.文章语言精彩，细心揣摩可提高写作能力。
◆过程与方法
l.以学生自学为主，教师辅导为辅。
2.讨论法、问答法、诵读法、点拨法。
◆情感态度价值观
l.体味雨果的博大胸怀和高尚品质，培养学生高尚的情操。
2.了解英法联军远征中国的历史，激发学生爱国情感。
重点难点疑点剖析
◆重点
1.分析作者立场鲜明、爱憎分明的强烈感情。
2.把握文中反语的运用。
3.引领学生回顾文中的那段历史，了解文中相关知识，丰富知识面。
◆难点
1.领会作者立场鲜明、爱憎分明的强烈感情。
2.感受作者富有特色的语言。
◆疑点
作者谴责英法联军的行径用了不少反语，这些反语有何作用。
教学准备
◆教师准备
准备几幅圆明园的图片。
◆学生准备
1.查资料了解英法联军远征中国那段历史。
2.预习课文，准确认读文中的生难词语。
教学过程：
一、导入新课
希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而我们中国能与之媲美的，只有圆明园。可惜我们现在看到的只是遗址。历史记载了耻辱的一页，1860年10月，英法联军以其强盗般的卑劣行径掠夺并焚烧了圆明园，如今只留下些断壁残垣。看着插图，举步其中，步履沉重;叩问历史，回声重浊……从遥远的国度里传来了正义的质问，回眸一瞥，原来是伟大作家雨果。今天我们学习雨果的《就英法联军远征中国给把特勒上尉的信》。
二、介绍作家及背景资料
1、雨果 2、英法联军远征中国(第二次鸦片战争) 3、圆明园
三、朗读课文，整体感知课文。
1.示范朗读，学生听读，初步感知文章。
2.学生自由朗读课文，并画出赞美圆明园的语句、讽刺侵略者的语句，并细细体味。
3.齐读文中赞美圆明园的语句。
提问：1)雨果怎样评价圆明园?理清第三段的思路。
2)这段文字中包含了作者怎样的思想感情?
(对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重和赞美，表现了雨果的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。)
4.齐读讽刺侵略者的语句。
提问：雨果谴责英法联军的强盗行为为什么用了不少反语?使用反语有什么作用?
(用反语画出强盗的丑态，讽刺侵略者的卑劣行径)
5.齐读课文3-6段，体味作者的思想感情。
四、揣摩语句，理解文章的丰富内涵
学生朗读所划的语句，细细体味语言
1.在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。
(把“世界”改为“中国”，好不好?)
2.圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。
(这里为什么要谈到“巴特农神庙”?)
3.岁月创造的一切都是属于人类的/
(这一句话有什么特殊含义?)
4.他们手挽手，笑嘻嘻回到了欧洲。
(这一句有什么特殊的表达效果?)
5.这是文明对野蛮所干的事情。
(注意品味加点词)
6.治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
(如何理解这句话的含义?)
7.我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
(“干干净净”是什么意思?雨果的这个夙愿怎样才能实现?)
8.我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
(从这一句话中，可以看出雨果什么样的品质?)
五、拓展练习
1.雨果作为一名法国人，很容易被*制造的舆论所蒙蔽，容易被狭隘的爱国狂热所支配。而雨果能够这样做就越发显得难能可贵了，请具体说说他的难能可贵之处有哪些?
雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场都是难能可贵的。
他的立场不是狭隘的民族主义，而是人类的立场。他珍视人类文明成果，尊重人了文明的创造者。
2.中国是被掠夺者，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺是很自然的，而雨果作为一位法国作家，却公开指责本国政府，为中国人鸣不平。这实在非常了不起。请以“谢谢你，雨果”或“雨果，好样的”为题，说一段话，谈谈你的感想。
选三位同学交流，其余同学点评。
六、小结全文，激发学生的爱国情感。
中心：这封书信饱含着深厚的人道主义精神，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略、被掠夺者的巨大同情，震撼读者心灵。
中国晚清政府由于朝政*，致使国力衰颓，只能靠奴颜媚骨求得苟延残喘，这是历史的耻辱，民族的耻辱。今天中华民族正处于伟大的复兴时期，它以年轻的姿态出现在世界舞台上，我们坚信，这个“超人的民族”定会青春勃发，焕发新的生命力，在世界历史的画页上留下精彩绚丽的一笔。
七、布置作业
1.仔细阅读文章第三段，展开想象，写一段话，描绘那一座“言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑”——圆明园。
2.运用“富丽堂皇”“荡然无存”各写一句话。
3.预习下一课
杭州 袁浦中学 徐忠华
师：雨果有一句诗，大家一起来念一下。（出示诗句）
生（齐读）：老天哪！整个中国在地上跌得粉碎！——雨果
师：雨果说的是什么事件啊？
生：火烧圆明园！
师：由于英法联军的破坏，我们只能见到圆明园的残亘断壁了（出示图片）。没有被破坏的圆明园是什么样子呢？我们来看一下资料，女生一起把第二节念一下。
女生（齐读）：该园的主要园林风景群，有著名的"圆明园四十景"，即正大光明、勤政亲贤、九洲清晏、缕月开云、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、月地云居、鸿慈永祜、汇芳书院、日天琳字、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹境鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处。
师：我们来看圆明园四十景中的一景。（出示“方壶胜境”图画）
师：现在我想请同学来谈谈你对圆明园的印象。（依次请一排同学回答）
生：壮观。
生：我觉得圆明园是个梦想天堂。
生：非常非常美丽。
生：很大很漂亮。
生：太了不起了。
师：这伟大的建筑是属于谁的？
生：属于中国人民。
师：普通百姓能随便进去享受它吗？
生：在当时，它是属于皇家的，只有皇帝才能享用它。
师：就这个意思，资料里面有一句非常好的话，谁能找出来？
生：谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。
师：不错，皇帝们把全天下的风景移到圆明园是给自己享受的，是“在君怀”，而不是“在民怀”。
师：我们再来看一下在雨果眼里，圆明园是什么？请同学们快速阅读课文前三节，然后告诉我答案。
学生阅读约三分钟。
师：很多同学找到了。
生：圆明园是个奇迹，世界奇迹。
生：雨果说圆明园是“某种令人惊骇而不知名的杰作”。
生：是一座言语无法形容的，恍若月宫的建筑。
生：是幻想的某种规模巨大的典范。
生：是欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
师：这句话是什么意思，能解释一下吗？
生：就是说圆明园是亚洲文明的缩影。
师：也就是说它是亚洲的代表，看一下文章里还有没有类似的句子。
生：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。
师：在雨果眼里，圆明园是中国甚至是东方的象征，那么，雨果认为这个奇迹属于谁？
生：属于各国人民。因为岁月创造的一切都是属于全人类的。
师（手指圆明园废墟图片）：现在这个应该属于人民事实却属于皇家的伟大建筑被毁了，雨果说它是被什么毁了。请同学根据文意填空：圆明园被 毁了！
生：圆明园被强盗毁了。
生：圆明园被欧洲人毁了。
生：圆明园被英法联军毁了。
生：圆明园被野蛮人毁了。
师：稍等一下。我看到作者在文章里说“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼里是野蛮人”啊，怎么这个同学说是被野蛮人毁了？
生：这句话是反语，雨果在讽刺他们。
师：那我们一起把雨果谴责这两个强盗的4、5、6三节文字读一下吧，注意要把雨果的愤怒与讥讽念出来。
生（齐读）：这个奇迹已经消失了。……
师：文章写的真好，大家读得也真好。现在我想知道一下写出这么好文章的雨果是哪国人？
生：法国人。
师：雨果是法国人，他在文章里大骂欧洲人是“野蛮人”，英国、法国是“强盗”，身为法国人却骂法国——雨果是不是不喜欢法国，他不爱国？
生：不是。雨果骂法国是希望法国有一天变得“干干净净”。
生：正因为爱国，所以才会骂自己的国家是强盗。
师：看来俗话说的好：“打是亲，骂是爱。”爱国是要自己的国家变得文明，而不是包庇自己国家的缺点。还有没有补充？
生：他骂的是法国的一部分人，不是骂整个法国。
师：具体一点。最好从文章里面找。
生：他骂的是法国政府。课文里是这样写的：政府有时会是强盗，而人民永远都不会是强盗。
师：说得很好，我们一起把这句话念一下好不好，念整句。
生（齐读）：治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远都不会是强盗。
师：大家看到了，这句话里有个分号。分号是表示并列的，这句话里分号前后有两对同义词，看谁能找出来？
生：治人者就是政府，治于人者就是人民。
师：好，现在我们回到刚才的问题：圆明园被 毁了？雨果的回答是强盗，是英、法政府。我们同学有没有别的答案。
生：是被清朝政府毁了。
生：是中国自己的腐败无能毁了圆明园。
生：科技落后毁了圆明园。
师：大家想得都不错，腐败无能的清政府也是毁坏圆明园的罪人。还有没有别的答案呢？我们来看一个资料。（发有关资料）
五分钟后。
师：不知道现在大家怎么想？
生（很痛心的）：我觉得难以相信，竟然是中国老百姓自己毁了圆明园。
师：看到这些文字很令人痛苦，但这是事实。谁来用资料里的文字概括一下当时国人的表现。
生：军队都是怕死鬼：“马队则望影而逃，步队亦闻风而窜”。敌人列队入城之时，清军士兵还夹道跪迎，只有几十个人进行了抵抗。真是我们的耻辱。
师：百姓呢？
生：敌人列队入城之时，北京居民观者如市。
师：鲁迅所骂的看客。还有呢？
生：中国百姓也抢圆明园，是“散乱的刁民细贼”。
师：看来雨果这句话有问题啊：人民永远都不会是强盗吗？雨果错了？
生：雨果只看到他们那边的人民。
师：哦，那是我们中国人民比法国人民低一等？我们来看一段录象吧，看完了我们就知道雨果有没有说错了。
（放刘晓庆主演《火烧圆明园》片段。约2分钟。）
师：在外人掠夺我们国家财富的时候，我们的百姓为什么会旁观、哄抢？
刚才的电影有没有告诉我们答案？
生：里面有这样一句话：宁予洋人，不给家奴。既然宁予洋人，那老百姓还不抢？
师：找到一半了，里面还有一个成语：心腹之患。谁是清政府的心腹之患？
生：是农民起义军。
师：梁启超先生有一句话说得好，大家一起念一下。（出示文字）
生（齐读）：役之如奴隶，防之如盗贼，则彼亦以奴隶、盗贼自居。
师：谁来意译一下？
生：政府对待百姓像奴隶，防备百姓像盗贼，那么老百姓也就自认是奴隶、盗贼了。
师：有人说老百姓有三种：第一种是奴隶，或者叫顺民；第二种是盗贼，或者叫暴民，第三种叫“人民”。奴隶是被人欺压的，暴徒是欺压别人的，这两种人都算不得“人”，真正的大写的“人”是既不会被人欺压，也不会欺压别人的。中国历史上多有做奴隶的顺民，多有做盗贼的暴民，少有独立自主的“人民”！现在我想请同学来概括一下刚才那份资料里面中国的“奴才”、“暴徒”在1860年的表现。
生：奴才们在旁观、迎接；暴徒在抢劫。
师：还有一种人没概括进去。
生：还有那些尽心抵抗的士兵，那个殉职的圆明园总管也是奴才。
师：对这样的人好象我们应该赞美的啊？你怎么说他们是奴才呢？说说你的理由。
生：那位叫任明亭的八品军官的墓志铭上写的是：念食厚禄，必要作忠。圆明园总管文丰死前下跪向北拜说：“奴才负恩。”这说明他们都是忠于皇帝的奴才。
师：说的真好。他们是因为皇帝给了他们厚禄，忠于皇帝而死，这种人只能叫奴才。我想雨果“老天哪！整个中国在地上跌得粉碎！”这句诗感叹的不会仅仅是圆明园被毁，他可能更叹惜于我们中国没有一个站直的“人”。我们再来把这句诗念一下吧。
生：老天哪！整个中国在地上跌得粉碎！
师：在地上跌得粉碎的中国如何才能重新站立起来? 如果雨果当时在中国，他会做什么？
生：我觉得他会去推翻清朝政府。
生：只有推翻腐败清朝政府中国才能站起来，雨果肯定会用他的笔号召大家起来革命。
生：他会像他在法国时反对法国政府一样反对清政府。
师：几千年前的姜子牙说过一句名言：“天下者，天下人之天下也”为了保护属于我们的“圆明园”，为了不做奴才，我们每个人都应该像雨果学习。爱国不等于爱政府，爱国是要让自己的祖国变得文明。如果这个政府是像1860年的法国政府一样野蛮的
或者是像清政府一样腐败的，那么，每一个爱国的人都有责任批评它，改变它！现在让我们再来看一段录象：火烧圆明园是我们每个中国人的耻辱，我们应该永远记住它。
（放《火烧圆明园》中圆明园被焚烧场景，约三分钟。下课）
【教学目标】
1、体会作者爱憎分明的感情和深厚的人道主义精神。
2、理清文章思路，把握文章主题思想。
3、有感情地朗读课文，体会文章的语言风格和作者所表达的感情。
【教学重点】
1、理清文章思路，把握文章主题。
2、体味雨果博大的胸怀和高尚的品格。
【教学难点】
学习文章讽刺的语言风格（反语），体会其作用。
【教学课时】
2课时。
【教学过程】 第一课时
一、新课导入
1、简介背景：
1856～1860年，英法联军发动侵华战争，史称第二次鸦片战争。1860年10月，英法联军控制北京城，焚掠圆明园，中国遭受空前劫难。
2、圆明园：
在北京市海淀区，清代名园之一。始建于康熙四十八年（1709年），为环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称，周约十余公里。园内凿湖堆山，种植奇花异木，仿照国内外名胜四十景，有建筑物145处，艺术价值甚高，被誉为“万园之园”。
3、雨果：
1802～1885年，法国作家，法国浪漫主义文学的重要代表，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。本文是1861年11月25日，圆明园被焚毁后一年后，雨果就英法联军远征中国给巴特勒上尉的回信。
二、朗读课文，整体感知
1、教师播放媒体资源中的课文朗读：
2、指名学生找出文中赞美圆明园的语句并朗读。
3、指名学生找出文中讽刺侵略者的语句并朗读。
4、说说你读了课文后的整体感受。
（学生可能从以下两方面说感受：英法联军的罪行令人发指，使人愤恨；雨果对中国的巨大同情受人尊敬。）
5、师生朗读课文，认真品味感情。
三、拓展
这是两幅两幅圆明园被毁前后的照片；历史书八年级上册中也有第二次鸦片战争的内容和相关图片，你看后有什么感想？
（学生可能从几方面说：侵略者的暴行，对人类优秀文化遗产的毁灭；落后的清政府软弱挨打；新中国的迅速发展使国人扬眉吐气。）
四、布置作业
1、积累词语、常识。
2、有条件的观看电影《火烧圆明园》。
第二课时
一、朗读课文，把握主题
1、指名学生朗读课文，注意读出赞美和谴责的口气。
2、指名概括文章的主题。
法国著名作家雨果对英法联军远征中国之举，立场非常明确，态度非常鲜明。他愤怒谴责英法联军的强盗行为，愤怒谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，他深切同情中国所遭受的空前劫难。
二、评价雨果
中国是被掠夺国，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺，那是很自然的。如果我们换到雨果的位置上去，那么，我们就会想到，一个法国作家如是说，实在是非常也不起的。雨果是在强盗统治的国度时发表他的议论，公开抗议本国政府的强盗行径，他不顾个人得失，公理至上，是很有骨气的，因而也赢得了中国人民和世界人民的普遍赞誉和崇敬。
三、课堂练习
1、朗读、识记，积累以下词语：
琉璃 珐琅 晨曦 瞥见 箱箧 荡然无存 丰功伟绩
2、指名学生用以下词语造句：
眼花缭乱 丰功伟绩 荡然无存
3、思考、讨论、回答以下问题：
⑴ 文中使用了反语的修辞方法，使文章具有强烈的讽刺意味，找出一些例子来。
（赞誉、文明、野蛮、丰功伟绩、收获巨大、漂亮。）
⑵ 作者将圆明园与巴特农神庙进行比较，有什么作用？
⑶ 雨果在文中对圆明园的大量赞美，有什么作用？
⑷ 朗读、识记这句话：“治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”“治人者的罪行不是治于人者的过错”是何意思？
四、布置作业
1、有感情地朗读课文。
2、预习新课《亲爱的爸爸妈妈》。
八年级语文 第4 课
【学习目标】
1、有感情地朗读全文，了解书信的内容。
2、了解法国作家雨果，体味雨果的博大胸怀和高尚品格。
3、揣摩语句，理解文章的丰富内涵。
4、培养珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，热爱全人类文化的情感。
【重点难点】
重点：分析雨果对圆明园的赞美、对侵略者劫掠行径的痛斥
难点：由分析文章主旨进而培养尊重人类文明成果的情感
【学法指导】
1、认真阅读课文，划出作者赞美圆明园和痛斥侵略者的语句。
2、思考当年中国被侵略的根本原因是什么？在民族复习的现阶段，我们应该怎样做？
【资料助读】
1、题目解读：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。可惜我们现在看到的只有圆明园的遗迹。1860年10月，英法联军掠夺并焚烧了圆明园，如今只留下些断壁残垣。从遥远的法国传来了正义的质问，回眸一瞥，原来是伟大作家雨果。今天我们学习雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。
2、走近作者：雨果：1802—1885，法国作家，法国浪漫主义文学的重要代表，代表作有小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等。《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达，面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。揭露宗教的虚伪，歌颂下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。《悲惨世界》展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。作家深信唯有道德感化是医治社会灾难的良方。本文是1861年11月25日，圆明园被焚毁后一年后，雨果就英法联军远征中国给巴特勒上尉的回信。
3、历史背景：1856—1860，英法联军发动侵华战争，史称第二次鸦片战争。1860年10月，英法联军控制北京城，焚掠圆明园，“一炬毁名园，千古江山留恨迹”，烈焰腾起三天，余烟月余不息，中国遭受空前劫难。巴特勒是这次随英法联军侵略中国的一名法军上尉，并且参与了劫掠圆明园。在他看来：“这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝旗号下进行的远征中国的行动，是法兰西和英格兰共享之荣耀”。回国后，他写信给雨果，征询他对所谓“远征中国”的看法，本想得到一些赞美褒奖之辞，没想到，从雨果那里所得到的却是愤怒的抗议和痛斥。
4、圆明园：被誉为“万园之园”，占地350公顷，周长10公里多，始建于清康熙四十八年（17XX年），历经6代皇帝的扩充修葺，成为我国乃至世界上最为宏大富丽、幽静奇美的离宫御苑。园内有楼殿亭阁、桥榭轩馆140多座，藏有价值连城的奇珍异宝和极其珍贵的文献典籍、书法绘画精品不计其数。
【自主学习】
1、给划线字注音：
赞誉（ ） 惊骇（ ） 瞥( )见 劫掠（ ） 赃( ) 物
2、根据拼音写汉字：
fà（ ）琅 朱lù（ ） 眼花liáo( )乱 晨xī( ) 箱qiè ( )
3、解释词语：远征 箱箧 丰功伟绩 富丽堂皇
4、朗读课文，说说你读了课文后的整体感受。
【合作探究展示】
1、默读课文，（1）划出赞美圆名园的语句。（2）划出讽刺侵略者强盗行径的语句。2、对圆明园的大量赞美，有什么作用？
3、怎样谴责强盗行为？语言有什么特点?
4、品味语言 （1）在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。（把“世界”改为“中国”，好不好？） （2）圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。（这里为什么要谈到“巴特农神庙”？） （3）岁月创造的一切都是属于人类的。（这一句话有什么特殊含义？） （4）他们手挽手，笑嘻嘻回到了欧洲。（这一句有什么特殊的表达效果？） （5）治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。（如何理解这句话的含义？） （6）我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。（“干干净净”是什么意思？雨果的这个夙愿怎样才能实现？） （7）我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。（从这一句话中，可以看出雨果什么样的品质？） 5、文中使用了反语的修辞方法，使文章具有强烈的讽刺意味，找出一些例子来。
【得启示】
中国当年被侵略被掠夺的根本原因是什么?一个多世纪以来中国有了什么进步?
【拓展练习】
请给雨果写一封信，谈谈你读了本文后的感想。
【教学目标】
1、知识目标：
⑴积累“赃物、箱箧、制裁、荡然无存、富丽堂皇”等词语，把握字音及字义。
⑵了解作家及背景资料。
⑶了解这封书信的内容，理解雨果深厚的人道主义精神。
2、能力目标：
⑴整体把握文意，体味雨果的博大胸怀和高尚品格。
⑵揣摩文中关键语句，理解这篇短文的深刻。
3、德育目标：
作为一个法国作家，雨果公开本国政府的强盗行径，表现了一个作家的正义、良知;雨果对东方艺术、亚洲文明的尊重，展现了一个作家的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。学习本文，应学习作家的高尚情操，激发学生热爱祖国，热爱人民，热爱全人类，为祖国的壮大、世界的和平、人类的幸福贡献自己的一生。
【教学重点】
重点把握雨果对圆明园的高度评价，对英法联军强盗行为的谴责，理解作者的思想感情。
【教学难点】
揣摩关键语句，理解其丰富的意蕴。
【教学方法】
1、朗读教学法：
本文语言精彩，充溢着浓浓的情感，要求学生在反复朗读中体味，借声音传情，充分融入文章的氛围中，深切感受作者高尚的情操、宽广的胸襟。
2、讨论法与点拨法相结合：
揣摩语言，教师须引导学生利用比较法、替换法、设问法深入理解句意。
【教具准备】
多媒体、录音机、示范朗读磁带、文字助读资料。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
〖教学重点〗
朗读课文，读懂文意，读出情感;把握文章大意，体味作家的思想感情;揣摩语句，理解文章丰富的意蕴。
〖教学步骤〗
一、导语设计
希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而我们中国能与之媲美的，只有圆明园。可惜我们现在看到的只是遗址。历史记载了耻辱的一页，1860年10月，英法联军以其强盗般的卑劣行径掠夺并焚烧了圆明园，如今只留下些断壁残垣。(请同学翻到课本前面的插图)举步其中，步履沉重;叩问历史，回声重浊……从遥远的国度里传来了正义的质问，回眸一瞥，原来是伟大作家雨果。今天我们学习雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。
二、作家及背景资料介绍
多媒体显示雨果画像、圆明园建筑。
教师分发文字资料，内容如下：
1、作家简介：
雨果(1802～1885)，法国作家。法国浪漫主义文学的重要代表。1820xx年发表剧本《克伦威尔》，剧本序言反对古典主义，成为浪漫主义的宣言。后又创作剧本《欧那尼》《国王寻乐》，表达人民对*的不满;长篇小说《巴黎圣母院》反对*和教会。1861～1869年创作长篇小说《悲惨世界》，从人道主义观点描写资本主义社会的罪恶;《海上劳工》歌颂浪漫主义爱情在与大自然斗争和克服人类弱点方面的巨大精神力量;《笑面人》通过流浪艺人的悲惨遭遇，描写人民的苦难生活。1874年完成长篇小说《九三年》，描写法国革命*一年的动人场景。
2、英法联军远征中国：
英法联军之役，又称第二次鸦片战争，是1856～1860年英法联合发动的侵华战争。清咸丰六年(1856年)英国借口亚罗号事件，进犯广州，挑起这场战争。次年英法组成联军，12月攻陷广州。1858年5月英法舰队在俄美支持下攻陷大沽炮台，逼近天津。清政府派桂良、花沙纳为钦差大臣赴天津谈判，6月分别与俄、美、英、法四国代表签订《天津条约》，11月又在上海签订中英、中法、中美通商章程。沙俄趁机于5月间用武力迫签《中俄瑷珲条约》，割去中国黑龙江以北，外兴安岭以南大片领土。1859年英、法、美借口换约又派军舰北上，6月突攻大沽炮台。清军奋勇抗击，重创英法舰队。1860年英法再组联军，扩大战争。8月英法联军二万五千人由北塘登陆，攻陷大沽，进占天津，9月在通州(今属北京市)八里桥击败清军后，直攻北京。咸丰帝逃往热河，遗留恭亲王奕䜣媾和。10月英法联军控制北京城，焚掠圆明园。后奕䜣分别与英法代表签订中英、中法《北京条约》和批准中英、中法《天津条约》。沙俄又迫使清政府签订《中俄北京条约》，割去中国乌苏里江以东大片领土。帝国主义的蛮横侵略与清朝封建统治者的妥协投降，使中国继鸦片战争之后又一次大量丧失领土和主权。
3、圆明园：
清代名园，在北京海淀附近。始建于康熙四十八年(1720xx年)。为环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称。周约十余公里。凿湖堆山，种植奇花异木，仿照国内外名胜四十景，有建筑物145处。其中除具有独创形式的庭园建筑外，长春园中还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群。并利用长廊、墙垣、桥梁与自然景物相联系。艺术价值甚高，被誉为“万园之园”。清咸丰十年(1860年)英法联军劫掠园中珍物，并纵火焚毁。
三、朗读课文，整体把握文意
1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知文意。
2、学生自由朗读课文，教师要求学生画出赞美圆明园的语句、讽刺侵略者的语句，并细细体味。
3、学生齐读文中赞美圆明园的语句。
提问：雨果怎样评价圆明园?请理清文章第3段的思路。
明确：先总体评价，称圆明园是“世界奇迹”。接着与巴特农神庙比较，指出圆明园的艺术性质和成就：
⑴圆明园是东方幻想艺术中的成就;
⑵圆明园几乎集中了超人的民族的想像力所能产生的一切成就;
⑶圆明园是幻想的某种规模巨大的典范。
然后，具体讲述园中之物，依次说了建筑材料、建筑、陈设、装饰、园林景观。以耗费劳动之巨作结。
最后讲圆明园是属于全人类的亚洲文明杰作。
提问：这段文字中包含了作者什么样的思想感情?
学生思考，明确：从这段文字可以看出雨果对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重和赞美，表现了雨果的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。
4、学生齐读讽刺侵略者的语句：
提问：雨果谴责英法联军的强盗行为为什么用了不少反语?使用反语有什么作用?
学生联系课文第1段思考。
明确：巴特勒上尉恬不知耻地认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是雨果对此次胜利的赞誉。雨果在愤激之下，用反语活画出强盗的丑态，讽刺侵略者的卑劣行径。如“漂亮”“丰功伟绩”“收获巨大”“文明”“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。最后将自己对远征中国的强盗行为的严厉谴责说成“全部赞誉”，有极其尖锐的嘲讽意味。
5、学生齐读课文3～6段，体味作者的思想感情。
四、揣摩语句，理解文章的丰富内蕴
多媒体显示(逐句显示)：
1、在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。
(把“世界”改为“中国”，好不好?)
2、圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。
(这里为什么要谈到“巴特农神庙”?)
3、岁月创造的一切都是属于人类的。
(这一句话有什么特殊含义?)
4、他们手挽手，笑嘻嘻回到了欧洲。
(这一句有什么特殊的表达效果?)
5、这是文明对野蛮所干的事情。
(注意品味加粗词。)
6、治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
(如何理解这句话的含义?)
7、我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
(“干干净净”是什么意思?雨果的这个夙愿怎样才能实现?)
8、我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
(从这一句话中，可以看出雨果什么样的品质?)
教师示范分析第1句：替换法是揣摩语言常用的方法。“世界”不能改为“中国”，雨果称圆明园是“世界奇迹”，以全球的眼光，肯定其艺术价值在世界的地位，体现了作者对全人类文化成果的热爱。
学生独立品味以下几句。
明确：第2句巴特农神庙是希腊最负盛名的古建筑，是欧洲人心中的神庙。与巴特农神庙相比较，突出圆明园的艺术成就，让更多的欧洲人了解中国，了解圆明园。人类最杰出的成就，却一同被强盗毁灭，其行径之卑劣，令人发指。
第3句，圆明园虽然当时是*，但归根结底，是属于全人类的，雨果的这种见解是非常深刻的，这表现了雨果对人类文明成果的珍视，对人类文明创造者的尊重。结合全文分析，雨果以全人类的名义谴责侵略者的强盗行为，义正辞严，批判力强。
第4句，以漫画的形式形象再现强盗相互勾结的丑恶嘴脸、肆意掠夺的卑鄙行径，讽刺力强。
第5句，这一句中的“文明”“野蛮”等反语，正是强盗恬不知耻的狡辩口吻，有辛辣的讽刺意味。这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。
第6句，雨果以人类的立场区分政府与人民，强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，他站在人民的立场上*政府犯下的罪行。他公开指斥强盗政府，这需要极大的勇气。
第7句，法兰西政府入侵中国，掠夺、焚毁圆明园，是卑劣的强盗行为，劣迹斑斑。“干干净净”是友爱、热爱和平、崇尚正义的意思。
这个夙愿迟早会实现，但前提是中国国力的增强，中华民族跻身于世界强民族之林。只有强盛的国家才有可能维护自己的尊严。
第8句，我们完全为雨果的人格魅力所震撼，他公开*本国政府的强盗行径，不顾个人安危，公理至上。他那清醒的头脑，正直的良知，公正的立场，非凡的勇气是难能可贵的。
学生齐读这些句子，深层体味句子的丰富意蕴。
五、课堂小结
中国晚清政府由于朝政*，致使国力衰颓，只能靠奴颜媚骨求得苟延残喘，这是历史的耻辱，民族的耻辱。今天中华民族正处于伟大的复兴时期，它以年轻的姿态出现在世界舞台上，我们坚信，这个“超人的民族”定会青春勃发，焕发新的生命力，在世界历史的画页上留下精彩绚丽的一笔。
六、课堂练习
中国是被掠夺者，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺是很自然的，而雨果作为一位法国作家，却公开指责本国政府，为中国人鸣不平，这实在非常了不起。请以“谢谢你，雨果”或“雨果，好样的”为题，说一段话，谈谈你的感想。
选三位同学交流，其余同学点评。
七、布置作业
1、仔细阅读文章第三段，展开想像，写一段话，描绘那一座“言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑”──圆明园。
2、运用“富丽堂皇”“荡然无存”各写一句话。
【板书设计】
就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信
赞美圆明园──尊重，同情
｝正直的良知公正的产场
*侵略者──讽刺，谴责
一、给下列加粗字注音或根据拼音写出汉字
瞥见（ ） 劫掠（ ） 晨曦（ ） 给予（ ）
偷qiè（ ） zāng物（ ） 赞yù（ ）
二、解释下列句中加粗词语
1.这是某种令人惊骇而不知名的杰作。
2.有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。
三、下列词语中与“不可名状”中的“名”字意思相同的一项是
（ ）
a.至理名言 b.名副其实 c.莫名其妙 d.名正言顺
四、下列作品不属于雨果的一项是
（ ）
a.《九三年》 b.《巴黎圣母院》 c.《复活》 d.《悲惨世界》
五、选择下列句中加粗词语与其他三项不同类的一项是
（ ）
a.丰功伟绩！收获巨大！
b.在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。
c.我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
d.从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮。
六、理解下列语句的含义
1.治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远不会是强盗。
2.我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。
七、阅读
（一）
在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上（ ）花园，（ ）水池，（ ）喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园。
1.在文中括号内填上恰当的词语，正确的一项是
（ ）
a.一个个；一只只；一汪汪
b.一座座；一块块；一条条
c.一座座；一方方；一眼眼
d.一个个；一只只；一眼眼
2.如何理解“圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位”这句话？
3.文中用“请您想像”“请您用”“请假设”这些词语的作用是什么？
4.文中突出圆明园价值的一个词是什么？
（二）圆明园残简
一
读圆明园，如同读一册简牍散佚的残简，断章残句，我无法标点。
她原本是一篇美文，行云流水的音律，跌宕平仄的韵脚。诵之吟之，如痴如醉。
读圆明园，如同读一串珠玑带断的玉链，遗珍散珠，蒙尘染垢，我捧玉心焚。
她原本是一身珠光宝气，晶莹剔透，瑞光四射。抚之玩之，如梦如幻。
雨果从巴黎圣母院走来读她，他如痴如醉了：“一个近乎超人的民族所能幻想的一切都汇集于圆明园。只要想像出一种无法描绘的建筑，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。假定有一座集人类想像力之大成的灿烂的宝窟，有宫殿庙宇的形象，那就是圆明园。如果不能亲自目睹圆明园，人们就在梦中看到她……”
如今我却不能读到她，不能在梦中看到她。
1860年10月的一天，雨果看到“两个强盗走进圆明园，一个抢了东西，一个放了火。在历史的面前，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利”。
1860年10月的这一天，简毁珠散，日月无光。
我梦中的圆明园哟，我捧玉心焚的圆明园！
二
这儿叫“大水法”，那是老佛爷给它的称呼。西洋人叫“喷泉”，一个很文明的名词。
大水法，圆明园最壮观的喷泉。那只威风凛凛的大铜狮，头顶喷出7层水帘；菊花形椭圆喷池中心的梅花鹿，鹿角喷水8柱；两侧10只铜狗从口中喷出水柱直射鹿身，溅起层层浪花；左右那两座13层的方形喷水塔，塔顶与四周88根喷管交织成网。若喷泉全部开放，有如山洪暴发，声闻里许。
当年，老佛爷坐在对面的“观水法”观赏这个奇景。英国那个“文明”的使臣马戛尔尼，也在这儿瞻仰过大水法奇观。他觉得这奇观不应该在不文明的大清帝国，他觉得中国人不配享受这大水法。这大水法应该搬到英吉利去叫大喷泉，如同将香港掳掠到米字旗下，那美丽的海湾就取了那位女皇亚历山德丽娜的名字，叫做维多利亚湾。
于是英吉利开来坚船利炮就这样做了。英法联军闯入这宫廷禁地，将珍宝财物抢掠一空，焚火三天，烟尘蔽日。万园之园，顷刻化为劫灰。
如今的大水法，孤寂在一片苇丛之中。
如今的大水法，那石龛式门洞如同一颗不屈的头颅，如同一副不倒的铮铮铁骨，昂然屹立在翠绿的苇丛。
它不会流泪了，喷泉早已干涸；它不会声如山洪了，它已喉干嗓哑。
我百年蒙屈的大水法哟，我撕肝裂胆的大水法！
三
不知道应该怎样称呼你，一米见方的一尊大石雕。当年你应该嵌砌在那册简牍的哪一个部位？
无论你嵌砌在哪一个章节，无论你组合在哪一个句子，哪怕只是一个小小的标点，你都是那样的和谐，那样的完美。
我在天an门城楼上见过你，我在天坛祈年殿外见过你，还有华表，还有金水桥。你的学名——叫汉白玉。
汉白玉，白如雪，洁如玉，一个多么圣洁的名字。一见到你，我就在心里呼喊，你是一位堂堂正正的中国汉子。你裂身为二，你宁为玉碎，不为瓦全。你躺在大地母亲的怀里，你仰面朝天，经受着一个多世纪风风雨雨的洗刷，仍然棱角分明。你孤身自守，展示着百年前的愤怒。
有小草与你为伴，绿茵衬托出你威武不屈的英姿。牵牛花爬进你撕裂的伤口，你就有了生命。你是一种精神，你是历史的铁证，你是中华儿女不屈的身子骨。
我摄下你的身影，我把你珍藏在我的画册里，我把你嵌砌在我这篇简牍里，你是最美的一个标点、一个句子。
我白如雪洁如玉的汉白玉哟，我宁为玉碎的汉白玉！
1.根据具体的语言环境，解释下列句中加粗的词语。
（1）读圆明园，如同读一册简牍散佚的残简，断章残句，我无法标点。
读：
（2）1860年10月的这一天，简毁珠散，日月无光。
简毁珠散：
2.选文从哪三个方面来描写圆明园的？试简要概括。
3.选文第一部分采用了对比的手法，有什么作用？
4.文中引用雨果对圆明园的评价有什么意义？
5.找出描写英国使臣的内心活动的语句，说说这样描写的目的。
6.如何理解文中画线句“你裂身为二，你宁为玉碎，不为瓦全”？
7.阅读全文后，你认为这篇文章有什么象征意义？
【参考答案】
一、piē lüè xī jǐ 窃 赃 誉
二、1.惊骇：惊慌害怕。 2.洗劫：把财物抢光。
三、c 四、c 五、b
六、1.统治者所犯下的罪行决不能归咎于人民，真正的强盗是统治者，而人民是无罪的。 2.作者在这里运用反语的修辞方法，表达了极为愤怒的心情：自以为“文明”的欧洲人却对中国的文明成就干了极野蛮的事。
七、（一）1.c 2.说明圆明园在幻想艺术中地位之高。 3.引导读者进行想像。4.奇迹 （二）1.（1）读：在这里有品味、研究的意思。（2）简毁珠散：这里运用了借喻，指圆明园被焚毁。 2.第一部分总的介绍圆明园的美丽，却被英法联军焚毁；第二部分具体介绍“大水法”这一景观；第三部分具体写汉白玉的精神。 3.文中用圆明园的“原本”的样子和现在的残骸进行比较，以此来突出英法侵略者的卑劣行径。 4.引用雨果的评价更能体现出圆明园是一个浓缩了人类文明精华的奇迹。 5.“他觉得这奇观不应该在不文明的大清帝国，他觉得中国人不配享受这大水法。”这里刻画了英国使臣马戛尔尼阴暗丑陋的内心世界，他的骄横，他的强盗逻辑，他的贪婪卑劣的心理都很具有代表性。文章通过对此人的描写，来揭露西方列强的本质，使人窥见了历史的悲剧皆源于罪恶的心理。 6.赞美汉白玉宁愿粉身碎骨，也不苟且偷生。实则赞颂中国人的气节。 7.圆明园虽然被焚毁了，但她的精神不死。她象征着中华民族坚贞不屈的气节，威武顽强的精神。
一、教材分析
1：教学内容
《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》是人教版八年级上册语文教科书里收编的新篇目，较之传统教材有更多可供师生自由发挥的空间；从教材内容分析，该文写的是法国著名作家雨果就英法联军远征中国一事，愤怒谴责英法联军的强盗行为，愤怒谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，他深切同情中国所遭受的空前劫难，表现出对东方艺术、对亚洲文明、对中华民族的充分尊重。教师要做到能调动学生参与并融入课文的氛围中并为作者的强烈感情所感染。
2：教材的地位、作用
本课是该单元的第四篇课文，本单元所选课文都是以战争为主题，学习这一单元，可以了解历史，可以看到正义战争的威力和非正义战争的罪恶，可以看到真善美与假恶丑的两个极端。本课则是愤怒谴责非正义战争的罪恶，学习这篇课文就要抓住本文的语言特色，了解雨果的伟大情操。进而关注那段历史，探究被劫掠的根本原因，由此把关注的目光投向艺术、文化、人类及整个世界。本课在学生的审美体验、能力培养上，都起着十分重要的作用。
3：教学目标
根据新课改理念，结合本文的特点，学生的兴趣，爱好及个性特征，我制定了如下教学目标：
知识与能力目标：有感情地朗读课文，体会作者的思想感情。
方法与过程目标：比较阅读，体味赞美的语言和反讽语言的细微差别。
情感态度目标：珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，培养热爱全人类文化的情感。
4：教学重点、难点
学生是学习的主体，每当我们向自己的学生教授新知识的时候，自然要考虑到我们的教学对象在学习本课知识时的原有基础、现有困难及某些学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教学对策。鉴于以上分析我确立教学重点为：掌握本文的语言特色。了解雨果的伟大情操。
难点：辨别本文中赞美的语言和反讽语言的细微差别。
二、教学设想与学生情况分析：（教材处理）
如何突破重点、难点，有效完成本课的教学任务呢？我决定从学情出发，首先要把握两个原则：第一，注意高视角、低起点，先把基础知识落到实处，再循序渐进进行教学；第二，重视素质教育，有意识地对学生进行科学素质的培养、因材施教。其次，分解重点、难点。本文立场鲜明，“赞美圆明园”“谴责侵略者”两大板块内容互相独立，共同支撑着雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场。学习这篇文章，不必拘泥于“整体——局部——整体”的阅读模式，可以将文章自然切分为两个独立整体比较鉴赏，在比较中感受侵略战争的罪恶，探究雨果的远见卓识。在形成鲜明的感受之后，再进行深层反思，关注那段历史，探究被劫掠的根本原因，由此把关注的目光投向艺术、文化、人类及整个世界。
三、教学方法
根据教材及学生的特点，联系学习目标和学习重点，这节课我将采用质疑法、朗读法、讨论法、探究法等教学方法，其中以诵读、讨论为重。
自主学习，探究学习，合作学习等学习方法将贯穿课堂始终，再配以多媒体课件辅助。
四、学法指导
1、指导学生从朗读中体味语言特色，体会作者的思想感情。
2、通过合作学习，让学生既向别人表述自己的观点，又能从别人那得到不同的信息，共同完成一定的目标。懂得与人合作的意义，体验群体合作的成功感。在肯定个性化阅读的同时，告诉学生如何从集体中汲取智慧。
五、教学程序设计：
（一）导入新课：我准备这样导入
上课之前，先给大家讲一个故事，从前，有两个强盗，为了共同的利益，进入了一个富贵的书香门地的家中去抢劫。由于他们事先勾结了那个大户人家中的仆人，所以一夜之间，将能带走的东西洗劫一空。不能带走的全被毁坏了。顷刻间，昔日富丽堂皇的景象在瞬间化为一片乌有。映入眼中的只是一片断瓦残垣。这个家庭的许多文物都流落在外。几百口人都被杀了，可是唯有一个刚出生的婴儿存活了下来。他长大后，被告知了家中当年的惨况。于是，他发愤图强，终于有一天，他打败了那两个强盗。夺回了本该属于他们家应有的尊严与地位。我们现在只知道，那两个强盗一个叫英吉利，一个叫法兰西。请问：亲爱的你能猜出来，那个婴儿是谁？那几个可恶的仆人又代表了什麽？那个受难的家庭又是什麽？
兴趣是最好的老师。讲故事是学生最感兴趣的，设计这一导入可以激发学生对学习的兴趣，又形象地讲出了课文地有关内容，为这节课的学习奠定了一个良好的基础。
（二）有感情地朗读课文，画出文中对比鲜明、精彩的语句细细体会。
这一环节的教学，我准备设计以下问题：
1、雨果怎样赞美圆明园？语言有什么特点？
2、雨果怎样谴责英法联军的强盗行为？语言有什么特点？
在学生回答的基础上进一步明确：雨果是这样赞美圆明园的：
1）、是东方幻想艺术中的最高成就。
2）、几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就。
3）、是幻想的某种规模巨大的典范。
语言上充满感情，语句凝练优美，富有感染力。
那麽雨果对英法联军的强盗行为持谴责态度。用了反语这种修辞手法：
布特勒上尉恬不知耻的认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是雨果对英法的这个胜利给予盛大的赞誉；雨果在愤激之下，用反语来形容强盗的心理。像“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。
本文是一篇感情充沛，语言精警，很有感染力的文章。读者初读此文，就很容易的被吸引：既有对作者评价圆明园的真切的认同，又能感受到作者强烈谴责侵略行为的痛快淋漓。本环节的设计就是抓住学生的这第一“感点”，感情朗读，直接进入文本，形成对比鲜明的第一感受。在此基础上，进入第三环节的学习。
（三）中国是被掠夺的，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺，那是很自然的。雨果作为一个参与掠夺与侵略的法国的一个公民，在强盗统治的国度里，发表自己的言论，没有一点奴颜媚骨，仗义执言，公理至上，是很有骨气的。这是本课学习的重点。能不能引导学生想到这一点，收获大不一样。为了突破这一重点，我设计以下问题：
1、同学们，如果说，你们家有个人犯了罪，你的第一态度是什麽？（学生可能回答，我会原谅他的，再给他一次机会等类似的内容。）
2、雨果作为一个参与掠夺与侵略的法国的一个公民，他不帮着自己家的人，他是站在谁的立场上的？表现了他什么样情感和性格特征？
学生四人一小组讨论、交流上一环节中提出的问题。然后由四人一小组的小组长派代表回答问题。争取做到人人参与。师生共同对学生回答的问题进行评点。之后教师作归纳小结。
人类的立场上，（这里有说，正义的立场，中国的立场，或者是人民的立场等等。）珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。
他有清醒的头脑，正直的良知，公正的立场。
他认为“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”
我们要学习雨果的博大的胸怀与高尚的品格。
这一环节中通过合作学习，让学生既向别人表述自己的观点，又能从别人那得到不同的信息，在交流的过程中加深了对文章的深层理解。
（四）拓展延伸：
当年雨果以一个艺术家对人类文化的珍视，对英法联军的强盗行径给予了毫不留情的斥责，历史的烟云已消散，我们在享受和平生活的今天，是否应该忘记那段屈辱的历史？为了引起学生的思考，我准备补充扩读材料《哭泣的圆明园》。
这篇扩读材料，写出了如今的圆明园遗址前、废墟上，欢笑嬉闹的人群，作者发出“历史呢？耻辱呢？血性呢？”的呐喊。
（五）布置作业：
1、学习了本文后，同学们不仅品味了雨果的精彩语言，而且感受了雨果的博大胸怀，如果要更好的感受他的内心世界，请你也用书信的形式，给他写一封信，谈谈你读了本文后的感想。
提示：（1）你如何评价雨果的观点？他的胸怀和品格对你有何启发？
（2）就英法联军远征中国这件事，你是怎样看待的？
（3当年被侵略、被掠夺的根本原因是什么？一个多世纪来中国有了什么进步？
2、结合扩读材料《哭泣的圆明园》，以“我们应该怎样对待历史”为题，写一篇读后感。
学生在以上两题中任选一题完成。
作业第一题的设计，与雨果对话，有自己的心得和评价，既加深对课文的理解，又升华思想感情。
第二题的设计主要让学生客观地评价历史，清醒地认识历史，增强历史责任感。
附：板书设计：
就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信
雨 果
赞美圆明园
清醒的头脑，正直的良知，公正的立场
讽刺侵略者
[教学创意]比较鉴赏
创意说明：本文立场鲜明，“赞美圆明园”“谴责侵略者”两大板块内容互相独立、共同支撑表现着雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场。学习这篇文章，不必拘泥于“整体——局部——整体”的阅读模式，可以将文章自然切分为两个独立色整体比较鉴赏，在比较中感受侵略战争的罪恶、探究雨果的远见卓识。在形成鲜明的感受之后，再进行深层反思，关注那段历史，探究被掠劫的根本原因，由此把关注的目光投向艺术、文化、人类及整个世界。
[教学步骤 ]
一.比较鉴赏
1.自读1-4段，找出雨果评价圆明园的句子并对自己感受最深的句子进行鉴赏品味。
文章的第三自然段整段的内容都是雨果在评价园明园，代表性的句子有：
“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。”作者以全球的眼光，高度概括地评价了圆明园的艺术价值在世界上的地位。
“请你想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月光的建筑，这就是圆明园。”作者调动充分的想象，用“恍若月光”形容圆明园，足见圆明园的美丽与神奇。
“请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的展架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，饰以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花圃，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。” “大理石”、“玉石”是中国特色的建筑材料，“青铜”、“瓷器”是中国的特产，“神像“异兽”是圆明园里的陈设，它综合了洞府、神庙、宫殿的所有优点，字里行间流露出对圆明园美的赞美。
“希腊有巴特勒神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。”把圆明园和世界其他地方的建筑相提并论，足见圆明园的地位。
“这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。”用诗一般的语言赞美了圆明园不朽的艺术价值，窥一斑而见全豹，圆明园是亚洲文明的象征。
2.自读5-10段，找出雨果讽刺侵略者的句子并对自己感受最深的句子进行鉴赏品味。
雨果讽刺侵略者一直贯穿5-10段的始终，有代表性的句子有：
“从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。”抨击了英法联军的野蛮行径，揭露了英法联军的无耻和狡猾。
“丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。” 运用反语写出了掠劫者贪婪无耻的丑恶嘴脸。
“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”将英法帝国主义送上了历史的审判台。
“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”公开抗议本国政府的强盗行径，不顾个人得失，表现出了一代伟人的骨气。
“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明人对野蛮人所干的事情。”运用事实加以对比，批判了欧洲人自鸣得意的心态。
“法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。”“富丽堂皇”应该是艺术的本来面目、本真状态，而掠夺已使它们支离破碎，整体的美感荡然无存，当然相比之下变成了破烂，揭露了帝国主义在中国犯下的滔天罪行。
二.整体探究
作者对圆明园的评价和对侵略者的嘲讽表明了作者怎样的情感和性格特征？
赞美圆明园，表现了雨果对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重。对侵略者的嘲讽，表现出雨果不顾个人得失、公理至上的正义感和骨气。
三.深层反思
1.中国当年被掠夺的根本原因是什么？
2.失去了圆明园，我们教训惨痛，对于身边的文化遗产，我们该拿出哪些行动来保护？
3.文化与艺术有国界吗？
4.我们应该以什么态度对待“历史”？
[资料整合平台]
1.课文背景资料 影片《火烧圆明园》
2.课文扩读材料
哭泣的圆明园
张晓惠
一直以为，圆明园是哭泣的。八国联军蹂躏着她的肌体，摧毁着她的骨骼，冲天大火燃烧的是一个民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋楼的残臂断垣穿越百年的风雨永远存在——伫立在那西洋楼大水法的遗址前，我无法不感受圆明园的疼痛，感受一个民族的屈辱和疼痛，是那种切肤的痛。
是十年前，去的圆明园。没有人愿去，说是那么远，又没啥看的。我说我肯定要去。
是阴凄凄的天，是冷嗖嗖的细雨，和着秋风如刀子一般刮在脸上.沿着浩淼的湖水，我走啊走的，不见一个人影儿。最后，终于走到了那大水法遗址——尽管多少次从图片上，从教科书中见过这遗址的照片，可当我立在苍苍的天空下，真实地面对着这一片一地一旷野的玉白石块时，仍感到那来自心底的震撼!依旧华美——我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理；依旧精致——那欧式的曲线流畅又不羁；依旧贵族——断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然。后来我就流泪了，好在周围没人，我没带相机，但那些石块、石柱、石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海，成为心房上一幅水不磨灭的壁画。
十年后的今日，我说，再去圆明园。对我来说，去圆明园是一种凭吊，一种拜谒，甚至是一种提醒。说出这些我不怕别人说我矫情，我就是这样想的。
进了圆明园，才发现今非昔比。十年前的清寂不复存在，曾经寂静的圆明园一片喧嚣。柳绿桃红藤紫，满目春色也罢，昔日皇族的休闲园址，也该平常百姓流连赏目，门票从五角涨到二十五元也罢，这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己。装饰华丽的人力车左右缠着：去福海?去绮春风?就十元，拖您去西洋楼您哪!谢了您哪，我说，我就是想自个儿走走。
往前，沿着湖边再往前，穿过紫藤架，右拐，是了，是遗址，大水法遗址。
想不到的是西洋楼遗址这儿，竟也有这许多的人!一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷着石子，一群看来是高中生或是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱着“对面的女孩走过来走过来”；几位看上去似干部样的人笑眯眯地摆好阵势在镌刻着“圆明园”字样的大理石碑前照像，那捧着相机的说：笑!笑啊!这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遗址前，就是那小时在书中看到，十年前在那霹儿哭泣的五根大罗马柱那儿，一对情侣旁若无人地拥抱亲吻!
刹那，我有点不知所措。亲吻示爱干嘛到这大水法遗址面前呢?在这样残破颓败的乱石间，怎么笑得出来?要唱歌蛮好去那桃红柳绿的绮春园、长春园或是泛舟福海啊!看着这群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少，仰首凝视那高高而破残的罗马柱，眼眶和心口就都隐隐地疼起来。历史呢?耻辱呢?血性呢?!
前些年，曾经围绕这圆明园需不需要重建有过争论，结果是理智的人们理解了废墟的价值，尊重了历史留给我们残酷的真实，这片废墟留下了。当时，我是为留下拍案叫好。可今日见到这么多在废墟上在遗址前欢笑嘻闹的人群，我有点怀疑留下的必要了，在经过那么多岁月之后，眼前这般断壁残垣，还能提醒人们对一个多世纪前那场噩梦的记忆，那场中华民族的灾难与奇耻大辱?!
该是来圆明园，天就要阴的。一阵沙尘扑面而来，豆大的雨点砸了下来，劈头劈脸，欢笑的人群直往外冲。剩下我一人，静静地，在洁白的石块上坐下，对着这大水法遗址，对着这华美残破的罗马石柱，和苍天，和这些断壁残垣一起落泪哭泣……
使用建议：当年雨果以一个艺术家对人类文化的珍视, 对英法联军的强盗行径给予了毫不留情地斥责。历史的烟云已消散，我们在享受和平生活的今天，是否应该忘记那段屈辱的历史?读将课文和《哭泣的圆明园》联合起来阅读，然后以“我们应该怎样对待历史”为题写一篇读后感。
【教学目标】
1、知识目标：
⑴ 积累“赃物、箱箧、制裁、荡然无存、富丽堂皇”等词语，把握字音及字义。
⑵ 了解作家及背景资料。
⑶ 了解这封书信的内容，理解雨果深厚的人道主义精神。
2、能力目标：
⑴ 整体把握文意，体味雨果的博大胸怀和高尚品格。
⑵ 揣摩文中关键语句，理解这篇短文的深刻内涵。
3、德育目标：
作为一个法国作家，雨果公开抗议本国政府的强盗行径，表现了一个作家的正义、良知；雨果对东方艺术、亚洲文明的尊重，展现了一个作家的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。学习本文，应学习作家的高尚情操，激发学生热爱祖国，热爱人民，热爱全人类，为祖国的壮大、世界的和平、人类的幸福贡献自己的一生。
【教学重点】 重点把握雨果对圆明园的高度评价，对英法联军强盗行为的谴责，理解作者的思想感情。
【教学难点】 揣摩关键语句，理解其丰富的意蕴。
【教学方法】
1、朗读教学法：
本文语言精彩，充溢着浓浓的情感，要求学生在反复朗读中体味，借声音传情，充分融入文章的氛围中，深切感受作者高尚的情操、宽广的胸襟。
2、讨论法与点拨法相结合：
揣摩语言，教师须引导学生利用比较法、替换法、设问法深入理解句意。
【教具准备】 多媒体、录音机、示范朗读磁带、文字助读资料。
【课时安排】 1课时。
【教学过程】
〖教学重点〗 朗读课文，读懂文意，读出情感；把握文章大意，体味作家的思想感情；揣摩语句，理解文章丰富的意蕴。
〖教学步骤〗
一、导语设计
希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而我们中国能与之媲美的，只有圆明园。可惜我们现在看到的只是遗址。历史记载了耻辱的一页，1860年10月，英法联军以其强盗般的卑劣行径掠夺并焚烧了圆明园，如今只留下些断壁残垣。（请同学翻到课本前面的插图）举步其中，步履沉重；叩问历史，回声重浊……从遥远的国度里传来了正义的质问，回眸一瞥，原来是伟大作家雨果。今天我们学习雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。
二、作家及背景资料介绍
多媒体显示雨果画像、圆明园建筑。
教师分发文字资料，内容如下：
1、作家简介：
雨果（1802～1885），法国作家。法国浪漫主义文学的重要代表。1827年发表剧本《克伦威尔》，剧本序言反对古典主义，成为浪漫主义的宣言。后又创作剧本《欧那尼》《国王寻乐》，表达人民对暴政的不满；长篇小说《巴黎圣母院》反对专制和教会。1861～1869年创作长篇小说《悲惨世界》，从人道主义观点描写资本主义社会的罪恶；《海上劳工》歌颂浪漫主义爱情在与大自然斗争和克服人类弱点方面的巨大精神力量；《笑面人》通过流浪艺人的悲惨遭遇，描写人民的苦难生活。1874年完成长篇小说《九三年》，描写法国革命高潮一年的动人场景。
2、英法联军远征中国：
英法联军之役，又称第二次鸦片战争，是1856～1860年英法联合发动的侵华战争。清咸丰六年（1856年）英国借口亚罗号事件，进犯广州，挑起这场战争。次年英法组成联军，12月攻陷广州。1858年5月英法舰队在俄美支持下攻陷大沽炮台，逼近天津。清政府派桂良、花沙纳为钦差大臣赴天津谈判，6月分别与俄、美、英、法四国代表签订《天津条约》，11月又在上海签订中英、中法、中美通商章程。沙俄趁机于5月间用武力迫签《中俄瑷珲条约》，割去中国黑龙江以北，外兴安岭以南大片领土。1859年英、法、美借口换约又派军舰北上，6月突攻大沽炮台。清军奋勇抗击，重创英法舰队。1860年英法再组联军，扩大战争。8月英法联军二万五千人由北塘登陆，攻陷大沽，进占天津，9月在通州（今属北京市）八里桥击败清军后，直攻北京。咸丰帝逃往热河，遗留恭亲王奕䜣媾和。10月英法联军控制北京城，焚掠圆明园。后奕䜣分别与英法代表签订中英、中法《北京条约》和批准中英、中法《天津条约》。沙俄又迫使清政府签订《中俄北京条约》，割去中国乌苏里江以东大片领土。帝国主义的蛮横侵略与清朝封建统治者的妥协投降，使中国继鸦片战争之后又一次大量丧失领土和主权。
3、圆明园：
清代名园，在北京海淀附近。始建于康熙四十八年（1709年）。为环绕福海的圆明、万春、长春三园的总称。周约十余公里。凿湖堆山，种植奇花异木，仿照国内外名胜四十景，有建筑物145处。其中除具有独创形式的庭园建筑外，长春园中还有海晏堂、远瀛观等西洋风格的建筑群。并利用长廊、墙垣、桥梁与自然景物相联系。艺术价值甚高，被誉为“万园之园”。清咸丰十年（1860年）英法联军劫掠园中珍物，并纵火焚毁。
三、朗读课文，整体把握文意
1、教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知文意。
2、学生自由朗读课文，教师要求学生画出赞美圆明园的语句、讽刺侵略者的语句，并细细体味。
3、学生齐读文中赞美圆明园的语句。
提问：雨果怎样评价圆明园？请理清文章第3段的思路。
明确：先总体评价，称圆明园是“世界奇迹”。接着与巴特农神庙比较，指出圆明园的艺术性质和成就：
⑴ 圆明园是东方幻想艺术中的最高成就；
⑵ 圆明园几乎集中了超人的民族的想像力所能产生的一切成就；
⑶ 圆明园是幻想的某种规模巨大的典范。
然后，具体讲述园中之物，依次说了建筑材料、建筑、陈设、装饰、园林景观。以耗费劳动之巨作结。
最后讲圆明园是属于全人类的亚洲文明杰作。
提问：这段文字中包含了作者什么样的思想感情？
学生思考，明确：从这段文字可以看出雨果对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重和赞美，表现了雨果的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。
4、学生齐读讽刺侵略者的语句：
提问：雨果谴责英法联军的强盗行为为什么用了不少反语？使用反语有什么作用？
学生联系课文第1段思考。
明确：巴特勒上尉恬不知耻地认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是雨果对此次胜利的赞誉。雨果在愤激之下，用反语活画出强盗的丑态，讽刺侵略者的卑劣行径。如“漂亮”“丰功伟绩”“收获巨大”“文明”“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。最后将自己对远征中国的强盗行为的严厉谴责说成“全部赞誉”，有极其尖锐的嘲讽意味。
5、学生齐读课文3～6段，体味作者的思想感情。
四、揣摩语句，理解文章的丰富内蕴
多媒体显示（逐句显示）：
1、在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。
（把“世界”改为“中国”，好不好？）
2、圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。
（这里为什么要谈到“巴特农神庙”？）
3、岁月创造的一切都是属于人类的。
（这一句话有什么特殊含义？）
4、他们手挽手，笑嘻嘻回到了欧洲。
（这一句有什么特殊的表达效果？）
5、这是文明对野蛮所干的事情。
（注意品味加粗词。）
6、治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
（如何理解这句话的含义？）
7、我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
（“干干净净”是什么意思？雨果的这个夙愿怎样才能实现？）
8、我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
（从这一句话中，可以看出雨果什么样的品质？）
教师示范分析第1句：替换法是揣摩语言常用的方法。“世界”不能改为“中国”，雨果称圆明园是“世界奇迹”，以全球的眼光，肯定其艺术价值在世界的地位，体现了作者对全人类文化成果的热爱。
学生独立品味以下几句。
明确：第2句巴特农神庙是希腊最负盛名的古建筑，是欧洲人心中的神庙。与巴特农神庙相比较，突出圆明园的艺术成就，让更多的欧洲人了解中国，了解圆明园。人类最杰出的成就，却一同被强盗毁灭，其行径之卑劣，令人发指。
第3句，圆明园虽然当时是皇家花园，但归根结底，是属于全人类的，雨果的这种见解是非常深刻的，这表现了雨果对人类文明成果的珍视，对人类文明创造者的尊重。结合全文分析，雨果以全人类的名义谴责侵略者的强盗行为，义正辞严，批判力强。
第4句，以漫画的形式形象再现强盗相互勾结的丑恶嘴脸、肆意掠夺的卑鄙行径，讽刺力强。
第5句，这一句中的“文明”“野蛮”等反语，正是强盗恬不知耻的狡辩口吻，有辛辣的讽刺意味。这个强盗政府颠倒黑白，不以为耻，反以为荣，厚颜无耻。
第6句，雨果以人类的立场区分政府与人民，强盗政府不能代表人民，法兰西人民对中国人民是友好的，焚掠圆明园是英法政府的罪行，他站在人民的立场上抗议政府犯下的罪行。他公开指斥强盗政府，这需要极大的勇气。
第7句，法兰西政府入侵中国，掠夺、焚毁圆明园，是卑劣的强盗行为，劣迹斑斑。“干干净净”是友爱、热爱和平、崇尚正义的意思。
这个夙愿迟早会实现，但前提是中国国力的增强，中华民族跻身于世界强民族之林。只有强盛的国家才有可能维护自己的尊严。
第8句，我们完全为雨果的人格魅力所震撼，他公开抗议本国政府的强盗行径，不顾个人安危，公理至上。他那清醒的头脑，正直的良知，公正的立场，非凡的勇气是难能可贵的。
学生齐读这些句子，深层体味句子的丰富意蕴。
五、课堂小结
中国晚清政府由于朝政腐败，致使国力衰颓，只能靠奴颜媚骨求得苟延残喘，这是历史的耻辱，民族的耻辱。今天中华民族正处于伟大的复兴时期，它以年轻的姿态出现在世界舞台上，我们坚信，这个“超人的民族”定会青春勃发，焕发新的生命力，在世界历史的画页上留下精彩绚丽的一笔。
六、课堂练习
中国是被掠夺者，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺是很自然的，而雨果作为一位法国作家，却公开指责本国政府，为中国人鸣不平，这实在非常了不起。请以“谢谢你，雨果”或“雨果，好样的”为题，说一段话，谈谈你的感想。
选三位同学交流，其余同学点评。
七、布置作业
1、仔细阅读文章第三段，展开想像，写一段话，描绘那一座“言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑”──圆明园。
2、运用“富丽堂皇”“荡然无存”各写一句话。
【板书设计】
就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信
赞美圆明园──尊重，同情
｝正直的良知 公正的产场
抗议侵略者──讽刺，谴责
【活动与探究】
一、写作活动设计
1、给雨果写封信，谈谈你读本文的感想。
要求学生用书信的形式和大师对话，抒写读后感，可以从“你对雨果的观点如何评价？你对雨果产生了什么感情？英法联军的罪行，其根源是什么？中国当年被侵略被掠夺的根本原因是什么？雨果对中华民族的创造力作了高度评价，这对坚定我们民族的自信心有什么作用”等几方面来谈。
2、假如你正漫步在圆明园的遗址上，你会有什么感想，请以“叩问圆明园”为题写一段话。
3、1861年2月23日至4月10日，拿破仑三世公然将抢来的圆明园文物在杜伊勒里宫展出，请你想像当时展出的情形和周围人们的议论。假如你在法国见到了圆明园的遗存物品，你会有什么想法呢？请把它写下来。
4、请以“就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信”为题写一篇文章，要求运用第一人称，以中国人的身份来写。
二、关于组织以“请战争走开”为题的演讲比赛的设想
人类历史上，血与火的战争屡屡爆发。战争有正义与非正义之分，我们坚信真善美必将战胜假恶丑，正义必将战胜邪恶。本单元我们不同程度地涉及到第二次鸦片战争、第二次世界大战、抗日战争、解放战争，对战争及战争涉及的多方因素有所了解。开展此次演讲比赛旨在激发同学了解战争、认识战争，呼唤和平、追求和平。
三、讨论
“铸剑为犁”的雕像在联合国总部前已矗立了四十余年，可是和平的钟声并未敲响，战火与死亡仍然时时践踏着公理和正义，这是为什么？请就此展开讨论 。
提示：可联系美、英对伊拉克发动的战争谈起，要对战争的根源有所了解。
四、开放性探究
阅读下面一篇文章，用简洁的语言概括作者的观点和见解：
废墟
余秋雨
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远古的铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废址的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
──这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。碎成齑粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人留连盘桓的磁力。是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计。让它们既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠。全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮，总意味着一定程度的损坏。把损坏降低到最低程度，是一切真正废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨？但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆。滕王阁若重建，可以辟商场。这与历史干系不大。如果既有废墟，又要重建，那么我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推土机，让人心痛。
不管修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座完全崭新的圆明园，那么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。但是，收拾起来的又不是前夜的残梦，只是今日的游戏。
提示：只有能帮助我们解读历史的废墟才值得留存，修缮也要科学合理。
【备课资料】
一、课文补遗
圆明园文物今何在：
圆明园是中国园林艺术的集大成者。1860年10月6日，英法联军攻入圆明园大肆抢劫并放火灭迹。时至今日，圆明园文物已在异国他乡漂泊了130余年，他们的境况又如何呢？
枫丹白露的中国宫：
与欧洲的其他一些王宫的城堡、宫殿一样，枫丹白露宫内也陈列着许多来自欧洲各国的古代油画、石雕，而其独具特色的是在楼内二层有一处“中国宫”，宫内的全部陈列品都来自圆明园中国宫内最重要的一间展室。屋顶上是三幅巨大的工笔重彩三世佛像，画上清晰可见乾隆的鉴赏御印。大厅正面是镶嵌珠宝的奇椅、屏风、宫扇，在其左侧依墙是两个大多宝阁柜。在展室的另一侧是几个各自独立的展柜，里面全是大型的器物。在一件硕大的雕绘镶嵌有双龙图案的景泰蓝瓶的足边上，清晰刻写着“大清乾隆年制”。
西挪威实用艺术博物馆：
在挪威西部有一座依山傍海的重要城市名为伯尔根。西挪威实用艺术博物馆就坐落在城市沿海平原上。西挪威实用艺术博物馆最不寻常的是圆明园石雕。在该馆一层的整个陈列室中，几乎全部陈列的是雕刻精美的圆明园建筑石构件，有残断的柱础、栏杆、望柱、石像……在大厅墙壁上还挂着一幅印在白布上的圆明园海宴堂铜版画。这座展厅也被起名“圆明园厅”。
散落欧洲的圆明园文物：
在欧洲，除枫丹白露和西挪威实用艺术博物馆外，一些著名的博物馆、图书馆也都收藏有圆明园文物。惟一幸存的、能使人们了解圆明园原貌的《圆明园全景图》保存在法国巴黎博物馆，清朝宫廷画师沈源、唐岱所绘的《圆明园四十景图》原画和郎世宁所绘的《西洋楼透视图铜版画》则保存在巴黎国家图书馆。英国大英图书馆收藏着原藏于圆明园文源阁的《四库全书》部分分册，大英博物馆有来自圆明园的瓷器、金器、玉器，馆内专门有一座徐展堂中国艺术品陈列馆，展出中国古代文物。
二、时文超市
1、荐读《圆明园》：
八国联军的炮火
轰开了万园之园
一双双数不清肮脏的手
伸向了圆明园
把秦砖汉瓦一齐搬进了船舱
而后火舌爬满了圆明园的名字
爬满了一个民族的耻辱的记忆
一个多世纪过去了
那耻辱
凝成铅字
在教科书上，在讲台上
向后一代讲述
不要忘记
不能忘记
那段屈辱的历史
记住
落后就要挨打
──《语文报》高中版162期，作者：陈兆萱
2、荐读《致切尔西的父亲美国总统克林顿的信》：
克林顿先生：
我是一名中国人，是一个有两个可爱的女儿、一个女婿的父亲，我现在是从南斯拉夫的首都贝尔格莱德给您写信。今天，我刚刚去看望了在您领导下的北约对中国大使馆的袭击中被夺去生命的大女儿朱颖和女婿许杏虎的遗体。看着他们被杀死的惨状，我悲痛的心情真是无以复加。我的家庭非常幸福，两个漂亮的女儿非常知道疼爱父母，每当一起上街的时候，他们总是一个拉着我的右胳膊，一个挎着我的左胳膊，亲密之状很令我的邻人们羡慕和称赞；大女儿朱颖工作后第一个月，就用自己的工资买了一个很好的电动剃须刀送给我，说是报答我的养育之恩；她1997年秋天刚刚结婚，我们在一起吃饭的时候，餐桌上总是洋溢着欢乐的笑声。我可以想象得到，您和您的夫人、女儿切尔西在一起的时候，一定也是这样愉快吧？可是，现在，我却只能看着女儿和女婿的遗体，他们再也不会向我欢笑，再也不会向我问候，再也回不到我的身边了。想到这里，难以抑制的恸哭几乎使我无法再写下去了。我的女儿朱颖只有27岁呀！她和她的丈夫妨碍了您的什么？就因为他们是住在中国大使馆里的中国记者吗？您和您的北约为什么要袭击中国大使馆？我和我的夫人都认为他们住在中国大使馆内是最安全的，可谁能想到，您和您的北约竟敢袭击中国大使馆呢！
两个年轻人在您的炸弹下死去了，被无辜地夺去了生的权利。我的夫人在北京的家里终日以泪洗面，等待着，可能够等来什么呢？女婿的母亲远在江苏乡下，听到噩耗，立即昏死了过去，美好的生活瞬间如天塌地陷一般。面对您造成的这种悲惨局面，您作为一名父亲，作为一个人──一个一贯主张人权的人，觉得不应该说点什么吗？
我真希望您能接到我这封信，如果有可能，译成英文在美国报纸上发表就更好了。我真心地希望您能了解，中国人和美国人一样不愿意失去幸福的生活，他们同样拥有生存的权利。请记住，我们的血不能白流，中国人是不会任人欺侮的！
最后，祝您和您的夫人、女儿合家幸福！
朱颖、许杏虎的父亲 朱福来
1999年5月10日于贝尔格莱德
──选自《人民日报》
提示：这是和着血泪写就的一封信，这是控诉美国野蛮暴行，伸张正义、呼唤良知、企盼和平的一封信，文中对美国一面宣扬“人权”、标榜“人道”，一面却扼杀人的生存权利，制造人道主义灾难的伪善面目、丑恶嘴脸暴露无遗。
3、世界恶霸（魏巍）：
现在，世界上
有一个恶霸。
它，面带微笑，
内藏*诈。
它，满嘴的人权人道，
干的是强盗生涯。
它，说制裁谁就制裁谁，
说搜查就到谁家里搜查。
不管哪国的事，
似乎都是它的家事；
好像整个地球
都归它的国务院管辖。
它，真是一个恶霸，
世界恶霸！
曾记否？当然记得
我们的“银河号”
就遭到过强迫检查。
天天有强盗飞机跟踪她。
使得她在大洋里
漂呵，漂呵，
飘游了好几十天，
像一个没娘的娃娃。
这是谁干的？
世界恶霸！
现在，
他又骑上南斯拉夫的脖子拉屎，
每天都在那里狂轰滥炸。
那里夜夜火光冲天，
美丽的城镇桥梁轰轰倒塌。
那里许多妇女儿童倒在血泊，
英雄的人民在呐喊挣扎。
呵，这是谁造成的灾难？
世界恶霸！
现在，全世界都望着南斯拉夫：
人们的眼里燃着怒火，
心头淌着血宛如刀扎。
他们一致地愤怒高呼：
停止轰炸！停止轰炸！
可是这个恶棍只轻蔑地一笑，
挥挥手，更加紧了轰炸。
也难怪，它是流氓成性的
世界恶霸！
突然，噩耗传来，
我们的驻南使馆也遭到了轰炸。
顿时，中国人的怒火
像火山一般爆发。
新血债，旧血债，都告诉我们：
帝国主义的本性是不会改变的。
我们该如何来惩罚这个世界恶霸？
有人在摇头叹气，
似乎没有办法。
可是我忽然想起毛泽东
有一条长长的绳索。
他说，只要将它套上恶霸的脖子，
就能彻底制服它。
全世界人民呵！
快快把这条绳索扯紧，
猛拉！猛拉！
总有一天，
我们要像审判希特勒那样，
来审判这个
世界恶霸
1999年5月8日
4、霸权者的自白（郭立河）：
为了“缓和”巴尔干半岛的危机，
为了“拯救”科索沃的难兄难弟，
为了使贵国人民享有真正的“人权”，
请接受我们北约导弹的“洗礼”！
工厂受狂轰是我们献出的“爱心”，
医院挨滥炸是我们赐予的“友谊”，
桥梁被毁坏是我们作出的“贡献”，
平民遭伤亡是我们立下的“功绩”……
我们不怕世界舆论的谴责，
因为我们有“责任”去铲除“人道”的大敌；
我们不怕扣上“世界警察”的“桂冠”，
因为我们有“义务”去制造震惊全球的重大惨剧！
用不着遮遮掩掩，
我们有炮火轰不透的脸皮；
用不着战战兢兢，
我们有示威、抗议者的“支持”！
谁道这是法西斯野蛮暴行？
no，这是人类文明史上的“文明”之举！
谁道这是粗暴干涉别国内政？
no，这是“爱”出国界的“爱国之旅”！
──选自《人民日报》1999、5周末副刊
【教学目标】
1、体会讽刺在表达思想感情方面的作用；
2、感受雨果以人类的名义，谴责非正义战争的罪恶所体现出的博大胸怀和高尚品格；
3、激发学生热爱中国，热爱全人类，为祖国的壮大、世界的和平、人类的幸福贡献自己的情感。
【教学重点】体会文章深刻的内涵，感受作者高尚的品格。
【教学难点】
激发学生热爱中国，热爱全人类，为祖国的壮大而努力。
【教学与过程】
一、导入：
（副板书：雨果圆明园）
让学生畅谈自己对雨果和圆明园已有的了解，教师补充。历史上圆明园由圆明、长春、绮春三园组成，占地5200余亩（350公顷），有著名景群上百处。自清代康熙四十六年（1707年）起，原是康熙皇帝赐给皇四子胤祯（雍正）的“赐园”。1722年雍正即位后，依照紫禁城的格局，大规模建设。到乾隆年间，清朝国力鼎盛，是圆明园建设的高潮，以倾国之力，空前的规模扩建圆明园，以后又经嘉庆、道光、咸丰年间的续建，5个皇帝前后经过151年将其建成。役使无数能工巧匠，费银亿万建造经营而成。圆明园曾以其宏大的地域规模、杰出的造园艺术，精美的建筑和丰富的文化收藏闻名于世。其盛名传至欧洲，被誉为“万园之园”、“世界园林的典范”。但1860年英法联军火烧圆明园，1900年八国联军再次洗劫，昔日富丽堂皇的殿堂如今已是一片废墟。对于1860年法军的行为，作为法国公民的雨果是如何看待的呢？那么今天这节课我们就来学习一下雨果当年《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》
（板书）
二、整体感知
1、朗读课文。
（指定几位学生读，一人读一部分）
2、解决朗读过程中的字词障碍
三、研读课文
运用圈点精读法，把信中赞美圆明园的语句和讽刺侵略者的语句分别画出来，细细体会。
四、畅所欲言
1、谈谈你对雨果先生的看法。
2、昔日恍若月宫，金碧辉煌的皇家园林如今已是断壁残垣，芳草凄凄的一片废墟（看课本插图），作为炎黄子孙的你，面对这一片废墟，你有什么想法和感慨。
五、迁移阅读，拓展探究
1、阅读余秋雨的《废墟》，归纳其中的观点。
2、阅读《读废墟有感》，吸收别人的不同见解。
六、小结
简评同学们学习情况：这堂课，同学们都能畅所欲言，踊跃发表自己的看法和见解，很好地把握了表达的机会，锻炼了自己口头表达能力，希望你们今后能继续保持这种积极发言的好习惯，在我们班上形成“百家争鸣”的良好课堂氛围。让我们记住舒婷的那句诗：我表达了自己，我获得了生命。
【相关教学资料】
废墟
余秋雨
我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。
一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。
废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。
人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。
两位朋友在我面前争论。一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。
我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
──这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。碎成粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人留连盘桓的磁力。是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮，总意味着一定程度的损失。把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大。如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推土机，让人心痛。
不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。
中国历来缺少废墟文化。废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。
或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败惧伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。
废墟的留存，是现代人文明的象征。
废墟，辉映着现代人的自信。
废墟不会阻遏街市，妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。
是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。
因此，古代的废墟，实在是一种现代构建。
现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。
我们，挟带着废墟走向现代。
有感于余秋雨散文《废墟》
初读《废墟》，我便被余秋雨先生的文字所打动。有人说余先生的文字很“性感”，已带有些贬义；但是，感受余秋雨的散文，确实仿佛有一种热的生命在跳动；落差之间造成的气势、豪情，十分契合我们浮躁的心镜──且住，在我们还没有走进余秋雨的《废墟》之前，我们还是别作议论，让我们静下心来看看是不是应该这样说，又或许是应该那样说吧！“我诅咒废墟，又寄情废墟。”作者的心情是矛盾的，同时给人留下悬念。废墟吞没了我们的期盼，我们的记忆。它的存在，击破了我们的幻想，而幻想是美好的。另一方面，废墟也有它存在的合理性：“没有废墟，就无所谓昨天，没有昨天，就无所谓今天和明天。”我们只能从昨天留下的废墟中挺进，“废墟是起点，废墟是进化的长链。” 作者对问题卓越的见识、独到之笔，往往使人叹为观止，欣然若雀，大有峰回路转之感。所憾的是余秋雨单凭一股情，缺乏令人确信的逻辑、事实。往往只有情容易打动人，它灵动而富有生命力。然而滥用则会显的轻浮，缺乏质的沉重，不耐读。如下面的一段：一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。着眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。废墟表现出固执，活像个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步伐的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。由一个朋友的讲述、眼泪来推断出“废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。”显得单薄了些少。而“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老，老就老了吧，安祥地交给世界一副慈祥美”，并断言“并非所有的废墟都值得留存。”“并非所有所有修缮都属于荒唐。”则有广泛的舆论基础，并非是毫无根据的虚言。废墟有一种美，把拔离大地的美转化为扳附大地的美。再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。把废墟比作拔离大地后的扳附，是多么精确而富于想象力；用泥土将融未融的状态来形容废墟，角度又是多么新颖！作者的深思熟虑，达到匪夷所思的程度。他生怕论述过多，会显得平白无味，因此，他引用一个充满诗情画意的片段来点缀：两位朋友在我面前争论，一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟中独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游就失之娇柔。他的习惯，是趁着残月的微光找一条小路悄然走回。两个人，两种不同的看法，实则是作者自己的见解。他本来是倾向于前一种，但没有因此而否定后一种。他希望别人像他一样想，不要只看到眼前：“我只怕人们把所有的废墟统统刷新，修缮和重建。” 余秋雨是带着一颗赤热的民族心去审视废墟的，在这里我们感到了殷切的人文关怀。他把我们整个民族的弊病看得如此透，带着一种恨铁不成钢得心情来唤醒民族得觉醒，“在中国人心中留一些脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。”这其中包涵着深沉的哲理和大者的睿智。我还是最欣赏下面的一句：“中国历史充满悲剧，但中国人怕看到真正的悲剧。”的确，中国人往往喜欢把悲剧上演在现实中，而不是在书本中或是废墟中。我们不愿带着警醒生活，听天由人，为了逃避风雨，把自己罢在太阳晒不到的地方。“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。”说得好！我们这个民族真是太需要崇高这东西了。崇高是什么！？有人这样问，难道天天做在院子的一个角落，一杯清茶，一碟花生，这样平静的生活不好？为什么一定要战争，一定要革命？这样的生活固然好，而且非常符合人的本性。谁希望看到战争，谁不希冀和平，向往平静的生活？但这种内耗式的，封闭式的生活，只会产生腐败，迟早会被历史淘汰。对于清末的耻辱，我们还记忆犹新。崇高不单指战争抑或是为哪一个政权服务，它不一定是激烈或是浪漫。只需一点残存的记忆，如废墟。时刻提醒我们上进，不忘记外面的世界的激烈的竞争。 有人老是批评余秋雨太矫情，太流于世俗。我是深怀不平的。试问，有谁照顾过我们平民读者的权益，提醒我们不应忘记过去，“挟带着废墟走向现代”？有。但不是文字太深奥，就是太艺术，就是没有趣味。我们很难理解其中深沉的意味。余秋雨也会扮“深沉”，也会装“艺术”，但一晃即逝，留给人的是幽默感。至少他的文字是吸引人的。我建议，在大众的文化水平不太高的情况下，首先应考虑到的，不是什么要体现水平，而是我们大众的心态，我们大众的阅读水平，换句话说，就是趣味。在基础上再建造“琼楼玉宇”也不迟。余秋雨的可爱也就在这里，他了解我们民众真正需要，他值得我们去推崇！“诚恳坦然地承认奋斗后的失败，成功后的失落，我们只会更沉着。中国人若要变得大气，不能把所有得废墟驱逐。”平淡如茶的话语，亲人般的告诫，使我们的心头一暖。如此热烈地论证了废墟地重要性后，作者地心终于平静下来，是时候总结一下了。他深知我们的心态，斥责决不会接受，乞求更会使人看不起。于是他来一个哲理性的劝勉，显得平易又得体。最根本的是，作者把废墟作为一种“美”来审视。“废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美”，也许这就是文人的心态，柔弱而怀古，他们往往无力与世争辩，转而趋向于内心的唯美的篮月亮。余秋雨竭力为废墟辩护，不能说没有这种心理。
提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象。或一条古巷；或一截城墙；或一处石窟。新疆古楼兰、交河故城遗址；北京圆明园、八达岭、故宫；西安秦始皇兵马俑、法门寺；还有黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，等等。它们或显赫于繁华都市之里，或散落在荒草乱冢之间，或孤立于戈壁荒漠之中，或招摇在青山绿水之围，或矗立于万倾碧波之央。对许多人来说，观光即便是观光而已，而对废墟有深邃见解并上升到文化哲学层面上，却只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由废墟而顿悟，由此而又生发对人生、文化和历史的深沉思索。
“我诅咒废墟，我又寄情废墟”散文头两句开宗明义，阐明作者对废墟的矛盾心理。诅咒是因为它“吞没了我的企望，我的记忆”。昔日的金戈铁马已烟消云散；雕栏画栋已人去楼空；烟柳断桥已芳草凄凄。“书中的记载，童年的幻想，全在废墟中毁灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮”。一堆废墟把昔日所有的是非成败、辉煌灿烂一股脑地打成包，尘封在逝去的岁月中，感怀伤时，悲今悼古。作者寄情废墟，因为“废墟是毁灭，是葬送，是决别，是选择”。“废墟是资本，让我们把地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。”“营造之初就想到它的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点，废墟是进化的长链”。废墟是人生的起点，它装着真善美，也藏着假丑恶。不同的人们从废墟中读到不同的答案；废墟是文化的起点，从没有文字记载开始，我们的祖先就留下了一座又一座废墟。甲骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化，等等，得以汇成熠熠生辉的五千年文明长河。废墟更是历史的起点，如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟，我们从哪去解读历史。人生不能没有废墟；文化不能没有废墟；历史更不能没有废墟。没有废墟的人生是苍白的；没有废墟的文化是肤浅的；没有废墟的历史民族是幼稚的。废墟是历史长链中的一节节锁扣。
“废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈依大地的美”。任何美的表现形态，无论是优美、崇高，还是喜剧、悲剧，它只是一时一会地存在于人们的视野、感官和心理之中。随着岁月的流逝，任何美的都会失去其瑰丽的色彩而化作废墟，成为一道凝固单调的风景，被大地拥入怀中，默默地向后来者诉说着过去的一切。
然而，我们该以怎样的心态去认识废墟，以怎样的角度去发掘废墟，却是一个现实而严肃的问题。“不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆出土的汉代老太需要植皮丰胸，重施浓妆”。
“还历史以真实，还生命以过程”，真实的废墟，才有真实的文化，真实的历史。保存废墟而不假饰废墟，开发废墟而不是重建废墟。因为那样是对历史的戏弄，对文化的糟践。然而，现实中的许多事实却是如此荒唐而愚昧。开着推土机上废墟，用今天的金碧辉煌来替代昔日的残壁断垣，刀削斧砍般的历史痕迹被现代装饰材料抹得平平展展、干干净净。“抹去了昨夜的故事去收拾前夜的梦，但是收拾来的又不是前夜的梦，只是今日的游戏”。这样的废墟只是一堆堆实实在在的现代垃圾而已。
“中国历来缺少废墟文化”。作者以犀利的眼光逼视中国文化断层。是的，我们这个民族历来喜欢在两个极端徘徊，要么厚今薄古，要么厚古薄今，在无休止的争斗中，历史伤痕累累，文化支离破碎。“一个诺大的民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下”。
我们的民族也总喜欢团圆，以求得心理的满足和精神的安慰。害怕真正的悲剧，对废墟总是遮遮掩掩。在尽美尽善的大网里过滤后，就只剩下一部流传五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇却是时代的批判者，“他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉的文学”。
民族的魅力来源民族的文化。只有民族的才会是世界的。一个深沉的民族要敢于面对一切成功和失败。“中国人若要变得大气，不能把所有的废墟驱逐”。
废墟是文化的使节，是连接古代和现代的桥梁，废墟中有历史最强劲的韧带，废墟不是一种炫耀和摆设，它需要我们去破解，找到一把开启未来之门的钥匙。
废墟让民族充满自信，让文明更加厚重，让我们把废墟变成寓言，让我们挟带废墟走向现代。
一、积累与运用
1.注音或根据拼音填字。
珐琅（ ） 朱lù（ ） 晨xī（ ） 瞥（ ）见 箱箧（ ） 惊hài（ ）
2.写出反义词。
文明（ ） 干净（ ） 朴素（ ） 赞誉（ ）
3.解释下列词语。
①独一无二：
②眼花缭乱：
③不可名状：
④荡然无存：
⑤富丽堂皇：
⑥丰功伟绩：
4.雨果对英法联军的行径是什么态度？表达他怎样的感情？
二、阅读
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（甲）请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。
（乙）这一带废墟是圆明园中长春园的一部分。从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢？它该让出地方，好建设新的一切，但是每次再来，它还是停泊在原野上。远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得四周那样空荡荡，那样无依无*。大水法的拱形石门，依然卷着波涛。观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。但石波不兴，雕兵永住，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地若无其事地停泊着。时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。建筑家说，建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹，又是什么呢？凝固了的历史么？看那海晏堂前（也许是堂侧）的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时曾和几个朋友坐在里面照相。现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。因为我的变化，无非是自然之功罢了。我毕竟没有凝固。
对着这一段凝固的历史，我只有怅然凝望。大水法与观水法之间的大片空地，原来是两座大喷泉。西行可见一座高大的废墟，上大下小，像是只剩了一节的倒置的金字塔。悄立“塔”下，觉得人是这样渺小，天地是这样广阔，历史是这样悠久——
……
5.甲文是雨果笔下的圆明园，可谓富丽堂皇，作者为什么将它写得这样美？
6.乙文这一带废墟指的是什么地方？
7.甲文乙文感情基调、语言风格有何不同？
8.怎样理解“凝固的历史”“我”为什么“怅然凝望 ”？
9.体会文中画“ ”的句子，就乙文主旨谈点看法。
三、写作
10.《给雨果先生的一封信》（300字左右）
参考答案：
一、1.fà lánɡ 鹭 曦 piē qiè 骇
2.野蛮 肮脏 华丽 贬低
3.①没有相同的，没有可以相比的。②眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。③不能够用语言形容。④形容原有的东西完全失去。⑤宏伟美丽，体面气派大。⑥伟大的功绩。
4.雨果对英法联军的罪恶行径给予强烈的谴责和辛辣讽刺。对被侵略、被掠夺者表示巨大的同情，饱含着深厚的人道主义精神。
（二）5.是想表明，富丽堂皇的圆明园是属于全人类的艺术品，它的被劫掠，更暴露侵略者贪婪无耻。
6.被劫掠、焚毁的圆明园的残存遗迹——长春园一带。
7.甲文带有热情赞美，极力渲染，语言富于想像，辞语华丽，富有浪漫主义色彩，乙文带有凝重深沉之感，语言形象，尊重现实感受。
8.这遗留下来的当年的遗迹上，镌刻着侵略者肆意妄为的痕迹，记载着一段不可磨灭的历史事实。因作者为这尘封着的凝固的历史的废墟，长期没有变化而失望，总企望能看到废墟之上建立起——富强的新国家。
9.对这些残存的事物的描写，表现出只有深刻意识到中国历经沧桑的历史文化，才能认识到自己肩负的责任，增强建设祖国的责任感和使命感。
三、10.（略）
[教学创意]比较鉴赏
创意说明：本文立场鲜明，“赞美圆明园”“谴责侵略者”两大板块内容互相独立、共同支撑表现着雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场。学习这篇文章，不必拘泥于“整体——局部——整体”的阅读模式，可以将文章自然切分为两个独立色整体比较鉴赏，在比较中感受侵略战争的罪恶、探究雨果的远见卓识。在形成鲜明的感受之后，再进行深层反思，关注那段历史，探究被掠劫的根本原因，由此把关注的目光投向艺术、文化、人类及整个世界。
[教学步骤 ]
一.比较鉴赏
1.自读1-4段，找出雨果评价圆明园的句子并对自己感受最深的句子进行鉴赏品味。
文章的第三自然段整段的内容都是雨果在评价园明园，代表性的句子有：
“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。”作者以全球的眼光，高度概括地评价了圆明园的艺术价值在世界上的地位。
“请你想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月光的建筑，这就是圆明园。”作者调动充分的想象，用“恍若月光”形容圆明园，足见圆明园的美丽与神奇。
“请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的展架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，饰以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花圃，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。” “大理石”、“玉石”是中国特色的建筑材料，“青铜”、“瓷器”是中国的特产，“神像“异兽”是圆明园里的陈设，它综合了洞府、神庙、宫殿的所有优点，字里行间流露出对圆明园美的赞美。
“希腊有巴特勒神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。”把圆明园和世界其他地方的建筑相提并论，足见圆明园的地位。
“这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。”用诗一般的语言赞美了圆明园不朽的艺术价值，窥一斑而见全豹，圆明园是亚洲文明的象征。
2.自读5-10段，找出雨果讽刺侵略者的句子并对自己感受最深的句子进行鉴赏品味。
雨果讽刺侵略者一直贯穿5-10段的始终，有代表性的句子有：
“从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。”抨击了英法联军的野蛮行径，揭露了英法联军的无耻和狡猾。
“丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。” 运用反语写出了掠劫者贪婪无耻的丑恶嘴脸。
“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”将英法帝国主义送上了历史的审判台。
“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”公开抗议本国政府的强盗行径，不顾个人得失，表现出了一代伟人的骨气。
“我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明人对野蛮人所干的事情。”运用事实加以对比，批判了欧洲人自鸣得意的心态。
“法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。”“富丽堂皇”应该是艺术的本来面目、本真状态，而掠夺已使它们支离破碎，整体的美感荡然无存，当然相比之下变成了破烂，揭露了帝国主义在中国犯下的滔天罪行。
二.整体探究
作者对圆明园的评价和对侵略者的嘲讽表明了作者怎样的情感和性格特征？
赞美圆明园，表现了雨果对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重。对侵略者的嘲讽，表现出雨果不顾个人得失、公理至上的正义感和骨气。
三.深层反思
1.中国当年被掠夺的根本原因是什么？
2.失去了圆明园，我们教训惨痛，对于身边的文化遗产，我们该拿出哪些行动来保护？
3.文化与艺术有国界吗？
4.我们应该以什么态度对待“历史”？
[资料整合平台]
1.课文背景资料 影片《火烧圆明园》
2.课文扩读材料
哭泣的圆明园
张晓惠
一直以为，圆明园是哭泣的。八国联军蹂躏着她的肌体，摧毁着她的骨骼，冲天大火燃烧的是一个民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋楼的残臂断垣穿越百年的风雨永远存在——伫立在那西洋楼大水法的遗址前，我无法不感受圆明园的疼痛，感受一个民族的屈辱和疼痛，是那种切肤的痛。
是十年前，去的圆明园。没有人愿去，说是那么远，又没啥看的。我说我肯定要去。
是阴凄凄的天，是冷嗖嗖的细雨，和着秋风如刀子一般刮在脸上.沿着浩淼的湖水，我走啊走的，不见一个人影儿。最后，终于走到了那大水法遗址——尽管多少次从图片上，从教科书中见过这遗址的照片，可当我立在苍苍的天空下，真实地面对着这一片一地一旷野的玉白石块时，仍感到那来自心底的震撼!依旧华美——我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理；依旧精致——那欧式的曲线流畅又不羁；依旧贵族——断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然。后来我就流泪了，好在周围没人，我没带相机，但那些石块、石柱、石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海，成为心房上一幅水不磨灭的壁画。
十年后的今日，我说，再去圆明园。对我来说，去圆明园是一种凭吊，一种拜谒，甚至是一种提醒。说出这些我不怕别人说我矫情，我就是这样想的。
进了圆明园，才发现今非昔比。十年前的清寂不复存在，曾经寂静的圆明园一片喧嚣。柳绿桃红藤紫，满目春色也罢，昔日皇族的休闲园址，也该平常百姓流连赏目，门票从五角涨到二十五元也罢，这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己。装饰华丽的人力车左右缠着：去福海?去绮春风?就十元，拖您去西洋楼您哪!谢了您哪，我说，我就是想自个儿走走。
往前，沿着湖边再往前，穿过紫藤架，右拐，是了，是遗址，大水法遗址。
想不到的是西洋楼遗址这儿，竟也有这许多的人!一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷着石子，一群看来是高中生或是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱着“对面的女孩走过来走过来”；几位看上去似干部样的人笑眯眯地摆好阵势在镌刻着“圆明园”字样的大理石碑前照像，那捧着相机的说：笑!笑啊!这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遗址前，就是那小时在书中看到，十年前在那霹儿哭泣的五根大罗马柱那儿，一对情侣旁若无人地拥抱亲吻!
刹那，我有点不知所措。亲吻示爱干嘛到这大水法遗址面前呢?在这样残破颓败的乱石间，怎么笑得出来?要唱歌蛮好去那桃红柳绿的绮春园、长春园或是泛舟福海啊!看着这群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少，仰首凝视那高高而破残的罗马柱，眼眶和心口就都隐隐地疼起来。历史呢?耻辱呢?血性呢?!
前些年，曾经围绕这圆明园需不需要重建有过争论，结果是理智的人们理解了废墟的价值，尊重了历史留给我们残酷的真实，这片废墟留下了。当时，我是为留下拍案叫好。可今日见到这么多在废墟上在遗址前欢笑嘻闹的人群，我有点怀疑留下的必要了，在经过那么多岁月之后，眼前这般断壁残垣，还能提醒人们对一个多世纪前那场噩梦的记忆，那场中华民族的灾难与奇耻大辱?!
该是来圆明园，天就要阴的。一阵沙尘扑面而来，豆大的雨点砸了下来，劈头劈脸，欢笑的人群直往外冲。剩下我一人，静静地，在洁白的石块上坐下，对着这大水法遗址，对着这华美残破的罗马石柱，和苍天，和这些断壁残垣一起落泪哭泣……
使用建议：当年雨果以一个艺术家对人类文化的珍视, 对英法联军的强盗行径给予了毫不留情地斥责。历史的烟云已消散，我们在享受和平生活的今天，是否应该忘记那段屈辱的历史?读将课文和《哭泣的圆明园》联合起来阅读，然后以“我们应该怎样对待历史”为题写一篇读后感。
◆知识与能力
1.体会文中反语的运用。
2.领会文章中语句的意蕴，分析其如何体现作者爱憎分明的强烈感情。
3.掌握文中相关知识，扩大知识面。
4.文章语言精彩，细心揣摩可提高写作能力。
◆过程与方法
l.以学生自学为主，教师辅导为辅。
2.讨论法、问答法、诵读法、点拨法。
◆情感态度价值观
l.体味雨果的博大胸怀和高尚品质，培养学生高尚的情操。
2.了解英法联军远征中国的历史，激发学生爱国情感。
重点难点疑点剖析
◆重点
1.分析作者立场鲜明、爱憎分明的强烈感情。
2.把握文中反语的运用。
3.引领学生回顾文中的那段历史，了解文中相关知识，丰富知识面。
◆难点
1.领会作者立场鲜明、爱憎分明的强烈感情。
2.感受作者富有特色的语言。
◆疑点
作者谴责英法联军的行径用了不少反语，这些反语有何作用。
教学准备
◆教师准备
准备几幅圆明园的图片。
◆学生准备
1.查资料了解英法联军远征中国那段历史。
2.预习课文，准确认读文中的生难词语。
教学过程：
一、导入新课
希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而我们中国能与之媲美的，只有圆明园。可惜我们现在看到的只是遗址。历史记载了耻辱的一页，1860年10月，英法联军以其强盗般的卑劣行径掠夺并焚烧了圆明园，如今只留下些断壁残垣。看着插图，举步其中，步履沉重;叩问历史，回声重浊……从遥远的国度里传来了正义的质问，回眸一瞥，原来是伟大作家雨果。今天我们学习雨果的《就英法联军远征中国给把特勒上尉的信》。
二、介绍作家及背景资料
1、雨果 2、英法联军远征中国(第二次鸦片战争) 3、圆明园
三、朗读课文，整体感知课文。
1.示范朗读，学生听读，初步感知文章。
2.学生自由朗读课文，并画出赞美圆明园的语句、讽刺侵略者的语句，并细细体味。
3.齐读文中赞美圆明园的语句。
提问：1)雨果怎样评价圆明园?理清第三段的思路。
2)这段文字中包含了作者怎样的思想感情?
(对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重和赞美，表现了雨果的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。)
4.齐读讽刺侵略者的语句。
提问：雨果谴责英法联军的强盗行为为什么用了不少反语?使用反语有什么作用?
(用反语画出强盗的丑态，讽刺侵略者的卑劣行径)
5.齐读课文3-6段，体味作者的思想感情。
四、揣摩语句，理解文章的丰富
学生朗读所划的语句，细细体味语言
1.在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。
(把“世界”改为“中国”，好不好?)
2.圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。
(这里为什么要谈到“巴特农神庙”?)
3.岁月创造的一切都是属于人类的/
(这一句话有什么特殊含义?)
4.他们手挽手，笑嘻嘻回到了欧洲。
(这一句有什么特殊的表达效果?)
5.这是文明对野蛮所干的事情。
(注意品味加点词)
6.治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。
(如何理解这句话的含义?)
7.我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
(“干干净净”是什么意思?雨果的这个夙愿怎样才能实现?)
8.我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
(从这一句话中，可以看出雨果什么样的品质?)
五、拓展练习
1.雨果作为一名法国人，很容易被*制造的舆论所蒙蔽，容易被狭隘的爱国狂热所支配。而雨果能够这样做就越发显得难能可贵了，请具体说说他的难能可贵之处有哪些?
雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场都是难能可贵的。
他的立场不是狭隘的民族主义，而是人类的立场。他珍视人类文明成果，尊重人了文明的创造者。
2.中国是被掠夺者，我们中国人谴责强盗，控诉掠夺是很自然的，而雨果作为一位法国作家，却公开指责本国政府，为中国人鸣不平。这实在非常了不起。请以“谢谢你，雨果”或“雨果，好样的”为题，说一段话，谈谈你的感想。
选三位同学交流，其余同学点评。
六、小结全文，激发学生的爱国情感。
中心：这封书信饱含着深厚的人道主义精神，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略、被掠夺者的巨大同情，震撼读者心灵。
中国晚清政府由于朝政*，致使国力衰颓，只能靠奴颜媚骨求得苟延残喘，这是历史的耻辱，民族的耻辱。今天中华民族正处于伟大的复兴时期，它以年轻的姿态出现在世界舞台上，我们坚信，这个“超人的民族”定会青春勃发，焕发新的生命力，在世界历史的画页上留下精彩绚丽的一笔。
七、布置作业
1.仔细阅读文章第三段，展开想象，写一段话，描绘那一座“言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑”——圆明园。
2.运用“富丽堂皇”“荡然无存”各写一句话。
3.预习下一课
一、教学目标。
1、有感情地朗读课文，体会作者思想感情。
2、比较阅读，体味有特色的语言。
3、珍视人类文明成果，尊重人类文明创造，培养热爱全人类文化的情感。
二、教学重点。
作者的思想感情，精彩的语言。
三、课前准备。
1、学生：预习生字词，了解英法联军远征中国的资料，查阅有关雨果的资料。
2、教师：准备配乐朗读课文。
四、教学内容。
法国著名作家雨果在《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文中，立场坚定，态度鲜明地愤怒谴责英法联军的强盗行为，谴责英法联军毁灭世界奇迹圆明园的罪行，表达了他对中国人民的同情和敬重，对人类文化成果的无比珍惜。
五、教学设计。
（一）导入。
雨果是法国浪漫主义文学的重要代表，他的长篇小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》在全世界广泛流传，我们很多同学都读过他的小说。今天学习他另一篇文章，同学们会对他有更全面的认识。
（二）整体感知。
1、教师板书课题，检查预习，小组交流查阅的资料，教师投影学习目标。
2、教师配乐朗读，投影思考题，学生听读思考：
（1）就英法联军远征中国这件事，雨果是什么立场和态度?
（2）中国被掠夺，中国人谴责强盗、控诉掠夺是很自然的，而雨果一个外国人这样说，表现了他怎样的胸怀和品格?
3、学生听读后，讨论交流，教师点拨。
4、预期达到：
（1）立场坚定，态度鲜明，谴责英法联军的强盗行为和毁灭世界奇迹圆明园的罪行。同情中国所遭受的空前劫难。
（2）正直、公正、人道、是非分明、没有狭隘的民族主义情结、胸怀博大。
（三）合作探究。
1、教师导学。(投影圆明园的图片)
2、有感情地朗读课文，画出文中对比鲜明、精彩的语句细细体会，思考问题。
（1）雨果怎样评价圆明园?语言有什么特点?
（2）雨果怎样谴责英法联军的强盗行为?语言有什么特点?
3、学生思考，全班交流。
4、预期达到：
（1）用圈点法精读，体味精彩的语言，了解反语的作用。
（2）自主评价。
（四）教师导学。
学习本文后，同学们不仅品味了雨果的精彩语言，而且感受了雨果的博大胸怀。如果要更好地感受他的内心世界，请你也用书信的形式，给他写一封信，谈谈你读了本文后的感想。
1、可以从以下几个方面考虑：
（1）你如何评价雨果的观点?他的胸怀和品格对你有什么启发?
（2）就英法联军远征中国这件事，作为中国人，你是怎样看待的?
（3）中国当年被侵略被掠夺的根本原因是什么?一个多世纪以来中国有了什么进步?
（4）雨果对中华民族的创造力作了高度评价，今天中华民族正处于复兴时期，正在成长的你，打算怎样做呢?
2、教师启发学生，多角度考虑读后感的内容。
3、预期目的：与雨果对话，有自己的心得和评价，升华思想情感。
（五）布置作业。
整理读后感的内容，写在练习本上。
