《泪珠与珍珠》教案（精选12篇）
泪珠与珍珠
【教学目标】
一、知识教育目标
1.对琦君及其作品作一些了解。
2.理解文中引文的含义。体会女性作家感受细腻、笔墨灵巧的特点。
二、能力培养目标
1.披文入情，理清思路，把握感情。
2.培养散文鉴赏能力。
三、德育渗目标
体会游子思乡情怀。
【重点、难点】
《泪珠与珍珠》是海外女作家的散文，是海外游子思乡怀忧的佳作，具有女性作家的感受细腻、笔墨灵巧的特点，作者把个人对童年、人生、社会的感受提升为一种审美的感受，饱含文化意蕴，散发浓浓的情韵，要引导学生深切感悟、深入领会。
【解决办法】
1.补充有关材料，为学生理解、感悟搭桥。
2.加强诵读指导，强化诵读，在诵读中反复体悟。
3.适当讨论，老师精要点拨。
【学生活动】
诵读、感悟。
思考、讨论。
【课时安排】
1课时
【教学步骤】
一、导入
余光中《乡愁》。
二、作者简介
见“资料”。
琦君曾说：“来到中国台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”尽管琦君的写作题材相当广泛，但她始终没有离开思乡怀人之作，而这一点又构成了她写作的一个重心。在她的作品里，她常常从眼前的景联想到家乡的情，但凡春朝月夕，风雨晨昏，故乡的一草一木，一人一事，她都要寄情于中，抒发一番。
三、诵读
朗读，准确把握作者的思想感情。
四、整体感知
《泪珠与珍珠》是一篇充满深情的怀乡之作。文章由自己少女时的记忆写起，真切地再现了那时的天真与直率。然后写老师如何点拨她理解白居易和杜甫涛句的旨意，她对人生开始有较为真切的领悟。进而结合具体的事例讲述自己对人生与亲情的切身感受，事理、情理契合交融。文章结尾宕开一笔，借说“观音流泪”和“耶稣滴血”，表达了作者对人生最高境界的崇尚与追求。
文章可分为4部分：
1.“我读高一时的英文课文……也觉得在作文的描写方面，多了一层领悟”为第一部分。第一段点题。以奥尔珂德《小妇人》中马区夫人的话暗示下文：一个人随着人生体验的增加，将会对所经历的事情产生深厚的感情。第二段，用谢冰心的话作为进一步发挥的过渡，既表明作者的感情在加深，也为下文设下一个伏笔。
2.“不知愁的少女……这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧”为第二部分。写作者对人生社会认识的提高。最初她只是喜欢白居易的诗，但老师用杜甫的诗点醒了她，使她对人生有了更为真切的领悟。
3.“说起‘眼枯’……又未始不是牡蛎的泪珠呢！”为第三部分。由具体的事例阐发对人生的直接感受。这种感受是多方面的，感情也是复杂的。正因为如此，作者的感受也才更加深厚。作者用母亲对自己和自己对儿子的两个事例说明了这种感情的真实性。不只是老人有眼泪，中年人有，小儿子也有了。写来清真意切。进而作者用阿拉伯诗人的诗句点明了在“眼泪”中寄寓的情理：“天使的眼泪，落人正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”
4.“最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画……也就是奥尔珂德说的‘眼因多流泪水而愈益清明’的境界吧！”为第四部分。作者通过对比深化主题，指出眼泪是“怀感恩的心，是最最纯洁真挚的”，同时呼应上文。
五、思考、讨论
组织学生讨论，教师引导、点拨。
1.课文开始的几个引文，含义是什么？这几个引文之间的层次关系怎样？
马区夫人：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”：人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。
谢冰心：“雨后的青山，好像泪洗过的良心”：“雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”一个人应当有着自己真实的人生体验。并且越真诚越好。
白居易：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。
杜甫：“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情”：刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。
关系：递进关系。层层深入。
2.文中作者对“眼泪”有哪些感触？你怎么理解？
“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛”：作者就是属于忧患备尝者之一，所以她的体会最深。
“如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸”：分而又合的喜悦之泪。由于海峡两岸隔绝得太久，中国台湾的作家们踏上大陆故土时在精神及思想感情等方面都产生了很大的变化，也是一种情感上的冲击，因此引起作家们的思索。“我第一次到大陆……在我的精神上，带来了莫大的冲击。那不是由于海峡两岸还没有来往，在政治上仍处对立的紧张，也不是由于生活上社会制度全然不同所引起的冲突，而是在文化上同时感到又亲切又遥远、既熟悉又陌生的一种莫名的情绪，在民族血缘关系上无法否认、在社会现实上难以完全认同的一种无可奈何的情绪。”（见杜国清《山河诗情》）随着与大陆接触的增多，他们逐渐摆脱了生疏感和隔阂感，产生了亲切感和认同感。他们陶醉于祖国的壮丽山河和源远流长的历史文化之中，对大陆产生了一种特殊的感情。探亲接通了中断的血脉，使飘泊、流浪的灵魂找到了归宿，使蕴积已久的乡愁终于获得了尽情宣泄。在此文中琦君也是抱着相同情感的。所以她写出了回乡所流的眼泪：一种相拥而哭的眼泪。
恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。那才要叹“未老莫还乡，还乡须断肠”。这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧。——相见时难，对于亲人遭罹磨难的哀痛之泪。
一向自诩“男儿有泪不轻弹”的外子，现在也得向眼科医生那儿借助于“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。——亲人相见，欲哭无泪的痛苦。
记得儿子幼年时，我常常为他的冥顽不灵气得掉眼泪。儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把它冲出来。”孩子傻愣愣地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢。——对于亲情欲诉不能的眼泪。
三、文末写画家的名画，信徒之泪，各有什么深意？
一尊观音，坐在深山岩石上因慈悲而一直流着眼泪。——这是慈悲的泪，是高尚的泪“眼泪不为一己的悲痛而是为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。”
基督徒在虔诚祈祷时，……常常感激得涕泪交流。——深怀感恩之心的最最纯洁真挚的泪。泪的最高境界——也就是奥尔珂德说的：“眼因多流泪水而愈益清明”的泪。
由于眼泪并非为一己而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以它有如珍珠一样的宝贵。作者感悟了人生的崇高境界。
六、咀嚼鉴赏
学习本文，重在领悟作者的情感和思想境界。
1.领悟作者究竟想说什么，又是怎样表达的。
琦君曾说：“我是因为心里有一份情绪在激荡，不得不写时才写，每回写到我的父母亲人与师友，我都禁不住热泪盈眶。我忘不了他们对我的关爱，我也珍惜自己对他们的这一份情。像树木花草似的，谁能没有一个根呢？我常常想，我若能忘掉亲人师友，忘掉童年，忘掉故乡，我若能不再哭，不再笑，我宁愿搁笔，此生永不再写，然而，这怎么可能呢？”可以说她的写作代表了一代中国台湾人心中的共同心愿。作家们在追忆中寻找慰藉，字里行间渗透着浓浓的乡思乡情。大陆故土的山川河流，名胜古迹，地方习俗，家乡风情，都被描绘得意趣盎然，形神皆备。
琦君是一个深受民族文化熏陶的传统型作家。她周身涌流着中国传统文化的血液，她的情感体验和情感表达也完全是中国式的。远离故土家园的生活境遇，使她对故乡故土产生深厚的眷恋和怀念。她的一首“虞美人”词写道：“锦书万里凭谁寄？过尽飞鸿矣。柔肠已断泪难收，总为相思不上最高楼。 梦中应识归来路，梦也了无据。十年往事已模糊，转悔今朝兮薄不如无。”充分表达了乡国之思。她的这种情感也完整地体现在散文创作中。她以一支生花妙笔倾注满腔热情地写故乡风情，追忆当年在大陆的逝水年华，寻找那失落的“根”，呈现出丰厚的文化乡愁。
本文深具这一特点。作者重写自己的思乡怀人之情，安排得异常巧妙。她不是直接写出来，而是通过马区夫人的话、冰心的散文、白居易和杜甫的诗自然引出。这样既增加了作者抒情的真实感，也增加了文章内涵的丰富性。而实质上，思乡怀人才是文章的主题。其逻辑是这样展开的：人是要流泪的，流的原因乃是人的经历所致。而如果没有变故那是不会有眼泪的。而变故会使眼泪变得更加真切和纯洁。
2.领悟课文在抒情上的特色。
从文学艺术的领域中寻求抒情的契机，情抒发得真实雅致，有合理的发展过程。
如写马区夫人的话、谢冰心的散文、白居易的诗、杜有的诗等等都通过少女的观察写出来的，而少女的天真乃是最为令人感怀和令人联想万端的。其中既有真情，也有激情，还富有深情。接着下文说：“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛。如今海峡两岸政策开放。在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。那才要叹‘未老莫还乡，还乡须断肠’。这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧。”则是通过一个成人的口吻叙述了饱经风霜之后对家国之恋、亲人之恋的种种复杂感情，成熟深切。
3.领悟作者小中见大的抒情方法。
摘录有关评述，以供参考：
琦君散文涉及的领域较为广泛。她写在中国台湾的所经所历，写在海外的所见所闻，也写记忆中的故土风情，她写亲情，爱情，也写真挚的友情，情愫纤细浓重。她以一颗纯真、博大的爱心热烈地拥抱人生，在对生活的细心感受中体味和领悟生活的真谛，营造出一个色彩柔和、气氛温馨的真善美的艺术世界。
琦君的散文没有大起大落、激烈复杂的矛盾冲突，也没有大悲大喜的感情纠葛，她以一颗温存的心细细地体味生涯中的一花一木，一喜一悲。从中闪烁着哲理的火花。即使是过去曾经历过的痛苦和烦恼，她也能化痛苦为信念，转烦恼为菩提。她将自己达观开朗的人生态度完整地融进了创作之中。（见方忠编著《台港散文40家》）
琦君绝少采取直抒胸臆的粗糙手法，她笔致细腻柔婉，善于精心筛选出典型的生活细节。她擅长捕捉人物心理活动的微妙之处，尤能抓住见出人性深度的心理活动。是故，琦君尽管说不上是气魄宏大的散文家，但她却是一位拥有深邃爱心，在一个不大的题材领域里挖了一口深井的卓异不凡的艺术家。（见伊始《琦君散文代序》）
可以说，这些评述都是极切合琦君散文的特点的。在这篇文章里，一句话、一首诗、一个故事、一滴眼泪都引起了作者的遐思，浮想联翩。这正是艺术散文的一种最重要的方法。阅读时要仔细体会。
4.领悟作者巧妙引用古诗文，增加表达效果的技巧。
琦君是中国台湾当代散文家中最负盛名的作家之一。她的散文每多承袭传统技法，引用或化用古诗文句，无论是描述旧景情怀，或是描写现实景物，都表现出纯熟的文字技巧。这与她从小受严师教育学习古文，大学时又重修古典诗词，打下了扎实的写作根基有关。中国台湾著名散文评论家郑明认为琦君“学习古文诗词能人乎其内又出乎其外”，道出琦君吸取古典文学美感经验的特点。
七、布置作业
1.完成练习三
2.课外选读、鉴赏《语文读本》中的散文。
【资料】
一、琦君生平与著述
1.琦君，原名潘希真，1918年出生于浙江永嘉。其父为官多年，喜欢收藏古籍、碑帖、字画，家中藏书丰富。由于家庭熏陶，她自幼酷爱文学，六岁时，父亲便为她请家庭教师讲授古典文学。在杭州弘道女子中学读书时，又阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作。高中毕业后以优异成绩被保送之江大学中国文学系，成为词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君随夏先生研读古籍，咏诗填词，深受其学识、人格的影响，并在词学方面有了精深的造诣。大学毕业时，正值抗战爆发，她辗转于上海、永嘉等地，饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年到中国台湾，历任高检处纪录股长和司法行政部编审科长等职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。
自1953年出版第一本小说散文合集《琴心》，她陆续出版了散文、小说、儿童文学、诗词、评论等著作数十种。其中散文创作成就最高。主要散文集有《烟愁》《溪边琐语》《琦君小品》《红纱灯》《三更有梦书当枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《灯景旧情怀》等。她的散文曾获中国台湾文艺协会散文奖、中国台湾文学作品菱金鼎奖、第十一届文艺奖，还被译成英、日、朝等多种文字在国外出版。（方忠编著《台港散文40家》）
2.琦君30年代末就读于杭州之江大学中文系，在那里受到著名文学家、江南大词人夏承焘的谆谆教诲，夏先生培育了琦君高超的诗词造诣，并在怎样做人与作文上给琦君以无穷的启迪。多年以后，琦君还铭记着夏老师的一句词：“留予他年说梦痕，一花一木耐温存。”琦君曾在一篇文章中写道：“别老师后，他的词与他的诲谕时时在心。抗战期间，我尝尽了生离死别之苦，避乱穷乡，又经历了许多惊险。在工作中，我也领略到人间炎凉与温暖的滋味。我渐渐的长成了，我懂得，人要挣扎着生活下去是多么不容易，却是多么值得赞美。我也懂得如何以温存的心，体味生活中的一花一木所给子我的一喜一悲”（《写作回顾》）。
3.琦君早年历经战乱家变，中年又在法院工作多年，她并非在蜜糖罐里长大的，也不是没有见过世界和人性中丑陋的一面。但她愿意以祥和宁静之心去观察生命，描绘人生。她的散文善于在极细小的生命波动上，寻觅温暖，记述温情，散播温馨，持一种毫不造作的东方式的淡泊宽容态度。大半生饱经忧患得来的生命体验，一一化为笔下的仁爱与智慧。朴实厚重中透出淡淡的情味，平易近人里流露着洞识和哲思，形成自己特有的动静适度雍容典雅的生命境界。这境界既出自她真挚敦厚的秉赋气质，也得力于她深受儒家忠恕之道影响，老师的教诲，还有饱蘸慈悲为怀佛家色彩母亲的感染。这几个因素构成了琦君的生命意识。凭借着它，琦君支撑起自己忠诚恳切的人生态度和宽容善良的道德准则，维系着对于宇宙万物及人性终将经久不渝地完美发展的期许与信念。（徐学《当代中国台湾散文中的生命体验》）
4.如果拿所写的题材来说，琦君在许多方面与五四时期的冰心相似，多半写童年记忆，母女之情，友伴之谊，但是，琦君却写出了新水平，她在一个新的散文水准线上营造了一个只有属于她的世界。
琦君堪称以真善美的视角写童年故家的圣手，在她笔下，童年不是一般意义上人类个体生存史上的童蒙期，而是“蓦然回首，不复存在的心灵伊甸园”，她是将儿童圣洁的心灵，对童年的一次回忆，当成是涤滤心灵的一次巡礼。在琦君的心目中，人世间的教堂不是别的，童心和童年即是审美的教堂。她已将童年演化成和提升为一种鉴别真善美和假丑恶的价值尺度了。（楼肇明《琦君散文代序•谈琦君的散文》）
5.“来到中国台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了”（琦君）。当时的女作家几乎都说过这样同一意思的话。但是人为的屏障使江山阻隔，好梦难圆，家园故土只成了梦中情怀。
琦君也是常常从眼前的景联想到家乡的情。春朝月夕，风雨晨昏，故乡的一草一木，一人一事，她何尝一日忘情，她先后写了《烟愁》《红纱灯》《三更有梦书当枕》《细雨灯花落》《千里怀人月在峰》《灯景旧情怀》……十多种怀旧之作。她是中国现代继冰心之后难得的散文女作家，她营造了非常充实的旧日世界，带领我们重温温馨的梦境。（陈素琰《女性的潜隐与实现——五六十年代的两岸女作家》）
二、琦君作品索引
《三更有梦书当枕》，中国友谊出版公司1990年版
《翡翠的心》，人民文学出版社1992年版
《红纱灯》，长江文艺出版社1993年版
《琦君散文》，伊始主编，浙江文艺出版社1994年版
《台港散文40家》，方忠编，中原农民出版社1995年版
《桂花雨》，群众出版社1996年版
《旧时的河床——散文卷》，楼肇明编，中国友谊出版公司1993年版
《二十世纪旅外华人散文百家》，杨际岗编，福建教育出版社1993年版
《生命的标志唯有灵魂》，冰心主编。北京师范大学出版社1993年版
《20世纪中国名家散文200篇》，林非主编，中国广播电视出版社1993年版
教学目标 ：
1.整理、分析文章中所写的几种泪 体会作者细腻、真率的情感，欣赏清丽优美、富于含义的语言。
2.体味作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
3.背诵课文中引用的诗句、名言。
教学时数：2
教学过程 ：
第一课时
一、导入 新课
请大家翻译“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。
二、作者简介
琦君，原名潘希真，1918年生于浙江永嘉县。受家庭熏陶，自幼酷爱文学，6岁时就由家庭教师讲授古典文学，中学时阅读了大量现代文学和外国文学作品，并开始文学创作，高中毕业后成为之江大学词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君深受夏先生学识与人格的影响，在词学方面有精深的造诣。大学毕业后，正值抗战爆发，饱经忧患，深感国家毁之痛，1949年到中国台湾在司法部门任职，1969年自司法部退休，任教于中央大学和中兴大学中文系，教授新旧文学。
三、朗读课文，整体感知
1学生自由练习朗读，准确传达作者的思想感情。
2点名朗读
3、概括文章写了哪些泪珠？
明确：
书中泪 喜欢、欣赏 ＞认识人间真情
思乡泪 思乡情
怜子泪 慈母心
奋斗泪 坚忍心 美、珍贵的化身
慈悲泪 慈悲心 神圣崇高
感恩泪 感激心 纯洁真挚
四、具体分析
㈠课文前五段中几个引文的含义是什么?这几个引文之间的层次关系如何?作者有怎样的人生感触?
明确：
①马区夫人：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”意在说明人随着阅历的增加会对人生有着更加深刻的体会。
② 谢冰心： “雨后的青山，好像泪洗过的良心。”“雨后的青山是有颜色、有形象的，而良心是摸不着、看不见的。聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”一个人应当有着自己真实的人生体验，并且越真诚越好。
③白居易：“莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。我有两鬟霜，知君销不得。”人生的痛苦只有自己才能感受最深。
④杜甫：“奠自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。”刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。
⑤几个引文之间层层递进，写出作者对泪水由浅入深的理解。随着岁月的增长、阅历的丰富，便懂得：人生必于忧患备尝之余，才能理解泪水蕴含的深刻含义。
㈡“纸上得来终觉浅，”在文章的第6～10段中，作者又写了在自身生活中感受过什么样的“泪水”?又感悟到了什么?
明确：
(1)丈夫与亲人相见欲哭无泪的痛苦。
(2)母子、母女对于亲情欲诉而不能的眼泪。从自己对儿子的情感中体会到母亲对自己的情感。这对人生又有了高一层的领悟。所以说：“眼 因流多泪水而愈益清明。”
(3)从牡蛎造珠这件事中，感悟到：生命在奋斗历程中是多么艰苦。 这一粒珍珠是牡蛎为了生存而落下的艰辛之泪。
㈢从文章的前一部分可以看出，作者已从泪水中探询到人间亲情的真谛，也已体悟到人生的境界。那为什么文章还要写“观音流泪”“基督徒涕泪交流”的情景呢?
明确：
⑴“观音流泪”是因为愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，愿为天下苍生幸福平安而落 泪。这是一种爱之真切的泪，是一种神圣的、幸福的泪。
⑵基督徒是为耶稣为背负人间罪恶钉死在十字架上而流下的最最纯洁真挚的泪水，是一种感恩之心的激动的泪水。
在这里泪水已远远超过了人间个人亲情，是一种普天之爱，至高无上的泪水。同时作者对人生的领悟达到了最高境界，主题也随着升华了。
第二课时
继续分析课文
一、课文中的种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？
明确：不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。
二、假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？
明确： 眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚
――① 引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
② 再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③ 与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
㈥文章题目为“泪珠与珍珠”，可文中很少谈到“珍珠”，那“泪珠”与“珍珠”到底有怎样的关系，你是怎样认识的?
明确：作者是巧妙地通过阿拉伯故事把二者联系起来的。
①泪水均是人间真情的一种表达方式，理解了泪水，便更能理解生活，真切领悟人生真谛，这份收获如同珍珠一样贵重。
②每经过一次对泪水的感悟，自己洞识生活的能力便增进一步，从这个意义上说，给人启示的泪珠如同珍珠一样宝贵。
③文末谈到的观音泪以及基督教徒的感激之泪并非为自我而流，而是为仁爱而流，为大众而流，为真诚而流，所以，它有如珍珠一样的珍贵。
④珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。
三、琦君是1949年到中国台湾的。她曾说：“来到中国台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家乡的苦念也就与日俱增了。”由此可见本文的主题是什么？这分情感是怎样体现的?
明确：家园故土成了作者的梦中情怀。文中字里行间流露了对校园生活的回忆，对老师、亲人的思念，可见作者是在追忆当年在大陆的美好年华，寻找那失落的根。这种思乡怀人之情是借助泪水表达的。不仅如此，文章还借助泪水表达作者对忧患与苦痛、亲情与人生的探询、评判。
四、提问:作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段？
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
五、谈谈本文最主要的艺术特点。
明确：
(1)小中见大的抒情手法。在课文中，一句话、一首诗、一个故事、一滴眼泪都引起了作者的遐思，浮想联翩。
(2)巧妙引用古诗文，增加了表达效果。
(3)文章题目中有“珍珠”，而文中很少提及，作者只是从种种不同“类型”的泪水，来演绎“珍珠”的内涵。文章写得含蓄蕴藉。
五、总结全文
伟人有过流泪的经历，作为一名平凡的中学生我们也有过自己暗暗流泪的时候。我们是带着泪水步入知识殿堂的。我们应该深深领悟到：流泪的过程就是不断奋斗的过程。只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获。所以我们可以毫不夸张地说：没有泪珠就没有珍珠！
六、作业 课后练习 基础训练
泪珠就是感情表达的一种体现，有人的泪珠，是一种喜悦;有人的泪珠，代表着悲伤;有人的泪珠，显示着孤独;有人的泪珠，浸透着岁月;而有人的泪，却是欲哭无泪。下面是第一范文网小编为你带来《泪珠与珍珠》教案及反思，欢迎阅读。
《泪珠与珍珠》教案教学目标：
整理、分析文章中所写的几种泪
体味文章中蕴涵的感情，寄寓其中的人生哲学
联系实际生活，细细再品味文章中的感情，使之升华
教学重点与难点
体味文章蕴涵的情感，寄寓其中的人生哲学
教学设计
课堂主要部分从整理分析几种泪入手的，从离别泪，亲子泪，奋斗泪，慈悲泪，感恩泪来总结本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成真正，珍珠为什么又是珍珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍珠。
教学过程
(一)、导入
(二)分析文章，体会感情
请快速阅读课文，找出文中写了几种泪，也就是从哪些角度来写泪的。
明确：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪
分析
“书中泪”
请同学快速阅读文章1-4小节，看看作者举了哪些书中泪
《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》
对于这里涉及“泪”的句子作者她是怎样来欣赏的?这是怎样的一种情感?
从文中找出一些原句回答第一问。这是一种喜爱的感情，是一个文学青年喜爱句子本身的美，就仅如此而已。
“分离泪”
请一位同学读5—6小节
大家仔细品味这两小节的情感，结合韦庄的词来谈谈你对“未老莫还乡，还乡须断肠”的理解或描述这样的一种断肠的场面。
菩萨蛮
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆上人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。
“亲子泪”
这是大家最熟悉不过的了，我们一起来齐读一下，
感受一下琦君的语言风格，缓缓的叙述，浓烈的深情
“奋斗泪”
要大家选择，在第10小节中你最喜欢的是哪一句话?
不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。
联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，为什么?前文的叙述与此又有何关系?
明确：就用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，，这粒珍珠是随着 人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
“慈悲泪”与“感恩泪”
作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段?
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
此处我们可以联系琦君的身世及她对母亲的爱来让学生们感受这段文字中流露出的真情。
文章中三次出现了“眼因流多泪而-愈益清明”，是否重复?试体会每一部分的含义
引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
一、导入新课：
我最近看了一部电影，说的是兄弟姐妹四个，父母在一次车祸中双双遇难，大哥只得把弟弟妹妹送给别人抚养。片子很感人，我们来看一段录像。
(放视频)
这是电影《我的兄弟姐妹》中的亲人分别的场景，相信引起了同学们的很多回忆。是的，在生活中我们会遇到许多流泪的情景。每一次流泪，都有很多的故事，下面我们就来学习一篇包含了许多泪珠故事的文章：《泪珠与珍珠》。
二、课文探讨：
我们对这篇课文进行了充分的预习，我们发现课文里五至十三段里写了好几种人们流泪的场合。我们在现实生活里总会亲身体验到或是观察到、听说过许多流泪的场景。
1、回忆一下与课文里写到的流泪的场景相类似的镜头，把它说出来。
要求：作具体的情景描述;泪为什么而流，与课文3种情形类似;是一种什么泪。
(学生交流，依次出示有关图片与文章、视频录像)
明确：返乡者的眼泪与丈夫的欲哭无泪。(思乡泪) (出示骨肉相聚图)
母子、母女对于亲情欲诉不能的眼泪。(怜子泪)(出示母子流泪图)
天使的泪和牡蛎造珠流下的泪。(奋斗泪) (出示女排获胜喜极而泣图)
观音流泪 是为世人负担所有的痛苦与罪孽，是为天下苍生的幸福和平安，这是一种爱之真切的神圣的泪。(慈悲泪) (出示观音流泪图和温流泪文字资料)
基督徒的泪 是为耶稣为了背负人间的罪恶，钉死在十字架上而流下的，是最最纯洁真挚的泪 ，是一种感恩的泪。(感恩泪) 出示基督受难像和焦裕禄葬礼视频)
2、这各个场景里流下的泪是否一样?各为谁而流?
明确：泪有为己而流，为他而流;有为众而流，有为感激而流。
有大我之泪，有小我之泪。
3、你觉得哪种泪最珍贵?为什么?(慈悲泪 感恩泪：父子之间，师生之间)
4、我们应该以什么样的态度来对待这个世界?
5、前面四段还写了书中泪，把名句读出来，明确：是以一种欣赏的眼光来看待的。
6、文章的行文思路是由小到大、由浅入深的。
7、讨论：从标题来看，这篇文章除了写“泪珠”之外，还写了“珍珠”，两者之间有联系吗?
“可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦!这一粒珍珠，又何尝不是蚌的泪珠呢?”(第10自然段)
文章题目为《泪珠与珍珠》，可文中很少谈到“珍珠”，那“泪珠”与“珍珠”到底有怎样的关系?
明确：滴滴泪珠皆是珍珠，珍珠有价泪珠无价。(答案不求完全统一)
三、深入拓展：
记得一位作家说过：生活的本身远比文学来得更感人。照片是生活的真实记录，老师选取了一些照片和大家一起感受。
出示照片。
照片出现了爱子泪、自豪泪、失败泪、分离泪。我们也知道世上有很多种泪水，那么我们该追求怎样的泪?(发言、交流)
四：教师总结：
课文为我们讲述了许多泪珠的故事，(出示板书总体设计)每一滴晶莹的泪珠原来都凝结了一段人生深沉的体验和悲欢。我总想会流泪的人也是幸福的。因为流泪表示他们还有对生活的渴望和留恋，对真情的感动和拥有。在这个意义上说，无泪的人，也是世界上最痛苦的。
我们是带着泪水步入知识殿堂的。我们应该深深领悟到：流泪的过程就是不断奋斗的过程。只有从奋斗中我们才能得到最珍贵的收获。所以我们可以毫不夸张地说：没有泪珠就没有珍珠!让我们珍惜泪水，珍惜这纯洁真挚的泪珠中凝聚的所有珍珠般晶莹美好的情感。我想这也是我们今天这堂课的收获之一吧。
五、课外作业：
书中泪 喜欢、欣赏
认识人间真情
思乡泪 思乡心
怜子泪 慈母心
奋斗泪 坚忍心 美、珍贵的化身 (珍珠)
慈悲泪 慈悲心 神圣、崇高
《泪珠与珍珠》反思在阅读教学中，感受和理解是既有联系又有区别的。所谓理解主要是通过抽象思维，把握言语对象的意义，或作语法、修辞、逻辑和文学知识方面的分析。而感受呢?则是充分调动阅读者的感受、知觉、表象、联想、情感去触摸内容的整体存在，去品味语言文字的意义、精味和旨趣，“化”语言文字为语感的能力。我国传统的语文教学十分重视对言语的意义、情态、情味综合地进行感受。所以，我们的阅读教学不能抛弃传统。在教学设计和教学实施中，突出学生的主体地位，尊重学生在学习过程中的情感体验，对学生体悟人生，陶冶心灵产生了积极的影响。
教学《泪珠和珍珠》一文，让学生紧紧抓住文眼“眼因流多泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”让学生感受教材中情感的丰富性，并努力唤起学生的情感体验。我认为，这比之对教材知识要点的把握更为重要。我们知道，优秀的文学作品都含有陶冶情操净化心灵的功能，但这种陶冶与净化过程并不是自然完成的，尤其是青少年学生，必须通过教师的适时引导与点拔，文学作品才能成为陶冶与净化的载体，成为学生的又一笔精神财富。
生活的外延有多大，语文的外延就有多大。教师应当拓展课堂教学的空间，让学生在文学的殿堂之中接受洗礼，领略语文的“真味”。我在导入课文时，就从学生的亲身经历和自主体验入手，拉近了学生与课文的距离，从而为课文的学习创设了良好的情景;在教学过程中通过诵读，激发了学生阅读的兴趣。
这节课，主要体现在教师与学生的交流中开启了学生的情感闸门，学生在获得知识的同时，还学会怎样用自己的心灵去接近优秀的心灵，让自己的情感与伟大的情感发生共鸣。从而，使学生在体验“浓浓乡情”和“融融亲情”的同时，感悟人间“眼泪中有深深大爱”。
散文尤其是美文的教学，应该把“读”放在第一位。“读”包含着了解的程度与欣赏的程度。朗读是欣赏的必须步骤。在宁静幽美的氛围中，与学生一起读琦君的《泪珠与珍珠》，确是一种享受。这享受一半来自作品的品评赏析活动中的再创作。如，让学生围绕“眼泪”这一话题，写一段富有哲理的话。这是因为，倘若没有读者的审美介入，没有读者对艺术作品的正确解读，是难以在鉴赏过程中获得再创作的美的享受的。
——语文阅读是语文学习的一大板块。无论在考试还是在平日的积累中都非常重要，在升学考试中也占据着相当大的比例。为快速提高同学们的阅读能力，第一范文网小编给大家整理了中考阅读答案，阅读理解答题方法，希望对同学们的语文学习有帮助。
泪珠与珍珠阅读附答案
(1)我读高一时的一篇英文课文，是奥尔珂德的《小妇人》，读到的书中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学本身的美。
(2)又有一次读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好象泪洗过的良心”一句。觉得她的比喻实在清新鲜活。不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。看到白居易《新乐府》的诗句：“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得……”大家都喜欢颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得很巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是：‘莫自使眼枯，收妆泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情’。”
(3)他又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢?”我抢先回答：“因为老人脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，老师也颔首微笑说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢?”
(4)人生必于忧患备尝之余，才能体会杜甫“眼见枯骨”的哀痛。如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。“未老莫还乡，还乡须断肠。”这也不是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧!
(5)说起“眼枯”，一半也是老年人的生理现象。我丈夫一向自诩“男儿有泪不轻弹”，现在也得向眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。
(6)记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵掉眼泪，儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀?”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻乎乎地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢?
(7)沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说“眼因流多泪水而愈益清明”了。
(8)记得有句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗?”想象得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的蚌体内，变成一粒珍珠。”其实是蚌为了努力排除体内的沙子，分泌体液，将沙子包围起来，从而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦!这一粒珍珠，又何尝不是蚌的泪珠呢?
(9)最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。眼泪不为一已的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。
(10)基督徒在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，被钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也是奥尔柯德说的“眼因流多泪水而愈益清明”的原因吧!
*注：本文选自《琦君自选集》，略有删节。琦君，女，生于。著名作家，曾任教于中国台湾中央大学。《泪珠与珍珠》作于1987年。
阅读题：
1、作者在第(2)段中引用冰心的文句“雨后的青山，好象泪洗过的良心”，并说当时只“觉得她的比喻实在清新鲜活”。其实，这句话在本体与喻体的关系上更有妙处。请你针对这一点做简要说明。(填写的文字不超过30字)
答：雨后的青山是有颜色、有形象的。而良心______________。
2、结合上下文，体会(1)(2)(3)段中画线语句的含义。
3、不管是第(4)段中“探亲文学中有那么多眼泪”还是第(5)段中“老年人借助‘人造泪’以滋润干燥的眼球”，都是要表现________的道理。(填写文字不超过25字)
4、第(8)段中作者写到“这一粒珍珠，又何尝不是蚌的泪珠呢?”这与本文题目相照应，作者这样写的含义是什么?
5、“流泪的观音”的泪水和基督信徒们满怀感恩的泪水各包涵什么意义?
6、全文三次出现“眼因流多泪水而愈益清明”，在不同位置，其作用意义也各有不同。请分条说明：
参考答案：
1.是摸不着的、看不见的。用抽象的良心比喻具象的青山，别出心裁。
2.没有经历过生活忧患的青年人，对诗文的理解是肤浅的。所喜爱的只是语言本身的美。
3.人生必于忧患备尝之于，才能体会杜甫“眼见枯骨”的哀痛。
4.磨难、忧患也是人生的一笔财富。泪水的珍贵在于它是人生价值的体现，是战胜苦难后的精神升华。
5.(1)为世人负但所有痛苦与罪孽的悲天悯人的情怀。
(2)为报答世间一切真诚、善良、美好事物的感激情怀。
6.(1)引入话题;虽然喜爱，但并不真正理解。
(2)再次提起，贯穿全文;表现战胜苦难与忧患的韧性与意志。
(3)与开头照应，呼应全文;更深地体会到我们应感恩于这个世界，让自己更为完善。
《大度读人》的阅读附答案
一个人就是一本书。
读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
棗你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着(况且是人家的雨伞)，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
棗你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢?
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表达像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
棗你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
棗你读他时，千万别有反感。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注意外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
棗你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
……
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，量重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，因此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
阅读题：
1、“读人”的“读”在文中的语境词义是什么?(2分)(10字以内)
2、正文中有5组“有的人……你读他时……”请把这5组共10段文字的另外4组内容概括出4个要点来。(2分)
1、2、要理解势利的人
3、4、5、
3、作者在文中说“读别人，其实也是在读自己”，请你说出其中的道理来。(2分)(45个字以内)
4、下面不属于“大度读人”内涵的两项是(2分)
A、一个人就是一本书。读人，比读文字写就的书更难。
B、读人，就是要善于体谅别人的困难，不依赖别人。
C、读人，也不要埋怨别人太势利，要反思自己而不轻信于人。
D、读人，不要反感别人来分享你的胜利果实，这是让他学会自尊自爱。
E、读人，要努力从各个方面去阅读他、读出其本质来。
参考答案：
1、观察研究的意思(根据语境，读这里是借用，由开头的比喻而延用了读)。(10个字)
2、(1)不要埋怨自私的人;(3)别憎恨虚伪的人;(4)别反感分享你丰收果实的人;(5)别鄙视内心空虚，无知愚昧的人。(由每组的你读他时，千万......可提炼出要点。)
3、读别人优点，是为了学习真善美;读别人的缺点，是为了引以为戒，自警自醒。对此宽容大度，才能有益于己。(45个字)
4、A、E，(这两项只是读人的现象，未涉及内涵)
泪珠与珍珠
崎君
[教学目标 ]
1、 整理、分析文章中所写的几种泪。
2、 体味文章中蕴涵的感情，寄寓其中的人生哲学。
3、 联系实际生活，细细再品味文章中的感情，使之升华。
[教学重点]
体味文章蕴涵的情感。
[教学难点 ]
寄寓其中的人生哲学。
[媒体设计]
计算机或幻灯机和录音机
[课时安排]
一课时
[教学过程 ]
课堂主要部分从整理分析几种泪入手的，从离别泪，亲子泪，奋斗泪，慈悲泪，感恩泪来总结本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成真正，珍珠为什么又是珍珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍珠。
一、导入
前段时间有部连续剧《橘子红了》，它的风格很受观众喜欢。
影片比较唯美，故事情节一波三折，人物内心世界丰富，而这些内心都是通过演员的一个眼神，一丝神情透露出来的，且往往影响整个情节的发展。
大家对该片的演员，导演都很熟，但有多少人知道这部作品根据中国台湾一位非常著名的女作家、教授琦君所写的长篇小说《橘子红了》改编的。
琦君的写作风格就犹如《橘子红了》一样，她总能以最澄净安详的文字，静静地抒写许多理当惊涛骇浪的家庭事端，就如这篇散文《泪珠与珍珠》，用极为清新安静的文字表达了她内心的波涛汹涌，阐释了很深的人生哲学。
二、分析文章，体会感情
1、 请快速阅读课文，找出文中写了几种泪，也就是从哪些角度来写泪的。
明确：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪
2、 分析
“书中泪”
①请同学快速阅读文章1-4小节，看看作者举了哪些书中泪
《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》
②对于这里涉及“泪”的句子作者她是怎样来欣赏的？这是怎样的一种情感？
从文中找出一些原句回答第一问。这是一种喜爱的感情，是一个文学青年喜爱句子本身的美，就仅如此而已。
“分离泪”
请一位同学读5—6小节
大家仔细品味这两小节的情感，结合韦庄的词来谈谈你对“未老莫还乡，还乡须断肠”的理解或描述这样的一种断肠的场面。
菩萨蛮
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆上人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。
“亲子泪”
这是大家最熟悉不过的了，我们一起来齐读一下，
感受一下琦君的语言风格，缓缓的叙述，浓烈的深情
“奋斗泪”
要大家选择，在第10小节中你最喜欢的是哪一句话？
不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。
联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，为什么？前文的叙述与此又有何关系？
明确：就用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，，这粒珍珠是随着 人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
“慈悲泪”与“感恩泪”
①作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段？
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
② 此处我们可以联系琦君的身世及她对母亲的爱来让学生们感受这段文字中流露出的真情。
3、 文章中三次出现了“眼因流多泪而-愈益清明”，是否重复？试体会每一部分的含义
①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
泪珠与珍珠
崎君
[教学目标 ]
1、 知识与技能：引导学生阅读课文，逐层理解文章的内涵，把握作者的感情脉络；欣赏文章的表达技巧。
2、 过程与方法：诵读课文，了解课文主要内容，对文章产生局部感悟；问题引导，对课文内容进行整合，理解文章展开思路和表达方式。
3、 情感态度与价值观：培养学生欣赏美文的能力；借助作者的情怀，感悟人生的艰涩和高尚。
[教学重点]
逐层理解文章的内涵，把握作者的感情脉络；欣赏文章的表达技巧。
[教学难点 ]
对课文内容进行整合，理解文章展开思路和表达方式。
[媒体设计]
计算机或幻灯机和录音机
[课时安排]
一课时
[教学过程 ]
一、谈话导入
辛弃疾的《采桑子•书博山道中壁 》：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！”
从这首词里我们可以看出，人的情怀、人的泪水，随着年龄的增长、阅历的增加，会有产同的内涵。今天我们要学习的琦君的《泪珠与珍珠》，就以巧妙的方式为我们阐释了“泪珠”的内涵。
二、作者介绍
注释①。补充：其父为官多年，喜欢收藏古籍、碑帖、字画，家里藏书丰富。由于家庭熏陶，她自幼酷爱文学，六岁时父亲便为她请家庭教师讲授古典文学，成为当时词坛巨擘夏承焘的得意门生。大学毕业时，正值抗战爆发，她辗转于上海、永嘉等地，饱经忧患，深感国破家毁之痛。1949年到中国台湾，历任高检处纪录股长和司法行政部编审科长等职，1969年自司法部退休，任教于中央大学中文系，教授新旧文学。
崎君自1953年出版第一本小说散文合集《琴心》，陆续出版了散文、小说、儿童文学、诗词、评论等著作数十种，其中散文成就最高。主要散文集有《烟愁》《溪边琐语》《琦君小品》《红纱灯》《三更梦当书枕》《桂花雨》《细雨灯花落》《读书与生活》《千里怀人月在峰》《与我同车》《灯景旧情怀》等。
她的作品和“五四”时期冰心相似，多半写童年记忆，母女之情，友伴之谊，但她写出了新水平，营造了她个人的世界；她将童年演化成和提升为一种鉴别真善美和假丑恶的价值尺度。
三、感知课文
1、分层提读课文，完成下列任务：
⑴说说你对课文内容的理解：①本文的大致内容是什么？②你对文中泪珠的理解是什么？
⑵根据文章的标题，说说你对“泪珠与珍珠”关系的理解。
2、问题引导学生研读课文：
⑴文中引用诗文语句的含义：
①马区夫人语：人随着阅历的增加会对人生有更加深刻的体会。
②冰心语：一个人应当有自己真实的人生体验，越真诚越好。
③白居易诗句：人生的痛苦只有自己才感受最深。
④杜甫诗句：刻骨铭心的痛楚是一个人经历磨难以后的收获。
⑵假如说引用诗文语句是为了逐层揭示“泪珠”的含义，那么文中所说的“珍珠”是什么？它和泪珠是什么关系？
“珍珠”也就是泪珠，是生命在奋斗历程中形成的。
引起泪珠的原因：为乡情→为亲情→为众生
⑶请根据你的理解，说说课文的思路和结构：
泪珠：阅历与人生→真实的人生体验→切身的痛苦与磨难
珍珠：为乡情→为亲情→为众生
⑷根据上面的分析，自读课文，加深对课文的理解。
3、赏析文章在抒情上的特点：
⑴学生讨论并交流：
①你最喜欢的语句有哪些？为什么喜欢？
②你认为文章在抒发感情上有哪些特点？
⑵总结：
①小中见大的抒情方法。
以女性特有的细腻纤巧，营造了柔和温馨的真善美的艺术世界。
②巧妙评议古诗文，增强表达效果。
以对诗文的评议表达层层推进的思想感情。
作业 布置
巩固作业 ：熟读课文，加深对作者特定情愫的理解，完成课后练习题；结合单元知识，理解本单元课文的散文特征。
预习作业 ：完成本单元《读本》中课文的阅读；预习《六国论》。
板 书 设 计
泪珠与珍珠
琦君
一、课文感知 二、抒情特点
泪珠：阅历与人生→真实的人生体验 1、小中见大的抒情方法。
→切身的痛苦与磨难
珍珠：为乡情→为亲情→为众生 2、巧妙评议古诗文，增强表达效果。
高二年级重点培养学生鉴赏文学作品的能力和阅读浅易文言文的能力;而第三单元则重点培养学生鉴赏散文的能力;此外，高考的现代文阅读多是散文体裁的。因此，我想通过《泪珠与珍珠》这课的教学，教会学生鉴赏散文的几个角度和一般方法。
本课采用的教学模式是：多媒体教学辅助教学与合作探究式学习相结合。
我运用的教学理念主要是：1.在以学生为本的教学原则下，将教师职能转型为学生学习的参与者、组织者和引导者;2、在课堂教学中，充分体现散文的人文性特征，让学生通过阅读散文确立正确的人生观和价值观;3、利用多媒体教学软件，补充提供较丰富的相关资料，初步培养学生自主研究与合作学习的态度和能力。
一、教学目标：
1、认知目标：引导学生细心品味所引诗文的含义;
2、能力目标：透过字面含义揣摩文句所渗透出的深厚感情;
3、情感目标：感受“泪”的深刻含义，热爱生活，体验人生真情，营造一个充满爱的世界。
二、教学重、难点：
1、领悟作者小中见大的抒情方法;
2、品味文中各种泪水中包含的丰富感情;
3、对“眼因流多泪而愈益清明”的理解。
三、教学方法(模式)：
通过浏览展示学生自己制作的有关“泪珠”的幻灯片，使学生从中回顾所学的诗词，体会散文的思想情感，从中获取更多的有效信息，学会自主学习的方法;通过学生小组讨论，借助合作探究式教学手段，教师点拨帮助突破难点;通过口头作文，让学生充分发表自己的意见和感受，提高学生语言表达和分析理解鉴赏的能力。
四、教材分析：
《泪珠与珍珠》是中国台湾作家琦君的一篇充满真情的怀乡之作，然而作品又不仅限于此，而是由此引伸到作者对人生最高境界的崇尚与追求。本文由书中泪写起，谈及生活泪，借说信仰泪，表达作者对人生最高境界的崇尚与追求。即人随着人生经验的的丰富，精神境界也会随着提高，这样人的泪珠就会变为晶莹剔透的珍珠。文章说到了人情、人性和人道。
五、教学准备：
1、布置课前预习：让学生搜集与“眼泪”相关的诗词，分小组绘制成幻灯片;
2、让学生在预习过程中对本课质疑并写在预习本上交上来;
3、教师设计制作多媒体课件。
六、教学过程：
用一段富有哲理的话语导入。
导入：世界是变化万千的，生活是丰富多彩的。其中的酸甜苦辣我们都品尝过，其中的喜怒哀乐我们都经历过。大家可曾记得自己流泪时的情景?也许是激动的泪光，也许是幸福的泪花，也许是伤心的泪水……那么今天就让我们走进琦君的作品《泪珠与珍珠》，一起去体会一下作者笔下的几种泪水所蕴含的深意。
(一)介绍作家作品：
琦君，女，生于192019年。中国台湾著名作家，曾任教于中国台湾中央大学。本文作于1987年，选自《琦君自选集》，略有删节。琦君的作品兼散文及小说两类，而以散文的成就为大。多次荣获文学大奖，著有《泪珠与珍珠》、《桔子红了》、《琴心》等作品极受海内外读者喜爱。有人评论其散文不是浓妆艳抹的贵妇，也不是粗服乱头的村妇，而是秀外慧中的大家闺秀。
(二)整体感知，揣摩情感。
1、理清思路：
① 书中泪——生活泪——信仰泪。
②书中泪包括：忧患泪、真情泪和自我泪。
③生活泪包括：分离泪、亲子泪和奋斗泪。
④信仰泪包括：感恩泪和慈悲泪。
2、作者的认识过程：
初解----------深解---------- 真解
(天真率直)(怀乡思人) (感悟人生)
3、书中泪有什么含义?
答案：书中泪有三种：忧患泪、真情泪、自我泪。
注：引文1(马区夫人的话)是说人的眼睛因流泪而变得更加清澈透明;心因经历生活的磨砺而变得更加墩厚仁爱。
引文2(冰心散文中的话)是抒发作者内心的真情实感，表达作者对自然的喜爱之情。
引文3(白居易和杜甫的诗句)都是为自己而流之泪。只是前者为欲哭有泪，而后者为欲哭无泪。
4、又是一根什么线把这泪珠和珍珠连在一起的?
答案：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。
5、文章中三次出现了“眼因流多泪而愈益清明”，三次的作用分别是什么?
答案：①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解。
②贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志。
③与开头呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
6、泪珠是如何变成珍珠的?答案：文章由作者对书中泪的初解谈起，经历生活的风浪洗涤后，作者对生活有了更深一步的了解，懂得了生活泪的真谛。最后作者谈到信仰泪，使文章中心得到了一个升华，由生活中的各种为自己而流的泪水上升到为众生而流的仁爱的泪水。
7、本文抒情的特点有哪些?答：妙引诗文和小中见大。
(三)通过习题巩固本课所学内容。
(四)课外迁移练习：让学生找来有关泪水的诗词，加以鉴赏(主要体会情感)。
(五)小结：一篇好文章，其精彩动人，或是寓意深远，都要透过生命的锤炼，以及情感的激荡，才有可能产生。透过琦君的文章，我们知道：在人生旅途上，只有历经种种困苦，流下辛酸的汗水，方能让那颗心灵的珍珠，更加明亮，充满光泽。
(三)展示教师和学生一起制作的有关“泪珠”的幻灯片，联系实际以“一次流泪的体验”谈谈学习本文后的感受。
教师在此环节中，一方面参与、启发，提示、点评;另一方面也可以结合自己的一次流泪谈谈感受。达到师生情感交流，体验人生真情的目的。
七、课堂总结：对学生口头作文的简单讲评，总结鉴赏散文的几个角度。
答案：不同角度：内容(思路)、情感(过程)、文章主旨、表现手法。
八、布置作业：
在口头作文互相借鉴，开拓思路的基础上，再以“一次流泪的体验”(何时、何地、为何)写一篇四百字左右的小散文。(高中二年级的学生经过初中和高一的散文学习后，对于散文的学习要求和语言特色已经有了不少的了解，他们对于一些较浅显的散文已经能够把握学习方法和写作技巧。通过两个单元诗歌鉴赏的学习，他们对散文中的一些引文也有一定的体会，而且可以引用一些相似的作品，来抒发他们自己的情感。)
九、教学反思：
鉴赏能力的要求，我制定了以上的教学目标及教学重、难点。简单地说，要求学生能够独立阅读鉴赏散文的情感及表现手法，教师就要将鉴赏的思路及技巧传授给学生。
新课程标准要求教师以学生为教学的主体，因此我在本节课上所设计的每一个环节都有师生之间或者生生之间的互动，以便调动学生学习的主动性。
多媒体辅助教学和学生自己设计制作幻灯片，可以令学生对“泪珠”与“珍珠”有一个直观上的感受，便于学生展开联想、发散思维，从而进一步体会作者所要表达的主题思想。
十、板书设计：(略)
风之语讲《泪珠与珍珠》实录
（课前）师：在阅读之前，应该带着我们的感受走进课堂，所以大家先把文章读一读。因为语言文字负载了很多信息，如果没有阅读，我们是无法理解信息的。大家先看课文《泪珠与珍珠》，大家带笔了没有？请大家给每个自然段标出序号，把你不理解或者不懂的地方跟学或者我讨论一下，把最能打动你的地方勾画出来。
干干作介绍。
师：全场都在鼓掌，就是同学不鼓掌，好像大家是来看我表演，我觉得不好。刚才干老师说了，徐州的风暴刮到了我们升庵中学，我姓风，不知道我这股风能不能刮来。希望大家今天能在不论是情感还是别的方面都能得到收益。
现在我们上课，起立
（师生问好）
我已经在这里生活几天了，我有一件事很想不明白，我已经三十几岁了，但是在学习过程里边，我却有几次流泪，我为什么会在这个学习班上流泪呢？谁能帮我解读一下？
生：我觉得是感动，生活中有很多的事很多的人，都让人感动，老师，学生。
师：你知道我为什么感动呢？
生：我觉得是一种情，师生情，
师：我那天看到一位老师说到他参加学习班的情况，我为他的执着而感动。还有就是那天卢校长讲座，讲到他创办学校的经历，在座绝大多数的老师都眼角湿润。
谁来解读？
生：创业的艰辛和磨练
师：校长的艰辛和磨练感动了我们。生活中总有很多体验，也许就是有些东西触及了我们内心湿润的地方。刚才我们已经读了这篇课文，大家能不能用三个关键词来说一下你读这篇文章的感受？哪位同学来讲一讲？我给你板书在黑板上。这位同学？还没有什么感受？有感受的同学举手？
生：首先应该说是自己思想感情的零乱，我觉得他这篇文章都说是自己思想感情的零乱
师：你说你读了以后获得一个零乱的感受？
生：是，也深有感受，对她说的这些表示赞同。
师：赞同什么？
生：还有些感受等老师讲解了后才知道
师：（笑），她刚才谈了自己的感受，其他同学谁还有自己的感受？有考虑好的同学吗？
生：我先用四个字来谈，第一个是“迷茫”，不知道她写什么，第二个是“朦胧”，是一种刚刚入门的感觉，只是一种清风拂面，撞着我的心，还没有什么感受。
师：你从什么地方获得这种感觉？
生：朦胧就是稍微有一点清晰，清风拂面就是有一点清晰
师：你清晰的师什么？
生：我认为绝大部分泪珠，很少提到珍珠
师：就是写泪珠多，写珍珠少？
生：是，我想是不是暗含写珍珠？
师板书，至少你提到了泪珠与珍珠之间的关系？
生：是
师：文章的标题是什么
生：泪珠与珍珠
师：你能从语法上分析一下吗？这个是一个什么短语？
生：并列
师：你能分析一下吗？
生：不能
师：还有谁？
生2：我开始一直不清楚，对文章内涵也不了解，但是自己看文章还是挺感动的，对自己也有启发
师：你能读出来吗？
生读妈妈流泪是沙子在眼睛里一段。我觉得这海子比较像我小时候，不懂事，淘气，父母伤心的时候也不了解
师：非常好，我觉得你是用内心体验在读，但是有些感触你不知道是什么意思是吗？
生：是
师：还有别的同学没有，那个最小的同学
生默然
师：你有没有感觉？哪里有感觉？把你最有感觉的文字读给大家听？找到了吗？还没找到？不好意思读是吗？是不是不好意思？那你说我读？哪里？就是第二自然段？
同学觉得这段他很感动，读“说起眼枯”一段。
这段文字为什么让你感动？能不能简单地说一下？不能是吗？好，坐下。
刚才我们在读地时候，很多同学被文字感动，有的赞同，有的同学是说有朦胧的感觉，还有同学说绝大部分内容写泪珠，还说写泪珠是暗含珍珠，这是不是一个非常关键的地方？
生：是
师：刚才我说了。泪珠与珍珠是一个并列关系的短语，我想请问一下，词语与词语之间有没有轻重主次的分别？比如我说我和这位同学，有轻重主次的分别吗？
生：没有
师：那么文章可以换成珍珠与泪珠吗？
生：不行
师：为什么
生：因为文章是泪中含有情。
师：文本写珍珠多还是泪珠多？
生：泪珠
师：你说泪中含情，有什么情？
生：对风景赏心悦目的情，对家乡的情，对丈夫的情，对儿子的母子情，还有对人生奋斗的积极向上的情感
师：你说有对风景的干净？
生：好像是我理解错了，她写雨后的青山……好像是对人生的一种领悟
师：其实刚才你谈乡情对丈夫对儿子的感情我们可以概括位什么
生：亲情
师：你还有什么发现吗？
生：没有
师：这位同学有一个发现，从感情上分析泪珠，大家还有什么考虑吗？
生：还有一个发现，就是对耶稣的感情，是感恩的情
师：那么我们可以看见，在亲情和感恩之情之间有一个隔，隔了什么？
生：珍珠
师：对，那么大家一起来把这一段读一下好吗？
（学生朗读）
师：大家读完以后有什么发现？
生：承上启下，因为这个自然段的内容和上下相互的承接。
师：好像下面写的都是泪珠啊，好像没有提到珍珠的问题啊？在写泪珠的过程中为什么插入了这样一段话那？怎么讲承上启下？
生：我不知道
师：有没有同学能够解答这个问题？
生：我觉得应该是，牡蛎就像观音耶稣也是为人民而艰苦
师：他们有联系
生：我觉得牡蛎艰苦，和后面是一样的
师：牡蛎为什么艰苦？
生：孕育珍珠
师：用什么与孕育？
生：沙子
师：是吗？
生默然
师：有其他的意见吗？
生2：牡蛎是用眼泪孕育珍珠
师：人眼睛经常也有沙子，但是为什么孕育不出珍珠？
生：因为你没有经历它经历的历程，牡蛎的泪水从科学角度有一种特殊的功能，，能将沙子包裹起来，经过孕育变成珍珠，而人类的眼泪不一样
师：我明白了，你是说牡蛎的眼泪和人类的眼泪不一样。应该有一个过程？什么样的过程？
生：艰苦的过程
教师板书，请你读一下这段，可见生命在奋斗中～
师：你看艰苦后是什么符号？
生：叹号
师：说明作者对它的什么
生：赞赏
师：你再读一下
生读
师：牡蛎变成珍珠是一个艰苦的过程，这一段我们来看了之后，再来思考，为什么要嵌入珍珠？
生：过渡，在亲情与感恩之间有一层隔膜，
师：你觉得在亲情和感恩之间隔的就是艰苦吗？
生：不师
师：那是什么？
生：我想可能应该是，泪珠吧（笑）
师：你说情和感恩之间有隔膜是吗？
生：不知道
师：我觉得大家在文本上还是理解不够，刚才大家获得的认识是不是就是很清楚了那？能不能按照断章取义的方式去理解呢？不能，所以我们还是静下信来，把后面几段再看一下。
教师朗读（最近，岭南画派一段）
师：大家注意：观音泪为睡流？
生：众生
师：信徒是为谁流泪/
生：耶稣
师：是啊，耶稣为众生的罪而被钉死再十字架上。如果他是为了自己，大家会流泪吗？
生：我觉得不会，
师：大家注意最后，眼因多流泪……你能给我讲一下这种境界是什么吗？
生：一个人为了很多人付出自己，他的心是善良的，可敬的
师：我能不能这样理解你的话？观音也罢，耶稣也罢，他们超越了小我，找到了内心的慈悲和善良，那么找到了内心的慈悲和善良就是……
生：不是，一个人的心被善良洗劫过，心就更明亮，这里说的是眼睛，实际上是心灵
师：眼睛是心灵
生：是
师：类中含情，眼目中含泪，这里就有一种情感，这些情感有亲情有乡情，甚至还有爱情，这些都是作者介绍的，都是她经历体验的，但是是不是她一下就体验到的？大家看看，这篇文章写于1988年9月，而注释说她生于1918年，这话是她70岁的时候的感悟，而“眼因多流泪……“是她什么时候读到的？
生：高一
师：这句话当时她读到的时候是不是就读懂了/
生：没有
师：大家看看，全班同学都读了，……只是喜欢文学句子的美。大家看看，17岁的时候她没有读懂，70岁的时候读懂了。什么让她读懂了？
生：人生的经历
师：你说
生：她的经历太少，我们经常说少年不识苦滋味
师：少年不识愁滋味
生：她经历的越多，感悟的越多，意识就会上升到一个更高层
师：那么我能领悟吗？
生：不一定
师：刚才有同学说文章很乱，大家看这里——……多 了一层领悟，请问，她领悟了什么？讲杜甫和白居易，说杜甫高于白居易，高在何处？
作者在写完这些青年时代流泪经历的时候有一段话，人生必于忧患备尝之余……大家读一下。那么这时候作者缺乏什么体验？
生：对忧患的体验
师：大家再看下面如今两岸开放……这里面有了什么情感？
生：乡愁
师：这里已经超越了一个小我，还有后面母亲的眼泪，也是超越了小我。注意，这个感情从开始不懂，到后来懂得，到眼睛因流泪多而清明。作者在两个地方出现这话，实际上也是作者自己在读这话，哪个地方读得深一些？为什么？
生：2，因为第一次写的亲情和乡情，后来扩大到感恩，把……也就是说，把情感扩大了，扩大到明白了
师：扩大到明白？
生：扩大到因多流泪……
师：怎么样扩大？
生：先从亲情和乡情，然后就是到感恩的情。
师：但是我想问一下，这段文字出现了三次，少年的时候没有经历忧患，到中年以后，有了乡愁，这种乡愁师什么原因造成的？
生：是海峡两岸，探亲
师：为什么两岸出现这样的情况？这不是她一个人的体验，大家都读过余光中的乡愁，这种乡愁是我们很多人没有的，就像这位同学讲的是扩大了，那么怎么扩大的？
生：从一个人的亲情，扩大到全人类的那种亲情
师：好，也许你表达不是很清晰，但是很多人知道了。年轻的时候读，没有人生经历，后来读到观音和基督，于是为人类而流泪。那么我想问这位同学，还觉得文章零乱吗？
生：我觉得文章中用的例证有些零乱，不过它还是在讲一个东西
师：刚才你用了一个词：例证，那么你实在暗示我文章议论文？
生：我还是认为是抒情文
师：什么情？
师：文章写了她70岁的人生经历，可以说是忧患提升了她自己，提升了人生境界。清代有一个人叫张潮，他说，少年读书如隙中窥月，中年读书，如庭中望月，老年读书，如玩月。他说阅历决定读书。作者也告诉了我们，她用了一生在读这段话，在用自己的人生在读。这在我们现在生活中，已经日益缺乏。给我们启发很大。在我们这个和平年代里面，忧患哦非常少，所以我们的阅历就少，。所以刚才我讲的卢校长的例子，现在谁再来解读一下，这些泪里面有什么？
生：其中必定充满了许多忧患，建校的艰辛……
师：是不是说名人才有这种忧患体验？或者作家？你们有忧患体验吗？
生：有，我相信在座的每一位都有，作为学生，接触的是家庭，所以更多的忧患是再学习和家庭当众
师：具体说？
生：高中学习竞争非常激烈，时时生活再忧患中
师：你因为这个流泪吗？
生：很少吧
师：有过刻骨铭心的流泪吗？讲一下
生：高一上期考试非常失败，流泪了，因为开家长会，觉得对不起父母老师，所以流泪
师：泪中含情，你的泪里面有什么珍珠？
生：我觉得是对自己的，我也不太清楚，觉得流泪之后，泪不一定是弱者的表现，流泪之后更坚强。
师：你流泪之后更加坚韧，还有谁有类似的体验呢？谁讲一讲？
生：我认为可能就是因为与父母沟通不理解，他们对我们要求很高很严，觉得压力很大。但是有时候流泪之后又理解他们用心良苦。
师：那么你理解作者了吗？
生：理解了
师：作者70岁 了，而你的父母大概40多岁，为什么我们理解作者没有代沟，理解父母就有呢？
生：作者是通过文章来表现，然后父母是通过实际的那种，可能他们做出的一些事……
师：他们的方式有问题？
生：对
师：还有一个更重要的问题，我们的人生体验就会造成我们的隔阂，如果没有宽厚年博大的心的话，就无法互相理解。可能我们不是每一个人都能有一个博大的情怀，但是再经历忧患的时候，我们会更加清明，现再大家的模糊和零乱清晰了没有？我知道课堂不是太热，但是不知道大家是否在聆听？希望大家都记住这句话……“眼因多流泪而清明……“
[1]
泪珠与珍珠
崎君
[教学目标 ]
1、 整理、分析文章中所写的几种泪。
2、 体味文章中蕴涵的感情，寄寓其中的人生哲学。
3、 联系实际生活，细细再品味文章中的感情，使之升华。
[教学重点]
体味文章蕴涵的情感。
[教学难点 ]
寄寓其中的人生哲学。
[媒体设计]
计算机或幻灯机和录音机
[课时安排]
一课时
[教学过程 ]
课堂主要部分从整理分析几种泪入手的，从离别泪，亲子泪，奋斗泪，慈悲泪，感恩泪来总结本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成真正，珍珠为什么又是珍珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍珠。
一、导入
前段时间有部连续剧《橘子红了》，它的风格很受观众喜欢。
影片比较唯美，故事情节一波三折，人物内心世界丰富，而这些内心都是通过演员的一个眼神，一丝神情透露出来的，且往往影响整个情节的发展。
大家对该片的演员，导演都很熟，但有多少人知道这部作品根据中国台湾一位非常著名的女作家、教授琦君所写的长篇小说《橘子红了》改编的。
琦君的写作风格就犹如《橘子红了》一样，她总能以最澄净安详的文字，静静地抒写许多理当惊涛骇浪的家庭事端，就如这篇散文《泪珠与珍珠》，用极为清新安静的文字表达了她内心的波涛汹涌，阐释了很深的人生哲学。
二、分析文章，体会感情
1、 请快速阅读课文，找出文中写了几种泪，也就是从哪些角度来写泪的。
明确：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪
2、 分析
“书中泪”
①请同学快速阅读文章1-4小节，看看作者举了哪些书中泪
《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》
②对于这里涉及“泪”的句子作者她是怎样来欣赏的？这是怎样的一种情感？
从文中找出一些原句回答第一问。这是一种喜爱的感情，是一个文学青年喜爱句子本身的美，就仅如此而已。
“分离泪”
请一位同学读5—6小节
大家仔细品味这两小节的情感，结合韦庄的词来谈谈你对“未老莫还乡，还乡须断肠”的理解或描述这样的一种断肠的场面。
菩萨蛮
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆上人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。
“亲子泪”
这是大家最熟悉不过的了，我们一起来齐读一下，
感受一下琦君的语言风格，缓缓的叙述，浓烈的深情
“奋斗泪”
要大家选择，在第10小节中你最喜欢的是哪一句话？
不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。
联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，为什么？前文的叙述与此又有何关系？
明确：就用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，，这粒珍珠是随着 人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
“慈悲泪”与“感恩泪”
①作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段？
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
② 此处我们可以联系琦君的身世及她对母亲的爱来让学生们感受这段文字中流露出的真情。
3、 文章中三次出现了“眼因流多泪而-愈益清明”，是否重复？试体会每一部分的含义
①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
②再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
高二年级重点培养学生鉴赏文学作品的能力和阅读浅易文言文的能力;而第三单元则重点培养学生鉴赏散文的能力;此外，高考的现代文阅读多是散文体裁的。因此，我想通过《泪珠与珍珠》这课的教学，教会学生鉴赏散文的几个角度和一般方法。
本课采用的教学模式是：多媒体教学辅助教学与合作探究式学习相结合。
我运用的教学理念主要是：1.在以学生为本的教学原则下，将教师职能转型为学生学习的参与者、组织者和引导者;2、在课堂教学中，充分体现散文的人文性特征，让学生通过阅读散文确立正确的人生观和价值观;3、利用多媒体教学软件，补充提供较丰富的相关资料，初步培养学生自主研究与合作学习的态度和能力。
一、教学目标：
1、认知目标：引导学生细心品味所引诗文的含义;
2、能力目标：透过字面含义揣摩文句所渗透出的深厚感情;
3、情感目标：感受“泪”的深刻含义，热爱生活，体验人生真情，营造一个充满爱的世界。
二、教学重、难点：
1、领悟作者小中见大的抒情方法;
2、品味文中各种泪水中包含的丰富感情;
3、对“眼因流多泪而愈益清明”的理解。
三、教学方法(模式)：
通过浏览展示学生自己制作的有关“泪珠”的幻灯片，使学生从中回顾所学的诗词，体会散文的思想情感，从中获取更多的有效信息，学会自主学习的方法;通过学生小组讨论，借助合作探究式教学手段，教师点拨帮助突破难点;通过口头作文，让学生充分发表自己的意见和感受，提高学生语言表达和分析理解鉴赏的能力。
四、教材分析：
《泪珠与珍珠》是中国台湾作家琦君的一篇充满真情的怀乡之作，然而作品又不仅限于此，而是由此引伸到作者对人生最高境界的崇尚与追求。本文由书中泪写起，谈及生活泪，借说信仰泪，表达作者对人生最高境界的崇尚与追求。即人随着人生经验的的丰富，精神境界也会随着提高，这样人的泪珠就会变为晶莹剔透的珍珠。文章说到了人情、人性和人道。
五、教学准备：
1、布置课前预习：让学生搜集与“眼泪”相关的诗词，分小组绘制成幻灯片;
2、让学生在预习过程中对本课质疑并写在预习本上交上来;
3、教师设计制作多媒体课件。
六、教学过程：
用一段富有哲理的话语导入。
导入：世界是变化万千的，生活是丰富多彩的。其中的酸甜苦辣我们都品尝过，其中的喜怒哀乐我们都经历过。大家可曾记得自己流泪时的情景?也许是激动的泪光，也许是幸福的泪花，也许是伤心的泪水……那么今天就让我们走进琦君的作品《泪珠与珍珠》，一起去体会一下作者笔下的几种泪水所蕴含的深意。
(一)介绍作家作品：
琦君，女，生于1917年。中国台湾著名作家，曾任教于中国台湾中央大学。本文作于1987年，选自《琦君自选集》，略有删节。琦君的作品兼散文及小说两类，而以散文的成就为大。多次荣获文学大奖，著有《泪珠与珍珠》、《桔子红了》、《琴心》等作品极受海内外读者喜爱。有人评论其散文不是浓妆艳抹的贵妇，也不是粗服乱头的村妇，而是秀外慧中的大家闺秀。
(二)整体感知，揣摩情感。
1、理清思路：
① 书中泪——生活泪——信仰泪。
②书中泪包括：忧患泪、真情泪和自我泪。
③生活泪包括：分离泪、亲子泪和奋斗泪。
④信仰泪包括：感恩泪和慈悲泪。
2、作者的认识过程：
初解----------深解---------- 真解
(天真率直)(怀乡思人) (感悟人生)
3、书中泪有什么含义?
答案：书中泪有三种：忧患泪、真情泪、自我泪。
注：引文1(马区夫人的话)是说人的眼睛因流泪而变得更加清澈透明;心因经历生活的磨砺而变得更加墩厚仁爱。
引文2(冰心散文中的话)是抒发作者内心的真情实感，表达作者对自然的喜爱之情。
引文3(白居易和杜甫的诗句)都是为自己而流之泪。只是前者为欲哭有泪，而后者为欲哭无泪。
4、又是一根什么线把这泪珠和珍珠连在一起的?
答案：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。
5、文章中三次出现了“眼因流多泪而愈益清明”，三次的作用分别是什么?
答案：①引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解。
②贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志。
③与开头呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
6、泪珠是如何变成珍珠的?答案：文章由作者对书中泪的初解谈起，经历生活的风浪洗涤后，作者对生活有了更深一步的了解，懂得了生活泪的真谛。最后作者谈到信仰泪，使文章中心得到了一个升华，由生活中的各种为自己而流的泪水上升到为众生而流的仁爱的泪水。
7、本文抒情的特点有哪些?答：妙引诗文和小中见大。
(三)通过习题巩固本课所学内容。
(四)课外迁移练习：让学生找来有关泪水的诗词，加以鉴赏(主要体会情感)。
(五)小结：一篇好文章，其精彩动人，或是寓意深远，都要透过生命的锤炼，以及情感的激荡，才有可能产生。透过琦君的文章，我们知道：在人生旅途上，只有历经种种困苦，流下辛酸的汗水，方能让那颗心灵的珍珠，更加明亮，充满光泽。
(三)展示教师和学生一起制作的有关“泪珠”的幻灯片，联系实际以“一次流泪的体验”谈谈学习本文后的感受。
教师在此环节中，一方面参与、启发，提示、点评;另一方面也可以结合自己的一次流泪谈谈感受。达到师生情感交流，体验人生真情的目的。
七、课堂总结：对学生口头作文的简单讲评，总结鉴赏散文的几个角度。
答案：不同角度：内容(思路)、情感(过程)、文章主旨、表现手法。
八、布置作业：
在口头作文互相借鉴，开拓思路的基础上，再以“一次流泪的体验”(何时、何地、为何)写一篇四百字左右的小散文。(高中二年级的学生经过初中和高一的散文学习后，对于散文的学习要求和语言特色已经有了不少的了解，他们对于一些较浅显的散文已经能够把握学习方法和写作技巧。通过两个单元诗歌鉴赏的学习，他们对散文中的一些引文也有一定的体会，而且可以引用一些相似的作品，来抒发他们自己的情感。)
九、教学反思：
基于高二学生鉴赏散文的水平，根据语文教学大纲对学生
鉴赏能力的要求，我制定了以上的教学目标及教学重、难点。简单地说，要求学生能够独立阅读鉴赏散文的情感及表现手法，教师就要将鉴赏的思路及技巧传授给学生。
新课程标准要求教师以学生为教学的主体，因此我在本节课上所设计的每一个环节都有师生之间或者生生之间的互动，以便调动学生学习的主动性。
多媒体辅助教学和学生自己设计制作幻灯片，可以令学生对“泪珠”与“珍珠”有一个直观上的感受，便于学生展开联想、发散思维，从而进一步体会作者所要表达的主题思想。
十、板书设计：(略)
泪珠与珍珠
琦君
[教学目标 ]
于诵读中体味文章蕴涵的情感和意义。
[教学重点]
体味文章蕴涵的情感。
[教学难点 ]
寄寓其中的人生哲学。
[媒体设计]
计算机或幻灯机和录音机
[课时安排]
一课时
[教学过程 ]
一、开门见山，初读全文，整体感知。
很高兴能和我们高一10班的同学一起合作学习。早就听说我们是雅思班，我想能学好外国语的同学，一定会把自己祖国的语言文字学得更好。
今天那就让我们一起来学习琦君的一篇散文《泪珠与珍珠》。很多同学也许是第一次听到琦君的名字，其实前年电视台热播的电视连续剧《橘子红了》就是琦君的作品。影片唯美的风格、伤感而复杂的人物关系给看过电视的同学留下了深刻的印象。今天琦君的这篇文章，我想我们从中获取的也许会更多。
这篇文章比较短小，先请同学们花几分钟的时间把它读完，如果读起来有困难，不妨结合一下课文后面的自学提示。
等读完后请同学用一句话来概括你读这篇文章的第一感受。自读时注意提醒同学们给语段标号。
二、初步感知，确定学习目标。
请一组同学用一句话概括你读这篇文章的第一感受。
说得很好，看得出来同学更多的还是着眼于对琦君文章中泪珠的寓意和哲理的关注。我们今天就把这堂课的学习目标定在：体味文章中蕴涵的情感和意义。
三、配乐朗读，提问指导分析课文
古人说书读百遍，其意自见。更何况是这样一篇优美富有哲理的散文。读中见出作者情读者情。
老师愿意为同学作一个示范朗读，同学们呢，则带着思考，在心里默读，考虑这样一个问题：琦君写泪珠写了几种眼泪？也就是琦君从几个角度来写泪珠？
教师在音乐中朗读；
然后请同学思考后，回答朗读前提出的问题。
（提示： 按照文章写作的顺序来寻找，抓住关键词语。可以边读边分析。）
总结：骨肉分离的眼泪、亲子的爱怜之泪，生命的奋斗之泪、不为一己的慈悲之泪、为人类献身的感恩之泪。
继续提问：这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？为什么？
不可以。这些眼泪的顺序安排有作者的深意。它们可以分为两大类：小我的泪，大我的泪。由小到大，由浅入深。（既然要归类，就找概括的词语）
继续提问：假如把这些眼泪比做珍珠，那么贯穿起这些大大小小珍珠的线，也就是主旨句是什么？它在文中出现了几次，这几次的出现是不是简单的重复？
眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚
请同学回答，可以相互补充。答案比较开放，言之有理即可。
教师总结：同学们刚才的理解和分析都很深刻很好，综合刚才的分析，我们看到这句“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。从结构上说起着引领贯串全文的作用；从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪，还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。
初读的感受是零碎的，再读时我们的理解在走向深入。
那就让我们带着感情齐声朗读课文的5-13节。
四、深入拓展、联系生活，交流彼此心声
记得一位作家说过：生活的本身远比文学来的更感人。照片是生活的真实记录，老师选取了一些照片和大家一起感受。不知道哪张照片你能读懂他泪水中的情感，哪张照片可以唤取你记忆中尘封的往事？
出示照片。定格。
请同学们把你的感受写成200字左右的文字，写完我们共同交流。（10分钟）
写的很好，每一滴晶莹的泪珠原来都凝结了一段人生深沉的体验和悲欢。老师在上这堂课之前曾和办公室的几位老师讲起这篇课文。他们给我讲了几个故事，让我感慨万千。所以我想与其让老师转述，还不如干脆把他们作为嘉宾请到了我们课堂，让我们一起直接分享他们点点泪光中闪烁的美好情感。
请两位嘉宾老师发言。
《亲爱的小孩》在故事的结尾徐徐而上。
每一张照片每一个故事都承载了太多真挚纯洁的情感。我总想会流泪的人也是幸福的。因为流泪表示他们还有对生活的渴望和留恋，对真情的感动和拥有。在这个意义上说，无泪的人，也是世界上最痛苦的。
所以，让我们珍惜泪水，珍惜这纯洁真挚的泪珠中凝聚的所有珍珠般晶莹美好的情感。我想这也是我们今天这堂课学习琦君的文章的收获之一吧。
我感谢琦君，感谢听课的老师，感谢我们高一10班的同学们。
结束课时。
一、教学目标 ：
1、 整理、分析文章中所写的几种泪
2、 体味文章中蕴涵的感情，寄寓其中的人生哲学
3、 联系实际生活，细细再品味文章中的感情，使之升华
二、教学重点与难点
体味文章蕴涵的情感，寄寓其中的人生哲学
三、教学设计
课堂主要部分从整理分析几种泪入手的，从离别泪，亲子泪，奋斗泪，慈悲泪，感恩泪来总结本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成真正，珍珠为什么又是珍珠的原因：生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍珠。
四、教时：一课时
五、教学过程
（一）、导入
前段时间有部连续剧《橘子红了》，它的风格很受观众喜欢。
影片比较唯美，故事情节一波三折，人物内心世界丰富，而这些内心都是通过演员的一个眼神，一丝神情透露出来的，且往往影响整个情节的发展。
大家对该片的演员，导演都很熟，但有多少人知道这部作品根据中国台湾一位非常著名的女作家、教授琦君所写的长篇小说《橘子红了》改编的。
琦君的写作风格就犹如《橘子红了》一样，她总能以最澄净安详的文字，静静地抒写许多理当惊涛骇浪的家庭事端，就如这篇散文《泪珠与珍珠》，用极为清新安静的文字表达了她内心的波涛汹涌，阐释了很深的人生哲学。
（二）分析文章，体会感情
1、 请快速阅读课文，找出文中写了几种泪，也就是从哪些角度来写泪的。
明确：书中泪、分离泪、亲子泪、奋斗泪、慈悲泪、感恩泪
2、 分析
“书中泪”
① 请同学快速阅读文章1-4小节，看看作者举了哪些书中泪
《小妇人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》
② 对于这里涉及“泪”的句子作者她是怎样来欣赏的？这是怎样的一种情感？
从文中找出一些原句回答第一问。这是一种喜爱的感情，是一个文学青年喜爱句子本身的美，就仅如此而已。
“分离泪”
请一位同学读5—6小节
大家仔细品味这两小节的情感，结合韦庄的词来谈谈你对“未老莫还乡，还乡须断肠”的理解或描述这样的一种断肠的场面。
菩萨蛮
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆上人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。
“亲子泪”
这是大家最熟悉不过的了，我们一起来齐读一下，
感受一下琦君的语言风格，缓缓的叙述，浓烈的深情
“奋斗泪”
要大家选择，在第10小节中你最喜欢的是哪一句话？
不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。
联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，为什么？前文的叙述与此又有何关系？
明确：就用琦君的话来回答：“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，，这粒珍珠是随着 人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。”
“慈悲泪”与“感恩泪”
① 作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段？
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
② 此处我们可以联系琦君的身世及她对母亲的爱来让学生们感受这段文字中流露出的真情。
3、 文章中三次出现了“眼因流多泪而-愈益清明”，是否重复？试体会每一部分的含义
① 引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
② 再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③ 与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界。
附《珍珠与眼泪》琦君
我國的舊小說中常見這樣的形容句子：「那眼淚就像斷線珍珠般的滾落下來。」可說是非常形象化的。白居易有詩云：「莫染紅素絲，徒誇好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。」尤其婉曲而且富於想像力。阿拉伯的詩人則把故事編得更美了。他說：當牡蠣出現在海灘邊欣賞月光時，天上正在哭泣的仙女，一滴眼淚落進牠的心臟，便變成了一粒珍珠。（這個仙女是否鵲橋上會牛郎的織女呢？）
其實珍珠的形成，過程是非常艱苦的。原來是一粒砂子或寄生物，偶然侵入牡蠣1殼內，牡蠣為了要排除這粒障礙物，就蠕動著柔軟的身體，極力要把它擠出殼去。同時由於不停的蠕動，就分泌出一種透明的液體，卻把障礙物包圍起來。蠕動愈辛苦，分泌液體愈多，障礙物被包圍得愈厚。久而久之，分泌液凝結起來，變成了一顆晶瑩的珍珠。這正像人的眼睛，如果一粒砂子侵入時，一定會淚珠兒紛紛而下，非把刺激物排除出去不止。
由此看來，將一粒粒的珍珠來比一滴滴的眼淚，是再恰當也沒有了。而且從詩人們淒艷的筆下，使我們深深領悟到，生命的歷程是多麼悲苦，卻又是多麼壯麗！牡蠣如不為努力排除障礙，就不會產生光澤的珍珠；眼睛如不為排除砂子，就不會有那麼多淚水來洗滌。美國女作家奧爾柯德2說：「眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。」中國三十年代的一位女作家也說：「雨後的青山，好像淚洗過的良心。」真是深深從生活中體認出既悽婉又美麗的名言。我相信每個人心靈中都應當有一粒珍珠，它就是排除困難的毅力與智慧。這粒珍珠是隨著人的年齡、學識與修養而逐漸長大，逐漸變得更晶瑩圓潤的。
想起母親一生飽經憂患，可是她總是默默地含著帶淚的微笑。在我印象中，母親的笑容美得有如清晨帶露的玫瑰。在家庭中散布淡淡的芳香，在我心田中植下熱愛人生的種子。從沒一句怨毒的言辭出諸她的雙唇，從沒一天，她卸下照顧家人的沉重擔子。她外表看似柔弱，但無論怎樣的流離顛沛、艱難拂逆，她都承擔了。當人們享受著由於她的犧牲、忍讓所賜予的安舒幸福時，她卻愀無一語地離開了人間。她始終無怨無艾，因為她心中有一粒珍珠。正如牡蠣，把光澤的珍珠貢獻人間，自己卻犧牲了生命
