第20课 文学
从《高老头》这部小说，我们可以看到当时社会的最大变动，法国大革命动摇了贵族的社会地位，资本主义崇尚的金钱取代了门第。正如《共产党宣言》中说的：“资产阶级在它已经取得统治的地方，把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。……它使得人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热诚、小市民的伤感这些神圣的情感的激发，淹没在利己主义打算的冰水中。”
（以上三例可以依据课时取舍，也可运用其他例子，关键在于揭示文学作品植根于深刻的历史背景）
师生通过个案的分析，可得出以下结论：
a.文学是语言的艺术，文学源于生活，又高于生活。
b.作家通过文学作品获寄托一种生活理想，或者对现实生活进行批判，检讨人性的缺陷，鞭挞社会的罪恶。
c.文学植根于文学家所处的历史背景，体现了时代思想与精神。
5.小结本课，引导学生探讨文学在人类文明发展中的作用。
文学作为人类一种重要的精神活动方式，正是用来满足人类精神需要的。从某种意义上说，文学是一种理想的艺术，对真善美的不懈追求是文学的目的，文学可以提升人、塑造人、净化人的心灵，是人类社会精神的忠实记录者和批判者。
[资料附录]
材料一：当人们的生活情感不再仅仅用欢笑、哭泣、呼喊等简单方式来发泄，而表现为具有美感的、因而也是具有感染力的形式时，就产生了最初的文艺现象。这里面，情感和一定的形式都是很重要的。……情感绝不只是在劳动中产生的，在包括劳动在内的各种各样原始人类中，都有热烈的情感活动，也都需要找到一定的能够彼此理解、彼此感染的形式来表现。
最早的文学，大约就是那种与音乐、舞蹈结合在一起的歌谣。当然，其语言的内容必须丰富一些，否则不能成为“文学”。
——章培恒、骆玉明主编《中国文学史》，p71-71，复旦大学出版社1996年版。
材料二：神话的文学意义表现在什么地方呢？
其一，神化的思维，充满了幻觉的作用，是人类理性逻辑尚未发展成熟时期的思维方式。
其二：当人类文明发展到一定阶段，神化会或多或少脱离原始状态，特别是摆脱它揭示宇宙、自然的职能，而越来越多地反映人类社会中的生活情感、矛盾冲突，成为真正的“神话文学”。像古希腊的荷马史诗和不少悲剧都是这样的作品。神话文学的显著特点，是“神”具有丰富的人性。
其三：神话故事、神话材料，常常被后代文学家所利用，创作出新的、具有特异色泽的作品。
——章培恒、骆玉明主编《中国文学史》，p73-74，复旦大学出版社1996年版。
材料三：神话艺术是上古时代社会、文化系统诸因素综合作用的产物。从社会学角度看，它是“人民的幻想用一种不自觉地艺术方式加工过的自然和社会形态本身”。从人类文化学的角度看，它起源于巫术和宗教的祭祀、礼仪；从哲学的角度看，它是人类最古老的认识论——泛灵论——以及最古老的思维方法——比拟类推——的产物。心理学家认为它是人类最伟大的天赋——想象力——开出的最绚丽的花朵；古希腊伟大的哲人柏拉图把这种想象力展开翅膀翱翔时的心态称之为“迷狂”，并认为只有处于“迷狂”的状态下，才能产生真正的诗。古希腊的神话与英雄传说是上述因素综合作用下所产生的最为绚丽多彩雄大活泼的艺术品。
