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宁夏固原市红色遗迹保护状况调查报告
摘要：为深入了解固原市各主要红色遗迹的分布、在此发生的历史事件始末，掌握固原市红色遗迹的保护状况，本人对固原市红色遗迹进行了深入的考察、调研。通过实地考察、问卷调查等方式，进行了研究分析。通过调研，本人认为固原市红色遗迹保护的整体状况较好，但由于部分民众的保护意识较差，政府[1]对红色遗迹保护的支持力度不够，固原市红色遗迹保护仍面临严峻挑战。
关键词：固原市 红色遗迹 保护 问题 举措
前言：
（一）实践主题：宁夏固原市红色遗迹保护状况调查
（二）时间、地点：
7月16日：固原市西吉县兴隆镇单家集村（单家集红军长征纪念地）
7月24日：固原市隆德县与泾源县交界处六盘山主峰顶（六盘山红军长征纪念地）7月30日：固原市彭阳县古城镇小岔沟村（小岔沟毛泽东宿营地）
8月1日：固原市西吉县将台乡将台堡村（将台堡红军长征会师纪念地）
正文：
我是一个土生土长的固原人，对于家乡的红色遗迹也格外熟悉。我们宁夏固原市的红色遗迹全部是在红军长征时期留下的，既有像单家集、小岔沟这样的红军宿营地，亦有如将台堡、六盘山这样具有重要历史地位的红色纪念地。这次暑期社会实践，我沿着红军的足迹，先后走访调查了单家集红军长征纪念地、六盘山红军长征纪念地、小岔沟毛泽东宿营地、将台堡红军长征会师纪念地等多处家乡的红色遗迹。
7月16日，沿着崎岖蜿蜒的山路，我乘车前往位于西吉县兴隆镇单家集村的单家集红军长征纪念地。单家集在我们固原是个耳熟能详的地名，它是红军长征中三次经过的地方，具有重要的历史意义，而提起单家集，就必须说起那举世闻名的两万五千里长征。
1934年10月，在第五次反围剿失败后，中央红军撤离江西瑞金革命根据地，开始震撼世界的长征。1935年1月，中共中央在遵义召开了生死攸关的遵义会议，并确立了毛泽东同志在党中央的领导地位。会后，中央红军经过四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、翻越夹金山等艰难险阻后，于1935年6月，在四川懋功与红四方面军会师；同年10月5日，毛泽东率改编后的陕甘支队，从今甘肃界石铺的高家铺出发，趟过葫芦河、跨越战国秦长城，来到了宁夏西吉单家集。单家集是回族聚居地区，毛泽东率领的中央红军长征来到这里，受到当地回族群众的热烈欢迎。毛泽东、张闻天、博古等中央领导参观了“陕义堂”清真寺，毛主席还与阿訇马德海促膝交谈，阐明党和红军尊重回族习俗、促进民族平等的政策。当晚，中央红军在西吉兴隆镇、单家集一带宿营，毛泽东则住在回民张春德家中。更值得一提的是，毛主席率领的中央红军进入回族聚居区时，及时制定发布了《回民地区准则》，各级领导对部队进行了有关民族政策的教育。这样的举动受到了当地百姓的欢迎，当地群众亲切地称红军为“仁义之师”，并主动卖粮给红军。红军制定的《回民地区准则》，开创了中国共产党探索民族区域自治的先河，为建国后民族区域自治制度的创建与实施打下坚实基础。
经过一个半小时的颠簸，我来到了单家集红军长征纪念地。该纪念地由“陕义堂”清真寺、一片连排的回族民居（毛主席当时住的是其中一间小屋）及后来兴建的一座以“民族团结”为主题的小广场组成。下车后，我参观了“陕义堂”清真寺，多年来一直义务担任该清真寺解说员的回族老人拜富贵热情的接待了我。在老人热情洋溢的解说中，我深切地感受到红军对回族风俗习惯的尊重及回族群众对红军的爱戴，在他带领我参观毛主席曾住宿一晚的小屋时，我发现这里一直保持着原样，就连毛主席离开这里当天敌军向这个农家小院射击
后在房门上留下的数十个弹孔也清晰可见。对于该红色遗迹的保护情况，老人告诉我们，他认为这一遗迹的保护情况较好，且每年都会有市政府派来的工作人员对这里的红色遗迹进行修缮、维护，但日常的维护、管理则依赖于院内的农户。同时，据我观察，这里并没有一个正规的解说员，配套设施不够齐全，而且在我参观这里的30多分钟里，竟再没有一位游客来此参观。显然这里的经营状况令人堪忧。
8天后的7月24日，伴着雨后凉爽的清风，我登临海拔2928米的六盘山顶，探访红色遗迹。六盘山可以说是全国闻名的一座大山，它是红军长征中翻越的最后一座大山，一篇气势磅礴的诗词《清平乐·六盘山》更是令它美名远扬。
1935年10月6日，毛泽东与中央红军从西吉单家集出发经新店子、什字路等地，向东北方向前进，再次跨越古长城，当晚驻扎于张易镇。10月7日，毛主席从这里出发，沿东南绕隆德以北向六盘山挺进，红军后卫部队就在这里阻击追敌。当日拂晓，情况十分危急，红军后有蒋介石三十七军毛炳文部追至隆德县城，前有六盘山阻挡，和尚铺一带驻有东北军的一个骑兵师，固原驻有东北军一个骑兵师，平凉还有毛炳文支部重兵把守，西（安）兰（州）公路、平（凉）银（川）公路与和尚铺交汇，敌人调兵非常方便，因此红军只有从上下青石一带突围，才能跳出包围圈。于是毛主席当机立断，命令突袭青石嘴，消灭敌人，打开通道，红军战士英勇善战，仅用四个小时即取得战斗的胜利。这次战斗的胜利为中央红军东进陕北、翻越六盘山，打开了通道。当晚毛泽东怀着战斗胜利的喜悦，在饱览六盘雄姿后，于宿营地构思了著名词篇《清平乐·六盘山》。
六盘山红军长征纪念地由六盘山红军长征纪念馆、六盘山红军长征纪念亭、六盘山红军长征纪念广场和毛主席吟诗台四部分构成的，纪念馆以弘扬长征精神为主题，陈列有红军长征在宁夏留下的遗物。位于纪念馆对面山头的吟诗台，就是当年毛主席吟诵《清平乐·六盘山》的地点。我认为六盘山红军长征纪念地是固原市各红色遗迹中保护和开发做得最好的一个。纪念馆内有数位专业解说员，纪念广场上配套设施齐全，并设有专门的管理机构，一流的服务和管理加上六盘山极高的知名度，使这里游客众多，同时又秩序井然。
7月30日，我来到彭阳县古城镇小岔沟村。1935年10月7日，毛主席宿营在该村张有仁家的窑洞里，并在窑洞里小炕桌上闪烁的油灯下写下了那篇著名的《清平乐·六盘山》。翌日，毛主席从该村出发，继续东行，到达城阳以北的长城塬乔渠村，住在乔生魁家窑洞里，10月9日晨，毛泽东率中央红军离开乔渠村，自此，中央红军离开宁夏，至甘肃镇原，并很快到达陕北吴起镇与陕北红军会师。
该红色遗址现有窑洞3孔，毛主席当年所住的窑洞是中间的一孔，该窑洞中存有毛主席当年用过的六条腿柜、带“福”字雕花木椅等生活用具，遗迹整体保护较好，但仍存在指路不明、配套设施不够齐全、缺乏有效管理等问题。我是几经周折才来到这里的。先是听知情者说路边有个写着“毛泽东宿营地”的路标牌，然而仅仅是找这个“藏”在路边的路牌就花去我们近20分钟的时间，找到后，又是在询问了一个当地的村民后才找到那间窑洞所属的那户人家的，这说明政府对这一红色遗迹缺乏关注。与在单家集了解到的情况类似，这户负责暂时看管这一红色遗迹的人家也反映，尽管政府每年都会对这一遗迹进行修缮维护，但日常的管理和维护都是由他们这户普通的农民完成的，我着实为这一红色遗迹内的文物安全捏了一把汗。
两天后的建军节那天，我来到西吉县将台乡将台堡村，这里是重要的红军长征纪念地，它以红一二四方面军会师地的名誉而闻名全国。
在中央红军长征离开宁夏并在陕北与陕北红军会师后，红一方面军于1936年夏回师陕北，中共中央作出了三大主力红军会师的战略决策。7月初，红二四方面军并肩北上挺进甘肃，9月中下旬至11月初，三个方面军相继向静宁、会宁与今西吉将台堡一带集结，10月9日红
一、四方面军在甘肃会宁城内会师，21日，红二方面军长征进入宁夏西吉县境，红二
方面军总指挥部及二军团与一军团在将台堡胜利会师，次日，二方面军六军团经公易镇抵达兴隆镇与红一军团一师会师，至此，红军三大主力终于全部胜利会师，从而结束了举世闻名的长征。
如今的将台堡红军长征会师纪念地建有一座红军长征会师纪念碑、一座三军会师纪念馆，详细描述了红军三大主力会师时的情景，纪念馆内还陈列有红军在将台堡留下的遗物等，文物保护情况较好。然而，这一红色遗迹的经营、管理状况却令人堪忧。在入口处有一售票厅，可售票厅内却空无一人，我等了一会儿，却仍不见人影，于是便干脆大胆的走入景区，竟也没有人阻拦我，我想在这样的情况下，遗迹里的文物是极易被盗走的。纪念馆内仅有一位口音很重的当地人当解说员，同时她也是纪念馆的管理及安保人员，由于游客太少，她是游客临之则开馆，游客离之则闭馆，她还告诉我，由于月收入太低，她也想赶快离开这个整天与寂寞打交道的岗位······
通过对固原市红色遗迹的实地走访、调查，并结合调查问卷的完成情况，我初步掌握了固原市现存红色遗迹的保护现状及其中凸显的问题。
一、固原市现存红色以及整体保护状况较好，但仍需进一步提高。
在问卷调查中，认为固原市现存红色遗迹保护程度很好及较好的人数战中调查人数的89%，其中认为保护状况较好的占57%，这与我在实地调查中的感受基本一致。
二、从固原市民众保护红色遗迹的意识来看，大多数民众都具有较好的保护红色遗迹的意识，但依然有不少民众保护红色遗迹的意识较差，民众的红色遗迹保护意识仍有待提高。主要体现在：
① 固原市民众对于固原市内红色遗迹的知晓度极高。在我设计的调查问卷中，有
4道考察被调查者对于固原市内红色遗迹的知晓程度的问题，可喜的是，正答
率达到92%，这说明固原市民众对于固原市红色遗迹的关注度极高，而只有关
注红色遗迹，才能了解红色遗迹的重大历史意义，才能认识到保护遗迹的重要
意义。这就为固原市红色遗迹的保护打下坚实根基。
② 当发现破坏红色遗迹的行为时，绝大多数被调查者都认为这样做不对，但只有
少数人敢于及时制止破坏红色遗迹的行为。这说明固原市多数民众对于红色遗
迹保护的意识并未转化为实际行动，因此实际上多数民众的红色遗迹保护意识
尚未达到较高水平，尚需进一步提高。
③ 尽管多数民众未发现破坏固原市红色遗迹的行为，但仍有超过三分之一的民众
发现过在遗迹上乱涂乱画、损坏文物、为追求利益进行掠夺式开发、破坏遗迹
周边环境致使遗迹间接受损等破坏遗迹的行为，这说明仍有不少人文明素质太
差，缺乏起码的红色遗迹保护意识。
三、从政府主动支持红色遗迹保护的情况来看，政府部门对固原市现存红色遗迹保护的支持还不够，仍需进一步增加对该市红色遗迹保护的支持力度。主要表现在： ① 政府部门确实派人员对固原市现存红色遗迹进行了勘查和保护，但除六盘山红
军长征纪念地外，其他遗迹的日常维护主要依赖于附近农户。在单家集、小岔
沟乃至将台堡，主要日常维护均由当地农户完成。由于当地农民受教育程度较
低，遗迹内的文物安全形势不容乐观。
② 受经营不善、管理缺乏科学性等因素影响，固原市红色遗迹保护面临严峻形势。
主要不利因素有：
a.政府投入的资金不足。红色遗迹是宝贵的精神遗产，需要政府对此投入大
量资金，而资金投入不足则必然不利于红色遗迹的保护，不利于红色遗迹的经营和管理。
b.经营不善，管理缺乏科学性。在我实地调查的过程中发现：除六盘山红军
长征纪念地外，其他固原市的红色遗迹均面临着经营不善的问题。它们的共同特点是：遗迹保护主要依靠民间力量，没有专门的管理部门；游客稀
少，开发利用程度低。除了政府偶尔派专人来对红色遗迹进行修缮、维护
外，遗迹保护依赖于当地农户，缺乏有效、科学的管理，但谁又能保证仅
凭农户的力量这些红色遗迹不会遭受破坏呢？在我参观单家集、将台堡、小岔沟村这三个红色遗迹期间的游客人数加起来还不到15人；大多数红
色遗迹的开发利用程度很低，配套设施及不健全，对游客不具有较强的吸
引力。而这样的不利局面，无疑与政府在红色遗迹保护方面的支持力度不
足密切相关。
c.政府对固原市群众在红色遗迹保护方面的教育存在欠缺。部分群众保护红
色遗迹的意识较差的状况与政府缺乏对固原市群众关于保护红色遗迹重
要性的教育是紧密相关的。
总之，固原市红色遗迹保护的整体状况较好，但由于部分民众保护红色遗迹的意识较差，政府对红色遗迹保护的支持力度不够，红色遗迹所在景点经营管理不善，固原市红色遗迹保护面临严峻挑战。
为有效解决以上问题，本人提出以下建议及举措：
① 固原市政府要始终坚持以经济建设为中心，大力发展生产力，实现固原市经
济的跨越式发展。固原市是全国经济最不发达的地级市之一，因此一切存在的问题归根结底是经济的问题、发展的问题。经济基础决定上层建筑，只有
不断拓宽思路使固原市经济得到快速发展，财政收入才能快速增加，才能有
力支持固原市文化产业的发展，才能使固原市的红色遗迹保护得到更多资金
支持和管理保障，才能有效的开发、利用红色遗迹，提高红色景点的经营水
平。
② 固原市政府应加大对教育事业的支持力度，特别注意加强对受教育者关于红
色遗迹保护的教育。教育可以提高人的思想道德修养与科学文化素养，提升
人的精神境界。政府应进一步增加对教育事业的投资，努力实现九年制义务
教育在固原市的全面普及，并可在固原市全市中小学开设具有固原特色的《固
原市红色遗迹及保护》课程，从受教育者抓起，逐步提升全市民众的红色遗
迹保护意识，从而间接帮助固原市红色遗迹保护。
③ 在保护红色遗迹的过程中，应注意保护优先，开发适度；保护与开发相结合；
注重将形式保护与功能利用相结合。在调查过程中我发现，我市红色遗迹保
护中存在的一个观念性问题是：只注重保护（即保持遗迹的原有历史风貌），而不注重开发和利用。这也是导致大部分红色遗迹经营管理不善的重要原因。
我们的政府应该认识到：由于固原市的红色遗址规模不大，保护工作并不复
杂，因此可以进行适度的开发与利用。固原市政府应在本市红色遗迹能得以
有效保护的前提下，挖掘红色遗迹背后的商机，如筹资在红色遗迹附近开办
以长征历史为主题的农家乐，并利用红色遗迹地处山区，附近植物种类众多的优势，举办采摘节等活动以延长红色旅游产业链，从而促进固原市农民增
收，促进生态建设，促进固原市文化、旅游业发展，从而形成一个高效、健
康的红色遗迹保护与开发产业链。
④ 结合固原市回族聚居的实际情况，将遗迹保护、开发与民族特色相结合。固
原市是全国回族的主要聚居区，在遗迹保护、开发过程中，应突出回族特色，以独特性吸引更多游客参观。
对红色遗迹所在景区进行科学管理。形成市、区县、遗迹所在村三级的管理
格局，形成由专业文物保护人员组成的红色遗迹保护管理机构。改变红色遗
迹保护主要依赖于民间力量的状况，在每个红色遗迹都配置一个由专业文物
保护人员组成的管理机构，对遗迹保护工作实施监督，及时修缮、维护文物，根除隐患。同时要提高管理人员、红色景区工作人员的工资水平，使这支队
伍保持相对稳定并始终保持充足的干劲。
⑥ 应对固原市红色遗迹保护工作编制长期规划，使之规模化、品牌化。固原市
政府应通过制定固原市红色遗迹保护与开发长期规划明确保护与开发的主要
思路、主要步骤及完成过程，从而保证保护与开发过程的连续性与稳定性。
可以建设固原市红色遗迹群，对固原市红色遗迹及其保护、开发进行统一管
理。应着力打造“六盘山”品牌，研发更多衍生产品，使之成为闻名全国的品牌；用“六盘山精神”[2]来鼓舞全市人民团结奋斗。
⑦ 固原市政府应进一步加大对固原市红色遗迹的宣传力度，除了要注重通过书
刊、报纸等纸质媒体宣传外，更要注重通过电视、网络等新兴媒体对固原市
红色遗迹的宣传。可以创作以固原市红色遗迹为主线索，以“六盘山精神”
为主题的城市宣传片，提高固原市及其红色遗迹在全国的知名度，吸引更多
游客参观固原市红色遗迹，从而为红色遗迹的有效开发提供有力保障。
通过对家乡红色遗迹的调查、走访、考察，不仅使我深入了解了红军长征在宁夏的主要活动，感受到红军长征冲破敌人的重重封锁、闯过千难万险的不易，增强了自身的爱党爱国情怀，坚定了我要珍惜今天的幸福安宁生活，为祖国的繁荣昌盛而不懈奋斗的决心，也深切领悟到在如今这个时代保护先辈们留下的这一宝贵的红色遗产重要意义。尽管固原市红色遗迹的保护过程中仍存在着诸多问题，但我相信，随着固原市经济社会的不断发展和人民文化修养及文明素质的不断提高，这些问题最终必定能够得到很好的解决。而作为一位文化遗产专业的学生，我将努力学习专业技能，争取能为家乡的红色遗迹保护作出一定贡献，使先辈们留下的宝贵精神遗产得到充分的尊重和保护，使之成为我们永远的精神财富！注释： [1]政府：指固原市政府，后文中所言“政府”均指代固原市政府。
[2]六盘山精神：是固原市政府在新的历史条件下，经过多方考证、酝酿、提炼、深化后，提出的精神。它的主要内容是：不到长城非好汉。这句话来自于毛主席带领中央红军长征在宁夏所作的著名诗词《清平乐·六盘山》，句中的“长城”指宁夏固原市境内的战国秦长城。这句话体现了红军长征面临千难万险时的勇气与魄力，六盘山精神是长征精神的组成部分。新时期固原市政府提出这一精神，是要利用这一精神激励和启发宁夏固原市干部群众，纷纷投入到建设美好固原的过程中去。
参考文献：
[m]《中国共产党历史》上卷，中共中央党史研究室著，人民出版社出版。
[m]《中国工农红军第一方面军史》, 中共中央党史研究室著，人民出版社出版。
[j]《两万五千里长征》汪衡译，上海文摘社出版。该书内容译自斯诺发表在英文《亚细亚》杂志上的系列报道。
[j]《第八路军行军记—长征时代》黄峰编辑，上海光明书局出版。
[m]《中共甘肃党史大事记》甘肃省党史资料征集研究委员会编，甘肃人民出版社出版。
[m] 《中共宁夏党史大事记》宁夏区党委党史研究室等三单位合编，宁夏人民出版社出版。
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宁夏一日游导游词精选
宁夏高庙保安寺导游词
古城中卫城北建在接连城墙的高台上的雄伟古建筑——高庙，格外引人注目。高庙，始建于明永乐年间，称“新庙”。
清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，后经道光二年、咸丰三年、光绪八年续建，改称“玉皇阁”。民国初年增建后，改称“高庙”，建筑面积达2510平方米，是一处造型完整、气魄壮美的古建筑群。
高庙坐北朝南。前院为保安寺，进入山门，耀眼的单檐歇山顶大雄宝殿正面屹立;两侧厢房、地藏宫、三霄宫和3座配殿各具特色。保安寺后就是高庙主体建筑。沿24级青砖铺砌的台阶而上，高庙砖雕牌坊耸立眼前。牌坊立的一幅对联十分有趣。上联是：儒释道之度我度他皆从这里;下联是：天地人之自造自化尽在此间;横批是：无上法桥。过南天门，外语导游词，达中楼。中楼灵巧别致，六角三重檐四面坡顶分三层叠合。途中两侧有东西天池和砖砌天池，分别有飞桥同南天门相连，浑然一体。中楼上层塑的太白金星像，肃穆尊严;中层塑的观音像，宁静慈善;下层绘的二十八宿，各展风采。最后，是分上中下三层而设的五岳玉皇、圣母宝殿。下层正面是五岳庙，东有三宫殿，西有祖师殿;中层正中塑有玉皇像，后楼为大成殿，祀孔子;上层正面为瑶池宫，东西两侧为三教宫。三殿底层东西两侧的文武楼 1 / 5
文章来源网络整理，仅供参考学习别是一番景色：文楼塑文昌，身骑四不象怪兽;武楼塑关公，骑赤兔追风马。文武楼下层的龙王宫，塑四海龙王，神态各异，功力超群，令人敬慕。砖牌坊下面的地狱宫，绘满了各种怪像，或青面红发，或锯齿獠牙，或面目狰狞，或神态从容……整个绘画想象丰富，结构严谨，色彩鲜艳，笔法细腻，显示了民间艺人不同凡响的高超技艺。
十分可惜，高庙1700多个彩塑造像和大量彩画在动荡年代，遭到了破坏，如今，虽补塑了不少彩像，但远不及矣!高庙的主要建筑都位于一条中轴线上。层层相因，逐步增高;辅助建筑位于两侧，均衡对称。在仅 20xx余平方米的高台上，建筑了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型、不同风格的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，飞檐相啄，回环曲折，紧凑而富于变化，真是宁夏古建筑中的杰作。
宁夏承天寺塔导游词
在银川古城西南部，有一座著名的寺院叫承天寺，寺内中间一座耸立云端的古塔，就是承天寺塔，人称“西塔”。这是宁夏现存的一百多座古塔中最高的一座砖塔。
承天寺，寺门朝东开启，院内现存建筑有五佛殿、佛塔、韦驮殿、卧佛殿。韦驮、卧佛二殿两侧建有南北向配殿。殿宇之间，以重檐砖雕垂花门和围墙连接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿与佛塔同建在一条东西向的中轴线上。外院院落宽阔，古树参天，松柏长青，肃穆宁静。
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文章来源网络整理，仅供参考学习 承天寺塔为一座八角十一层楼阁式砖塔，高64.5米，比西安的大雁塔还高0.5米。塔体建在高2.6米、边长26米的方形台基上。塔门面东，可通过4.8米的券道进入塔室。塔室呈方形空间，室内各层为木板楼层结构，有木梯盘旋而上。塔身一至二层各面设券门窗式壁龛，三、五、七、九层设南北券门式明窗，塔身各层收分较大，每层之间的塔檐上下各挑出三层棱牙砖。各层檐角石榴状的铁柄上挂有铁铃，微风吹过，丁当作响。塔身十一层以上挑出五层棱角牙砖，上建八面攒尖顶刹座，其上立桃形绿色琉璃塔刹。四、六、八、十层设东西向多门式明窗，十一层设四明四暗圆窗。整座塔造型挺拔，呈角锥形风格，民族风情，古朴简洁。
承天寺塔是宁夏惟一有文献记载始建年代的古塔。据明代《弘治宁夏新志》记载：“承天寺塔在承天寺内，伪夏(西夏)所建，一十三级，有残碑可考。”《夏国皇太后新建承天寺瘗佛顶骨舍利碑》载：西夏建国皇帝李元昊死后，皇太后没藏氏为了“幼登宸极”的小皇帝李谅祚，保“圣寿以无疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗谅祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵数万”，历时五六年修建了承天寺和承天寺塔。并将西域僧人进献的佛骨，以金棺银椁贮埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年)，又将宋朝所赐的《大藏经》置于寺内。塔寺建成后，延请回鹘高僧登座讲经，皇太后与皇帝经常即席聆听。寺内香火旺盛，僧人不绝，与当时凉州护国寺、甘州卧佛寺齐名，是西夏著名的佛教圣地之一。
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文章来源网络整理，仅供参考学习 承天寺塔在元明时期，曾遭兵火和地震的危害，明初时仅“一塔独存”。后来，朱元璋第十六个儿子明庆靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵刹钟声”名噪塞上，成为明代宁夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毁。现在看到的承天寺塔，为嘉庆二十五年(1820xx年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。
西夏王陵导游词
西夏王陵坐落在贺兰山下一片奇绝的荒漠草原上，进入陵区，九座西夏帝王陵园和二百多座王公贵戚的陪葬墓一览无余。这片博大雄浑的陵园建筑遗迹不仅被日本游客称为“东方金字塔”，而且给人留下许多难解的谜。
西夏王陵一带地势平坦，被山洪冲刷出的道道沟坎纵横交错。这些不太深也不很宽的山洪沟里，生长着北方特有的酸枣树，树冠不大，但厚实油亮的绿叶却十分浓密。它们像一条条绿色的丝带，疏密相间地交织在方圆53平方公里的陵区里，网着那一座座高大突兀的陵墓。
令人感到神奇的是，没有一条山洪沟从帝王陵园和陪葬墓园中穿过。西夏建陵近千年，贺兰山山洪爆发不计其数。但是，沿贺兰山一线，仅有西夏陵区这片土地没有遭受山洪袭击。原因何在?至今是“谜”。西夏陵园内最为高大醒目的建筑，是一座残高23米的夯土堆，状如窝头。仔细观察，其为八角，上有层层残瓦堆砌，多为五层。于是有学者认定，它在未破坏前是一座八角五层的实心密檐塔，“陵 4 / 5
文章来源网络整理，仅供参考学习塔”之说便屡见报端。
但塔式建筑缘何立于陵园之内，其功能、作用若何?则少有人说得清楚。至于这座“陵塔”又为什么建在陵园的西北端，学术界的说法至少有四种，各执一端，拒理争辩了十多年不见分晓。风雨西夏，党项悲歌。西夏在我国历史上曾经创造过辉煌的业绩和灿烂的文化，西夏文化是中华民族文化园中的一簇奇葩，西夏文字则是这簇奇葩中最为闪亮夺目的明珠西夏陵残碑是蒙古军队破坏西夏陵的见证。从目前收集到的三千三百多块西夏残碑看，一处出土的残碑多则千百块，少则几块，除了仁孝寿陵残碑缀合出一块能读通的16字西夏篆文碑额外，其余残碑没能拼集出一块完整的碑文来。还有陵区出土的八九座石像碑座，獠牙外露，怒目圆睁，双乳丰腴作跪状，有人说是碑座，工作总结，有人说是祭床，至今没有定论，依然蒙着一层神秘的面纱。可以说，游览西夏王陵，宛如进入一座迷宫，直惹得中外学者争说西夏叹兴衰，指点九陵论长短。
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2005年宁夏联通综合情况调查问卷
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自治区纠正行业不正之风领导小组办公室
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一、被调查者基本情况（请在您对应的方框中打√）
居住区域： □城市 □县城 □乡镇 □农村
年 龄：□20岁以下□21-30岁 □31-40岁 □41-50岁□51-60岁 □61岁以上
文化程度：□高中以下 □高中/中专 □大专 □本科 □本科以上
职 业：□行政机关 □事业单位 □企业 □自由职业者 □农民 □学生 □其他
二、调查问题（请您在选定答案的序号前画√）
1、您认为本地联通公司营业厅设施及环境如何：
a、硬件设施齐全，环境布置舒适 b、硬件设施齐全，但环境布置较差 c、环境布置舒适，但硬件设施不够齐全、d、硬件设施不齐全，环境布置较差
2、您最希望通过什么方式办理业务？
a、营业厅 b、10010客服热线 c、互联网
d、预约客户经理上门办理 e、其他
3、您对联通公司10010客服热线的整体服务水平的评价： a、整体水平很好b、服务态度好，但业务素质一般 c、业务素质好，但服务态度一般d、整体水平不好
4、您觉得目前联通公司应在哪些方面需要更大的改进？
a、服务水平b、资费更透明 c、增值业务多样化 d、网络覆盖 e、客户经理专业性 f、终端多样化g、网点建设 h、其他
5、您对联通公司回复、解决用户投诉的评价：
a、回复及时，处理结果满意b、回复及时，但处理结果不满意
c、回复不及时 d、其他
6、您是否接受过联通公司专人电话回访或专人上门维系 a、从来没有 b、一次 c、二次 d、三次以上
7、您对联通公司的缴费方式和话费查询的方便程度如何评价？ a、缴费方式多，查询方便 b、缴费方式少，查询方便 c、缴费方式多，查询不方便 d、缴费方式少，查访不方便
8、当您有疑问的时候，营业人员的服务态度如何？
a、对业务知识熟悉，解答热情b、对业务知识熟悉，但解答不够热情
d、解答热情，但对业务知识不熟悉 e、对业务知识不熟悉，解答不够热情
9、作为联通用户，您认为联通的服务是否明显存在下列问题？
a、退网不容易办理 b、话费常出现错误 c、话费与其他移动网络相比较贵 d、可供选用的套餐种类太少
e、交费后不能及时复通 f、话费使用情况难以查询 g、垃圾短信太多 h、其他（请您填写）
10、您认为联通营业网点的设置是否合理？
a、分布合理 b、分布过密 c、分布过少 d、数量适宜，但布局不合理 e、其他
11、您认为联通的网络覆盖情况如何？
ａ、网络信号很好 b、在城市覆盖很好，在稍偏远的农村信号较差
ｃ、在宁夏覆盖很好，在外省信号相对较差 ｄ、网络信号与其他移动网络相比较差
12、在通话过程中您一般遇到的情况是有：
a、音色纯正、话音清晰 b、通话时断时续 c、通话时有杂音 d、常常无信号 e、其他
13、您希望得到的新服务或认为需要改进的地方：
ａ、提供体验机会，让用户试用联通的新服务或新业务。ｂ、用短信把每个月的话费清单发送到客户手机上。
ｃ、在特殊的日子以短信形式给予客户温馨祝福。ｄ、提供更多个性化服务。
ｅ、服务员的态度更和蔼可亲、平易近人一些。ｆ、加强乡镇、高速路和铁路的网络建设，确保信号稳定。ｇ、其他
意
见
或
建
议
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各位贵宾、大家好、
大家不远千里来到我们美丽的塞上江南、不知道大家对我们宁夏真正的了解多少呢?不了解没关系、这里就有我为大家做一个简单的介绍、
宁夏回族自治区位于黄河中上游、简称‘宁’、东临陕西、北接内蒙、南于甘肃相连、土地面积万平方公里、是我国唯一的省级回族自治区、成立于1958年10月25日、被称为是‘穆斯林之乡’、人口600多万、回族人口占全区人口的1/3、多民族在这里团结友爱、安居乐业、这里早在3万年前就有人类繁衍生息、古老的黄河文明、神秘的西夏历史、美丽的塞上明珠、雄浑的大漠风光、在西部大开发后慢慢的被世人所了解、走向世界、
‘天下黄河富宁夏’黄河全长5464公里、流经宁夏397公里、黄河从甘肃黑山峡进入宁夏境内、水流平缓、水面宽广、为宁夏创造了富饶的黄河河套灌区、宁夏引黄灌溉的历史已有20__多年、历代皇帝都比较关心水利工程、秦、汉就有秦渠、汉渠、唐徕渠、汉延渠等渠道、由于黄水中带有大量的泥沙和微量元素、加上宁夏独特的地理环境和气候条件、宁夏的农副产品也是独占鳌头、更是全国重要的粮食生产基地、
我国的山脉基本都是东西走向的、而在我们宁夏就有两座南北走向的山脉、这就是有名的贺兰山和六盘山、贺兰山位于宁夏和内蒙的交界处、东西长50250公里、南北长456公里、贺兰在蒙语里是‘骏马’的意思、宁夏的气候早晚温差大就要归功于贺兰山、因为贺兰山阻挡了西伯利亚寒流的侵袭、也阻挡了腾格里沙漠的东移、成为了银川平原的天然屏障、更是宁夏的大氧吧、贺兰山内有绿色植被万公顷、稀有动物和国家保护动物也是一道亮丽的风景线、宁夏五宝之一的贺兰石就是产自贺兰山上、在宁夏的南部的另一座名山就是红军长征最后翻越的一座山脉、六盘山、因盘山古道要经六盘才能到达山顶、故名六盘山、伟大的领袖毛爷爷在这里还留下了千古的词篇、《清平乐、六盘山》被称为是南部的‘油盆’现为国家旅游扶贫试验区、六盘山现在正在开发建设当中、但其秀美的景色还是让人着迷、这两座宝山就像俩个英勇的战士、为宁夏看守者南北的大门、
‘穆斯林之乡’宁夏、由于回族人口密集、居住习惯、‘大分散、小聚居’回族人口占宁夏全区人口的1/3、占全国人口的2/5、灿烂的回族文化和风俗人情就是最吸引人的招牌、大大小小的清真寺出现在宁夏的每个角落、身穿回族服饰的穆斯林人情招待远道而来的客人、金灿可口的油香捧到眼前、让人为之心动、而独特的生活习俗定会让你流连忘返、位于贺兰山脚下的西夏王陵却又在诉说着曾经的兴衰荣辱、早在1038到1227年、党项族的可汗李元昊就在现在的银川建立了大夏政权、由于位于黄河以西、又在我国的西北、被称为西夏、西夏在历史的舞台上存在了189年之久、然而很多人都不知道西夏历史、就算有的史书中有记载、也是几笔带过而已、《24史》中又唯独缺少西夏史、而西夏文字又被史学家称为‘绝学’、全世界认识西夏文字的人没有几个、这个曾经在历史上辉煌一时的西夏、因为发生了什么变动、就这样悄然退出了世人们的视线、就让我们去到西夏王陵、共同解密、谜一样的国家、
由于宁夏地处西北、被三个沙漠所包围、所以宁夏的风沙也是珍贵的旅游资源、位于石嘴山市的首批5a级生态旅游景区沙湖却有别样的塞上风光、沙湖、顾名思义、有沙有湖、金沙怀抱翠湖、翠湖围绕金沙、俩种风格迥异的景色相互融合、加上江书记的题字、沙湖名声大震、吸引着中外游客到此观光游览、并为宁夏创造可观经济效益、沙山、翠湖、飞鸟、游鱼、芦苇、每个景色看去都是自成一景、却又逃脱不了游人每每的赞叹、而以治沙成果令世人折服的5a级全球五百家环保单位沙坡头也在这片热土上撒下她的妖娆和柔情、沙坡头位于腾格里沙漠边缘、‘麦草方格沙障’阻挡了万平方公里腾格里沙漠的脚步、使中国第一条沙漠铁路在这里穿过、随着沙坡头的开发建设、这里又被誉为‘全国十大最好玩的地方’、去看那一望无际的沙海、骑着沙漠之舟、听着驼铃叮当、展望黄河那性感的曲线、此时的心情、只有身临其境才能体会、一片沙有湖相伴、一片沙与河相依、也许、这样的塞上江南、就是梦中追寻过多次的地方!
各位游客：
欢迎大家到宁夏来观光旅游。首先请允许我向各位介绍一下宁夏概况。
宁夏位于祖国的西北内陆地区，黄河中上游，全区土地面积万平方公里，现辖银川、石嘴山两个地级市，银南、固原两个地区，吴忠、青铜峡、灵武3个县级市和6各辖区，15各县。全区人口536万。
宁夏是我国唯一一个回族自治区，回族人口约占全区总人口的1/3。回民信仰伊斯兰教，全自治区有大、小清真寺3000多座，因此宁夏又被称为中国的“穆斯林之乡”。
(历史文化)
宁夏是中华文明的发祥地之一。黄河岸边的灵武市“水洞沟遗址”发掘表明，在3万年前的旧石器时代就有人类在此繁衍生息。秦代时属北地郡，秦军在此屯垦戍边，抗击匈奴。汉代时又分为朔方和西凉刺史两部。唐代时属关内道，农牧经济得到了很大的发展。11世纪初，党项族以宁夏为中心，建立了西夏政权，并创造了灿烂的西夏文化。元灭西夏后，设宁夏行省，取“平定西夏永远安宁”之意，于是便开始有了宁夏的名称。明改制宁夏卫，清属甘肃省。1928年建宁夏省。1654年又撤销省建制，分归内蒙古、甘肃省管辖。1958年成立宁夏回族自治区。
宁夏地处中原文化与草原文化的过渡地带，又是河套文化与丝绸之路的交融区，古老深远的黄河文化、特色鲜明的伊斯兰文化、独一无二的西夏文化、颇具特色的移民文化和浓郁粗旷的边塞文化工具在这块神奇的土地上，从而为后人留下了许多珍贵的遗迹和探寻不尽的奥秘。
(地形和气候)
游客们，宁夏地势南高北低，山地、高原约占全区的3/4，剩下的就是平原地区，其中沙漠占宁夏面积的8%。从地形分布来看，自北向南为贺兰山地、宁夏平原、鄂尔多斯草原、黄土高原、六盘山地等，平均海拔在1000米以上。北面的贺兰山脉绵亘250公里成了宁夏平原的天然屏障，南边则为郁郁葱葱的六盘山脉。古老的黄河穿越宁夏中北部地区向北流淌，在宁夏境内总流程达397公里，流经12个县市。黄河宁夏段水面宽阔，灌溉垦殖，他们的辛勤劳动使宁夏成了沟渠纵横、稻香鱼肥、瓜果飘香、风光秀美的“塞上江南”。这从唐代诗人“贺兰山下果园成，塞北江南旧有名”的诗句中就可得到印证。
南高北低的地形决定了宁夏南寒北暖的气候，此外，宁夏地处高纬度，昼夜温差大，白天太阳直射温度相对较高，晚间气流扫射余热温度明显降低，夏日昼夜温差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。宁夏的天是明朗的天，“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”是宁夏天气和风情的真切写照。
(旅游景观)
类型多样的自然景观，兼收并蓄的多元文化特色，带给了宁夏丰富的旅游资源。作为“中国旅游最后的处女地”，近几年来，宁夏备受海内外游客的青睐。来宁夏旅游，可从不同角度去欣赏其“六大特色”——古老的黄河文化、雄浑的大漠风光、神秘的西夏王朝、浓郁的回乡风情、迷人的六盘盛景、美丽的塞上江南。这里有被誉为“东方金字塔”的西夏王陵，有中国最大的喇嘛式建筑群“一百零八塔”，有人类原始造型艺术“贺兰山岩画”，有沙海明珠“沙坡头”，以及被国家旅游局评为中国35个王牌旅游景点之一的沙湖等。现已开发坐羊皮筏子常有黄河，骑骆驼穿越腾格里沙漠以及西夏仿古、回族风情、沙湖观鸟、徒步长城、生态农业观光等特殊旅游项目。宁夏之旅，点多、面广、线长，如歌、如诗、如画，给人以独特的享受。
(回族风情)
游客们，来到宁夏，特别要向大家接受的是回族风情，因为宁夏是中国回族聚居最多的地区(回族在我国55个少数民族中人数仅次于壮族，位居第二)。我们还是从回族的信仰、节目、习俗、紧急、服饰来谈起吧。
回族多信仰伊斯兰教，因此，与伊斯兰教的关系十分密切。明清时期，中国伊斯兰教学者介绍伊斯兰教义，会用“清净污染”、“真乃独一”、“至情至真”和“真主原有独尊，谓之清真”等语，古伊斯兰教又称“清真教”。伊斯兰教礼拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品称作“清真食品”，穆斯林开设的饭店和食品店习惯用“情真”二字作为标记。宁夏现有清真寺3000多座，遍布山川城乡。回族穆斯林按《古x经》的要求要遵守五项功课，即念(祈祷)、礼(礼拜)、斋(斋戒)、课(捐赠)、朝(朝觐)五功。
伊斯兰教的开斋节、古尔邦节和圣纪节，也是回族穆斯林的三大节日。开斋节，顾名思义，即斋月期满后的第一天。古尔邦节在开斋后70天，阿拉伯语“古尔邦”是宰牲的意思，故又称宰牲节。圣纪节，每年教历三月十二日，为纪念伊斯兰教的创始人穆罕_的诞生而举行。
回族在出生命名、婚嫁、丧葬等方面，也深受伊斯兰教的影响。回族的小孩出生后，要阿訇命名，谓之“经名”。回族青年的婚姻，在履行法定手续后，由阿訇主持仪式，诵读《古x经》，为其证婚。三天后，新郎新娘回娘家，叫做“回门”。回族丧葬为土葬，主张素葬，不用棺木，遗体净洗后以白布包裹，埋于土穴中。亲人先逢七、后逢年祭之。回族有良好的卫生习惯，礼拜前要进行沐浴，“小净”用汤瓶洗头、手、脚等处，“大净”用吊罐洗浴全身。回族庭院整齐干净，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，从井里提水用的桶挂在墙上，不能落地。
回族忌偶像崇拜。禁食自死物、血，猪、马、驴、骡、狗等不反刍的动物。回族以习武健身为美德，故多高寿者。
在服饰上，回族男子多戴无沿小白帽或黑帽，称为礼拜帽。女的一般戴无沿撮口白帽或盖头，将头发遮掩起来。盖头，少女一般带绿色，已婚妇女则戴黑色，老年人戴白色。回族妇女喜欢佩戴耳环、戒指、手镯和头饰。
(特产和风味)
游客们，宁夏的特产和风味可用两句话来概括：“吴宝耀花游人眼，长思长想不思归。”
想为世人称道的宁夏特产当推枸杞、甘草、贺兰石、滩羊皮、发菜，因其颜色分别为红、黄、蓝、白、黑而被称为五宝。枸杞及时中药精品，优势益肾健体的食品。甘草被赞为“中药之王”。用贺兰石制作的砚台，不仅是文房四宝的实用品，而且是珍贵的工艺收藏品。宁夏滩羊是我国优良裘用绵羊之一，通常制球用一个月左右的滩羊羔皮“二毛皮”，其优良的品质和独特的风格驰名海内外。发菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有药用价值，但采挖发菜会严重破坏环境，导致土地沙化，因此发菜已被列为国家一级重点保护、管理的野生固沙植物，禁止采集和销售。
宁夏的地方风味因兼有中国传统风味而独树一帜。其清真风味小吃不仅为广大穆斯林所珍爱，各族人民也无不愿一尝为快，有外焦里嫩的油香、焦酥香脆的馓子，还有最具特色的饮料盖碗茶。清真厨师们还创造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊头、煨牛筋、红烧羊肉、锅烧填鸭、鸽蛋蒸菜、糖醋黄河鲤鱼等一系列清真菜，其中以烩为主的回民筵席“八大碗”则是回民喜庆宴请的主菜。宁夏小吃还有牛羊杂碎、团馍、酿皮子、回族油菜、牛干巴等，名目繁多，各具特色。银川市中心地段设有小吃一条街，游客们不妨走街串巷，前去品尝，一饱口福。
各位游客，宁夏概况就介绍到此。也许带游罢宁夏，对他从陌生到了解后，您会发出和我同样的感叹：游遍千山万水，还是宁夏最美!
宁夏的导游词范文
宁夏导游词怎么写？小编能帮到你哦。欢迎阅读浏览下列为大家准备的关于宁夏导游词的文章，希望能你。
西夏省嵬城遗址位于惠农县庙台乡省嵬村，为党项族首领李德明于北宋天圣二年(1024年)所筑。遗址为正方形，边长600米，设东南两城门，墙体为黄土夯实，残墙最高米。1965年，宁夏博物馆在此挖掘出唐、宋、西夏等朝钱币、古陶瓷器及铁器，已被列为宁夏回族自治区重点文物保护单位。关于省嵬城的建筑，史料记载不多。《明一统志》载：省嵬城在河东，河东废城也。《嘉靖宁夏新志》载：“省嵬城，河东废城也，未详其始。”《宁夏府志》载：“嵬城遗址在省嵬山下，西南去府(今银川市)东北一百四十里，逾黄河。”吴广成《西夏书事》载：“天圣(北宋)二年(公元1024年)春二月，德明做省嵬城于定州(西夏将银川以北为定州)。”这些记载虽简，但却载明了省嵬城遗址的所在地点。
西夏王朝是以党项羌族为主体建立起的多民族国家政权，于1032年(宋天圣10年)建国，1227年被成吉思汗所灭，历时近200年。李元昊的祖上拓跋思恭曾为唐朝镇压黄剿领导的农民起义军立下战功，被唐僖宗赐姓李，至他的祖父李继迁、父亲李德明都受到重用。李元昊这位军事天才不赞成父亲德明向宋称臣。老辣的德明当时鉴于时机不成熟，对儿子说：“吾久用兵疲矣，吾族三十年衣锦绮，此宋恩也，不可负!”元昊顶撞道：“衣皮毛，事畜牧，蕃性祈便。英雄之生，当王耳，何锦绮为?”雄心壮志可见一斑。
元昊建国后，升兴州首府为兴庆府(今银川市)，之后的年代里组织创制西夏文字。西夏文形体方正，结构复杂，笔画较多，约有6000字左右，字体有草、篆、隶、楷等。西夏崇尚佛教，把佛教定为国教，规定每一季第一个月的朔日(初一)为“圣节”。让官民届时烧香拜佛，不惜用行政手段来推行佛教，并接受汉文化及吐藩、回鹘文化，从而逐渐形成了自己的西夏文化体系。宋代欧阳修曾就元昊治国有方进行过评价：“威能畏其下，恩能死其人。”
1032年西夏王李德明卒，其子元昊嗣位，首先去掉唐、宋时期所赐给的李、赵姓氏，自号嵬名氏，自标吾祖“可汗”(即天子的意思)。李德明用自己祖先嵬名氏(党项羌的姓名)给建起的省嵬城取名。其意可谓深谋远虑，确有自称一统的想法。嵬城遗址曾出土一具秃发瓷制人头。元昊曾于明道二年(1033)下令秃发。这件文物弥足珍贵。
石空寺石窟又名大佛寺，位于中宁县西北的石空山南麓，《甘肃新通志稿》载其造于唐代，“寺内造像皆唐制”。西夏、元代重修增制。这里原有上中下三寺，13个洞窟。
现存最大的洞窟是九间没梁寺洞，面宽米，进深米，高约25米。洞窟内竟无一根梁柱，俗称“九间没梁寺”。
宁夏第一座以清代仿古建筑群为主体的小型园林――宁园，于1987年国庆节期间落成。
宁园位于银川市解放东街南侧。从西门进园，便进入盆景区。主要区由“兴庆殿"、“沁茗"阁、碑、廊及水池组成。“兴庆殿"是园中最高大的殿宇。殿内壁画“西夏风云"艺术地再现了我国历史上西夏国时期的政治、经济、文化、军事及风土人情。“兴庆殿"前的方型水池中置汉白玉石雕“哪吒闹海"。“兴庆殿"左侧是卷棚式仿古建筑“沁茗"阁，右侧则是一个四角由重檐亭和一个六角亭连接的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有毛泽东、董必武及区内外书法家的作品。东区的北面是一组大型假山，有池塘、藤架、花池、供游人活动休息。
近几年，为了发掘被淹埋的文化艺术宝藏，自治区和中宁县人民政府对石空寺石窟进行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。
石空寺始建于何时，尚难明确论断。据明代史料记载，称其为“元故寺"。对于石窟的开凿年代，历来有唐、西夏、元三种传说。今天从窟室的形制和风格看，以始凿于唐代的可能性最大。
石空寺石窟，明清时代成为远近闻名的风景之一，曾有“石空夜灯"之称。当时有诗赞曰：“叠嶂玲珑竦石空，谁开兰若碧云中，僧闲夜夜燃灯坐，遥见青山一点红?
方塔位于银川市西北方向的贺兰山麓，拜寺口风景区内，处山泉清澈、风景优美的环境中。
介绍：方塔为11层檐实心塔，高约30米。边长米。每层略有收分，层次分明。塔身外表抹以白灰，上有彩绘，似为力士，双手托日月。
交通：可从镇北堡包车前往，行程约半小时。
兴圣教寺塔，俗称：“方塔”，已有九百多年历史，兴圣教寺建于五代后汉乾佑枯二年(949年)，北宋熙宁、元丰、元佑年间(10681094)造塔，砖木结构，九级方形，高米。形态结构，因袭唐代砖塔，砖身每层四面辟壶门，门内通道上施叠涩藻井，内室用券门。斗拱大部分保留宋代原物;券门上的月梁，外檐之罗汉枋、撩檐枋等均为原物，是江南古塔中保存原有构件较多的一座。
后因年久失修，底层围廊全毁，各层腰檐、平座、栏杆、楼板均残缺零落。19751977年重修，恢复腰檐、平座、栏杆等，修葺一新的方塔端庄挺拔，造型优美，巍然屹立，玲珑多姿，已成为古城松江的象征。
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常言道："美味在民间，好菜在农家。"来到黄沙古渡旅游景区的古渡人家，可以体验农家淳朴清新自然的生活，还可以品尝到农家最自然的菜肴，这是在钢筋水泥都市中的市民最受欢迎的选择。在这里品尝到古渡乡村农家原汁原味的饭菜，如具有浓郁特色的月牙湖手抓羊肉、黄河鲶鱼、黄河鲤鱼、呱呱鸡、特有的土鸡、土鸭、野兔、柴鸡蛋以及各种时令蔬菜外，还有当地沙漠中的各种野菜如：苦苦菜、沙葱、沙棘、沙芥等等。另外，像农家自制的萝卜干、咸菜、泡菜、扁豆凉粉、凉面、野菜粥、薄煎饼、发糕、蒿蒿馍馍、土豆饼、油香馓子以及煮玉米、煮红薯、煮土豆等之类的小吃和面点。经过厨师精心研制，调配出各种口味的有利于人身健康的一系列杂粮面点，价廉而物美，许多在黄沙古渡农家乐吃饭的顾客经常光顾这里，频频来坐。这里的民间饮食文化赋予了古渡人家更高的追求。高档纯木的餐桌椅，独具一格的民俗特色贴画遍布其中，幽雅而又自然淳朴，与世无争，却风景这边独好。
特色菜肴：
月牙湖手抓羊肉：黄沙古渡农家乐的特色月牙湖手抓羊肉以大羊肉为主，其原料均取自月牙湖农家，这里空气无污染，生态环境极佳，也就造就了独具特色的月牙湖羊肉，肥而不腻清爽可口，四季佳品。肉极软烂，味酸、辣、鲜、香。手抓羊肉的鲜美其实并不如我们想象的那样是因为"用手抓"，而是因为当地的羊、当地的水还有当地的烹饪方法。手抓羊肉一种是大羊肉，一种为羊羔肉。把羊肉一起下锅煮，煮熟后每人手持一份，蘸着调料，就着蒜片吃。宁夏有些地方吃手抓肉时，只用蒜片就着吃，不用其他调料。吃完羊肉后不宜马上喝茶,也不宜边吃羊肉边喝茶。
红烧黄河鲶鱼：肉滑鲜嫩，滋补养阴。
红烧黄河鲤鱼：吃红烧黄河鲤鱼小孩吃了聪明,男人吃了健壮,女人吃了养颜。色泽红润，鲜嫩味醇。正所谓"近水楼台先得月，黄河渔家先得鱼"，您能够在黄沙古渡旅游景区亲眼目睹鲜活的黄河鲶鱼、黄河鲤鱼，餐厅使用时，即用即宰，新鲜味美，再经过厨师独到的烹饪技艺，变成一道道味美难挡的佳肴。
住在古渡人家：黄沙古渡农家乐的古渡人家最大亮点是乡土气息浓郁，院中种满了枣树、梨树、杏树等果树，农家里有纯木自然的家具、现代化的冰箱、消毒柜等，里屋有卡拉ok，棋牌麻将等设施;清末时期的八仙桌，墙上有精美的手工剪纸，土炕上摆放着老式条案，坐在炕头上，更会让您觉得暖意融融，住上农家土炕，夏有空调，冬有暖气，休闲度假，远离城市的喧闹，享受一份舒适和惬意，能够体验农家淳朴清新的生活。
客房共有11间，其中大房5间(2间可容纳20人;3间分别可容纳15人)，小房6间，一间可容纳5人，带卫生间收费500元，不带卫生间收费300元。
娱在沙漠欢乐谷：联系电话：0951-6119999
黄沙古渡旅游景区开展丰富、好玩的运动娱乐项目如六轮沙漠冲浪、沙漠越野冲浪自驾、沙地摩托、沙漠悍马自驾、黄河快艇冲浪、羊皮筏子漂流、沙滩足球、沙滩排球、沙滩龙舟、滑沙、骑骆驼、骑马、射箭等娱乐项目，在这里您可以忘掉烦恼，放飞心情，在浩瀚的沙漠中尽情撒野。黄河上有快艇冲浪、羊皮筏子漂流、漂流艇等极富有刺激的娱乐项目。还有欢乐谷，让您身临其境，勾起孩提时美好的回忆!
