每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
1．结合注释，积累文言字词，了解文章故事内容。
2．通过反复诵读课文，体会文中人物说话的语气，整体感知人物形象。
通过角色扮演，揣摩体会人物的语言特点，进而分析人物形象及其性格特征。
联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。
（一）知识链接
作品简介《资治通鉴》是由北宋司马光主持编纂的一部多卷本编年体通史，共294卷，历时19年完成，是中国第一部编年体通史。主要以时间为纲，事件为目，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周世宗显德六年（公元959年），涵盖十六朝1362年的历史。内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
写作背景本文选自《资治通鉴》卷六十六（中华书局1956年版）。题目是编者加的。文章所叙故事发生于三国之初。孙权大将周瑜在赤壁之战中大破曹操军队后，不久病死于江陵。鲁肃接替周瑜成为孙权的谋佐，劝孙权将荆州借给刘备共拒曹操，刘备很快取得益州，形成曹、刘、孙三方鼎峙的局面。孙权劝吕蒙注意学习的故事就发生在此时。
初读课文，整体感知。
1．诵读下列句子，体会句子所表示的语气，标注在括号内。
（1）孤岂欲卿治经为博士邪!（）
（2）但当涉猎，见往事耳。（）
（3）大兄何见事之晚乎！（）
2．根据原文内容填空。
（1）从“________________________________________________”中可见吕蒙进步之大；从“________________________________________________”可见鲁肃爱才敬才。
（2）“________________________________________________”可看出吕蒙对于自己的进步相当自信，“______________________________”一句生动地表现出了吕蒙的颇为得意。
（3）通过学习，吕蒙由“______________”变得使人“________________”,可见学习对一个人是非常重要的。
3．阅读《孙权劝学》和《师旷劝学》两篇文言文，回答文后的问题。
(甲)初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
(乙)晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不秉烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明。’秉烛之明，孰与昧行乎?”公曰：“善哉!”
[注释]①秉烛：点烛。当时的烛，只是火把，还不是后来的蜡烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称。
（1）用现代汉语翻译下面的句子。
孤岂欲卿治经为博士邪！
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之明。
（2）摘抄选文中你喜欢的句子并说明喜欢的理由。
（3）比较赏析：
结合课本注释，翻译下面的字词。
卿今当涂掌事：_____
孤岂欲卿治经为博士邪：_____
但当涉猎，见往事耳：_____
大兄何见事之晚乎：_____
蒙辞以军中多务：_____
及鲁肃过寻阳：_____
士别三日，即更刮目相待：_____
精选荀子语录
1、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
2、君子耻不修，不耻见污。
3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
4、居不隐者思不远，身不佚者志不广。
5、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
6、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
7、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。
8、朴悫者常安利，荡悍者常危害。
9、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
10、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。
11、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
12、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
13、兵事以民为本
14、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。
15、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
16、君子赠人以言，庶人赠人以财。
17、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
18、小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。
19、笃志而体，君子也。
20、望时而待之，孰与应时而使之。
21、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
22、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
23、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
24、思索以通之。
25、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
26、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
27、公生明，偏生暗。
28、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。
29、贤能不待次而举。
30、故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。
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青,取之于蓝，而青于蓝。冰,水为之，而寒于水。《荀子 劝学》
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子·劝学》
天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子·劝学》
君子曰：学不可以已。《荀子·劝学》
目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。《荀子·修身》
天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。《荀子·劝学》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子·劝学》
8、对下列句中加点词的解释错误的一项是
a、学不可以已
已：停止。
b、假舆马者
假：借助。
c、臂非加长也
加：增加。
d、虽有槁暴
槁暴：风吹日晒而干枯。
9、下列句中加点词的意义和用法相同的一项是
a、①取之于蓝而青于蓝②此非孟德之困于周郎者乎
b、①故木受绳则直②醉则更相枕以卧
c、①吾尝终日而思矣②人非生而知之者
d、①蛟龙生焉②犹且从师而问焉
10、下列句中的加点词，和现代汉语的意义相近的一项是
a、君子博学而日参省乎己
b、圣心备焉
c、不如须臾之所学也
d、非蛇鳝之穴无可寄托者
11、下面对文段的分析理解不正确的一项是
a、文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。
b、荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。
c、文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。
d、随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。
12、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
8、c（加：更。）
9、b（a、从；被。b、就。c、表修饰；表承接。d、兼词，于之；语气词。）
10、c（博学：广泛地学习。圣心：圣人的心境。须臾：片刻。寄托：寄居。）
11、a（“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”是比喻论证）
12、（1）我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看到的广阔。
（2）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可喝到泉水，这是由于它用心专一啊。
君子说：“学习不可以停止”《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。”我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的'人，你才可能为人师。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境，读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“攘萤照读”“画灰练字”“头悬梁”“锥刺骨”的动人画面。古之圣人，尚且如此，何况今之众人乎？
学习最重要的是端正学习态度，正如荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉缅于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的，德国化学家李化希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂。已年过半百的谈迁在费了27年的心血一夜之间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，历尽艰苦11载，完成了巨著《国榷》。粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚忍不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。你若今天立志做画家，明天发奋当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志固然可嘉，但即便你再竭尽全力想做到样样持之以恒，恐怕由于精力有限，也只会有走马观花，浮光掠影的感觉吧。
然而，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”，并不值得褒扬。当今世界，风云突变；当今时代，瞬息万变，所有这些，乃至琴棋书画，足球电脑也不忽视。这就需要我们在这有一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物，这些都和学习态度密不可分。前者或不能一跃一步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。
1、朗读课文，揣摩文中言简意丰，生动传神，富于情味对话描写。
2、体会人物各自说话时语气、神态和心理，研讨人物的性格特征。
3、学生懂得“善劝”“好学”的重要性。
3、学习刻苦治学的态度，提高自己的学识修养，重视学习，养成读书的好习惯。
(1)积累文言词语，理解“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语的意思。
(2)体会人物各自说话时语气、神态和心理，研讨人物的性格特征。
1、朗读法。引导学生反复朗读，可听读、齐读、思读、分角色读等。
2、表演法。领会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，再现人物形象。
3、讨论法。研讨“善劝”“好学”的重要性。
4、竞赛法。进行快速背诵竞赛，激发学生的比学赶超意识。
一课时
(一)、导入新课：
《伤仲永》写方仲永从幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。今天我们学习一篇有关古人年长始学，学有所成的文章，它就是《孙权劝学》。 (板书题目)
(三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病;不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看《孙权劝学》一文。)
(话说三国鼎立之时，吴王孙权雄霸一方。其手下有员名将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，曾随周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又袭破关羽，占领荆州，深受吴王孙权的信赖。可他吕蒙有个毛病;不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢?让我们来看《孙权劝学》一文。)
(三国故事中有“刘备借荆州，有借不还”的故事，想来大家都很熟悉。后来，孙权、鲁肃都想要夺回荆州，终不能如愿。直到建安二十四年(219)七月，刘备令守荆州的关羽率主力攻樊城，孙权一看机会来了，一面用计迷惑关羽，一面命一个人为大都督，率兵袭取荆州。这个人把精兵隐藏在大船舱内，命摇橹士兵穿白衣，伪装商人西进，然后出其不意急袭荆州、关羽率军回救荆州失败，走麦城，中埋伏被俘杀。这就是历有名的白衣渡江之计。这个夺荆州擒关羽厉害人物是谁呢?他就是吕蒙。(《三国演义》第75回“关云长刮骨疗毒,吕子明白衣渡江”)
吕蒙，字子明三国吴国名将，初不习文，怎么会变得这么厉害呢?今天要学的《孙权劝学》会告诉我们这个原因的。)
这篇文章选自《资治通鉴》，作者司马光，哪位同学来介绍一下相关资料?
说到司马光，我们对他少年时《司马光砸缸》的故事非常熟悉，我们一起来认识司马光(介绍司马光)。司马光(1019-1086)，字君实，北宋政治家、史学家。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》，司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训。
(文中故事发生时间大约是汉献帝建安15年，即公元210年。这一年吴国大将周瑜在伐蜀途中突然病逝，此时的孙权可以说是失去了一支臂膀，以后更要倚重吕蒙，所以对他真诚地提出了学习的要求，寄予了厚望。)
(二)、初读熟读课文
1、范读。教师范读了解一下文章，听的时候注意掌握字、词的读音，注意重音、停顿等朗读技巧。
2、齐读课文，熟悉内容。
(1)理解下列列词语的意思
当途：当道，当权辞：推辞治经：研究儒家经典涉猎：浏览群书，不作深入研究见往事：了解历史。
(2)理解下列成语并学会运用。
吴下阿蒙：吴下，指吴县，现江苏苏州;阿蒙，指吕蒙;比喻人学识尚浅。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。
刮目相待：刮目，擦擦眼，意思是改变旧看法，用新眼光看人。
(3)理解下列重点句子的含义。
①蒙辞以军中多务。(倒装句)
理解为：“蒙以军中多务辞”，吕蒙用军中事务多来推辞。以：拿，用，介词。
②大兄何见事之晚乎!
长兄怎么知道这件事这么晚啊!何：怎么，为何。
(三)、精读疏通文意(竞赛法)
翻译课文，标出问题，小组探讨，理清结构。
概括情节：孙权劝学(详写)——吕蒙就学(略写)——鲁肃赞学(侧面描写)。
(四)、研读赏析文章
1、分析语言(分组表演阅读)
①“不可不学!”应该是怎样的口气?
用双重否定的形式，语气坚决，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。
②“孤岂欲卿治经为博士邪?”应该怎样表达?
“邪”表示反问语气，译为“吗”，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和略带责备的意味。
③“卿言多劳，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”应该怎样表达?
反问句，语重心长，言辞恳切、鼓励吕蒙求学。
总结：孙权的这番劝言，先揭示学习的必要性，再说学习的目的、方法，然后揭示学习的可能性，委婉的批评，最后现身说法，读书的益处，表现出他的善劝。
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情?为自己的进步深感自得、自豪，并不是埋怨鲁肃，“乎”表感叹语气，相当于“啊”。
2、人物形象(研讨法)
孙权：善权，从自身出发。吕蒙：善学，虚心。鲁肃：尊重有学识的
3、正面描写和侧面描写相结合
本文通过写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进,令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,强调了读书学习对增长才略的重要作用。
(五)、积累词句。
(一)解释下列加点的词。
1、蒙辞以军中多务( )
2、但当涉猎( )
3、见往事耳( )
4、即更刮目相待( )
(二)翻译下面文言句子。
1、卿今者才略，非夏吴下阿蒙!
2、土别三日，即更刮目相待。
1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
4、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5、水则载舟，水则覆舟。 《荀子·王制》
6、学者非必为仕，而仕者必为学。
7、公生明，偏生暗。
8、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
11、以善先人者，谓之教。
12、尊严而惮，可以为师。
13、良医之门多病人。——《荀子·法行》
14、长幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
16、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》
17、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
20、学无止境。
21、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
23、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
25、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
26、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必择乡，游必就士。——《荀子·劝学》
30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
31、怠慢忘身，祸灾乃作。——《荀子·劝学》
32、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
33、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
34、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
35、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
36、是谓是，非谓非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》
38、恶之者众则危。——《荀子·正论》
39、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
40、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
41、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《荀子·富国》
42、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
44、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》 —— 荀子
45、君子养心莫善于诚。——《荀子·不苟》
46、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
47、下贫则上贫，下富则上富。 《荀子·富国》
48、乱则国危，治则国安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，虽敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
52、礼者，人道之极也。 —— 荀子名言
53、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
54、君戒专欲，臣戒专利。
55、酒乱其神也。
56、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
57、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
58、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
59、论德而定次，量能而授官。 —— 荀子名言
60、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
61、君子赠人以言，庶人赠人以财。
62、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
63、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
64、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
65、公生明，偏生暗。
66、夫师以身为正仪，而贵自安者也。
67、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
68、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
69、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
70、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀子
荀子《劝学》高考语文要求背诵内容
对于荀子的《劝学》想必大家都非常熟悉，那么其高考语文要求背诵内容是哪些呢？下面是小编为大家整理的荀子《劝学》高考语文要求背诵内容，欢迎阅读。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝?而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的.问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
荀子（约前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因“荀”与“孙”二字古音相通。战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，先秦儒家后期的代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。还到过秦国，拜见了秦昭王。后来到楚国，任兰陵（今属山东）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰有《荀子》一书。
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