在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
今天语文卷子上的作文是：编一个童话故事，故事的主人公是小鸭子、小灰兔和长腿马。虽然读了不少的书，但怎么想才能让这三只动物有关联呢？于是我编了一个森林动物比赛的故事，请大家欣赏一下，见笑见笑了噢。
森林里举行了一场智勇大冲关的比赛，小鸭子、小灰兔、长腿马……都参加了这场比赛。小鸭子、小灰兔和长腿马被分在了一组。
它们比赛规则是每队三个成员用最短的时间全部过关返回才算胜利。比赛开始了，第一关是百米跑，长腿马和小灰兔感觉小鸭子跑的'太慢了，于是让小鸭子坐在了长腿马背上。第二关是过河，只有小鸭子会游泳，但长腿马占着个子高的优势也能过去，这次长腿马又驮上小灰兔过了河。最后一关是在树林里找到埋藏的两根红萝卜，小灰兔的嗅觉最灵敏了，没用多长时间就找到了。它们又互相协助向起点跑去……而其它组的动物们都还在埋怨对方太慢了。
小鸭子、小灰兔、长腿马运用各自的优点互相合作赢得了这场比赛的冠军。
大家觉得可以吗？
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小品---三个强盗的悲哀
人物：菜花（反串），老爸（幕后），强盗头子，两个小土匪。大麻袋一个，椅子
灯光亮起，菜花出场，手拿折扇，骚首弄姿，一摇一摆出场，来到舞台中央，说话“小女子我今年28，
找没到老公是心乱如麻，如果有人愿要我，我马上拿钱给他花！”把折扇拿下，叹气“哎，真是命苦呀，长更大了，一个男朋友都找没到，见了我的男人总是调头就跑，好比见了鬼跟子的，其实我长得也没差的呀，不就是脸上麻子多了点，屁股翘了点，脚臭了点嘛，这有什么辣。唉，看见和我差不多的姐妹都谈的谈嫁的嫁，有点还离了几次的，真的是气死我了，没得，再这样下去，我的青春就要浪费了，在这个时候如果有个男人来强暴我..我就..呵呵，说笑的，我的意思是如果现在有个男人愿意娶我就好了
！（后台老爸说话“菜花，我出去卖菜了呀，你好好在家里面，莫要出去呀，最近在我们家路口那里有几个女的连续失踪了，好危险的，你记到莫乱跑波”）菜花赶忙答话“晓得了，晓得了，总喊什么喊，你看这个农伯一点文化水平都没有，帮我起个名字喊奏菜花，你讲嫩子会有搞罗，（突然回想起来）耶？刚才他说路口有女的失踪？这样说......哈哈，我的机会终于来了！（站起来，很高兴的唱着歌向后台奔去。（灯光偏暗后，此时从舞台侧面上来两个土匪，鬼鬼祟祟，偷偷摸摸的来到舞台中央，四处张望，土匪甲问土匪乙“喂见有拐来没有？”乙答“没有，你列？”甲“妹看见呀，连续几天没有新货回去了，今天再不得一个呀老大肯定不放过我们两个的！”乙“是呀，我的屁股现在还痛到，天又冷冷点的，妹晓得要等到什么时候才有人来”甲“我们先在墙角那里埋伏到先，有人来马上搞跌她，东西你带了没有？”乙“拿了”（顺手从怀中拿出大大的编织袋，抖散开）甲“快点收起来，过这边来等”（两人随即蹲在舞台一角，做隐蔽状）此时菜花出场，东张西望，面带阴笑，呵呵，来呀，来抓我呀，（做四处寻找的动作）慢慢走到台中心，在纳闷“嫩子搞的，没有流氓出来的呀，我算倒霉了！，这时候两个土匪迅速用麻袋罩住菜花，扛起来。（这个时候菜花在里面笑，哈哈，我成功了）一面甲还说“喔唷，这个拐肥水哦，可以回去交差了”乙说“耶，这个拐还笑拨，没会是个颠的吧？”甲“不管她了，是女的就得了，走！”灯光暗下，等三人下台后亮起，土匪头子这个时候从后台出场，一面走一面说话“我生来就潇洒倜傥，搞跌美女无数，如今当了山寨大王，更要享受人间极品！哼哼，我看今天这两个卵崽带得人回来咩，几天都没有见一个新鲜的了，今天就算长得过克点的，我也要搞跌她了。这个时候两个土匪兴高采烈的扛着菜花从后台上来，一面叫着”老大老大，我们回来了”老大看见麻袋鼓鼓的，非常高兴，迎上前，“哈哈，辛苦你们两个了，好兄弟，好兄弟！一面摸上去“喔唷，算有手感了，极品哦”两个小土匪这时候把菜花放在了地上，（三人围住麻袋）“轻点轻点，莫搞我的美女疼了”老大很怜香惜玉的样子在抚摩麻袋，里面的菜花一面笑一面说话（撒娇状）“妹痛的，我愿意，呵呵”三个土匪傻住了，互相观望，老大说话了“你们两个野崽，妹会是搞个癫婆回来给我吧？”两个小土匪忙分辨说“老大，妹会的！妹会的！”老大气愤的说“妹会？你看哪个挨绑架了还笑得更卵开心的？？？”“是个癫婆的话，我就把你们两个和她关一间房，给你们爽下子！”就在他们争吵的时候，菜花自己掀开麻袋站了起来，大声说“哪个讲我是癫婆的！老娘跟他拼了！”三个土匪立即被她的相貌吓得坐在了地上，都在摇头，纷纷感叹“算卵难看了！”“世界上还有这样嫩的女人呀？”菜花很得意的在中间说话“干吗？没有见过美女呀！来呀，来占有我呀，我看谁有这个能耐”（一边去挑逗三个土匪）这个时候土匪头子先清醒过来了，愤怒又带哭泣的对两个小土匪说“你们不是要坏我名声嘛！给人家晓得我找了个更难看的极品，我以后还用在道上混嘛？！我的天那....我宁愿死，也不要碰这个女人呀！”（跪在地上悲伤的哭泣）两个小土匪过来安慰他“老大，莫哭了，哭死马呀，以前挨刀砍你都妹怕死过，现在嫩子这样了呀？”老大“我现在愿挨刀砍死也不愿挨她这个癫婆核死！你们两个搞来的，现在马上搞走！听见没有”。（边说边站起来指着两小土匪说）这个时候菜花坐在椅子上，摇着双腿，很得意的说“哼，有更容易喊我走呀，我来了就没有打算走，哈哈，老娘今天终于有男人要了！你们谁先上总可以”三个土匪又傻住了，凄惨的音乐响起，三个土匪悲哀无奈的齐刷刷跪在菜花面前，老大说话（很凄凉）“你走吧，仙女，求你了，你要什么我们都满足你，你要几多钱我们总给”三人把荷包的钱全部掏出来放在地上，菜花说话了（很得意很兴奋）“我妹要钱，我就要你们三个，我28年了第一次有男人抱我，而且还是你们三个，哈哈，我就要你们！”（一边说一边追三个人）老大指着菜花说“停，停，停下子子先，你听我讲完先再来”（喘着大气）“你到底走妹走？！”菜花“妹走妹走就妹走”老大“那你到底要怎么样？”“我要嫁人，就嫁你们三个里面的其一个也得！”（边说边撒娇上前）老大无奈的说推开她说“好好好，你等下子，我们三个商量一下先”（说完把两小土匪拉到一旁商量）一边叹气说“真的是想不到老子当了一辈子土匪，今天居然差点挨这个癫婆强奸了！看她这个样子是不会走了的，你们说怎么办？”甲说“老大，我们听你的，只要不是叫我们去陪她，我们做什么都行！”老大说“现在只有一个办法了”“什么办法？”（两小的问）老大“她不走我们走！！！”“啊？我们连家都不要了呀？？？”“那还有什么办法，你要家，你去跟她睡列”（两个小土匪纷纷躲避）这个时候菜花抠着鼻屎很得意很嚣张的走上来问他们“怎么样，想好没有，到底谁和我结婚呀？”（一边上前磨蹭）三个土匪在这个时候一起很正义凛然的挺直胸膛的说“哼，我们宁愿死也不会给你凌辱的，你不走，我们走！”（说完一齐转身，齐步向后台走去）菜花呆住了一会，看着他们三人走下台走，号啕大哭说“我的天呀！煮熟的鸭子又飞了！！！”说完摊坐在地上。（完）
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守住“三个底线”。要守住“道德底线”，所谓道德底线就是做人应该遵守的最基本的行为规范和道德准则，或者说是做人的最基本的道德和良知。对于企业而言，道德的核心是职业道德，守住道德底线，就是要热爱企业、忠诚于企业、维护企业利益。要注重加强人格修养，陶冶高尚的道德情操，培养高尚的生活情趣，树立高尚的人生追求，不能为了达到某种目的，获得某种好处，不惜牺牲企业利益。要守住“法律底线”，法律“底线”是“红线”，是“高压线”。领导干部要守住法律底线，首先要对法律有敬畏之心、有良好心态，用权要谨慎，无论在任何时候、任何情况下，都不能超越法律底线。要把学法、懂法、加强法纪修养、依法经营作为必修课，严格遵守法律法规，做到令行禁止。要清醒地认识到权力就是责任，必须谨慎行使权力，绝不能把权力当作私有财产，当作获取个人利益的砝码，更不能作为谋取个人私利的手段。要坚决克服侥幸心理，从小事做起，防微杜渐。守不住法律底线，必将导致严重后果。要守住“纪律底线”，党员领导干部，特别是党政主要负责人，要自觉维护和严格遵守党的政治纪律、组织纪律、工作纪律，在原则性问题和大是大非面前始终保持清醒头脑。5月25日人民日报刊发了关于“党员决不许在重大政治问题上说三道四”的文章，对执行党的政治纪律提出了新的要求，各级领导干部要认真学习。在思想上、行动上与党组织的决定高度一致，做到不该说的话不说，不该拿的东西不拿，不该去的地方不去，不该办的事情不办。特别是在重大问题决策、重要干部任免等方面，要坚持集体决策，严格按程序办事，一旦形成决议，就要无条件的执行。守不住纪律底线，就会断送政治生命。从现在发生的案件来看，教训非常深刻，可以说是刻骨铭心，应当引起高度重视，重新审视我们的人生观、价值观、政绩观。
净化“三个圈子”。即工作圈子、生活圈子和利益圈子。这三个圈子是最难处理也是最容易出问题的关节环节。在市场经济条件下，领导干部从事企业管理工作，不是在一个封闭的环境中进行的，而是在一个开放的社会大环境下。随着集团公司发展地域、规模的扩增，我们要同方方面面的人打交道，要同形形色色的人来往，有一些关系、交一些朋友是正常的。但是，领导干部代表着企业的形象，要维护企业利益，在工作和生活交友中必须有选择、有原则、谨慎交往，不能滥交朋友，更不能把朋友关系异化为金钱关系和利益关系。在人际交往中要做到既讲感情又不失原则，不能为了个人或小团体利益损害企业和国家利益。人是讲感情的，但是讲感情不等于讲义气，不能意气用事，感情永远不能代替政策，感情永远不能代替原则，感情永远不能替代工作。要加强政治修养，时刻把握党性原则。不能把个人感情凌驾于党纪国法之上，否则，轻者失去组织的信任、群众的拥护，重者受到党纪国法的严惩。
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小时候经常听老人说和尚挑水喝，三个和尚没水喝，这则故事想要告诉我们什么呢？下面是第一范文网小编网络整理的《三个和尚》阅读题目及其答案，希望能对你有帮助！
《三个和尚》阅读原文传说古时候，一个活泼伶俐(líng lì)的小和尚来到山上的一座庙(miào)里。开始，他勤快地挑水，不但自己够喝，还往菩萨(pú sà)手中的净瓶里灌水，净瓶里的柳枝活了。不久，来了一个瘦和尚。他与小和尚为了喝水和挑水的问题发生了争执(zhí),谁也不愿意吃亏(kuī),于是，两人商量一起抬水。后来，又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。没过两天水缸露底了。净瓶里的柳枝也因没水而开始枯萎(wěi)了。
一天夜里，三个和尚都在打盹(dǔn)的时候，一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上，小庙起火了。危机之中，三个和尚争先恐后地挑水救火，一场大火很快被扑灭了。
大火过后，三个和尚似乎明白了什么。从此，水缸里的水又满了，三个和尚高高兴兴地捧着大碗喝水，净瓶里的柳枝又恢(huī)复了生机。
《三个和尚》阅读题目1、联系上下文，理解带点词语的意思。(2分)
争执： 。
争先恐后： 。
2、故事发生的时间是 ，故事中出现的人物是 ，故事发生的地点是 。(2分)
3、第一自然段是按 的顺序写的。文中表示这个顺序的词语是 、 、 。(2分)
4、三个和尚明白了什么？(2分)
5、净瓶里的柳枝又恢复了生机
是因为： 。(2分)
《三个和尚》阅读答案1、争执：争论中各持己见，不肯相让。
争先恐后：争着向前，唯恐落后。
2、古时候 三个和尚 山上的一座庙里
3、时间 开始 不久 后来
4、水缸里不能没有水。
5、三个和尚都开始挑水了，水缸里的水又满了。
赵目珍
摘 要：
歌与诗的咏、诵是中国自古以来就有的文化传统，与今天的诗歌朗诵类似，至少在唐代就可以看到了。时下中国的新诗现场，除了注重文本的创造以外，朗诵和演唱亦逐渐为诗人所重视，甚至一些媒体也看到了其中的价值和商机。然而不论什么时代，精致的文本永远是诗歌朗诵和演唱的基础。诗人李自国的朗诵诗精选集《回声四起的祖国》提供了新诗朗诵的范本，其“精致性”可以从情感、音乐美和语言三个维度来进行探究。
关键词：朗诵诗；
情感；
音乐美；
语言
中图分类号：
i207 文献标识码：
a 文章编号：
2096-8264（2020）04-0061-05
歌与诗的咏、诵是中国自古以来就有的文化传统。六朝时的沈约在其《谢灵运传论》中曾说：“歌咏所兴，宜自生民始。”这说明歌咏之事自生民以来就存在了。尽管当时所“歌咏”的内容未必是诗，但是对于诗而言，“歌咏”可能恰恰是其产生的一种机制。诗、歌与诵、咏从一开始就是紧密联系在一起的。在某些特定的情况下，还可以见出“诵”对于诗的重要性。
《汉书·艺文志》就认为，《诗经》中的诗歌之所以遭到秦代的焚书还能够保全下来，与诗歌能够“讽诵”有重要关系，并不仅仅是因为有“竹帛”作为载体的缘故。当然，好的诗篇因其内容或形式的绝佳而被流传，更能见出诗歌的魅力。古人云，“每有佳作，传诵都下”“新诗传在宫人口”“文章已满行人耳”等，即此之谓。
与今天的诗歌朗诵类似的情形，至少在唐代就可以看到了。唐代诗人杜甫曾作《夜听许十一诵诗爱而有作》一诗，篇中对朗诵者许十一朗诵时所产生的现场效应进行了非常精微的描绘。通过杜甫的细致描摹可以看出，当时诵诗的现场是非常震撼的。许十一朗诵自己的诗篇，从容浑然，有“捶钩”似的举止，有“鸣镝”般的音效，朗诵至精微之处就像穿越自然的元气，朗诵至飞动之处就犹如摧动九天的霹雳。这震撼显然与许十一高超的朗诵艺术分不开。然而诗歌的朗诵要想达到这样的质效，精彩的文本也很关键。有研究者认为，“应手”四句表达的正是许十一所朗诵之文本的精美质地：其诗艺纯熟，如巧匠锻打带钩；
其文心纯正，似响箭疾驰而过。其诗之立意，细微处可穿透自然之元气；
其诗之经营，飞动处可以摧动疾雷之声威。连陶渊明、谢灵运这样的诗人都无法与其相匹敌，只有《诗经》和《楚辞》这样的作品才可以与其共相推激。姑且不论杜甫的描写是否夸张，对于诗歌的朗诵而言，精致的文本永远是最坚实的基础。
时下中国的新诗现场，除了注重文本的创造以外，朗诵和演唱亦逐渐为诗人所重视，甚至一些媒体也看到了其中的价值和商机。也许是对于古典诗歌传统的回归，让诗人们或者是致力于文化传播的人重新发现了诗歌吟诵与传唱的魅力所在，今天的诗歌界又掀起了一股诗歌朗诵或者演绎的热潮。那么，对于新诗而言，一个优秀的朗诵诗文本应该具备什么样的质素呢？诗人李自国的朗诵诗精选集《回声四起的祖国》就提供了这样的范本，下面就从三个维度来探索一下，优秀朗诵诗之所以如此精致的奥秘。
其实，无论是否从朗诵的角度看，情感都是诗最重要的维度之一。中国古代文论《毛诗序》和《文赋》中都曾强调：诗是内在情感的触发，所谓“兴发”与“感动”即是这种机理。因此，诗的诞生从源头上看，与情感有着密不可分的关系。
对于朗诵诗而言，情感的质素更是不言而喻。首先，朗诵不是一个人的独唱，它需要引起欣赏者的共鸣。如果没有情的感染力量，朗诵是不能打动人的。那么，什么样的情感能够打动人？能够引起欣赏者的共鸣？很显然，应该是那些有着人类共通体验的情感，微观者如亲情、友情、爱情，宏大者如家国情、历史情、英雄情、时代情。从李自国数十年来的诗歌写作看，他本就是一个充满激情的诗人。因此，其朗诵诗充满炽热的情感乃是一个非常自然的情事。
从题材的角度而言，其朗诵诗广泛涉猎了以上所述情感的方方面面。比如第一辑“祖国编年史”和第四辑“时代风流歌”，从标题看，突出传达的即是那种强烈的家国、历史和时代情怀，其点题“祖国”的代表性篇目有《祖国（三首）》《祖国，一九九四随想》《中国力量》《面对祖国》《作为中国人》《月之中国》《祖国，让我们为你歌唱》等；
点题“历史”的代表性诗篇有《开国大典》《纪念碑》《圣地》《长征》《井岗山》《圆明园》《革命先声》等；
点题“时代”的代表性诗篇有《南方的重量》《青春燃烧的太阳》《奏响文化强省的时代凯歌》等。当然，由于英雄、历史伟人与家国、历史、时代等密切相关，所以对于他们的礼赞也凸显其中，如《英雄儿女》《烈士》等即是如此。不过，由于诗人在朗诵集中专设了“人物群雕像”一辑，所以更多的历史人物赞歌被放到了这一辑中。
从整体看，诗人的朗诵集中对于宏大情感的书写占据了大量篇幅，而微观的情感（集中在第三辑“生命七色光”）只占据了约四分之一的容量。俄国的别林斯基就曾指出，如果一个诗人的诗歌不反映他所在的时代的痛楚，而只反映他个人的那点私人感伤，除了自己，是一个读者也得不到的。从诗人对诗集的取名—— “回声四起的祖国”来看，诗人对集中各种题材所占比例之设置应当是有所考量的。
李自国这部诗选集中的朗诵诗，其情感的质素有以下三个方面的特点：
一是情感上的真诚。真诚是情感真实的基础。如果诗人的内心不是真诚的，那么他在情感上就会表现出虚伪的一面，其所创作的诗歌也不会产生感发的力量。李自国首先有着朴素的认知。如其在《开国大典》的题记中所说，“不管历史走了多远/那个伟大的时刻/都会成为永恒的纪念”。
的确，对于一个中国人，尤其是经历了那个时代更迭，或者人生经历距此不远的中国人，对于那一个伟大的历史时刻，内心当中无不存在着一种澎湃和感喟。其实正是因为有着对此前时代背景的“追忆”，真诚也就有了呼之欲出的感觉。此外，李自国善于书写故乡。其故乡自贡是中国有名的盐都，李自国曾写下许多关于盐的著名诗篇，如《生命之鹽》即是此类代表性诗篇。这证明了他对故乡有着深沉的爱，而且发自肺腑。因此批评家评价他的诗：“是一种带体温的语言，让读者感受到他内心的赤诚。”正是看出了他情感的真挚。李自国是一个重感情的人。这从他为《星星》诗刊的一位老编辑去世所写下的一篇感人心魄的祭文（《祭〈星星〉故人曾参明》，见《四川文学》 2012年第6期）可以很明显地看出。如果诗人不是出自真诚的悼念，文章断然不会有那样感人的力量。
二是情感上的饱满。由于内心是真诚的，所以情感上也就呈现出饱满的一面。李自国的这些朗诵诗基本上都具有热烈的情感和一种积极进取的力量。如《大海的诞生》的第二节，读者不妨试着朗诵一番：“哦/这么多水手/这么多船歌/从四面八方/从长空轻灵的羽翼而来/从生命的源头而来/太阳一次次熟透/千千万万的跫音叩响神话般庆典/我们跳跃/我们被血液点燃/我们奔流/我们被江河灌溉/我们激荡/我们被歌声飞旋/我们难耐的一支支魔笛一轮轮环绕呀/在你伤感的儿子走出襁褓/攤开双手祈祷之后/在你脸庞覆盖草叶的父亲醒来之后/在你斜倚的塔楼/脱掉褴褛衣衫之后/在你被洋枪洋炮洞穿的伤口/飞出一群鸽哨之后……”经过一番体会，相信欣赏者已经感受到诗中情感的力量了。
三是情感不放纵，有抑有扬。在情感热烈的前提下，如果情感不节制就会成为一种灾难。所谓过犹不及。苏东坡曾言：作文当“随物赋形”“行于所当行”“止于不可不止”。这其实也正是朗诵诗在情感运度上的理想境界。李自国的朗诵诗篇，如《黄河在这里歌唱》，磅礴浩荡，大气奔涌，是其朗诵诗中“放”与“行”的代表；
而《跋涉者》则低回浅唱，踽踽独行，欲扬又止，是其朗诵诗中“收”与“止”的代表。李自国对于情感在节制上的处理，是收放自如的。
中国的新诗在诞生之初即白话诗的阶段，受着传统影响的焦虑，还存在一些古典诗歌形式上的痕迹（如胡适《尝试集》中的一些诗篇），保持了一些古典诗所具有的节奏和韵律特征。后来就逐渐失去形式上的约束，变得“毫无章法”。再到后来，闻一多、徐志摩等“新月派”诗人又开始深入探索和实践新诗的格律问题，认为诗歌应具备“三美”，其中之一即是“音乐的美”（音节），为新诗在可诵读上积累了重要经验。后来中国的新诗写作，又逐渐失去这方面的尝试，一切朝着“十分自由”奔跑起来。
不过，虽然大多数新诗人们无意在这一方面进行铸造锻炼，但如果稍微认真一点去研究新诗史上那些可以传世的“经典”名篇，就会发现其中无不蕴藏着一种内在的节奏之美。这说明，形式上的东西并非可有可无和完全没有需要。人的生命本身，即带着一种节奏。正如洪深先生所说：“吐音的单位是三或四拍子的小节。每一小节内，不论字数多寡，通常是三或四拍子；
字数比此少，便有字须拉长；
比此多，便有字须挤紧。这二者都是我们‘神经能力（nervous energy）的有起有伏的结果，为我们脉搏与呼吸的一张一弛所影响，而人们的说话便不期而然的成为有节奏的了。”因此诗的音乐性（此处主要指节奏），其实是根植于生命的律动。
对于朗诵诗而言，音乐性无疑是一种必须。中国在上个世纪三四十年代的抗战期间曾经兴起一股朗诵诗的热潮，然而并不十分成功。沈从文先生在1938年的《谈朗诵诗》一文中就谈到当时的朗诵诗，在格律上不注意，在平仄方面也不讲究，朗诵起来毫无激动的情绪，当然也不能打动人。他认为是“因为相关条件准备不够”。沈先生所说“相关条件准备不够”，显然与诗的音乐性有着十分重要的关系。所以他在下文谈及新月派诗人的试验时，以刘梦苇、饶孟侃、朱湘等人的诗为例指出，他们或采用“歌行情绪”写作，或从唐代诗人的绝句上“得到暗示”，或承续了词的传统，用长短句那样的形式来作诗。他们在新诗的写作上遵循一个共同的原则，那就是都承认新诗是同时借助形式和音节这两个方面来进行传达和表现的，所以他们的诗，都可诵可读。从这里，看刘梦苇诸人之诗所继承的对象——新的歌行、唐人绝句、词，便可知音乐性对于诗朗诵的重要了。
李自国的朗诵诗，在形式上是深具音乐之美的。首先注重节奏上的调度。洪深先生曾经指出：“所谓节奏，乃是相等的即同长的时隔（time interval）为再现即回复的加强（stress）所刻划，所记出。如果没有若干个相等的时隔（至少两个）连接在一起，即不成其为节奏。”“从事声音表现……更须能在形式方面适当地处理节奏。因为节奏实是一切‘加强的组织；
声音的活动，除了音色（tone-color）在节奏变换时可以维持旧贯而外，都得支配在节奏范围之内。”从李自国的大量朗诵诗看，他洞悉这最基础的音节之美。如果不懂得音乐上的这一原理，就很难运思和调度整首诗在节奏上的变与不变。从朗诵的效果上看，节奏进行统一，一是为了适应人在生命律动上的张弛合度。洪深先生曾指出，三拍或四拍是人之生命的自然节奏，以李自国《开国大典》第一节为例：
当我们/重新/回到/童年
聚集在/城楼下，/屏息，/等待
太阳/重现的/天空
停在/我们/头顶，/升起
大海。/火苗。/风/和云帆
由以上可见，诗的每一行基本上都是三拍或四拍，这即是一种统一。李自国的朗诵诗篇有很多都是如此，不再赘举。当然，这种统一也许是无意识的，是根植于生命深处的律动决定了这一点。二是为了在气势上进行加强，同时增加共鸣的力度，以便使震撼人心的效果更加明显。李自国的朗诵诗，其中有大量诗节都为了此种效果而做到节奏统一，如《大海的诞生》一诗第三节的结尾：
起伏于/彩陶/与英雄人血泊/之间
起伏于/甲骨文/与猛犸象的叠映/之间
起伏于/始祖鸟/与敦煌飞天的闪现/之间
起伏于/乌篷船/与《清明上河图》的浮沉/之间
起伏于/罗盘/与郑和下西洋的搜寻/之间
起伏于/黄帝陵/与永乐大钟的齐鸣/之间
从诗拍的划分看，全部都保持了四拍这样的整齐划一的节奏，既整饬又有力量。当然，这其中也表现出了词句复沓与有规律地反复这样的音乐美。这样一种音乐美显然与中国最古老的诗歌总集《诗经》保持了某种契合。《诗经》中的诗篇可以诵读和演唱，这是后世人所熟知的问题。应该说，可唱性是中国诗性文学的一个非常古老的传统，直至唐诗、宋词、元曲都还保持着这一美的涌动。尽管到了新诗，这一质素逐渐丧失了，但是其内在的音乐美并没有断裂。
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一、内涵
“三个代表”是指中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益。
二、意义
“三个代表”重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，也是中国共产党先进性的集中体现。
“三个代表”重要思想的重要地位和意义在于
①它是新时期党的建设的根本指导思想
②它发展和丰富了邓小平关于党的建设理论
③它是我们党的立党之本、执政之基、力量之源
④它是对我们党的性质、宗旨和根本任务的高度概括
a.①②
b.①②③
c.①②③④
d.②③④
【解析】c
从前铅笔、橡皮和小刀是三个好朋友，他们住在文具盒母亲的大房子里，快乐的生活。
有一天，三个朋友议论起谁的本事大的问题。骄傲的铅笔先说话了：“这里我用处最大，是我在白纸上写字、画画，为白纸增添色彩，所以你们都得听我的。
听了这句话，小刀和橡皮都皱起了眉头。橡皮说：“如果没有我，你写错字了，就没人帮你收拾卫生了。”
“哈哈，你不觉得你像一个服务员吗？你还有脸说。”傲慢的铅笔带着一些嘲笑。“你别这么说橡皮，你也好不到哪去。如果没有我给你削尖，你早就没有用了。”
小刀生气地说。“你还好意思说我，你能给我削笔尖吗？你也只能干这个，就是一个理发师，你们也就这么一点儿出息。一辈子也比不上我。”
铅笔满肚子都是理。这下子小刀和橡皮可火了，它们俩都不理铅笔，而铅笔还用心地为主人写字、画画。橡皮和小刀看到了这一切，灵机一动，想出了一个好主意。
铅笔只要一写错字，橡皮就会擦掉许多字，小刀也不服气，天天给铅笔削尖。
一天，铅笔照镜子的时候，突然发现自己丑陋了许多，个子也变矮了。于是他哭泣着去找文具盒妈妈：妈妈，你看他们把我变成这样了，我好伤心啊！
文具盒妈妈说：做错事就要勇于承认错误，我相信他们会原谅你的。“铅笔后悔的低下了头。“对不起，我不应该这样说你们，我在也不骄傲了。
我不想像现在这样，我还要像原来那样美丽……”小刀和橡皮也说：“我们也不应该让你失去美貌。”橡皮问：那我们还是好朋友。
文具盒妈妈高兴地笑了笑说：这样就好了，如果因为一点小事就吵来吵去，就不会是真正的朋友了。
从那以后，他们三个好朋友又快乐的生活在文具盒母亲的大家庭里。
校部机关党总支召开学习实践“三个代表”交流会
为了更好地推进校部机关各党支部组织党员干部结合本部门的思想实际和工作实际，认真学习“三个代表”，积极宣传“三个代表”，身体力行“三个代表”，自觉地把“三个代表”重要思想落实到各项工作中去，校部机关党总支于6月14日下午，在虹桥校区图书馆六楼报告厅举行了一场学习实践“三个代表”交流会。校党政领导王卓君、宰金珉、束昉、王雪峰等领导同志和机关干部职工出席了会议。崔益虎、潘桐山、顾晓静、周挺、戴兆骏、高兵、成建平等同志分别在会上交流了学习实践“三个代表”的体会。
会上，校党委书记王卓君教授作了热情洋溢的讲话，高度肯定了校部机关开展的“实践三个代表，迎接党的十六大”主题教育系列活动。他指出，认真学习、深刻领会“三个代表”重要思想，是实践“三个代表”重要思想的前提和基础。希望校部机关继续发扬与时俱进、求真务实、开拓创新的精神，在提高认识上深入，在理论和实践上深入，在统一思想上深入，全面贯彻“三个代表”重要思想，努力开创校部机关各项工作的新局面，以优异的成绩迎接党的十六大的胜利召开！
