在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》(八十四句)是观世音菩萨的大慈悲心，大悲咒书影无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。下面是小编收集整理的关于大悲咒全文，欢迎阅读参考~
南无大慈大悲救苦救难有求必应广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三遍)
南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自消灭。
我若向地狱，地狱自枯竭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向**，自得大智慧。
1、(南无、喝罗怛那、哆罗夜耶 .)
南无为皈依敬从 喝罗怛那为宝 哆罗夜耶为三. 耶为礼
全句为皈命礼敬十方无尽三宝的意思
2. (南无、阿唎耶.)
南无为皈依敬从 阿唎为圣者或做远离恶法 . 耶为礼
全句为礼敬皈依远离恶法的圣者
3、( 婆卢羯帝、烁钵罗耶)
婆卢羯帝为观，光，观察 烁钵罗耶为自在观音. 耶为礼
全句为礼敬自在观音
4、(菩提萨埵婆耶 )
菩提为觉 萨埵为有情 .耶为礼
全句为敬礼觉有情
5、(摩诃萨埵婆耶)
摩诃为大，多，胜 萨埵为勇猛者 有情 .婆耶为礼
全句为礼敬大勇猛者即得解脱
6、(摩诃、迦卢尼迦耶)
摩诃为大，多，胜 迦卢为悲 尼迦为心 .耶为礼
全句为礼敬大悲 自觉 自度 觉人 度人
7、(唵，萨皤罗罚曳)
唵皈命 为真言之母 萨皤罗为自在 罚曳为尊者
全句为自在圣尊
8、( 数怛那怛写 )
数怛那为正教圣妙 或为高尚圣生 妙处圣生 怛写为欢言笑语 教诏 咒诏
全句为聪明圣贤加护
9、(南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶)
南无为皈命 悉吉栗埵为礼拜 伊蒙为我乃无我 阿唎耶为圣者
10、(婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆)
婆卢吉帝为观 室佛罗为世音 愣驮婆为海岛
全句为观自在菩萨行大悲善业处
11、(南无、那罗谨墀)
南无为皈命 那罗为贤 谨墀为爱
全句为皈依贤爱慈悲心 恭敬心 无上菩提心
12、(醯利摩诃、皤哆沙咩)
醯利为心 指心的无染者 摩诃、皤哆沙咩为大光明 常照明 空观心
全句为菩萨鉴于世人把名利看得太重 自寻烦恼 所以说此真言
13、(萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕)
萨是看见 婆是平等 阿是一切法清净 他、豆输朋是道法无边 阿逝孕为无比法 无比教 即是卑陋心 无杂心
全句为利益六道四生 同粘甘露 善者奖励 恶者应即忏悔
14、( 萨婆萨哆、那摩婆萨哆 那摩婆伽)
萨婆萨哆是说佛法无边 那摩婆萨哆是说佛法平等 那摩婆伽是佛度有缘
全句为菩萨大发慈悲 说明不分圣贤 智慧 鸟兽之别 皆使得脱磨难的真言
15、(摩罚特豆)
摩罚特豆为天亲世友 希望活菩萨使我天亲世友皆悉成就
16、(怛侄他)
怛侄他指咒中的菩萨圣号 悲心 种子 手印 智眼 等诸种法门的真言
观世音菩萨显阿罗汉身像 指出至诚不息 心与道合的修持真言
17、( 唵，阿婆卢醯.)
唵为引导出生 阿婆卢醯为观音
全句为修道之要 不外清净的真言
18、(卢迦帝)
为世尊 世自在 良心不昧 通体光明 即可与天地同体
19、(迦罗帝 )
为悲者 救苦难者 兴道义者 解释为 道心坚固 才能得大智慧
20、(夷醯唎)
为顺教 无心 解释为顺道而行 即可得道
21、(摩诃菩提萨埵)
摩诃是说佛法广大 人人皆可修行 菩提是说看破世界皆空 萨埵是说修无上道 万法皆空
解释为修道人要看空一切荣华富贵 把一切当作泡影 然后清净身心 使无杂念的真言
22、(萨婆萨婆)
是说佛法平等 利乐众生 一切有缘都可得到利乐
菩萨召五方鬼兵为侍从 以无碍的辩才 利乐一切有缘众生的真言
23、(摩罗摩罗)
为增长 如意 随意 即是指如意珠 手 眼
解释为菩萨指使修道者 欲得如意珠宝 必须先持如意果的真言
24、(摩醯摩醯、唎驮孕 )
摩醯与摩诃同为即时大自在 又摩醯是说修道人是无时不在的 唎驮孕为莲花
解释为修成金刚法身 得莲花宝座
25、(俱卢俱卢、羯蒙)
俱卢：发心修道 可感动天神佑护
羯蒙：修道人应当植诸功德 以作正果的'根基
解释为菩萨劝人修道 只要众生一发善念 则吉神相随 使其所做皆成的真言
26、(度卢度卢、罚闍耶帝)
度卢度卢说明而能决 定而能静
罚闍耶帝：广博严峻 能超脱生死苦恼
解释为修道人要稳定脚跟 一心修持 不为外道所迷惑
27、(摩诃、罚闍耶帝)
为道法无边广大 能解脱生死苦恼 不受诸毒所害
解释为菩萨不惮重复 晓谕世人 修道会有不可思议功德的真言
28、(陀罗陀罗 )
是说心若太虚 清净自然 即可往生诸天
解释为修道人若一晨不起 即可往生诸天
29、(地唎尼)
地是世界
唎是一切众生 皆悉度化
尼为修道的童贞女
解释为大道不分男女 凡是女子亦可成佛
30、(室佛罗耶 )
自在圆融 大方光明
解释为一个人若能看破红尘 不惹是非 则心必清净 当能成就虚空光明的佛体的真言
31、(摩麼罚摩罗)
摩是诸法离我
摩麼是为善可破除恶障灾难
罚摩罗是道境难测 而其利则无可与比
解释为菩萨以救世的苦心 现慈悲心相 护持修道者获得大吉祥
32、(穆帝隶)
是说闭目澄心默持 意为静心修持
解释为菩萨劝人修道 首要将晨缘看破 立致纯一 朝夕省惕 驱除一切私欲的真言
33、(伊醯伊醯 )
伊醯是说修道人要安分首己
伊醯伊醯一切要听其自然
解释为菩萨教修道的人 乐听天命 万事随缘
34、(室那室那 )
室那：道心坚定 生大智慧
室那室那：修道者可得大智慧
菩萨阐明 由定生慧的宗旨的真言
35、(阿罗参、佛罗舍利)
阿罗参：超出法外而为法王 于法自在
佛罗舍利：修成清净法身 得佛珠
解释为菩萨示人修持不要拘泥于法 亦不能离于法的真言
36、(佛罗舍耶 )
是说修道人如舍弃贪著 省悟本来面目 即能常与十方诸佛见面
解释为菩萨劝大地众生早发菩提心 修持妙道 以一切色相为空 以道为心
37、( 呼嚧呼嚧摩罗)
呼嚧是现神鬼相
呼嚧呼嚧是因现神鬼相而降服鬼众
摩罗是现欢喜如意相
菩萨教人修成道果之后 则可神通广大 或现神鬼相降服鬼众 或现欢喜相 利济众生
38、(呼嚧呼嚧醯利)
为作法无念 作法自在 意为一切自在
解释为修大道的人要能无念自在 毫无阻塞的真言
39、(娑罗娑罗 )
娑罗意为坚固
娑罗娑罗意为不但要坚固 更能永久持续始终不二
解释为修道人要把色身看成幻景 由此发愿勤修 更以坚忍不拔的心 一心向道坚定不移
40、(悉唎悉唎)
悉唎为利益众生
悉唎悉唎为爱护众生而不舍弃
解释为菩萨慈悲度化一切众生 而不舍弃的真言 佛门之中不舍一人
41(苏嚧苏嚧 )
苏嚧意为甘露
苏嚧苏嚧意为遍施甘露而能普利众生
解释为菩萨为指示修道者 在用功时必须澄心静虑 一如心中注满八德功水的真言
42、(菩提夜、菩提夜)
菩提夜为勇猛精进 日夜修行
菩提夜、菩提夜自始自终永不退避
43、(菩驮夜、菩驮夜)
菩驮夜为人我一体 无分别心
解释为无人相 无我相 一切众生 一切恶道众生皆悉平等
44、(弥帝唎夜 )
为大量 大慈悲心
解释为菩萨点悟众生修道要有大慈悲心 大容忍心的真言
45、(那罗谨墀)
为大慈大悲 善护善顶
菩萨指示修道人 要修道必先立善念的真言
46、(地利瑟尼那 )
为坚利 剑
解释为菩萨劝人赶紧修道 不可放弃大好机会的真言
47、(波夜摩那 )
是为欢喜的名称 意为成就
解释为菩萨欲于众生中 则其善者 使其早为无上妙道的真言
48、(娑婆诃 )
意为成就 吉祥 圆寂 息灾 增益 无住等 为真言结语
解释为菩萨弘示妙法教众生体悟修道 要常归寂光的真言
49、(悉陀夜 )
为道法无边 众生要摆脱名利 方得成就
解释为菩萨要众生摆脱名利 力行修道的真言
50、(娑婆诃)
为修道者若能认识真假 成道则易
解释为菩萨再次提示众生 要认清真理 大道的真言
51、(摩诃悉陀夜)
为广大成就 意为佛法广大 凡肯修持 均能成就佛果
菩萨大放光明 以无量慈悲 欲使大千世界 一切善恶众生皆度化于不生不灭的妙乐境界的真言
52、(娑婆诃)
意为广大无边
解释为菩萨为众生指点迷津 早生觉悟的真言
53、(悉陀喻艺)
悉陀为成就的利益
喻艺为无为虚空
解释为诸天神抵悉得成就
54、(室皤罗耶 )
为自在 诸天仙女均能成就妙道
55、(娑婆诃)
无为法性自在成就
解释为阐扬道法宏大道果高深当以功德为基础的真言
56、(那罗谨墀)
意为贤爱成就
菩萨以无量慈悲 施行大乘无上妙法 指点贤者以防误入小乘之道的真言
57、(娑婆诃)
再度叮咛 为怕众生落于旁门左道
解释为菩萨叮咛修小乘道者 赶紧觉悟 不执成见 求大乘法原佛果的真言
58、(摩罗那罗)
摩罗为如意
那罗为尊上
解释为修道如意 无上坚固
59、(悉罗僧、阿穆佉耶)
悉罗僧为爱护
阿穆佉耶为不空 意为爱众和合
解释为菩萨不忍众生受诸苦恼 所以特现药王菩萨像 治疗诸疫 使一切众生得享安乐的真言
60、(娑婆诃)
接上句 圆满慈悲 安乐众生
解释为人以心病为患 唯道得予医治的真言
61、(娑婆摩诃、阿悉陀夜)
娑婆为忍受 善说 善到 等等
摩诃为大乘法
阿悉陀夜为无量成就
解释为菩萨以无量慈悲度大千世界一切物类 特随缘随相 以化导各类众生成就妙道的真言
62、(娑婆诃)
接上句 化导众生 解除怨僧
解释为菩萨以自在心情 化导众生 使之皈依无上妙觉的真言
63、(波陀摩、羯悉陀夜)
波陀为红莲花
摩、羯为善胜
羯悉陀夜为悉皆成就
解释为菩萨座莲花宝座大方光明 指示修道人要以无比的智慧 明辨真伪 远离一切罪恶的真言
64、(那罗谨墀、皤伽罗耶)
那罗谨墀为贤守
皤伽罗耶为圣尊 观自在
解释为菩萨度化众生 赶紧修持妙道脱离一切灾难的真言
65、(娑婆诃)
接上句众生应真实修持 断诸烦恼
解释为菩萨点化众生要真实修持 断诸烦恼 恢复本性的真言
66、(摩婆利、胜羯罗夜)
摩婆利为大勇 英雄
胜羯罗夜为生性 本性
解释为若皈依本性 大勇之德 皆可成就
67、(娑婆诃)
菩萨显现大迦叶尊者法相 指引众生修持
解释为菩萨发大慈悲 要普度大千世界 一切四生六道 悉得善利的真言
68、(南无喝罗怛那、哆罗夜耶)
南无为皈依敬从
喝罗怛那为宝
哆罗夜耶为三
耶为礼
全句为皈命礼敬十方无尽三宝的意思
69、(南无阿唎耶)
阿唎为圣者
耶为礼
解释为修道要忘我相 方能年头不生 改过自心的真言
70、(烁皤罗夜)
修道人欲成清净法身 先要扫出眼根 色尘
菩萨直至大道真传 并期修道者有门径可循 不致耽误歧途的真言
71、(娑婆诃)
修道人意在断耳跟声尘
解释为修道断除耳跟 而后使得成就无上妙境的真言
72、(唵，悉殿都 )
唵;诸咒母
悉殿都：修道的总枢纽
解释为修道要扫除鼻跟香尘
73、(漫多罗)
修道人要断灭舌根味尘
解释为菩萨对修道人在断灭眼 耳 鼻 三根之后 还有断灭舌根的真言
74、(跋陀耶)
为随心圆满 意指身为一切痛苦的根本 修道人要断灭身跟 触尘
解释为菩萨慈悲 指点众生 速离弥图的真言
75、(娑婆诃)
为完结的意思 本咒全篇终了 众生如能诚心持颂 必有大成就
颂持大悲咒的利益 ：得十五种善生
所生之处常逢善王
常生善国
常值好时
常逢善友
身根常得俱足
道心纯熟
不犯禁戒
所有眷属，恩义和顺
资具财食，常得丰足
恒得他人恭敬扶接
所有财宝，无他劫夺
意欲所求，皆悉称遂
龙天善神恒常拥卫
所生之处，见闻佛法
所闻正法，悟甚深意。
不受十五种恶死
不为饥饿困苦死
不为枷禁杖楚死
不为冤家仇怼死
不为军阵相杀死
不为虎狼恶兽残害死
不为毒蛇玩蝎所中死
不为水活焚漂死
不为毒药所中死
不为蛊毒害死
不为狂乱失念死
山树崖岸坠落死
恶人靥魅
邪神恶鬼得便死
恶病缠身
非分自害死。
南无大慈大悲观世音菩萨
皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依於大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命於为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执著的苦海之中。
大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游於大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对於流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习於十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。
为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生於听闻佛法之後，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。
南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅盘。
大悲咒为任何学佛者所必修，犹金钱为世人所必具，此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。观世音菩萨白佛言：「如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，於现在生中一切所求若不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚」。
s("content_relate");【关于大悲咒全文】相关文章：
1.关于佛经大悲咒全文
2.佛经大悲咒全文
3.大悲咒全文大意
4.佛经大悲咒全文
5.大悲咒佛经全文
6.大悲咒解释全文
7.大悲咒原文全文
8.大悲咒全文概述
项目管理：管理者的三大悲哀
把一个没有前途的项目坚持作完，还不如尽早放弃，因为方向错了，跑得越快偏离目标越远。最近讲课，把以前的所总结的一些零星的体会联系起来，总结出管理者的三大悲哀。下面是yjbys小编分享的一些相关资料，供大家参考。
这句话所表达的含义可分为两层：一是事关决策 方向的问题。管理者在决定哪些事情该做，哪些事情不该做的时候就要警惕了。孙子曰：“凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。”管理者手上都掌握着资源，手中挥舞着指挥棒，一个决策可能就牵扯到大队人马的投入和大量资源的调度，如果方向错了，那就是彻头彻尾的错了，付出的代价是巨大的。
另一层含义是讲管理者不懂得抓大放小，事无巨细，悉究本末，凡事都要亲自上。有不少技术出身的项目经理 ，在当了项目经理之后仍然放不下技术，身先士卒，陷入在自己熟悉的技术领域内辛苦干活，却全然没有项目的大局观和总体安排，结果自己亲自干的那些局部工作即便是完美的完成，项目仍然不能成功。
所以，专业管理是非常必要的，就算是在很专的领域内，也需要管理人员发挥出色的概念技能。概念技能包括理解事物的相互关联性从而找出关键影响因素的`能力，确定和协调各方面关系的能力以及权衡不同方案优劣和内在风险的能力，越是高层管理者越需要较强的概念技能。
这句话是讲执行的，管理者是需要对自己管理的领域的一切执行结果或过失负责任的，所以管理者天生就是需要发挥他人的作用，用计划、组织、领导、控制的手段完成既定的工作任务。那么，对自己负责的事情失控就是管理者的另一个悲哀。项目经理不能控制项目的过程，不能控制项目组成员的参与程度，就不能保证项目会朝着当初设计的方向去发展，最后项目失败了，却要项目经理负全部责任，这就是最大的悲哀。所以，如果你是一个项目经理，一定要记住这句话，每天晚上在睡觉之前要反省自己：这个项目是不是还在我的控制范围内进行?哪些事情有失控的危险?就像你控制一个企业的时候，要抓住这个企业的控股权一样，项目经理要抓住项目的控股权，控股权丢失，就会出现责权利不对等的现象，情况就比较危险。试想，作为项目经理，你要是对项目的进度、质量、成本等关键因素不能控制的的话，那么项目的过程发散的，最后实施的结果是完全不能控制的，而最后失败后老板打板子打的却是项目经理，为失败承担责任的人也是项目经理，这是多么悲哀的结局。 本文转自项目管理者联盟
项目管理说到底是一种目标管理 ，项目的目标是层层分解的，如果每一个管理者都力图把自己所负责的事情把控在自己能力范围之内，那么，总体项目就是可控的，所以，请记住：坚决不为自己控制不了的事情负责任!
这一条是讲领导力。因为管理也是工作分工的需要，组织会为管理者授予一定的职权，这些职权是管理者顺利完成组织下派的任务的必须，但绝对不是全部。如果哪一位管理者仅仅依靠管理岗位所赋予的职权管理下属的话，就说明这个职位换任何人都能干好!还有一个重要的问题是，仅凭岗位所赋予的职权管理下属的管理者一旦从管理的岗位走下来，他就不知所措了。
管理学把权力分为五种：
·强制权力(coercive power)：它是一种依赖于惧怕的力量。管理者通常都会有些强制的权力，比如令一位员工停职或者降级，给一位员工分派一项他不喜欢的工作任务等。 项目管理者联盟，项目管理问题。
·奖赏权力(reward power)：人们服从其他人的要求或者命令，因为它能带来下面的、有利的影响。所以，一个能给他人施以他们认为有价值奖赏的人，就对这些人拥有一种权力。奖赏可以是其他人看重的任何东西。从组织的角度来看，我们会想到金钱、良好的工作评价、晋升、有趣的工作任务、友好的同僚、满意的工作轮班或工作地域等。
·合法权力(legitimate power)：是与职权同一的概念。合法权力代表一个人在正式层级中占据某一职位所相应得到的一种权力。与职位相关的职权包含有强制权力和奖赏权力。但佥权力或职权远比强制和奖赏的权力广泛。
·专家权力(expert power)：是来自专长、特殊技能或知识的一种影响力，专家权力在项目管理中成为一种非常有效的权力。
·感召权力(referent power)：其权力基础是对一个人所拥有的独特智谋或个人特质的一种确认。果你倾慕某人到了你的言行都要模仿这人的地步，他或她就对你拥有了感召权力。感召权力说明了为什么名人为商业产品做宣传会得到几百万的报酬。
一个成功的管理者应该学会这五种权力的综合运用，在使用组织赋予的权力的同时，不要忘了个人专业能力的提升和个人魅力的修炼。
s("content_relate");无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众，寄於虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。小编今天为大家带来大悲咒全文，一起来看看吧！
千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼
大 悲 咒
(01)拼音：na mo he la da nu duo la ye ye
经文：南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶
谐音：拿 磨 喝 拉 达 奴 多 拉 夜 耶
(02)拼音：na mo wo li ye
经文：南 无 阿 唎 耶
谐音：拿 磨 喔 利 耶
(03)拼音：po lu jie di shuo bo la ye
经文：婆 卢 羯 帝 烁 鉌 啰 耶
谐音：婆 卢 杰 帝 说 波 拉 耶
(04)拼音：pu ti sa duo po ye
经文：菩 提 萨 埵 婆 耶
谐音：菩 提 萨 多 婆 耶
(05)拼音：mo he sa duo po ye
经文：摩 诃 萨 埵 婆 耶
谐音：摩 诃 萨 多 婆 耶
(06)拼音：mo he jia lu ni jia ye
经文：摩 诃 迦 卢 尼 迦耶
谐音：摩 诃 加 卢 尼 加 耶
(07)拼音：an
经文：唵
谐音：安
(08)拼音：sa po la fa yi
经文：萨 皤 啰 罚 曳
谐音：萨 坡 拉 罚 一
(09)拼音：shu da nu da xia
经文：数 怛 那 怛 写
谐音：数 达 奴 达 下
(10)拼音：na mo xi ji li duo yi meng wo li ye
经文：南 无 悉 吉 栗 埵 伊 蒙 呵 唎 耶
谐音：拿 摩 悉 吉 利 多 衣 蒙 喔 利 耶
(11)拼音：po lu ji di shi fo la leng tuo po
经文：婆 卢 吉 帝 室 佛 啰 楞 驮 婆
谐音：婆 卢 吉 帝 室 佛 拉 棱 陀 婆
(12)拼音：na mo nu la jin chi
经文：南 无 那 啰 谨 墀
谐音：拿 磨 奴 拉 紧 慈
(13)拼音：xi li mo he po duo sha mie
经文：酰 唎 摩 诃 皤 哆 沙 咩
谐音：西 利 摩 诃 坡 多 沙 灭
(14)拼音：sa po wo tuo dou shu peng
经文：萨 婆 阿 他 豆输 朋
谐音：萨 婆 喔 拖 豆输 朋
(15)拼音：wo shi yun
经文：阿 逝 孕
谐音：喔 逝 运
(16)拼音：sa po sa duo nu mo po sa duo nu mo po qie
经文：萨 婆 萨 哆 那 摩 婆 萨 哆 那 摩 婆 伽
谐音：萨 婆 萨 多 奴 磨 婆 萨 多 奴 摩 婆 切
(17)拼音：mo fa te dou
经文：摩 罚 特 豆
谐音：摩 罚 特 豆
(18)拼音：da zhi tuo
经文：怛 侄 他
谐音：达 侄 拖
(19)拼音：an wo po lu xi
经文：唵 阿 婆 卢 酰
谐音：安 喔 婆 卢 西
(20)拼音：lu jia di
经文：卢 迦 帝
谐音：卢 加 帝
(21)拼音：jia luo di
经文：迦 罗 帝
谐音：加 罗 帝
(22)拼音：yi xi li
经文：夷 酰 唎
谐音：移 西 利
(23)拼音：mo he pu ti sa duo
经文：摩 诃 菩 提 萨 埵
谐音：摩 诃 菩 提 萨 多
(24)拼音：sa po sa po
经文：萨 婆 萨 婆
谐音：萨 婆 萨 婆
(25)拼音：mo la mo la
经文：摩 啰 摩 啰
谐音：摩 拉 摩 拉
(26)拼音：mo xi mo xi li tuo yun
经文：摩 酰 摩 酰 唎 驮 孕
谐音：摩 西 摩 西 利 陀 运
(27)拼音：ju lu ju lu jie meng
经文：俱 卢 俱 卢 羯 蒙
谐音：俱 卢 俱 卢 杰 蒙
(28)拼音：du lu du lu fa she ye di
经文：度 卢 度 卢 罚 阇 耶 帝
谐音：度 卢 度 卢 罚 舍 耶 帝
(29)拼音：mo he fa she ye di
经文：摩 诃 罚 阇 耶 帝
谐音：摩 诃 罚 舍 耶 帝
(30)拼音：tuo la tuo la
经文：陀 啰 陀啰
谐音：陀 拉 陀拉
(31)拼音：di li ni
经文：地 唎 尼
谐音：地 利 尼
(32)拼音：shi fo la ye
经文：室 佛 啰 耶
谐音：室 佛 拉 耶
(33)拼音：zhe la zhe la
经文：遮 啰 遮啰
谐音：遮 拉 遮拉
(34)拼音：mo mo fa mo la
经文：么 么 罚 摩 啰
谐音：么 么 罚 摩 拉
(35)拼音：mu di li
经文：穆 帝 隶
谐音：木 帝 隶
(36)拼音：yi xi yi xi
经文：伊 酰 伊 酰
谐音：一 西 一 西
(37)拼音：shu nu shi nu
经文：室 那 室 那
谐音：室 奴 室 奴
(38)拼音：wo la seng fo la she li
经文：阿 啰 嘇 佛啰 舍 利
谐音：喔 拉 僧 佛 拉 舍 利
(39)拼音：fa sha fa seng
经文：罚 沙 罚 嘇
谐音：罚 沙 罚 僧
(40)拼音：fo la she ye
经文：佛 啰 舍 耶
谐音：佛 拉 舍 耶
(41)拼音：hu lu hu lu mo la
经文：呼 卢 呼 卢 摩 啰
谐音：呼 卢 呼 卢 摩 拉
(42)拼音：hu lu hu lu xi li
经文：呼 卢 呼 卢 酰 唎
谐音：呼 卢 呼 卢 西 利
(43)拼音：suo la suo la
经文：婆 啰 婆啰
谐音：梭 拉 梭 拉
(44)拼音：xi li xi li
经文：悉 唎 悉 唎
谐音：悉 利 悉 利
(45)拼音：su lu su lu
经文：苏 嚧 苏 嚧
谐音：苏 卢 苏 卢
(46)拼音：pu ti ye pu ti ye
经文：菩 提 夜 菩 提 夜
谐音：菩 提 夜 菩 提 夜
(47)拼音：pu tuo ye pu tuo ye
经文：菩 驮 夜 菩 驮 夜
谐音：普 陀 夜 普 陀 夜
(48)拼音：mi di li ye
经文：弥 帝 唎 夜
谐音：迷 帝 利 夜
(49)拼音：nu la jin chi
经文：那 啰 谨 墀
谐音：奴 拉 紧 慈
(50)拼音：di li se ni nu
经文：地 利 瑟 尼 那
谐音：地 利 色 尼 奴
(51)拼音：po ye mo nu
经文：婆 夜 摩 那
谐音：婆 夜 摩 奴
(52)拼音：suo po he
经文：娑 婆 诃
谐音：梭 婆 诃
(53)拼音：xi tuo ye
经文：悉 陀 夜
谐音：悉 陀 夜
(54)拼音：suo po he
经文：娑 婆 诃
谐音：梭 婆 诃
(55)拼音：mo he xi tuo ye
经文：摩 诃 悉 陀 夜
谐音：摩 诃 悉 陀 夜
(56)拼音：suo po he
经文：娑 婆 诃
谐音：梭 婆 诃
(57)拼音：xi tuo yu yi
经文：悉 陀 喻 艺
谐音：悉 陀 于 亿
(58)拼音：shi po la ye
经文：室 皤 啰 夜
谐音：室 坡 拉 夜
(59)拼音：suo po he
经文：娑 婆 诃
谐音：梭 婆 诃
(60)拼音：nu la jin chi
经文：那 啰 谨 墀
谐音：奴 拉 紧 慈
(61)拼音：suo po he
经文：娑 婆 诃
谐音：梭 婆 诃
(62)拼音：mo na nu la
经文：摩 啰 那 啰
谐音：摩 拉 奴 拉
(63)拼音：suo po he
经文：娑 婆 诃
谐音：梭 婆 诃
(64)拼音：xi la seng wo mu qie ye
经文：悉 啰 僧 阿穆 佉 耶
谐音：悉 拉 僧 喔 穆 切 耶
(65)拼音：suo po he
经文：娑 婆 诃
谐音：梭 婆 诃
(66)拼音：suo po mo he wo xi tuo ye
经文：娑 婆 摩 诃 阿 悉 陀 夜
谐音：梭 婆 摩 诃 喔 悉 陀 夜
(67)拼音：suo po he
经文：娑 婆 诃
谐音：梭 婆 诃
(68)拼音：zhe ji la wo xi tuo ye
经文：者 吉 啰 阿 悉 陀夜
谐音：者 吉 拉 喔 悉 陀 夜
(69)拼音：suo po he
经文：娑 婆 诃
谐音：梭 婆 诃
(70)拼音：bo tuo mo jie xi tuo ye
经文：波 陀 摩 羯悉 陀 夜
谐音：波 陀 摩 杰 悉 陀 夜
(71)拼音：suo po he
经文：娑 婆 诃
谐音：梭 婆 诃
(72)拼音：nu la jin chi po qie la ye
经文：那 啰 谨 墀 皤 伽 啰 耶
谐音：奴 拉 紧 慈 坡 切 拉 耶
(73)拼音：suo po he
经文：娑 婆 诃
谐音：梭 婆 诃
(74)拼音：mo po li sheng jie la ye
经文：摩 婆 利 胜 羯 啰 夜
谐音：摩 婆 利 胜 杰 拉 夜
(75)拼音：suo po he
经文：娑 婆 诃
谐音：梭 婆 诃
(76)拼音：na mo he na da nu duo la ye ye
经文：南 无 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶
谐音：拿 磨 喝 拉 达 奴 多 拉 夜 耶
(77)拼音：na mo wo li ye
经文：南 无 阿 唎 耶
谐音：拿 磨 喔 利 耶
(78)拼音：po lu ji di
经文：婆 卢 吉 帝
谐音：婆 罗 吉 帝
(79)拼音：shuo po la ye
经文：烁 皤 啰 夜
谐音：说 坡 拉 耶
(80)拼音：suo po he
经文：娑 婆 诃
谐音：梭 婆 诃
(81)拼音：an xi dian du
经文：唵 悉 殿 都
谐音：安 悉 电 都
(82)拼音：man duo la
经文：漫 哆 啰
谐音：漫 多 拉
(83)拼音：bo tuo ye
经文：跋 陀 耶
谐音：拔 陀 耶
(84)拼音：suo po he
经文：娑 婆 诃
谐音：梭 婆 诃
导语：无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。以下是小编分享给大家的大悲咒全文原文。文章希望大家借鉴参考！
《大悲咒》原文
千手千眼无碍大悲心陀罗尼
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶，摩诃萨埵婆耶，摩诃、迦卢尼迦耶，唵，萨皤啰罚曳，数怛那怛写，南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶，婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆，南无、那啰谨墀，醯利摩诃、皤哆沙咩，萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆。摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。度卢度卢、罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参、佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰，悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜。菩驮夜、菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰、阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩、羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀、皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利、胜羯啰夜。娑婆诃。南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵，悉殿都。漫多啰。跋陀耶，娑婆诃。
大悲咒经文大意
皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊-千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明罣碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沈沦在无边执着的苦海之中。
大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。
为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅盘世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依。
青云志痴情咒诗句
《痴情咒》是热播电视剧中碧瑶所念的`痴情诗句，不少观众为此动容。
九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲
三生七世，永坠阎罗，只为情故，虽死不悔
1、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
2、平生不会相思，才会相思，便害相思。--徐再思《折桂令》
3、滴不尽相思血泪抛红豆。——《红豆词》
4、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
5、此情可待成追忆，只是当时已惘然。--李商隐《锦瑟》
6、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
7、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。--《木兰花》
8、一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰·琴歌》
9、一行写入相思传。--《塞鸿秋》
10、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
11、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
12、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
13、心似双丝网，中有千千结。——《千秋岁》
14、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》
15、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——《鹧鸪天》
16、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
17、一行写入相思传。——《塞鸿秋》
18、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
19、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》
20、只愿君心似我心，定不负相思意。——《卜算子》
s("content_relate");【青云志痴情咒诗句】相关文章：
元稹《青云驿》11-12
风流最痴情：元稹10-11
元稹：风流最痴情10-09
元稹《青云驿》原文12-21
佛经大悲咒08-05
佛经中的佛咒09-06
佛经大悲咒歌词08-05
大悲咒佛经全文06-22
佛经念诵大悲咒08-05
佛经大悲咒全文05-09
夜听大悲咒散文随笔
这样一个静寂的夜晚，只听到窗外秋雨滴答的声音，寂寥的躺在沙发上，闭上眼睛，反反复复听着这曲天籁般的“大悲咒”。如泣如诉，如痴如醉，仿佛自己远离尘世的喧嚣，置身于世外的某个地方。群山之间，古柏苍翠，禅院深深，曲径悠悠，院墙斑驳，寺钟声声，蓝天白云，山涧小溪，鸟语花香。
听，这曲像是一股清泉涌入心田，带走了忧伤，淡泊了离愁，自己好像躺在暖阳下的草地一样，天格外蓝，心格外的宁静。醉了，深浓的醉了，不想醒来亦不愿醒来，只愿在此刻将我的思念凝固，把你的牵挂用落藤锁住。
轻轻的梵唱，声音缭梁，将人带进忘我的境界。抛开了烦恼，远离了世俗的纷争，心如止水，浮躁自出，唯留空灵。沉侵于这美妙的旋律中，还有什么放不下，还有什么看不破？静静地聆听佛音，仿佛自己找到了困惑的根源，领悟了禅机，明白了缘起缘灭。三千青丝，丝丝都缠绕着因果，聚散分离原是世间常情，不必为此有过多的'伤感，功名利禄不过是过眼云烟，或与低谷人生步步维艰，或与康庄大道一马平川。只是谁能将今生的卑微困苦相随于地下，谁又能将富贵荣华带进棺木，到最后唯只有一把黄土将所有一切统统埋葬。
人，只是一粒细微的尘土，只是一棵小草，只是一朵花，狂风暴雨终摧折，由不得你想停留，由不得你自己想要的意愿而飞舞，由不得你不肯凋零不肯归去。
世人不知有因果，因果何曾饶过谁？冥冥天地间，一切自有定数。即便你穷其一生，但得与人为善，终有善报；即便你富可敌国，但如行恶，终遭天谴。
悠悠的佛音，抚平心上的伤痛。那些曾经，那些过往，那些依稀的容颜，那些风中飘着的承诺，已是前尘。花自飘零水自流，这是各自的宿命，谁都无法改变。看这滚滚红尘，情路几多坎坷，有多少痴男怨女求不得，爱不能。道是前缘注定，奈何今生难续，原以为一路携手迎风避雨，原以为化蝶共舞飞向天的尽头，何曾想到情深缘浅，你要停留，我要天涯。何曾想到劳燕分飞之后有生不能重逢。
苦啊，怨啊，恨啊！
想啊，盼啊，念啊！
仓促间，流年飞逝，花已成落英，情已为逝影。渡不过这情欲苦海，看不破这深深红尘，何处才是岸？何时才能拨开这万丈红尘？不如，不如一把长剪，剪断前尘，剪去过往，唯留一盏青灯，夜夜伴佛。
佛说；留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人做快乐事，莫问是劫还是缘。
佛说；缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果。一切唯心造，笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定一生改变的只在百年后，那一朵花开的时间。
聆听大悲咒，飘过心的苍穹。想起那些别去经世的故人，想起那些在地震，泥石流灾难中逝去的生命，再也禁不住泪如雨下。废墟中那一排排裹着白布的尸体，淤泥中面目全非的脸孔，那些滴血的呼唤，那些欲哭无泪的悲戚，那些无助的孩子，那些生离死别，那些转瞬间阴阳相隔，天上人间。
泪眼婆娑中，痛彻心扉。愿人心向善，愿苦难远离，愿天下苍生平平安安，我以一颗向佛的虔诚之心，为生灵祈福。
佛音的祥和伴着秋雨的冷寂，在这个静谧的夜晚让我大彻大悟之后心如空灵，六根明净。“本是无一物，何处染尘埃”，只望自己保持心的淡泊，过好每一天，以一颗平常心，看太阳升起，看斜阳沉落，岁月流年，红尘路途，如烟轻舞。
s("content_relate");【夜听大悲咒散文随笔】相关文章：
听夜散文06-23
听夜的散文07-11
听蝉散文随笔07-07
散文随笔：听雨06-28
听雪的散文随笔07-09
听雨的散文随笔07-07
听雨散文随笔07-01
夜经典散文随笔07-13
夜听雨作文05-31
白衣观音大士灵感神咒。
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨三称三拜，南无佛。南无法。南无僧。南无救苦救难观世音菩萨。怛垤哆。唵。伽啰伐哆。伽啰伐哆。伽诃伐哆。啰伽伐哆。啰伽伐哆。娑婆诃。天罗神。地罗神。人离难。难离身。一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗蜜。
观世音菩萨。慈悲救苦。有求必应。惟需深信无疑。诚求弗二。灵异乃著。每日诵咒时。需沐手焚香。对大士圣像前。至诚顶礼。然后诵咒。诵咒满二十遍。即用洁净硃笔点一圈。点完六百圈。共计神咒一万二千遍。为满一愿。即当斋供。焚化炉内。用洁净纸包裹字灰。送掷于长流水中。并印诵此咒一千二百卷。有求必应。灵验异常。凡诵咒人。最好持长斋。设或不能。至少宜持十斋或六斋。尤宜戒杀。放生。斋僧。尽力行善。则感应更速矣。
谦诵二十遍用红硃笔填一圈。填满各圈为一愿所求必应。
每日必须正心、诚意、谦诵、切不可间断。
******0000000000 ******0000000000 ******0000000000 ******0000000000 ******0000000000 ******0000000000 ******0000000000 ******0000000000 ******0000000000 ******0000000000 ******0000000000 ******0000000000 ******0000000000 ******0000000000 ******0000000000
观音大悲咒全文
为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅槃世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。小编今天为大家带来观音大悲咒全文，一起来看看吧！
ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 ná mó ·ā lì yē。
南无·喝啰怛那·哆啰夜耶。(1)南无·阿唎耶。(2)
pó lú jié dì ·shuò bō là yē。pú tí sà duǒ pó yē。
婆卢羯帝·烁钵啰耶。(3)菩提萨埵婆耶。(4)
mó hē sà duǒ pó yē。mó hē jiā lú ní jiā yē。
摩诃萨埵婆耶。(5)摩诃迦卢尼迦耶。(6) ōng。唵。(7)
sà pó là fá yì。萨皤啰罚曳。(8)
shù dá nā dá xià。数怛那怛写。(9)
ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。南无悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。(10)
pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆。(11)
ná mó·nā là jǐn chí。南无· 那啰谨墀。(12)
xī lì mó hē pó duō shā miē。醯唎摩诃皤哆沙咩。(13)
sà pó ā tuō·dòu shū péng。萨婆阿他·豆输朋。(14)
ā shì yùn。阿逝孕。(15)
sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。
萨婆萨哆· 那摩婆萨多· 那摩婆伽。(16)
mó fá tè dòu。dá zhí tuō。
摩罚特豆。(17)怛侄他。(18)
ōng。·ā pó lú xī。唵·阿婆卢醯。(19)
lú jiā dì。卢迦帝。(20)
jiā luó dì迦罗帝。(21)
yí xī lì。夷醯唎。(22)
mó hē pú tí sà duǒ摩诃菩提萨埵。(23)
sà pó sà pó。萨婆萨婆。(24)
mó là mó là。摩啰摩啰。(25)
mó xī mó xī·lì tuó yùn。摩醯摩醯·唎驮孕。(26)
jù lú jù lú·jié méng。俱卢俱卢·羯蒙。(27)
dù lú dù lú·fá shé yē dì。度卢度卢·罚阇耶帝。(28)
mó hē fá shé yē dì。摩诃罚阇耶帝。(29)
tuó là tuó là。陀啰陀啰。(30)
dì lì ní。地唎尼。(31)
shì fó là yē。室佛啰耶。(32)
zhē là zhē là。遮啰遮啰。(33)
mó mó·fá mó là。么么·罚摩啰。(34)
mù dì lì。穆帝隶。(35)
yī xī yī xī。伊醯伊醯。(36)
shì nā shì nā。室那室那。(37)
ā là shēn·fó là shě lì。阿啰嘇·佛啰舍利。(38)
fá shā fá shēn。罚沙罚嘇。(39)
fó là shě yē。佛啰舍耶。(40)
hū lú hū lú mó là。呼卢呼卢摩啰。(41)
hū lú hū lú xī lì。呼卢呼卢醯利。(42)
suō là suō là。娑啰娑啰。(43)
xī lì xī lì。悉唎悉唎。(44)
sū lú sū lú。苏嚧苏嚧。(45)
pú tí yè· pú tí yè。菩提夜·菩提夜。(46)
pú tuó yè·pú tuó yè。菩驮夜·菩驮夜。(47)
mí dì lì yè。弥帝利夜。(48)
nā là jǐn chí。那啰谨墀。(49)
dì lì sè ní nā。地利瑟尼那。(50)
pó yè mó nā。婆夜摩那。(51)
sā pó hē。娑婆诃。(52)
xī tuó yè。悉陀夜。(53)
sā pó hē。娑婆诃。(54)
mó hē xī tuó yè。摩诃悉陀夜。(55)
sā pó hē。娑婆诃。(56)
xī tuó yù yì。悉陀喻艺。(57)
shì pó là yē。室皤啰耶。(58)
sā pó hē。娑婆诃。(59)
nā là jǐn chí。那啰谨墀。(60)
sā pó hē。娑婆诃。(61)
mó là nā là。摩啰那啰。(62)
sā pó hē。娑婆诃。(63)
xī là sēng·ā mù qié yē。悉啰僧·阿穆佉耶。(64)
sā pó hē。娑婆诃。(65)
sā pó mó hē· ā xī tuó yè。娑婆摩诃· 阿悉陀夜。(66)
sā pó hē。娑婆诃。(67)
zhě jí là·ā xī tuó yè。者吉啰·阿悉陀夜。(68)
sā pó hē。娑婆诃。(69)
bō tuó mó·jié xī tuó yè。波陀摩· 羯悉陀夜。(70)
sā pó hē。娑婆诃。(71)
nā là jǐn chí·pó qié là yē。那啰谨墀·皤伽啰耶。(72)
sā pó hē。娑婆诃。(73)
mó pó lì·shèng jié là yè。摩婆利·胜羯啰夜。(74)
sā pó hē。娑婆诃。(75)
ná mó hé là dá nā· duō là yè yē。南无喝啰怛那·哆啰夜耶。(76)
ná mó ā lì yē。南无阿利耶。(77)
pó lú jí dì。婆嚧吉帝。(78)
shuò pó là yè。烁皤啰夜。(79)
sā pó hē。娑婆诃。(80)
ōng·xī diàn dū。唵·悉殿都。(81)
màn duō là漫多啰。(82)
bá tuó yě。跋陀耶。(83)
sā pó hē。娑婆诃。(84)
观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切众会，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心。
(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，(5)是禅定藏，百千三昧常现前故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。诵此陀罗尼者，现生能得十大利益：
(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。
(1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。
(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。
诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音）
本注音引自上海佛学书局印行的《常诵佛经生字注音手册》
s("content_relate");【观音大悲咒全文】相关文章：
大悲咒佛经全文06-22
佛经大悲咒全文05-09
佛经大悲咒全文注音11-20
佛经大悲咒简体全文11-06
佛经梵文大悲咒全文11-20
佛经大悲咒11-20
佛经大悲咒歌词11-20
佛经念诵大悲咒11-20
龙女拜观音神话故事06-15
白居易《登观音台望城》鉴赏11-09
大喜大悲史湘云杂文随笔
读完了《红楼梦》，我有一个认识：读懂了史湘云，也就读懂了《红楼梦》大喜大悲的总格局。因为史湘云的一生就是大喜大悲的一生。史湘云就是红楼大格局的一个缩影。
我们读红楼梦，甚至不遗漏一个字，也读不出史湘云长啥样。只知道她很美，很漂亮，绝不输于钗黛。书中对她身形的描述只有八个字“蜂腰猿背，鹤势螂形”，我的理解就是她腰比较细，肩膀比较宽；个子比较高，四肢比较长。至少三围的比例符合美女的特征。在张爱玲的《红楼梦魇》之“五详红楼梦”（旧时真本）一节中，收录了董康先生赞湘云的两句诗，很能说明一点问题。诗云：众中最小最轻盈，真率天成讵解情。”她是红楼众女子中年龄较小者，“轻盈”只能说明她是个细高个儿的女子。如果像贾玲那样的女子，走起路来是不会“轻盈”的。这个认识被无数的红学爱好者认可，连红学家周汝昌先生都以史湘云为知己，她甚至认为史湘云的原型就是脂砚斋，是曹雪芹的知己。而张爱玲更是认为史湘云应该名列红楼美女排行榜榜首。
为什么史湘云这么受现代人喜欢呢？有一个重要的原因，她符合现代人的审美。活泼养眼的女孩子谁不喜欢？贤妻良母型的宝钗更接近中老年男人的审美；而身心都病态的黛玉有点落伍了，男人们更追棒健康快乐的女子，所以钗黛都有点过时。
我之所以喜欢湘云，也是因为喜欢其活泼天真的性格，还有点侠女范。《红楼梦》中有一首写湘云的曲子叫《乐中悲》，比判词更让我喜欢。曲子的内容是：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！
这是“红楼梦”十四支曲子中的'第六支曲，曲子第一首为《红楼梦引子》，按顺序排史湘云排金陵十二钗第五位。
“襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？”描述了史湘云虽然生于富贵之家，但因自幼父母双亡，失去了父爱与母爱，没有人呵护她娇惯她。湘云之身世与黛玉并无二致，都是父母早亡。实际上早期的红楼版本，黛玉和湘云都寄居在贾府，与贾母、宝玉同居一室，两小无猜，青梅竹马。他们有一个共同的身心成长过程。没有父母的呵护，自然不会娇生惯养，有的也是贾母之宠爱，所以“谁知娇养”？问得好！
“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。”这是我喜欢湘云的最直接的理由。史湘云生来就有“英豪阔大宽宏量”，这七个字，道尽了这位侠女的性格。那种英雄女儿气节、那种宽宏大度、那种潇洒豪放，颇有些“巾帼不让须眉”的风度。这样一个侠女形象，又不将儿女私情略萦心上，快乐是自然的，自古情深多烦忧。“霁月光风”正是史湘云最精彩的做派，胸怀开朗、光明磊落。“耀玉堂”就是湘云不论到什么地方，就像一个快乐使者、阳光使者。可是，与湘云同身世的黛玉却不是，整天以泪洗面，小家碧玉，还小家子气，郁郁寡欢，闷闷不乐，这样的性格也促使她早早心力憔悴，早早离开了人世。湘云虽然父母早丧，能拥有有这样的性格，可谓不幸中的大幸。
“性格决定命运”，湘云配得“才貌仙郎”，她的爱情婚姻是非常美满幸福、地久天长的。湘云有这样的性格，而且才华又不在钗黛之下，又有一个如意郎君，恩爱终生，也是她命中注定。也是对她幼年失去父母的弥补。然而事情总是不尽人意，“终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”可见，湘云的结局也是悲剧性的。这是红楼女儿大悲剧决定的，更是人世间阴阳此消彼长变化的结果。正是“人无千日好，花无百日红”。
人世间，哪有永远的富贵？哪有永远的快乐？哪有永远的青春？生老病死，爱恨情仇，富贵贫穷常常如影随形。《乐中悲》正是说明：荣华富贵中潜伏着生存的危机，欢乐中潜藏着悲哀。这个湘云的阴阳哲学论，她也没有逃脱她曾经的生存大哲学。
湘云是大观园女孩子中性格最活泼潇洒的一个。她最大的特点就是“英豪阔大宽宏量”，从无小儿女那种扭怩之态。第二十一回写她睡态：“一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外”，就连睡觉的姿态也像男孩子。
芦雪庵赏雪联句时，她和宝玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他们是“一群花子”。她则说：“你知道什么!是真名土自风流。你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥腋大吃大嚼，回来却是锦心绣口！”看她言谈举止多么潇洒豪放！她喝醉酒躺在芍药花丛里睡大觉，更是一大美景，也是世界上最美的醉态。她的醉态，比杨贵妃醉酒更胜一筹，醉酒的湘云风情万种。
《刘心武续红楼梦》一书中，湘云在宝钗去后，最后与宝玉走到了一起,过着叫花子的生活，但快乐的本性没有改变，这也许是黛玉一语成讖。我虽然有点儿不赞成这样的结局，也不反对。毕竟是文学创作，一千个人心中有一千个湘云的结局。刘心武对湘云的结局其实也是周汝昌先生研究的结果，都可以归结到新红学中来。结局越悲，震撼力越强，没有什么不好。
史湘云大喜大悲的遭遇和变化过程，正是四大家族由盛至衰的变化过程。湘云是红楼大悲剧的一个经典缩影。
不论世事如何变化，快乐常常围绕着那个憨态十足、阳光快乐的女子——史湘云。
s("content_relate");【大喜大悲史湘云杂文随笔】相关文章：
我的读书史的杂文随笔01-04
晒晒我的文字记录史杂文随笔01-06
红楼梦人物史湘云09-04
红楼梦史湘云人物分析08-31
《红楼梦》史湘云读后感11-20
《红楼梦》中描写史湘云的精彩段落10-17
史湘云的境界《红楼梦》读书笔记10-20
我眼中的史湘云——《红楼梦》读书心得11-02
让的杂文随笔12-15
