我们心里有一些收获后，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。那么心得体会到底应该怎么写呢？金笔头网的小编精心为您带来了10篇《读书心得体会》，可以帮助到您，就是金笔头网小编最大的乐趣哦。
《童年》是讲述阿廖沙个人成长和生活经历的自传小说，也是反映广阔社会生活的现实主义小说，对于我们来说，我们的童年浸泡在甜蜜中，没有战乱，没有纠纷，只有爱的阳光的温暖，只有亲情的雨露的滋润。童年，是美好的，最值得回忆的时光，可对高尔基来说呢？寒假里，我细读了高尔基的《童年》，心久久不能平静。细读《童年》，犹如走进一个书卷里镌刻的黑暗社会，聆听一次社会底层老百姓的诉苦，它虽然没有大部小说的气势雄伟，却给我带来了更多的感慨与震憾。
故事如潺潺流水，流啊流，也流经了许多美好善良的人物：外祖母冒死救火，给阿廖沙讲奇幻的童话故事；正直本分的老匠人；用自己手臂夫阿廖沙挡住皮鞭的“小茨冈”；爱好科学的房客“好事情”他们的可贵之处是他们处于黑暗中，依然出淤泥而不染，让人在一片混沌中嗅到芬芳！就这样，故事在阿廖沙母亲死去，外祖父与外祖母分家，小阿廖沙去人间谋生后结束了。阿廖沙那苦难的童年呵，也悄然无声地结束了。然而，与阿廖沙相比，我们是多么脆弱。也许，这些磨难对于现在同龄人来说，不会发生也没有一个人做得到，但是，万一发生了，我们是不是也应向阿廖沙这样勇敢地面对呢？幼小的阿廖沙以他的顽强的毅力和坚定的信念，以他分明的善恶和强烈的同情心，克服了各种困难，追求自己的理想。
读完全文，我心犹如压了千钧之石，一片沉重与惨然。阿寥沙那么小，却饱尝了人间的酸甜苦辣。面对丧父之痛，他默默承受，面对毒打，侮辱，以及自私贪婪、野蛮残酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一岁便被外祖父赶出家门，到外面谋生。在外祖母美好品质的行熏陶下，他憎恨黑暗的社会，同情不幸的人，对美好的生活充满了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在愤怒中，他几乎要杀了殴打母亲的继父，阿廖沙，这是一个多么充满正义的少年形象！
《童年》给了我很大的启示，每当我面对磨难踌躇不前时，阿廖沙那苦难的童年浮现在眼前。幼小的阿廖沙都能坚强地挺过，我们为什么不能？让我们擦擦泪水，保持着生活的勇气和信心，向前冲啊！永远以积极的，勇于拼搏的态度对待今后的人生！
今天我读了《童年》，高尔基写出了自己当时的悲惨遭遇，想起我觉得自己是幸运的，起码我比他幸福。因为作者3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私、贪婪而又专横的小业主，残酷剥削雇工，放利贷，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此破产以至于贫困潦倒。舅舅们勾心斗角、尔虞我诈。为了钱，为了个人的利益，明里争，暗里斗，没有私毫手足之情，可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路。主要是写出了自已苦难的童年，鸟的翅膀不历经风雨童年时代的高尔基生活在这样黑暗的社会中，这是他的不幸，但是使他磨炼了一身坚强的意志，这为他长大成人后遇到困难不屈服奠定了基础。
在社会生活中，每一个学生都会在不经意间想起自己的童年，想想那时是多么的美好。都想回到那时。可是时间是不会倒退的，只有离儿时越远。我有时就像，如果时间停在小学四年级是多么的好啊。可是这不是真的，只是自己的虚想罢了！童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，有着老师热心地传授知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润。吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我们结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我们现在与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。我们一定也会有比高尔基更美好的未来，让我们一起好好学习吧！让我们去珍惜现在的一切吧！
孙子，名孙武，字长卿，春秋齐国乐安（今山东博兴北）人。春秋末吴国将军。其著《孙子兵法》一部，流传至今，古今中外人士深得其益。
如今英国剑桥和美国哈佛学生必修《孙子兵法》；它也是松下公司中高级管理人员的必备书；美国高级军校必修书目，已被贯穿在美陆军和海军陆战队作战指导思想中。
《孙子兵法》第一句话便是：”兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。“
的确，不管什么国家，没有一支强大的军队，就不可能抬起头来。如今我国经济实力并不强，但有一支无坚不摧的人民解放军，即使是美国也不敢对我动武。
其中还有一句话：”……令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。“
这说明，军民一心，政府与民一心，也是取得战争胜利的重要因素，我国抗日战争便是如此。
《孙子兵法》一书极其有用，希望大家也去阅读一番，定会大有收获。
我们的童年，是无比欢乐幸福的，有优质的学习教育，有父母贴心的呵护，有同学之间深厚的友谊，有属于自我的自由，像一只小鸟在蓝天上无拘无束自由自在地飞翔，而高尔基笔下的《童年》恰恰相反，阿廖沙受尽外祖父的虐待，不存在欢乐与自由，不能像其他孩子一样享受父母的慈祥关爱，但可怜的阿廖沙却从来没有抱怨过，实在是让我无比敬佩。
阿廖沙在7岁的时候自我的父亲去世，与母亲一齐住在外祖父的家中。在那段时间，阿廖沙受到了外祖母的关心与呵护，外祖母讲述的优美童话也陶冶了阿廖沙。在此他也目睹了自我两个舅舅争夺遗产的全过程。在阿廖沙的世界，他见到了从生活中表现出来的贪婪与自私，他明白了现实与外祖母讲的优美童话的不一样，现实总是更加地残酷，这种善恶仇恨已经在阿廖沙幼小的心灵上刻了许多触目人心的痕迹，可怜的阿廖沙就是在这种封闭，令人窒息的狭小天地里，度过了自我悲惨的童年。
阿廖沙的生活是多么多么的悲惨啊！在四岁时父亲去世，从小跟随着自我悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到蛮横无理，濒临破产的小染坊主外祖父的家中，虽然是自我的外祖父，但还是经常挨自我外祖父的毒打，还好自我有一位善良慈祥的外祖母，外祖母处处护着阿廖沙，在外祖父的家中，阿廖沙认识了许多亲戚，其中包括了两个自私、贪婪，为了分刮家产而不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个叫萨拉的表哥，朴实无华的“小茨冈”——伊凡，伊凡每次都会用自我的胳膊挡住外祖父对阿廖沙的鞭打，尽管会被抽得红肿，可是他依旧坚持着最终，强壮的他，在帮二舅舅雅科夫抬十字架时，给活活压死了。
阿廖沙的生活是多么的黑暗啊！他的家庭里充满了父子、兄弟、夫妻之间的勾心斗角，也有为了争夺财产的争吵斗殴。他周围的人一个个贪婪愚昧。对阿廖沙来讲，残酷的事情实在是太多太多了，有时甚至连他自我都不敢相信会发生这样的事，
还好自我有一位慈祥的外祖母，外祖母是全家人的精神支柱，外祖母勤劳、善良，常常给阿廖沙讲些趣味的神话故事，也在教阿廖沙做一个不对人心险恶卑躬屈膝的人。
我们和阿廖沙相比，是无比幸福的，我们的童年是灿烂多彩的，每一天坐在宽敞明亮的教室里，听着教师的一句句谆谆教诲，每一天回到温暖的家，享受父母亲人对自我的呵护关爱，把我们捧在手心怕掉了，含在嘴里怕化了，可是我们拥有了这么多却依然不知足，我们总是想奢求的更多，因为，在我们的眼里，别人对我们这么做是应当的，大人挣钱是很容易的，可是，我们太天真了，也许，我们长大后也不会体会到阿廖沙的艰苦与磨难，我们是温室里的花，从小泡在蜜罐子了长大，不会独自闯荡，我们应当放弃自我以往的完美生活，坚强独自起来，不要再浪费，要珍惜，要珍惜自我眼前的一切，不要等到失去了，才开始后悔。
童年是幸福完美的，童年是无比灿烂的，童年是一生中自我最宝贵的回忆，我们要珍惜，要珍惜这段幸福的生活，每个人，都仅有一个童年。
作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。
为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的眼睛，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：好记性不如烂笔头，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理解、记忆，作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。
常听学生家长说我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。在研读中，我想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，这样不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。
读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。
书，陶冶了我的性情；书，丰富了我的知识；书，开阔了我的视野；书，给予了我人生的启迪。以书相伴，人生就会有大不一样。生活能够清贫，但不能够无书。博览全书的人，往往知识丰富，能集众家之所长于其身，因此能使人喜欢读书，将使他终身受益。
虽然我们都明白要多读书，读好书。可仍然有一些人没有养成良好的读书习惯，究其原因，那就是因为他们没有对读书产生兴趣，兴趣才就是最好的老师！
读书不仅仅能够让孩子获取广泛的知识，陶冶情操，还能使孩子得到放松休闲，缓解焦虑，调节情绪，与孩子一齐读书，既能留出一些时光与孩子共处，又能要求自我也养成读书的习惯，一举两得。
经常读书的人会思考，明白怎样才能想出办法。他们智商比较高，能够把无序而纷乱的世界理出头绪，抓住根本和要害，从而提出解决问题的方法。经常读书的人不会乱说话，言必有据，每一个结论会透过合理的推导得出，而不会人云亦云、信口雌黄。
读书的最终目的当然就是为了提高对人性的认识，锻炼心胸，逐步训练感受幸福的潜力，培养自信心，构成实践潜力。有道就是“腹有诗书气自华”，因此，养成阅读习惯将受用终生。阅读习惯就是在心灵深处装了一部发动机，一个人养成了读书的习惯，一辈子不寂寞。养不成读书的习惯，一辈子不知所措。
当读到这篇题为《大事小事》一文时。对尽职守责等诸事有认同之，对本职事务超越人性的冷漠等更有不认同处。回到大事和小事这个话题上，作为教育者的我从教育的视角谈一点自己的认识。
大事是宏观，小事是微观；大事是抽象，小事是具体；大事是方向，小事情是路径；大事是务虚，小事是务实；大事情是框架，小事情是细节；大事是思想的言说，小事是思想的行动；没有绝对的小事，也没有绝对的大事，大事和小事是相对的，也可能是相互转换的……这是我对大事和小事的最粗浅的理解。
我们办教育、办学校或当教师既要会做大事也要能做小事。可能我们会习惯的认为领导（管理者）是做大事的，员工是做小事的，或是认为有能力的人能做大事，没有能力的人只能做小事。这样的观点有某种合理性，但这种合理对事物的“相对性”与“互换性”来说是不合理的。拿教育来说，作为学校的办学者首先必须具有做大事的眼光、胸怀，应具备高瞻远瞩的国际化视野和深邃远大的办学思想，同时应该具备规划、决策与强大的执行能力。但同时一个办学者仅仅只是高高在上傲视前方，而不注重在他身边脚下正在发生的小事，和师生言行之间的细节，那办学的思想显然不能得到深度的贯彻与诠释。从这个角度可见一个成熟与成功的办学者，显然需要同时具备既能做大事亦能做小事的意识，同时也要具备能做大事亦能做小事的能力。在学校的各种事务中，看似乎小事都是由一线的教师来完成的，这些教师按照学校制定的各种规章制度，本着只要做好每一件小事，完成领导交办的每一个任务的理念，低头默默无闻，不问窗外之事。这种小事哪怕做到了极致，也有可能失去方向而迷失自我，甚至将孩子带入误区。因此，老师在做细小事情的同时，要懂得适时放下手中的小事，从微观走向中观，用学习与思想攀越宏观，用大事的眼光来审视手中的小事，这样的思辨方式将使我们不断的反思并修正自己的行为，调整前进的方向。
办学或管理者要具备做大事亦能做小事的意识和能力，基层或一线教师要具备做小事亦能做大事的意识和能力。实际上事物时间是在不断的转换运动中发展的，我们也要学会在大事和小事之间进行不停的转换，这样才能获得发展，才能促进孩子的成长。教育管理者的思想和行为在影响着老师，老师的思想与言行也在影响着孩子。教育在推动人类社会化的进程中，承担了重大的责任使命。看当下的一些孩子，过度的自信，眼高收低，看不起也不愿成为技能型的劳动者，在优越的环境中养成好逸恶劳的思想。因为，他们都认为自己是做大事的人，也许这是对的，但却忘记了“一屋不扫何以扫天下”，“一室之不治，何家国天下之为”。我们要培养学生既要能做大事的意识与胸怀，更要培养他们有做小事的意识和能做小事的胸怀与能力。如果昨天没有这一课，我希望从今天起我们一起来上好人生中重要一课，每一个人即是老师更是学生。
大事小做。大的思想要落实于行动，大理念要在细节中体现。办学要有宏伟与远大的思想，但如果没有行动不注重细节，那显然只是空洞框架的烂尾楼。小事大做。如果只是做一些细节，缺乏远大的办学思想和先进的办学理念，显然那只是简单堆砌的房子，不能经历风雨的洗礼。
小事是大事的基石，大事是小事的升华。从今天开始，做大事的人把大事做小，做小事的人把小事做大。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
主要内容：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。
我感到非常的惋惜，伯牙只因为失去了知音，就放弃了他的艺术生涯，失去信心，从此精神一蹶不振，决不弹琴。我觉得他应该继续弹琴继续寻找知音，虽然这样，但是他的精神是可贵的，他是一个对朋友诚心诚意的人。
夜幕降临，我坐在床上看起了《胡小闹日记之放学不失控》，我一排一排认真地盯着每一字都不敢眨眼，就像每个字都有了灵魂一样。正当我想放下书睡觉的时候，心里默默地念叨：“再看两页吧，再看两页吧。”可是拿起书，都不知道什么时候可以停下来了。
合上书，闭上眼，回想着在现实中主人公胡小闹的各个问题都可以在我们身上发现。胡小闹是学校里的风云人物，只要一放学就跟自己的铁哥们长安一起在大街上找乐子，不立刻回家写作业。有一次在河边玩水掉进了河中，被苦瓜老师救了上来，在选择社团活动课时，被迫进了苦瓜老师的社团，在社团中他改邪归正了。
当我看第一眼的时候，就被作者写的深深吸引了，这充分写出了我们学生的真实问题。就拿兴趣班来说，家长就不会让我们自己去选择喜欢上的兴趣班，而是家长们做决定。在家长的世界里，兴趣班越多，貌似自己的孩子就越优秀。书中校长在和家长们一起解决放学之后不失控的办法时，苦瓜老师想出了一个好办法，就是让孩子们参加自己喜欢的社团来充实同学们的课余生活。可一出来的时候，家长们都小声议论着自己家孩子上什么社团，而且每位家长都想让自己的孩子去苦瓜老师的社团，一点都不管自己孩子的想法，跟现在的家长没什么两样，只要对孩子有利的社团或兴趣班都拼了命似的给孩子们报，是为了让孩子更优秀，再优秀。我真希望现在的家长都可以像书中的苦瓜老师一样，让自己的孩子从“学”中体验快乐，在“玩”中学习，劳逸结合，这样同学们既可以学到知识，又可以放松正在紧张高速运转的大脑，这不是一举两得吗？
夜幕再次降临，月光透过玻璃照在《胡小闹日记》的封面上，微微发亮，我接着看这本《胡小闹日记之放学之后不失控》，我每次看都会知道怎样用时间最节约，又可以干到正事上，我还从这本书上记住了最重要的话：“时间，时间，我来掌控，做时间的主人，不做时间的奴隶。”
在1862年，法国大作家雨果笔下流出一个故事，一个感人至深，引人深思的故事，叫《悲惨世界》。
这本书情节基本真实，描述了因偷取一块面包并企图越狱判19年苦役的冉。阿让，满刑后持黄牌屡次碰壁，后在米里哀教主的帮助下洗心革面，并一手办起首饰厂，又当上了市长。警长沙威开始怀疑市长有前科，并在处绝善良又可怜的芳汀上有了分歧。芳汀死后，冉自首并又一次逃跑。后来领养了芳汀受骗而生下的私生女珂赛特，在修道院当起了园丁。五年后贵族青年马吕斯与珂赛特发生恋情，后来马吕斯参义，被冉救助，并与珂赛特完婚。冉说明了身世，马吕斯却对冉拒而不见，后在马吕斯认识错误时，冉。阿让奄奄一息，走向天国。
细细读来，《悲惨世界》在我眼里其实并没有特别悲惨，它的角落里闪烁着许多美好的光芒，象冉一样，而这种光芒是经过社会各种迂腐的观念，各种无法翻转的绝望锤炼而磨炼出的美好与圣洁。而其中，不少人也挺而走险，这就不得不谴责当时的政府，其法律没有公正可言，善人因得罪花花公子而当众受辱，是令人痛心的。可怕的法庭，黑暗的监狱，悲惨的贫民，阴暗的修道院……而其中，冉。阿让却拥有着一种慈悲的胸怀，拥有积极的心灵，使同情、善良、美好与当时的迂腐时代揉合，擦出圣洁的火花，与对抗世界那种压迫百姓，不得翻身的世态并行，令人痛心。
而现在，我们拥有的是美好世界，是公正而向上的，可为什么依旧有迂腐而不健康的呼声，为何又有那么多人做些不可告人的勾当，而不去劳动？面对《悲惨世界》，我想了很多很多，不禁流下泪来，也不知是因为满足，还是为人格高尚的冉。阿让所感动，或是两者兼有。冉。阿让那永不磨灭的高大身影，脱开文字的束缚，走到我的面前……
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