我的主题是我希望世界和平。也许有的人会认为这个主题太空太大，事实上我也认为世界和平这个话题不适合我这个演讲初学者，而且我相信在座的各位同学也少有最这个话题关心的。但是我依然选择了这个话题，我依然坚定的站在这里说出我的心声：我希望世界和平！
中东作为世界局势动荡的地区之一，地区矛盾冲突不断。而近日叙利亚问题近日成为热门，先是叙利亚内战，再是叙政府使用化学武器的炒作，再到如今的俄国武器出口，叙利亚问题依然高温持续着。
而我的重点并不在这些国际关系上，这其实是大国间的博弈，是政客们的游戏而已，但是就是这些博弈带来的代价确是一个地区的动荡，数万人或者几十万人的死亡。当新闻上播放叙利亚哪个城市冲突死了十几人或者更多。其实那些对于我们来说只是一个数字罢了，或者说有的人连看都不会看一眼。对，确实与我们无关，我们不会为那几百个人的离开而悲伤，有的也仅仅是那么一点点同情罢了。那么结下来我讲一个故事，名字叫做《叙利亚女人的眼睛》。
十多年前，一位日本记者和一位叙利亚女性携手步入了婚姻的殿堂。据这位说，之所以会选择她作为自己的终身伴侣，就因为她有一双日本女性所没有的“清澈”眼睛。当年，在去莫斯科做采访的过程中，他对当时还是留学生的她一见钟情。最终，经过一番“死缠烂打”，他终于成功地将这位女子带到了日本东京。在向东京都内的叙利亚大使馆提交结婚申请时，他才知道，自己是有史以来第二个和叙利亚人结婚的日本人。也就是说，自1953年日叙两国建交以来，在漫长的半个世纪里，只有两位日本国民和叙利亚人组成了家庭。她的父亲极力反对女儿和外国人以及叙利亚公民中的非伊斯兰人结婚，所以断绝了和我妻子的父女关系，甚至还放出狠话说，禁止我妻子回叙利亚，否则就用石头砸死她。一开始，我觉得这种做法太过分了，但是后来才知道，根据叙利亚法律，在子女忤逆不孝的情况下，父亲有权用石头砸死子女。”
结婚后，这位记者不但改信了伊斯兰教，戒掉了最喜欢吃的猪肉，而且每周五还会去位于东京港区的清真寺，跪在地上向真主安拉虔诚地祷告。后来，他竟然还以“做记者的话，没有时间陪妻子”为由，辞去了原来的工作，换成了一份可以在家里完成的与互联网有关的工作。如今，这个在日叙两国历史上都难得一见的夫妻组合生活得幸福而美满。
但是在叙利亚内战爆发不久，他们就离婚了。是的，一个幸福美满的家庭就这样因为一场战争的爆发而结束，而且距离如此的遥远。叙利亚发生了内战，她的父母和其他亲属都遇害了。她要回国参战，为了不给我和孩子添麻烦，执意在离婚协议书上签
了名、盖了章，然后径直离开了日本。”我大吃一惊，接着就不知道该说什么好了。平时笑容可掬的家庭主妇，竟然在一瞬间化身成了游走于枪林弹雨间的女战士。
愿世界永远和平，人类永远友爱
总参
地方官员和平积习严重
除了军港、军用机场以及相应军事活动等与经济建设的矛盾外，困扰军事设施保护工作的主要有三大问题：核心要害军事设施安全环境恶化；军用无线电设施面临“失聪”“致盲”危险；武器装备科研生产设施安全环境堪忧。
据介绍，解放军的重要指挥工程、导弹阵地、舰艇基地等核心要害军事设施，直接关系国家战略指挥稳定、战略力量安全和战略威慑有效，但其周边安全环境却在日趋恶化。在北京某重要军事禁区，每当组织重大军事活动时，周边不明人员增多，还多次发现外国人抵近禁区的情况。
我军的雷达、技侦、通信、导航等军用无线电设施，对电磁环境有着严格要求。随着军地用频和建设矛盾日益突出，有些地方在军用电磁环境保护范围内建设无线电台站和高大建筑，降低了军用装备的使用效能，直接影响部队完成战备训练任务。
同样是在北京，某通信枢纽天线场区陆续建起数十家企业、果园、菜园和大量出租房，这些违章建筑将天线场分割侵占，天线设施遭破坏受损达40余次，使用效能大大降低，安全保密隐患极大。
解放军在广西北海的一个雷达站，控测方向被越来越多的高层建筑遮蔽，探测距离由400公里缩短至100余公里，使用效能丧失约60%。
上海的一个地空导弹雷达，因商务楼、高压线路遮挡，预警跟踪距离由100公里缩短为20公里，导弹阵地作战使用效能基本丧失。
重要国防军工单位也存在类似问题，安全防护空间越来越小。特别是一些涉及国家核心秘密的战略武器研制单位，周边高层建筑、涉外项目大量增加，间谍窃密活动猖獗。
总参有关部门分析认为，产生上述问题，主要原因之一是和平积习严重。部分地方官员习惯于“和平建设”，认为仗打不起来，军事设施浪费资源、阻碍发展，安排建设项目不考虑军事设施保护需要，对保护工作不重视、不作为。也有个别军事设施管理单位“打仗”意识不够强，保护措施不力。
我国已经建立起军事设施保护军地共管机制和一系列工作制度，但相关的法律规定过于原则，缺少刚性规范，其执行力相对疲软，很大程度上取决于各级领导的主观意志。
马翼飞局长说，国防建设与经济建设的矛盾不可避免，需要按照统筹兼顾、协调发展的原则，加强军地协调。但是，确保军事设施安全关乎国家利益，不能侵犯。
美军军事基地：一年开放一天参观
（美军戴维斯-蒙森空军基地）
作为世界上最强大的军事力量，美军曾经一度在全球拥有超过5000个军事基地，在冷战后由于国际形势的变化、美国军事战略的调整以及驻在国人民的反对，美军事基地的数量大大减少。据新华社2014年报道，美军目前的军事基地数目大约有800个左右，分布于本土和全球各大重要军事战略要地。
美国本土的军事基地地理坐标都是对外公开的，并且大部分美军基地都有每年一天的“对外开放日”，一些不太重要的军事设施甚至可以随便出入。不过，即便是对外开放，也只是在基地内部军事人员的允许范围内参观，在空军基地欣赏飞机的起降则需要在远离跑道3英里（大约4.8公里）的距离才可以。
在互联网上，可以查阅美军基地的资料更多，你甚至可以查到哪条军舰上今天来了几个新兵以及他们的身份。一份罗列了美国海军全部现役军舰的简况的宣传单，会在各种民用游艇上发放。
“911”之后，军事基地成为恐怖分子袭击的重要目标，美军也逐步加强了对军事基地的管控，甚至连基地内部的“擦枪走火”也会进行严格的闭门调查。2014年8月25日，一名持枪女兵在李堡军事基地指挥部办公室朝自己开枪自杀身亡，就造成该军事基地短暂关闭，随后进行了大批的安保人员调整。
（来源：瞭望东方周刊、人民网、新华网、中国新闻网）
本期军事猜猜看：提示一：她年轻貌美，对艺术很着迷；提示二：曾长期居住在美国；提示三：凭借个人特殊魅力令一位名人魂牵梦萦；提示四：功成身退后被迫隐居；提示五：E=MC2猜猜这是谁，答案下期揭晓。
上期军事猜猜看：提示一：年轻时当过童工，也被日军抓为劳工；提示二：29岁才加入八路军；提示三：曾一人威逼400敌人投降；提示四：创造多次深入匪巢以少胜多的范例；提示五：在追击郑三炮时逝世；提示六，跟近期热映电影有关。
上期答案揭晓：杨子荣（1917-1947）原名杨宗贵，1945年参加八路军，历任战士、班长、团侦察排长等职。参军只有一年多时间。从1946年2月进驻海林剿匪，他参加大小战斗上百次，多次立功受奖，并被评为“侦察英雄”、“战斗模范”。1947年，一举将“座山雕”及其联络部长刘兆成、秘书官李义堂等25个土匪全部活捉，创造了深入匪巢以少胜多的战斗范例。在继续追剿丁焕章、郑三炮等匪首的战斗中英勇牺牲，时年仅30岁。
残酷的现实表明，现阶段的中国，国内的阶级矛盾和国际上与美帝国主义之间的民族矛盾已经紧紧地交织在一起，扞卫国家主权和民族独立的斗争已经再次上升到主要矛盾的地位。
近代史上，以为领袖的中国共产党领导了几次大规模的战争，每一次战争都使共产党领导的新民主主义革命迈上一个新的台阶，最终使中华民族摆脱了几千年的封建统治，血洗了一百多年来被西方帝国主义侵略、欺凌的耻辱，使中国人民真正站立起来，骄傲地自立于世界民族之林。
土地革命战争的意义，是唤醒了亿万农民阶级，使共产党找到了一条以农民为主体的新民主主义革命道路，有了稳固的阶级队伍，形成巩固的工农联盟，开创了自己的根据地，为新民主主义的胜利奠定了坚实的阶级基础。
抗日战争是维护了国家主权和民族独立的民族解放战争。共产党倡导的抗日民族统一战线，促成了国民党的抗战。八路军、新四军的敌后抗战，展现了共产党在国难当头的危机面前捐弃前嫌的民族大义，不但赢得了抗战的胜利，也赢得更多的爱国民主人对共产党的理解和支持，使党扩大了群众基础，为解放战争的胜利创造了条件。
解放战争是巩固土地革命胜利果实和抗战胜利后民族独立成果的人民革命，是推翻国民党为代表的地主资产阶级的反动统治，武装夺取政权，建立人民自己的共和国，为新中国社会主义革命和建设扫清了政治上的障碍。
而抗美援朝战争的胜利，是中华民族和新生的人民共和国自立于世界民族之林的奠基礼。也可以说是新中国的立国之战、立威之战。他证明了领导的党和人民军队不但可以战胜任何国内的反动派，而且可以战胜武装到牙齿的世界头号帝国主义及其同盟军。正是抗美援朝战争的胜利和后来的核武器的实验成功，最终奠定了新中国的世界大国地位，也使美国为首的帝国主义再也不敢轻易冒险与新中国发生直接武装冲突。
在烈火中永生的邱少云
邱少云在执行391高地反击任务时，和战友们埋伏在距离敌军只有60米的草丛中，不料有一颗炮弹在他身旁爆炸，引起了大火，火一直蔓延，直接烧到了邱少云身上。可是邱少云为了不暴露目标，保证战友的安全，他忍受巨大痛苦，让熊熊大火夺走了自己的生命。战友们都说邱少云没有死，他在烈火中永生！是啊，他们说得多好啊！邱少云为了党和人民，虽然在烈火中葬身，但是他的意志，他的心，永远在烈火中永生！
英勇献身堵枪口的黄继光
1952年10月19日，黄继光所在的部队遇到敌人一个暗藏火力点的疯狂射击，部队连续几次冲锋都没有成功，在这关键时刻，黄继光主动要求参加攻坚小组，负责消灭这个火力点，在战斗中，一名战友牺牲了，另一名战友也负伤了，黄继光又受了重伤，可他依旧不顾一切地爬到敌人的枪口旁边，用自己的胸膛堵住了敌人的机枪眼，为大家争取了时间，创造了机会，最后光荣殉职。
不畏惧生死的吕松山，
吕松山原来是一个技术工人，后来参加了抗美援朝战争，当上了一个战斗连队的小组长。那一年十月的一天，快接近黄昏的时候，攻击信号打响了。吕松山这个小组的任务非常艰巨，就是要摧毁敌人的核心工事。他们冲进去的时候，敌人的子弹“嗖嗖”地飞过来，好多同志都负伤了，可是吕松山还是坚持了下去。他朝敌人的战壕里一发一发的打枪，不让敌人出来。终于，敌人投降了。可是还有几个胆小的美国鬼子窝在战壕里，趁着这时打中了吕松山的肩膀，吕松山咬咬牙，在把所有的敌人都俘虏后，终于支持不住昏了过去……在整个抗美援朝中，志愿军先后有三十多万名英雄和近六千个功臣集体。很多烈士都没有留下照片。今天，我们已经无从知道他们的形象，更多的英雄甚至连名字也不为百姓所知，可是他们却拥有一个共同的名字——这个世界最可爱的人。
每当回想起抗美援朝战士们的英勇事迹，我就感到十分惭愧。作为一名共青团员，21世纪的接班人，在学习和生活上遇到难题总是容易退缩，而抗美援朝英雄们为了世界的和平，克服了重重艰难险阻，赴汤蹈火，为国捐躯。相比之下我遇到的这点困难又算得了什么？再说，正是因为无数先烈抛头颅，洒热血，前仆后继，才换来我们今天的幸福生活。如果我们在学习上遇到一点困难就打退堂鼓，那么明天怎么去为祖国做贡献呢？
俗话说：“困难像弹簧，看你强不强，你强他就弱，你弱他就强。”我们应该以先烈们的精神为动力，坚强勇敢，勤奋学习，刻苦钻研，掌握科学知识；练就过硬的本领，做跨世纪的接班人，把祖国建设得更加富饶 美丽！
“不为积习所蔽，不为时尚所惑”出自乔羽老师的文集，它反映的是一种生活态度更是一种人生境界。我们时常陶醉在自己悠久的历史河灿烂的文化中，以至于被许多流传千古的积习所蒙蔽，甚至自觉不自觉的扮演着传承者和卫道士的角色；面对大千世界五光十色的各种时尚，我们会变得无所适从，如《道德经》所述：“五色令人目盲”，于是，这个世界多了许多追星族，多了许多“粉丝”，甚礼盒包装厂至一些本应代表社会正义与良心的文人也经不住诱惑，成为时尚的俘虏。
记得，去年中央台播出的一期《艺术人生》，请来的嘉宾是德高望重的乔羽老先生。在节目进行的过程中，电子屏幕上打出了两行字—— “不为积习所蔽，不为时尚所惑”，据主持人说这是乔老先生对自己人生的追求，我是很认同的，而且总感觉这一席话一定会让我受益匪浅。确实，在当今这样浮躁的社会当中，要保持“清心自然”是需要何等强大的定力，我认为至少他要耳聪目明，洁身自好，并且不会被一些空洞无意义的所谓的时尚所诱惑，不会被一些社会上的流行恶习蒙蔽了心灵，不会为了追求虚无缥缈的名利而迷失了自我，这是怎样的一种境界！
原生态之魅力
一杯心灵的鸡汤是滋润身心的佳品，为此我“如饥似渴”，一直在努力地寻找，因为我害怕在它还没有找到之前自己就会沉沦或者什么，所以如何改正“积习”，如何正视“时尚”是我们大家值得多思多想的。我认为我是个容易随波逐流的人，这也许能说明自己内心存在着的种种彷徨。曾几何时，多少人的言传身教，期望我们学会做个正直的人、严谨的人„„而今，为了某个欲望、某个浮名让自己累了、悔了、双眼迷茫了，之后所要发生的连环效应也就很可怕了，这样的后果是不能用承担、补救之类的词语来说明的。故此，借用孔夫子的话来说，做人要用博学、审问、慎思、明辩、力行的态度来接人待物，并从中真正认识到自己想要的人生观、价值观才是一种正确的态度。
不为积习所蔽，不为时尚所惑！
原创于: 2006-10-15 00:33:15 标签：
昨晚看央视《艺术人生》栏目，主持人朱军与词坛名家乔羽老先生进行面对面坦诚交流，里面有一细节，主持人用了两句话“不为积习所蔽，不为时尚所惑”作为节目的结束语，这两句言简意赅，韵味深长，的确乔老写的剧本、歌词，它不受商业化、时尚化所左右，始终表达的是人民大众的心声。他的歌词《我的祖国》、《一条大河》、《让我们荡起双桨》为什么会久演不衰，久唱不衰呢？节目结束后我还在久久沉思，希望找到答案。
有人说，他的歌词符合时代的精神，把握时代脉搏，乔老却说他一生小心做人，不曾真正放开胸怀，尽展欢颜，但他的歌实实在在给了我们无限憧憬，仿佛让人们回到纯真少年。
有人说，乔羽写孔子，通篇不见“忠孝节义”、“仁义礼智信”字样，写得你心服口服。“你是一位善解人意的朋友”，“你是一位通情达理的长者”，“你是一位循循善诱的师长”，把对孔子的敬意和之于我们民族的关系抒写得入情入理。他为电视剧《聊斋志异》写的主题歌，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱”，可谓入木三分。人们称他是词坛泰斗，可乔老却说他是一只小小鸟不是凤凰，他微笑于自己的平凡，庆幸于自己的安于平凡；就是这样的一个人，他的歌词却让人们纵横千里，游历古今。
谦虚与务实，平实也不浮使乔羽老先生的歌词走向了人民大众，用今天的话说就是贴近生活，贴近群众。广大的听众能从歌中获得即时的感染、感受，甚至是感动。可见广大的听众感染、感受，甚至是感动才会使他的歌词久演不衰，久唱不衰。那到底歌词蕴涵着什么精神让广大的听众感染、感受，甚至是感动呢？我认为是乔老的爱国爱民情怀，他不为积习所蔽，不为时尚所惑。所谓积习就是习惯，被习惯所牵绊，就不能与时俱进，就会与时代不同步。而时尚是非常容易成功的，又非常容易流入肤浅，不易持久。是啊，现在我们的文艺界包括我们有的干部，大校有的教授缺少的就是这种精神。表现出来的就是图虚名，慕浮华，最后被人们所抛弃。
惑于时尚，蔽于积习，打肿脸充胖子，象地方腐败干部搞“政绩工程”、“形象工程”，就是对自己“拔苗助长”，希望速荣却导致速朽。
惑于时尚，蔽于积习，“剽窃”教授身败名裂，学术造价，心浮气躁，鼠目寸光，华而不实到头来一无所获。希望扬名立万却名誉扫地。
惑于时尚，蔽于积习，一夜成名是歌星，人们不知她唱啥，急功近利，几次上台，看作是锦衣美食、高堂华屋，希望风光无限终受其害。
是啊，我们人人应该顺应时代潮流，但慎防伪善打着廉正的招牌、出国享乐打着取经的旗号、时尚潮流打着先进文化的幌子，今天我们构建和谐社会不分清辨明，瞎攀乱附是不行的。不为积习所蔽，不为时尚所惑是我们每个人活着的一条底线，我们需要爱国爱民要对自己负责、对社会负责，经得起诱惑，耐得住寂寞，才能真正干好事业。
不为积习所蔽，不为时尚所惑。.上次回老家看望父母时，无意中看到中央台采访著名歌词作家乔羽的片段，虽年过八旬，说话铿锵有力，诙谐可爱。他的作品《我的祖国》、《牡丹之歌》、《思念》、《说聊斋》等传唱至今。访谈中乔老的一句话让我永久记忆：“不为积习所蔽，不为时尚所惑”。。我们时下的生活大部分人不清醒，可说多为“积习所蔽、时尚所惑”。积习所蔽：包着固有的传统和观念、习惯思维不肯放弃，成为阻碍社会和自己发展的障碍；时尚所惑：盲目追赶时髦，不管适不适合自己和环境；这两者都不妥。
返照自己（这是我的习惯），“不为时尚所惑”，这一点基本能做到，因为我不是一个容易受到诱惑的人，始终保持自己的风格，目标也会有始有终。“不为积习所蔽”，这需要我痛改前非。积习，顾名思义，长时间积累的习惯，若是好习惯当然是人生的幸事，若是不好的习惯就会害了自己一生。把时间再拉长一点，小孩时各自表现的习性从哪儿而来？是前世积累的习气产生的惯性。人若能认清自己，不断的调整自己的心态和行为，养成良好的习性，没有什麽是不能实现的，难就难在不能认清自己。比如说我的情执，是生生世世累积的欲念，难以放开，一遇到缘就显现出来，这是先天带来的。在后天的经历中，一直在人间寻找真情，觅来觅去也不得长久，明明是永难存在和有条件的，却仍是要碰。还有做事情的那种惰性和雍懒都成了自己的蔽害。。
有时人静下来好好想想自己，是不是周而复始的重复着自己的错误。比如有些人不停的在网上寻找着猎物，而猎物都演着同样的悲欢离合，最终都令人绝望。比如明知一种不好的习惯对自己和他人不利，可仍重复着不想改变，这些都渐渐成为了一种蔽，损害自己的发展。能做到“不为积习所蔽，不为时尚所惑”，就是了不起的人了，是个可以真正把握住自己的人。
能真正的把握住自己，外在的东西算什麽呢，还在话下吗？。。
—————— * 荷心 * 08年3月8日
“不为积习所蔽，不为时尚所惑”出自乔羽先生的文集，它反映的是一种生活态度更是一种人生境界。第一次接触这两句话是乔羽先生做客中央电视台《艺术人生》栏目，主持人朱军用乔羽先生的“不为积习所蔽，不为时尚所惑”作为节目的结束语。带着对这两句话的好奇，我细读了乔羽先生的著作。品读完乔羽先生的著作后，我为乔羽先生“不为积习所蔽，不为时尚所惑”的人生哲学所折服。
“不为积习所蔽”包含了《道德经》所说“五色令人目盲”的意思，即人容易被社会上长久以来形成的不良风气所蒙蔽，要时刻提醒自己坚持是非观念，不随波逐流、人云亦云，要保持自身心性的清明。当然“不为积习所蔽”的外延更丰富，它还提醒着人们不要纵容自己日常生活中的坏习惯，要勇于去承认、正视和改变自身的一些缺点和恶习。从人的自由意识和主观能动性来看这句话，它包含着一种勇于破除桎梏、克服惰性的毅力和勇气以及追求真理、自由，积极向上的人生观价值观。当今社会，很多人时常感到身心疲惫，对任何事物都提不起兴趣，更不愿意把一件事情看成一种挑战，力争克服困难，把事情做好，而是以一种没有热情的状态得过且过，不但如此，还往往以各种借口来纵容自己的惰性和缺点。是的，从生物的本能来看，人总是趋利避害的，都会自然地去逃避困难，趋于安逸。但是党员干部特别是青年干部绝对不可以犯自由主义错误，受到社会不良风气的影响，而是要坚定信念、不畏艰难，消除惰性，以一种饱满的热情和态度去探寻人生难得一见的别样风景。
“不为时尚所惑”则是进一步告诫我们在追求理想、追求幸福的过程当中，要保持真我，时常倾听一下自己内心的声音，不要迷失了自己。在当今这个物质极大丰富的时代，生活中充满了太多时尚的东西。“时尚”是容易成功、容易得到称赞和吹捧的，同时“时尚“又往往是容易肤浅、不耐久的。盲目地追求时尚，盲目地去攀比财富、攀比地位„„比来比去，心里就只剩下欲望，失掉了原本的理想和幸福。近年来，不时有高官落马的消息，这一次次的官场地震都在提醒着我们，在追求人生价值的过程中，一定要守住自己的底线，不能被“时尚”蒙蔽了双眼。
“不为积习所蔽，不为时尚所惑”应该成为我们每个党员干部的人生哲学，更应该成为每个党员干部做人的底线。
不为积习蔽 不为时尚惑
———乔羽和他的文集
晓光
“乔老爷”———无论长幼，大家就这么称呼乔羽。乔羽先生最近出版了他的著作《乔羽文集》（两卷），这真的是一件应该恭贺的事。按理，像他这般年长且又有影响的人物早就该有文集在世间行走了，可偏是迟到今日，足见在市场经济条件下，文学艺术的价值与价格并非成正比。品读着他精美的文集，真不知道应该感谢出版社的慧眼，还是资助者的慈怀，总之，这让热爱乔羽的人们能够借他的文集更多地了解、认识乔羽，更多地窥见他的词作风格，他的艺术见解，他的思想和品性。
乔羽先生因歌词创作而知名。从上个世纪五十年代初始，直到年近八十高龄，他从未中断过写作。他创作的歌词，仿佛是生了翅膀的精灵，总能不胫而走，怨不得读者听众要偏好他的歌词。而乔羽先生却并不把歌词置于十分高贵的地位。记得他曾不止一次地说过：“我一向不把歌词看作是锦衣美食、高堂华屋。它是寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。”是“遍布街头的饭摊”。其实他最明白歌词“容易写，写好难”的道理，非得有超乎他人的洞察，举重若轻的功力不可。
歌词也是诗，曾经是文学的正宗。最早诗与歌是一体的，诗即是歌，歌即为诗，“诗三百”便是清一色的歌词。后来诗与词分家，可歌的词被贬为“小道”、“诗余”，缘由是它从士大夫的案头走向了人民大众，用今天的话说就是贴近生活，贴近群众。歌词理当是诗的一种形式，须有诗的精魄、诗的境界、诗的哲思、诗的品格，但又要明白晓畅，朗朗上口，得让最广大的听众能从歌中获得即时的感染、感受，甚至是感动。这与今天的有些诗偏要写得人家越看不明白越好的情况完全地不同。的确，诗与歌词毕竟有别，诗多是自语，抒写个人情志，而歌词则要寻求群众更多的共鸣。乔羽先生深谙其间区别，其中甘苦也颇有体味。他的《我的祖国》、《让我们荡起双桨》均创作于上世纪五十年代，半个世纪过去了，岁月的风霜仍然掩不住它们的魅力。
乔羽先生曾赠我一把小扇，扇面上写的是袁枚的诗句：“爱好由来落笔难，一诗千改始心安，阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。”这既是自励，亦是勉我。可见乔老爷创作“语不惊人死不休”的严谨态度和雄心大志。他的笔下，见到的是那些平常的熟稔词语，不见铺张，也不见华丽，甚至让人看不见刀斧的痕迹，浅显、平白、朴素，仿佛是常上家来串门的邻居，自自然然地相契。如果说像《难忘今宵》、《夕阳红》、《大风车》等是借助现代媒体而家喻户晓，如果说像《牡丹之歌》、《世界需要热心肠》、《思念》等因有旋律的翅膀而让中国的百姓耳熟能详，那么，我想说，乔羽先生还有许许多多值得人们深思品味体悟的作品。如孔子这样让后人难与比肩的伟大文化历史人物，用一首歌词来刻画他，怕是用不着吓唬就叫人望而却步。乔羽却写了，通篇不见“忠孝节义”、“仁义礼智信”字样，写得你心服口服。“你是一位善解人意的朋友”，“你是一位通情达理的长者”，“你是一位循循善诱的师长”，把对孔子的敬意和之于我们民族的关系抒写得入情入理。他善于提炼词眼，一旦捕捉住了，一首小小的歌词也便成了一座岿然屹立的山峰。浅显中有深意，平白里寓哲理，由不得不心生钦佩。我尤其喜爱《巫山神女之歌》、《黄果树大瀑布》、《说聊斋》、《笼儿不是鸟的家》诸首，似乎是不经意地生成妙语机趣。“我把议论付与古往今来的过客，我把豪情献给风涛万里的船夫。”借神女峰的自语表达着作者深刻的人文哲思。“人从高处跌落，往往气短神伤；水从高处跌落，偏偏神采风扬。”“人有所短，水有所长。”这样的句子亏他能想得出来。两种意象分别去看是很常见的，没有奇异独特之处，可偏偏经他发现并放进对比关系中，就教人无法漠然、不能无动于衷了。《说聊斋》是他为电视剧《聊斋志异》写的主题歌，“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱”。在此他所指的当然不光是“聊斋”中的故事，搜寻历史记忆，回顾往事沧桑，决非诳语。“金丝笼儿无价，玉石碗儿豪华；这生涯，十分优雅，不是咱，鸟儿的家。”且不论元曲的味儿十足，就是“这生涯”三个字用得轻轻松松，便把杜十娘鄙弃和拒绝富贵，追求纯真爱情的情态托举出来了。这些是我从中信手拈来的句子，在他的词作中俯拾即是。在这些歌词中，他把自己对社会、历史、人生思考所得不露痕迹地融了进去。可以说他的词作有大技巧，又可以说是看不出来技巧。乔羽是一位无可争议的歌词大家。
乔羽先生生于丁卯。又逢丁卯时，我们曾在宜昌为他庆贺过六十周岁的生日。他不到五十就已长出一副“老爷”面容了。我和乔羽先生相识三十年，论年岁，他是长辈，属忘年，不敢谬托知己，却是我情倾心仪的良师益友。在我主持《词刊》和中国音乐文学学会事务期间，我们又多了许多切磋艺术的机会。乔羽先生笃实仁厚，有水一样的柔情，也有山一般的坚毅。他确是一位真诗人，尽管写诗的未必都是诗人。他的人生如同他的歌词朴朴素素，平平常常，没有刻意雕琢的痕迹。曾与言，“不求惊天动地的伟业，但愿有二三言流传世间”，他一生奋笔，努力躬行。有著作等身者，未必有二三言铭刻人心，流传于世，皆因所谓二三言，实为浓缩了人生体味思考的精华。不知这套书印行了多少册———且不去说罢，卖得多的不一定是好书。我愿意有幸拥有此书的朋友，把它当作一本人生之书来读。
灯下翻阅至末页，心中跳出书中短得不能再短的话来。“不为积习所蔽，不为时尚所惑”。诚哉斯言。
（《乔羽文集》共二卷，由新华出版社出版。）
《人民日报》（2004年06月06日 第八版）不为积习所蔽，不为时尚所惑 __观乔羽坐客《艺术人生》
他说他是一只小小鸟，也曾经梦想成为凤凰，却在繁华落尽之时，蓦然发现自己依然是那只小鸟，于是，他微笑于自己的平凡，庆幸于自己的安于平凡；
他说他没想过用一辈子去写歌，可是，写了，一写还就写了几十年，到如今害怕写歌了，因为生命不能重复，创作不能重复，他执著于自己的坚持、自己的信念；
他，乔羽，人们习惯称呼他为“乔老爷”，78年风雨人生，他告诫自己“不为积习所蔽，不为时尚所惑”，到今天，他仍在思考人生，他说没有人想得明白活着是怎么一回事，人就应该想不明白，难得糊涂，人一旦真得全想明白了，这一辈子也就完了，人如果连忧郁都没了，那还能有什么呢？这是一个奋强不息的老头，这是一个幽默诙谐的老头，这更是一个看似自在悠然但在自在悠然下面又承担了多少忧郁谨慎的老头！——这就是我在上周五晚上观看乔羽先生坐客《艺术人生》的感悟……
我羞愧我的孤陋寡闻，在看他节目之前，我听过《我的祖国》、《牡丹之歌》、《让我们荡起双桨》、《心中的玫瑰》、《难忘今宵》、《思念》、《爱我中华》、《祖国颂》这些歌，只觉得这些歌一代传颂一代，挺好听的，但我还真的不知道是谁写的，看了这期节目，我才知道这些都出自“乔老爷”之手，而且更了解了这老头的内心世界，并为之敬仰和感动！
我一是佩服他老人家从小那种自强不息，到老也持之以恒的奋斗精神。乔羽是个地道的老来子，出生的时候父亲已经60多岁了，早就没有工作能力了，做店员的大哥支撑着整个大家庭，为了给自己争取到上学的机会，乔羽向大哥保证，只要有了第一学期的学费，他就不会再向家里要一毛钱。那个时候，每个年级每学期考试的第一名是可以免费上学的，乔羽要争的就是这个仅有惟一的第一名，“为了考第一，为了能上学，命都可以不要”。凭着他的努力，他如愿了！
他写了一辈子歌词，结果现在老了，最怕的一件事就是写歌。为什么？他说“我现在最怕的事情就是写作，好像能写的我都已经写过了，各种题材，各种人物，现在我再要创作就要选择全新的东西，可是，太难了！更主要的是，人的心境不同了，历史不能重复，创作更不能重复，当然，曾经留下的东西也不可能被重复，就像是再也不可能有一首《让我们荡起双桨》，再也不可能有一首„一条大河‟了……”尽管经过岁月的磨砺，乔羽不再执著，可是，他那种对事业的责任心和对工作的敬业精神却仍在坚持！我不由地想到我们这些年青人的工作——工作环境一天比一天舒适，工资一天比一天增长，但有的同志却为了谁多干了点谁少干了点，谁的岗位油水多一些，谁的岗位油水少一些，谁年底评了个优秀、先进，为什么自己就没评上等等而斤斤计较、勾心斗角。值得吗？难道人真得得等到老了以后才能真正的明白过来呢？所以，我再一次为他的敬业精神而敬佩！第三我所佩服的：他说，自己这一生没有大起大落，挺顺的，能拿到桌面上说的事情不多。可是当主持人朱军向他提了一个问题，即：“在大家看似挺顺的人生底下，有没有什么力量担着使你挺顺的吗？”乔老先生真的是若有所思地讲 “这样的话我从来没有说过，今天是第一次。你看我表面上好像是很随和，很自在，很悠然，其实，在我内心深处很苦的。这么多年来，我小心谨慎的做事，害怕得罪所有人，这就使得我的内心很封闭，我没有真正的开心过，开朗过，甚至，我很忧郁，这些也许只有我妻子能够体会。我想说，我是豁达的，可也不是真的就那么豁达的，这世界上没有完全的真，也没有完全的假，你们说《艺术人生》，我告诉你（指了指朱军）这就是人生！”说的多好！这尤其令我感动！真的，想想周围的人，尤其是在单位里，有些人老是和周围的同志比较，老是想“为什么他（她）的命就那么好？为什么他（她）就能升迁？为什么在领导和同事们中他（她）的威信就高”，这其中之一的理由并非归结为某个人的命好不好，而是我们只往人家顺的一面去看、去比较，而往往就是没想到人家为之付出辛勤劳作的一面，既然没看到，又有什么资格去攀比呢？！
第四，喜欢这个老头人老心不老的精神，他很幽默！当朱军问他在写《思念》这首歌时，歌中所指的蝴蝶是谁时，他笑答“当时文清问我这事时，我就对她说‘你若再逼我，我只能说那只蝴蝶就是你啦’，现在你又问我是不是我老婆，哪有自己的老婆是从窗户飞进来的？”席下哈哈大笑！当他和朱军一起与台下观众举杯共饮时，他先和一位女士碰杯，朱军与他调侃“你怎么和她碰杯，不和我碰杯呀？”他脑子反应非常敏捷“那是呀！我要是不和她碰，那你不就会和他碰吗？”再次表现出了他作为一位老艺术家平易近人、幽默诙谐一面~~~~
待人敬而不疏，近而不谑。乡音浓厚，言词幽默、神采奕奕，精神矍铄，老人家，祝你越活越年青！平安是福！
他说这一生，他不曾尽展欢颜，但是，他的歌给了我们无限憧憬；
他说这一世，他小心做人，不曾真正放开胸怀，但是，他的词带我们纵横千里，游历古今；
他说他是一只小小鸟，也曾经梦想成为凤凰，却在繁华落尽之时，蓦然发现自己依然是那只小鸟，于是，他微笑于自己的平凡，庆幸于自己的安于平凡；
他说他没想过用一辈子去写歌，可是，写了，一写还就写了几十年，到如今害怕写歌了，因为生命不能重复，创作不能重复，他执著于自己的坚持、自己的信念；
他与夫人相扶相持五十年，他说夫妻之道贵在忠诚，走进《艺术人生》的时候，他搀扶着妻子，细心叮咛要她小心，幸福的滋味在眉宇中传承……
他，乔羽，人们习惯称呼他为“乔老爷”，78年风雨人生，他告诫自己“不为积习所蔽，不为时尚所惑”，到今天，他仍在思考人生，他说没有人想得明白活着是怎么一回事，但是，他说到了《艺术人生》总要说点正经事，于是，便有了乔羽《艺术人生》不能不说的故事。
少小离家泪如雨
在第二外国语学院学生精心准备的，由德、日、韩、英、法五国语言演绎的《让我们荡起双桨》的歌声中，乔羽老先生走进《艺术人生》，一身西装的乔老爷很是庄重，他说自己生平最不喜欢的就是西装，可是，今天穿了，因为《艺术人生》是个很认真的节目，他要在这里说些他从来不曾说过的故事。
乔羽是个地道的老来子，出生的时候父亲已经60多岁了，早就没有工作能力了，做店员的大哥支撑着整个大家庭，为了给自己争取到上学的机会，乔羽向大哥保证，只要有了第一学期的学费，他就不会再向家里要一毛钱。那个时候，每个年级每学期考试的第一名是可以免费上学的，乔羽要争的就是这个仅有惟一的第一名，“为了考第一，为了能上学，命都可以不要。”
乔羽忽略了所有求学过程中的艰辛，只是坦言相告，小时候的苦读并不是为了“平凡一生”，当时就是想上大学，想大有作为，想飞上枝头做凤凰！所以，他把自己的名字改成了乔羽。
乔羽的本名叫乔庆宝，参加革命之后，为保家人平安，他给自己改了个名字，当年离家的时候，屋外飘雨人自流泪，所以，老先生用“雨”的发音给自己命名，另一方面，渴望腾飞的梦想，又让他希望自己有一双羽翼，于是，就有了今天的乔羽，我们的乔羽！
童年的艰辛最终成就了乔老爷的性格，他格外珍惜自己争取来的一切，珍惜到几乎小心翼翼。其实，歌词创作本不是乔羽的主业，学政治经济学的乔羽当年应该是有着别样梦想的，可是，一次意外投稿命中的机会让他走上了歌词创作的道路，他认定这次“意外”是命中注定的机缘，从此也就一发不可收拾，有了《让我们荡起双桨》、有了《我的祖国》、有了《牡丹之歌》、有了《难忘今宵》……还有了《思念》。
翩然飞落相思中
长久以来，《思念》歌词中那只蝴蝶勾起了太多人的遐想，人们在猜测到底是怎样一只蝴蝶飞进了乔羽的窗口，成为了他的思念，对于这只蝴蝶，老先生是仅有思念，还是另有故事？
在《艺术人生》，乔老爷第一次据实以告，还真就有那么一只蝴蝶飞进了他的窗口，只不过那是只真的黄色蝴蝶。这只黄蝴蝶，从楼下一片黄色花海中直飞进乔羽六楼的卧室了，在房间里盘旋了一二十圈又远路返回，归于来处，多少年来，乔老爷始终忘不了当年的蝴蝶来访，和那个时候信手写下的几句词，就这样有了后来的《思念》，这首歌成就了毛阿敏，似乎也成了人们口口相传的美谈。
曾经，原中央电视台主持人文清也在采访中苦苦纠缠过乔老爷关于“蝴蝶”的人物所指，老爷子一时兴起，悄声知会文清：“你若再逼我，我只能说那只蝴蝶就是你啦！”
也曾经，有人猜想所谓蝴蝶就是乔羽夫人佟琦，诙谐的乔老爷一言塞之：“你们太没有常识啦！任何人的老婆也不会走窗户进来的！”
岁月流逝，随风飘逝的除了众多蝴蝶般的瑰丽青春，还有少年时的轻狂与梦想，沉淀下来的是关于生命的思考，厚重如歌！
凤落梧桐雀自飞
尽管凤凰展翅是乔羽从小的梦想，可是，78年以后，总结自己这一世的艺术人生时，乔老却说自己真真正正地做了一辈子的小小鸟，为此，他还专门给自己赋诗一首。
在乔羽看来，做小鸟并不悲哀，不会有人去过分关注一只小麻雀的存在，所以它才能自由生长，做自己想做的事情，这份淡然已经在数十年的人生历程中成为了乔羽自称一体的人生哲学。
他说，自己这一生没有大起大落，能拿到桌面上说的事情不多，他的人生就和他的作品一样是一个字一个字写出来的，到如今，娶了老婆，过了这么多年，写了那么多歌，写得也还行，习惯了现有的人生，也就不再想做什么凤凰了！
只是，我们在问，乔老爷真的就如我们看到的那样悠然自得吗？
“这样的话我从来没有说过，今天是第一次，”乔羽先生在我们的演播室里如是说，“你看我表面上好像是很随和，很自在，很悠然，其实，在我内心深处很苦的。这么多年来，我小心谨慎的做事，害怕得罪所有人，这就使得我的内心很封闭，我没有真正的开心过，开朗过，甚至，我很忧郁，这些也许只有我妻子能够体会。我想说，我是豁达的，可也不是真的就那么豁达的，这世界上没有完全的真，也没有完全的假，你们说《艺术人生》，我告诉你，这就是人生！”
百年心思归平淡
早已过了古稀之年的乔羽现如今当真是“百年心思归平淡”，面对是非功过，种种评说，乔老一笑了之，“虽他们议论去吧！我现在是真的不愿意惹事了，我要做的事情实在太多，可是，我的时间已经相当有限了”，乔羽的这番表白让主持人朱军不免动容，“平安是福”不仅仅是《艺术人生》送给乔老的金玉良言，更是我们这些后辈人给前辈人的最真祝福。
然而，在乔羽内心深处关于人生的思考并没有因为生命的沉淀而在消磨，“我现在最怕的事情就是写作，好像能写的我都已经写过了，各种题材，各种人物，现在我再要创作就要选择全新的东西，可是，太难了！更主要的是，人的心境不同了，历史不能重复，创作更不能重复，当然，曾经留下的东西也不可能被重复，就像是再也不可能有一首《让我们荡起双桨》，再也不可能有一首„一条大河‟了……”尽管经过岁月的磨砺，乔羽不再执著，可是，他始终有着自己的坚持！有了这份坚持就难免有“想不明白”的纠缠，“没有人真的能完全想明白，都想明白了，这辈子也就完了，连忧郁都没有了，你说还剩下什么了？”
乔老爷的“忧郁”您在现场也许未必体会得到，但是，他那抹用智慧洗礼生命得出的平淡一定会给您莫大的震撼，也许那将是一种笑着哭得感动。
执子之手共偕老
乔羽的夫人佟琦陪伴乔老整整五十个春秋了，乔羽喜欢用“老伴儿”来称呼自己的妻子，尽管，乔夫人看起来相当时尚而且充满活力，可是，乔老爷还是习惯于对她呵护备至，节目录制现场，当我们请出乔夫人的时候，乔老赶忙上前伸手扶住妻子，并且嘱咐说：“你小心！”
对于婚姻，这对牵手走过半个世界的夫妻总结出五个字——乔羽说：“忍！”夫人说：“忍无可忍！”可是，归根到底还是相互的包容与容纳。
“当你真的遇到了你觉得最合适你，你最爱的那个人，你们走到了一起，那就一定要珍惜，一定要非常非常珍惜你们的生活，珍惜你们的爱情。”这是佟琦五十年的经验总结，她在节目中拿来与观众共享。
书上说：“执子之手，与子偕老。”乔羽夫妇用五十年的真心真情见证了这种美好，所有的一切我们都可以用“平淡”去概括，只有这份爱我们无权说它平淡，这其中有五十年的相濡以沫、甘苦与共；然而，我 们也可以说一切都是天地共鉴的，只有这份爱我们必须承认它是平淡的，五十年的水乳交融，谁也不能期望它还有什么惊涛骇浪，剩下的只是冷暖自知的脉脉亲情。
当我们隐约读懂乔羽夫妇始终相叠在一起手掌中传递出的温暖时，也就依稀看到了那份生命的清澈，乔羽说他让潇湘神女替他说出心里的话——“我把议论赋予古往今来的过客，我把豪情献给风涛万里的船夫。”我们想说这份洒脱真的需要点燃生命、照亮前程、用心找寻！
麦积山，地处天水市东南方50公里的北道区麦积山乡南侧，是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。麦积山风景名胜区总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇，麦积山石窟为中国四大石窟之一，其它三窟为：敦煌莫高窟，龙门石窟、云冈石窟。麦积山石窟属全国重点文物保护单位，也是闻名世界的艺术宝库。
麦积山为典型的丹霞地貌，因形如农家麦垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山势险峻，周围绿树成林，环境清幽。西汉末年，麦积山已成为天水名将隗嚣的避暑宫。这里松桧阴森，横云飞渡，烟雾团绕，碧水长流，“其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，石龛千室”，荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像7200余尊，壁画1300多平方米，分布在194个洞窟里，与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样，有着珍贵的艺术宝藏。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的：麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”
麦积山历史悠久，早在1620xx年前就享有盛名。五代人撰写的《玉堂闲话》中说：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其半，崛起一石块，高百丈寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名”。杜甫有诗赞曰：“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢，上方重阁晚，百里见秋毫。”麦积山石窟是随着丝绸之路的畅通，从十六国后秦时期开始营造的。据《梁高僧传》载，南宋永初年间，高僧昙弘禅居麦积山，不久名僧玄高继至，二人共住寺院，常有学徒300余人。西魏时，魏文帝原配皇后乙弗氏在这里死后，“凿麦积崖为龛而葬。”北周保定、天和年间，秦州大都督李允信为其亡父造七佛阁，曾请庚信为他写了一篇《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》。隋文帝仁寿四年，秦州使在麦积山顶修建高9.4米的七级宝塔一座，相传为阿育王84000宝塔之一。至今宝塔仍巍然屹立在山顶，不过只存五级，并系近年重修。
当人们进入麦积山风景区后，首先映入眼帘的是凭崖而凿的一组雕刻造像。中间一座佛，高达15米，左右两尊菩萨侍立，喜笑颜开，迎送来往游客。行至山前，抬头仰望，只见龛窟密如峰房，依窟建檐，层层相叠。栈道云梯修建于悬崖，浅龛深窟开凿于峭壁，其建筑高超雄伟，工程奇险浩大，令人赞绝。历代游客诗人，虽惊慕不已，敢于攀至顶端者却少如凤毛麟角。唯心史观有五代诗人王仁裕斗胆攀登，才写下了：“蹑尽悬崖万仞梯，等闲身与白云齐；檐前下视群山小，堂上平分落日低；绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖；天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。”的切身感观。不过，现在的麦积山经过大规模的加固修整和栈道修复，摇摇欲坠的崖体已经稳定，山上栈道也宽阔整齐，安全可靠，昔日王仁裕笔下的险恶情景早已成为历史。人们可以放心大胆地登游各个崖阁，随心所欲地进入各个洞窟，感情奔放地远眺山下美景。
麦积山高达142米，石窟多凌空凿于20至70米高的悬崖峭壁上，有崖阁、摩窟、摩崖龛、山楼、走廊。窟形有人字坡顶、方塌四面坡顶、拱楣、穹顶、方楣平顶、方楣覆斗藻井、方形平顶、圆形小浅龛、盂顶。这些不同类型的窟龛、崖阁，是研究中西文化交流和建筑结构演变、发展的实物资料。据记载，当年开凿石窟时，从下堆积木材，达到高处，然后施工，营造一层，木材拆除一层，直到山脚。相传，李允信为其亡父造七佛阁时，就动用人工40万个。直到现在，当地还流传有：“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的民谣。就连美国首批游客在1947年《和平日报》中也称赞麦积山石窟是“全世界七大工程又增其一”。
麦积山石窟，原是一个完整的山体，唐开元二十二年，天水一带发生强烈地震，使崖面中间部分塌毁，整个窟群便分为东崖和西崖两部分。东崖现存洞窟54个，西崖140个。由于麦积山石质皆为紫褐色之水成子母岩，不宜精雕细镂，所以大多采用泥塑和绘画。麦积山塑像，主要题材有佛、菩萨、弟子、天王、力士等，尽管各代塑像同处一堂，但并不因袭模仿，而是保持着各自的时代特色，系统地反映了我国泥塑艺术的发展、演变过程。无论是高达15米的巨像，还是只有0.3米的小像，都给人以美感。苏联雕塑家尼·克林杜霍夫在参观麦积山塑像后，激动地说：“北魏和宋的雕塑在我看来是最引人入胜的。它们具有惊人的内心世界，极富表现力的构图和雄伟的形体。”
麦积山塑像有数千身，这里只能指出几件较有代表性的杰作，起“窥一斑而知全豹”的作用。东崖造像，最壮丽的是4号窟上七佛阁。7间佛龛里有42尊菩萨塑像，神态庄严可亲，华美而不俗，充满着人间善良、慈祥和世俗的感情。各龛间都装饰着天龙八部的浮塑，面容狞怪而不丑恶，表现了男性的健美、威严、正直、勇猛、坚毅的性格。与上七佛阁紧接的5号窟，名曰“牛儿堂”。中间龛门前有一摩醯首罗天，站在一只卧着的犊牛身上。这个牛儿，塑造得相当动人：圆圆的眼，顽皮地注视前言，脚虽蟠曲着，却似乎要跃起的样子，松弛的颈上垂着的皮，也象在动着。不仅身形姿态具备了牛的特征，最出色的是把一只犊牛所具有的稚气和活泼表现出来了，当地农人非常喜爱，称为“金蹄银角的牛娃”。在牛儿堂西端有一可容一人通过，长约10米的隧道，门顶刻有：“小有洞天”四个字。相传在明朝古历四月初八的一天，秦州有个州官，游麦积山庙会，一时兴起，想从七佛阁的摆渡铁链上，用鹞子翻身的纵跃姿势，游荡到牛儿堂去，居然成功了。可是当他站稳在牛儿堂，定睛向下观看，只见悬崖陡立，山谷人群如同蚂蚁，顿时头晕目眩，腿软抖战，再也不敢迈步了。众衙役只得火速请 来一群石匠凿开了一个小洞，州官才从洞里爬了过来，至今当地还有“鹞子翻身，牛儿堂”的说法。
在西崖的石窟中，以133号和127号石窟为最大。133号碑洞，是麦积山最特殊的一个洞窟。洞中不仅有许多泥塑作品，而且有18块石碑，有几块碑面密列贤动千佛小佛像，因此又称“万佛堂”。其中10号、11号、16号为众碑之精华。127号窟更为精彩，四壁及藻井壁画大部皆存，笔致纵放，为后魏作风。中绘佛说法图，千乘万骑来听。西画舍身饲虎图，虎有12，形态各异，堪称精品。尤其正壁龛中一石雕佛，最为妙绝，石佛背光中，上部伎乐天人12，各奏乐器。下部有飞天8个。左右各一侍者，虽小而各具神态。卷涡莲花中，亦有莲花生小佛头。中间坐佛，举掌端坐，显出说法时的慈祥和悦。这座雕像，不要说在麦积山中，就是在世界佛教艺术中，都是稀有的珍品。
麦积山周围还有几个引人入胜的风景点。如麦积山后崖三扇崖下的雕巢峪，是西汉末年，雄居天水自称西州上将军隗嚣的避署宫。当年的避暑宫，亭台楼阁错落，曲道回廊相连，琉璃碧瓦泻翠，红墙金龙辉映，三檐四簇雕凤，花影翠竹婆娑，银练珠玑飞溅。随着时间的流逝，金碧焕彩的避暑宫早已绝迹，只有三扇崖下高40米左右的飞瀑、古柏苍松、嶙嶙怪石、奇花芳草、珍禽异兽尚存，组成处处有景，景景迷人的自然景观。
1982年，麦积山以甘肃麦积山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。
石窟文化
麦积山石窟保留有大量的宗教、艺术、建筑等方面的实物资料，丰富了中国古代文化史。
一、 宗教
以佛教为主，反映了三佛、七佛，西方净土等内容，从壁画和雕刻石碑中反映佛本生和佛传故事是佛教文学的一种重要形式，如睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎、涅盘等。通过对佛、菩萨、飞天等形象的塑作，反映了佛教对现实世界的精神启迪。
二、 艺术
真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰
满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往那种斤斤计较的细部讲究，而把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子，第123窟中童男、童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好像在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。
麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，但由于多雨潮湿，壁画大多剥落，但仍保留北朝时期的西方净土变、涅磐变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色，反映这一时期的现实生活。尤其是飞天，多彩多姿更具特色，有泥塑、雕刻、绘画以及薄肉塑四种形式的飞天。虽然飞天的故乡在印度，但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶，是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀，没有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。同时，在壁画、雕塑中也同样反映舞蹈、乐器、为研究国古代音乐等方面提供了宝贵的资料。
三、建筑艺术
麦积山石窟开凿在悬崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，栈道“凌空飞架”，层层相叠，其惊险陡峻为世罕见，形成一个宏伟壮观的立体建筑群。其仿木殿堂式石雕崖阁独具特色，雄浑壮丽。洞窟多为佛殿式而无中心柱窟，明显带有地方特色。
麦积山石窟群中最宏伟，最壮丽的一座建筑是第四窟上七佛龛，又称“散花楼”，位于东崖大佛上方，距地面经约八十米，为七间八柱庑殿式结构，高约九米，面阔三十米，进深八米，分前廊后室两部分。立柱为八棱大柱，覆莲瓣形柱础，建筑构件无不精雕细琢，体现了北周时期建筑技术的日臻成熟。后室由并列七个四角攒尖式帐形龛组成，帐幔层层重叠，龛内柱、梁等建筑构件均以浮雕表现。因而，麦积山第四窟的建筑是全国各石窟中最大的一座摹仿中国传统建筑形式的洞窟，是研究北朝木构建筑的重要资料，真正如实地表现了南北朝后期已经中国化了的佛殿的外部和内部面貌，在石窟发展史上具有重要的意义。 121窟：
方位：
西崖上层西端。
时代：
北魏晚期，宋重修。
窟形：
覆斗藻井平面方形窟。窟内正、左、右壁开尖拱深龛；窟高2.55米，宽2.36米，深2.15 米。
造像：
三壁龛内各塑一佛。正龛内左、右壁中门内两侧塑二力士。佛上半身为宋代重塑，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，结跏跌坐于方台上，弟子穿袈裟，下着裙。左弟子塔螺旋发髻。菩萨着褒衣博带式袈裟。菩萨与弟子紧紧相依，面带笑意，双手合掌于胸前，作拍手状，似在窃窃私语，会心交谈，犹如现实生活中一对亲姐弟一般，充满着青春活力与动人的情感，使人位感自然与亲切。力士头部宋代重修。左力士袒上身，下着裙，披巾于腹部穿圆、交叉，左手持金刚杆而立，右手提风带，右力士着宽袖上衣，下着长裙，垂手而立，身穿护身铠甲，刚健雄武，具有一种威严震慑的气魄。此窟为北魏晚期代表性重要沿窟之一。
壁画：佛、菩萨彩绘背光，项光。藻井壁画，大部剥落，均被烟熏黑，仅飞天飘带，隐约可见。
如果说忧患是最好的清醒剂，那么和平则是最大的腐蚀剂。我军已经几十年没有打过仗了，情况刺激的缺乏，导致一些官兵把练兵当虚拟，给敌情加引号，始终紧张不起来，认为“和平是主流，打仗不可能”“不在第一线，打也轮不上”；“当兵只有两三年，只想平安把家还”“打仗不缺我一个，家里只有我一个”等。这些思想上的锈蚀，比枪口炮管锈蚀更可怕。
今年是农历甲午年。120年前的甲午一战，最为惨烈的莫过于那些因战败而不愿苟活的将领们。丁汝昌，邓世昌，刘步蟾，左宝贵„„他们或服毒自杀，或饮弹自尽，或沉波殉国。经此一战，“天朝上国”彻底沦落，直至被瓜剖豆分，“蕞尔小国”借机上位，从此兴祸为患。
牢记历史，以史明鉴。所以我们必须“能打仗、打胜仗”。军事手段作为保底手段，如果用起来没有底，我们的国家和人民就不能面对风浪挺起腰杆，就只能被迫吞下苦果；军事斗争作为最后选项，如果最后选都没得选，甚至在战场上吃了败仗，那么整个国家民族的前途命运都会搭上，我们军人就会被永远钉在历史的耻辱柱上！
恩格斯说，军队虽不生产谷物，但生产安全。军人就是安全的代名词。有一个小品的细节耐心寻味。一位老大妈刚从银行取了钱，公交车上空位置很多，但她毫不犹豫地选择坐在了穿军装的军人旁边。道理很简单，安全！
我们每一位军人都要认真想一想、经常想一想，一旦战事爆发，一旦“强盗”和“歹徒”不再躲在暗处窥伺，而是明火执仗逞凶，我们能做到给人民这两个字的承诺吗？
一流军队主动寻找对手，二流军队疲于应付对手，三流军队捂起眼睛不愿意认真看对手。五角大楼曾流传一则“招聘敌人启事”，前提条件是“必须有足够威胁”，且“具备核战能力者优先”，并戏称“但如果拥有重要生化武器资源，非核候选人也可考虑”。
中国现在希望和平发展，没时间也没心思去“招聘敌人”，即使有一天“发达”了也不会贴这样的告示。但是，你不把别人当敌人，不等于别人不把你当对手。虽然他们暂时不敢再进中国家门，但在我们家门口探头探脑、鼓噪叫嚣、烧火放狗的事还少吗？
以优良作风破除“和平积习”
军人生来为战胜。然而，不可否认的是，我军经历了30多年的和平环境，一些官兵逐渐滋生了“和平积习”，思想上有了偏差，意识上显得薄弱，行动上出现惰性，正成为削弱我军战斗力的腐蚀剂。要实现党在新形势下的强军目标，实现习主席反复强调的能打仗、打胜仗这个强军之要，必须通过弘扬我军优良作风破除“和平积习”，确保我军召之即来、来之能战、战之必胜。
以听党指挥的军魂意识破除思想上的“亚健康”。听党指挥，作为我军不变的军魂和宝贵的优良作风，从我军成立的那一天起，就注入了我们这支人民军队的血脉。当前，社会上各种思潮的交织、价值取向的多元，对军营产生强烈冲击，少数官兵理想信念淡化，干事创业的信心动力不足。这种思想上的“亚健康”主要表现为：口头上叫得响，心底里认同不深；顺境中较为踏实，逆境中牢骚满腹；大是大非面前尚能守住底线，小事小节上缺乏严格要求。消除和平积习，保证思想纯洁，必须加强军魂教育，切实打牢官兵思想理论根基，真正搞清楚在新的历史条件下为什么要坚定理想信念、坚定什么样的理想信念、怎样坚定理想信念，坚决抵制“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”等错误政治观点的影响，从根本上解决理想虚无、信念淡化的问题。只有坚定理想信念，一心跟党走，才能在任何复杂的情况下保持清醒的头脑，分清敌我，明辨是非，维护党和人民的根本利益。要深入抓好党的十八大精神的学习贯彻，扎实推进“坚定信念、铸牢军魂”主题教育，有的放矢地加强部队意识形态工作，认真组织官兵学习党史军史，发挥好先进军事文化铸魂育人的功能，大力培育当代革命军人核心价值观，扎牢官兵绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的思想根子，时刻与党保持声音同频、步调一致、心心相印，始终保持对党忠诚的“纯度”“热度”和“持久度”。
以求真务实的训练作风破除训演中的花架子。求真务实，不仅是我党的政治传统，也是我军的优良作风，更是军队战斗力形成的重要保障。由于长期“备而不战”，一些部队不同程度出现“亮剑”能力弱化，战备训练工作目标缺失，甚至出现“练为看、演为看、考为看”的错误观念和做法。战场打不赢，一切等于零；训练不拼命，战时就丢命。军事训练是未来战争的预演，只有平时多流汗，战时才能少流血；只有平时敢拼命，战时才能不丢命。战场上的对垒从来都是气为兵神，勇为兵本。“狭路相逢勇者胜”，军队的责任是打仗，任何时候都必须敢于硬碰硬、实打实。战争是无情的裁判，平时的演练容不得半点虚假和侥幸，今天的训风演风连着明天的战场胜败，训练场上的欠账必将在战场上用鲜血生命的高昂代价来偿还。所以，必须树立真打实备的使命观念，强化官兵“当兵打仗、练兵打仗、带兵打仗”的责任感使命感，消除“守摊子”“混日子”的消极思想，牢固确立随时准备打仗的危机意识，让真抓实备成为官兵的普遍共识和自觉行动。要牢固确立战斗力这个唯一的根本标准，坚持仗怎么打兵就怎么练，打仗需要什么就苦练什么，紧密结合未来战争特点，不断创新战术战法，树立“打赢先打假、求胜必求实、治训要治虚、为战不为看”的练兵导向，着力解决影响战斗力生成的重难点问题。按照实战化标准和能打胜仗要求，老老实实、扎扎实实地抓好战备训练，一板一眼、一丝不苟地搞好训练演习，让环境真起来、内容实起来、作风严起来，使训练演习贴近实战景况、符合实战要求，把提升打赢能力作为部队的首要任务和永恒追求，不断培养官兵良好的战斗作风。当前，正值部队训练“黄金期”，部队一切工作都要向战斗力聚焦，坚决摒弃训练场上的危不施训、险不练兵、消极保安全、随意降低训练标准、漏训、弱训、少训、简训等“和平积习”。坚持从难从严从险练兵，瞄准战场，紧贴实战，科学施训，全面提升部队战斗力。练兵应当先练将，指挥员要率先精武强能，把心放在战场上，真正把训练当作第一追求、第一责任，带着实战背景练，盯着强敌练，就能把部队带成虎虎生威的“老虎”部队。
以依法治军、从严治军的制度力量破除管理中的随意性。军队产生“和平积习”，导致战斗力受损，很大程度上源于贯彻落实依法治军、从严治军这一强军之基打了折扣，狠不下心抓、抹不开情面管，导致法规制度“软”了下来，管理出现随意性。用随意性代替强制性，用人治代替法治，表象是一团和气，实质却是损害制度的权威性和约束力，最终损害的是战斗力。
依法治军、从严治军，贵在从严，也难在从严；有法不依，执法不严，等于无法。要切实在严格落实法规制度、严格依法办事上加大力度，真正做到把教育引导与法纪约束有机结合起来，把落实制度与建立机制结合起来，把集中整治和扎实落实结合起来，切实把依法治军作为从严治军的突破口和抓手，自觉贯彻到部队建设的方方面面，使各项建设、各项工作都纳入法制化、规范化轨道。要按照依法治军、从严治军的要求，树牢“制度面前没变通、制度约束没例外、制度贯彻没折扣”的思想，做到筹划工作遵循制度，思考问题依据法规，议事决策符合政策，严格遵照条令条例和上级指示精神，不讲价钱、毫不含糊地抓好贯彻落实。坚持依法治军强化管理，坚持从严治军严格执纪，克服“有法不依、有章不循、执法不严”的现象，切实纠正管控部队失之于宽、失之于松、失之于软的倾向，真正做到“制度硬如铁，谁碰谁流血”。
敢于较真碰硬，以对部队建设负责的公心抓好优良作风的养成，以不讲情面敢唱“黑脸”的狠劲维护法律制度的严肃性和权威性，使制度规定成为谁都不敢闯的“红灯”和谁都不敢碰的“高压线”。领导干部更应切实把工作的出发点定在依据法规制度抓教育管理和战备训练上，自觉按《纲要》建、按《大纲》训、按《条令》管，养成“人按职责干，事按规定办”的习惯，努力形成领导依法决策、机关依法指导、部队依法运转、官兵依法行事的良好局面。坚持领导带头，以上率下，用清风正气和优良作风破除“和平积习”，带出“首战用我，用我必胜”的过硬部队，为实现强军目标提供有力保证。
1、中国共产党的性质是什么？
答：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
2、党的最高理想和最终目标是什么？
答：党的最高理想和最终目标是实现共产主义。
3、中国共产党的行动指南是什么？
答：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。
4、中国共产党的最高领导机关是什么？
答：党的全国代表代表大会和它产生的中央委员会。
5、社会主义的本质是什么？
答：社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
6、我国正处于社会主义什么阶段？
答：我国正处于社会主义初级阶段。
7、邓小平同志提出的三个有利于是什么？
答：有利于发展社会主义社会的生产力，有利于增强社会主义国家的综合国力，有利于提高人民的生活水平。
8、社会主义初级阶段的基本路线是什么？
答：中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗。
9、在现阶段，我国社会的主要矛盾是什么？
答：人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。
10、我国社会主义建设的根本任务是什么？
答：我国社会主义建设的根本任务是进一步解放生产力，发展生产力，逐步实现社会主义现代化，并且为此而改革生产关系和上层建筑中不适应生产力发展的方面和环节。
11、发展中国特色社会主义的强大动力是什么？
答：改革开放。
12、什么是执政兴国的第一要务？
答：发展是执政兴国第一要务。
13、我国的国体、政体是什么？
答：我国的国体是人民民主专政；政体是人民代表大会制度。
14、“三农问题”指的是什么？
答：农业、农村和农民问题。
15、当今世界的两大主题是什么？
答：和平与发展。
16、什么是两岸关系和平发展的政治基础？
答：坚持一个中国原则。
17、四项基本原则是什么？
答：是坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想。
18、什么是立国之本？
答：四项基本原则(四个坚持)是我国的立国之本。
19、我们的强国之路是什么？
答：坚持改革开放是我们的强国之路。
20、“四有”新人的具体内容是什么？
答：有理想、有道德、有文化、有纪律。
21、党的宗旨是什么？
答：全心全意为人民服务。
22、什么样的人可以申请入党？
答：年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。
23、党的建设必须坚决实现哪四项基本要求？
答：坚持党的基本路线；坚持解放思想，实事求是，与时俱进；坚持全心全意为人民服务；坚持民主集中制。
24、党的领导指的是什么？
答：党的领导主要是政治、思想和组织的领导。
25、党要适应改革开放和社会主义现代化建设的要求，必须如何执政，加强和改善党的领导？
答：坚持科学执政、民主执政、依法执政。
26、发展我国同世界各国的关系须坚持哪五项原则？
答：互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则。
27、发展我党同各国共产党和其他政党的关系须坚持什么原则？
答：独立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉内部事务。
28、在中国共产党的多党合作制度体系中，共产党与民主政党的关系是怎样的？
答：共产党是执政党，民主政党是参政党，共同管理国家。
29、党员的义务有几条，具体内容是什么？
答：党员的义务有八条，具体内容是：
(1)认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习科学发展观，学习党的路线、方针、政策和决议，学习党的基本知识，学习科学、文化、法律和业务知识，努力提高为人民服务的本领。
(2)贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。
(3)坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服务从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。
(4)自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规，严格保守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。
(5)维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动，反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计。
(6)切实开展批评与自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点、错误，坚决同消极腐败现象作斗争。
(7)密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反映群众的意见和要求，维护群众的正当利益。
(8)发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。
30、党员享有几项权利？具体内容是什么？
答：党员享有八项权利，具体内容是：
(1)参加党的有关会议，阅读党的有关文件，接受党的教育和培训。
(2)在党的会议上和党报党刊上，参加关于党的政策问题的讨论。
(3)对党的工作提出建议和倡议。
(4)在党的会议上有根据地批评党的任何组织和任何党员，向党负责地揭发、检举党的任何组织和任何党员违法乱纪的事实，要求处分违法乱纪的党员，要求罢免或撤换不称职的干部。
(5)行使表决权、选举权，有被选举权。
(6)在党组织讨论决定对党员的党纪处分或作出鉴定时，本人有权参加和进行申辩，其他党员可以为他作证和辩护。
(7)对党的决议和政策如有不同意见，在坚决执行的前提下，可以声明保留，并且可以把自己的意见向党的上级组织直至中央提出。
(8)向党的上级组织直至中央提出请求、申诉和控告，并要求有关组织给予负责的答复。
31、中国共产党党员除《党章》及法律、法规规定的权利外，有无其它特权？
答：中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。
中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。
中国共产党党员永远是劳动人民的普通一员，除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。
32、发展党员坚持的原则及程序是什么？
答：发展党员必须经过党的支部，坚持个别吸收的原则。
申请入党的人，要填写入党志愿书，要有两名正式党员作
介绍人，要经过支部大会通过和上级党组织批准，并且经过预备期的考察，才能成为正式党员。
介绍人要认真了解申请人的思想、品质、经历和工作表现，向他解释党的纲领和党的章程，说明党员的条件、义务和权利，并向党组织作出负责的报告。
党的支部委员会对申请入党的人，要注意征求党内外有关群众的意见，进行严格的审查，认为合格后再提交支部大会讨论。
上级党组织在批准申请人入党以前，要派人同他谈话，作进一步的了解，并帮助他提高对党的认识。
33、党章规定什么样的人面向党旗宣誓？
答：预备党员。
34、入党誓词是什么？
答：入党誓词如下：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。
35、党员的预备期多长？预备党员的义务、权利与正式党员有
什么异同？延长预备期的时间？入党时间、党龄怎样计算？
答：预备党员的预备期为一年，党组织对预备党员应当认真教育和考察。
预备党员的义务同正式党员一样。预备党员的权利除了没有表决权、选举权和被选举权以外，也同正式党员一样，预备党员预备期满，党的支部应当及时讨论他能否转为正式党员。认真履行党员义务，具备党员条件的，应当按期转为正式党员，需要继续考察和教育的，可以延长预备期，但不能超过一年；不履行党员义务，不具备党员条件的，应当取消预备党员资格。预备党员转为正式党员或延长预备期，或取消预备党员资格，都应当经支部大会讨论通过和上级党组织批准。
预备党员的预备期，从支部大会通过他为预备党员之日起算起。党员的党龄，从预备期满为正式党员之日算起。
36、中国共产党党员有无退党的自由，具体什么条件视为自行脱党？
答：党员有退党的自由。党员要求退党，应当经支部大会讨论后宣布除名，并报上级党组织备案。
党员缺乏革命意志，不履行党员义务，不符合党员条件，党的支部应当对他进行教育，要求他限期改正。经教育仍无转变的，应当劝他退党。劝党员退党，应当经支部大会讨论决定，并报上级党组织批准。如被劝告退党的党员坚持不退，应当提交支部大会讨论，决定把他除名，并报上级党组织批准。
党员如果没有正当理由，连续六个月不参加党的组织生活，或不交纳党费，或不做党所分配的工作，就被认为是自行脱党。支部大会应当决定把这样的党员除名，并报上级党组织批准。
37、党的基本组织原则是什么？
答：民主集中制，党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。
38、党的全国代表大会每几年举行一次，由谁召集？
答：党的全国代表大会每五年举行一次，由中央委员会召集。
39、中国共产党中央委员会每届任期几年？
答：五年。
40、具备什么的条件可以成立党的支部委员会？
答：企业、农村、机关、学校、科研院所、街道社区、社会组织、人民解放军连队和其他基层单位，凡是有正式党员三人以上的，都应当成立党的基层组织。
41、党内“三会一课”制度的内容是什么？
答：“三会”是定期召开支部党员大会、支部委员会、党小组会；“一课”是按时上好党课。
42、党的纪律处分有几种？留党察看最长不能超过几年？党的
最高处分是什么？
答：党的纪律处分有五种：警告、严重警告、撤销党内职务、留党察看、开除党籍。
留党察看最长不超过两年。党员在留党察看期间没有表决权、选举权和被选举权。党员经过留党察看，确已改正错误的，应当恢复其党员的权利；坚持错误不改的，应当开除党籍。
开除党籍是党内的最高处分。各级党组织在决定或批准开除党员党籍的时候，应当全面研究有关的材料和意见，采取十分慎重的态度。
43、党的各级纪律检查委员会的主要任务是什么？
答：维护党的章程和其他党内法规，检查党的路线、方针、政策和决议的执行情况，协助党的委员会加强党风建设和组织协调反腐败工作。
44、党和共青团的关系是什么？
答：中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是党的助手和后备军。共青团中央委员会受党中央委员会领导，共青团的地方各级组织受同级党的委员会领导，同时受共青团上级组织领导。
45、中国共产党党徽是什么图案？
答：中国共产党党徽为镰刀和锤头组成的图案。
46、中国共产党党旗是什么样的？
答：中国共产党党旗为旗面缀有金黄色党徽图案的红旗。
47、中国共产党的象征和标志是什么？
答：中国共产党的党徽党旗是中国共产党的象征和标志
48、一个中心、两个基本点是什么？
答：一个中心是以经济建设为中心，两个基本点是坚持四项基本原则，坚持改革开放。
49、什么的发表标志着马克思主义的诞生？
答：1848年2月，《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生。
50、最早提出“中国共产党”一词的是谁？
答：蔡和森。
51、中国共产党是哪年成立的？生日是哪一天？
答：一九二一年七月一日，七月一日是党的生日。
一名编余人员眼中的“和平积习”：愿书生敢仗剑，武夫能
执言
提笔写下这个题目，或许有不少人便会揶揄，你不过是一名远离战争的人，还是收好那颗不安分的心吧，整天想着仗剑执言，还不如考虑考虑被“摸底”后去哪能安顿下来，这个来的更实在些。的确没有什么用，以笔者的身份和现状，为使命操心换不来银子和前途，为生活操劳才会让自己和家人更有安全感。
奈何参军入伍时的心头热血始终没有被部队磨人的生活彻底浇灭，在沙场阅兵中、在军旅片中、在朋友圈中时不时冒出来的小红点中，顽强的舔舐着我，激起的涟漪积聚成前进的波浪，心潮澎湃；内心的英雄主义情结如星火燎原，在“向我开炮”和“理解万岁”声中沸腾了战场，无数英勇无畏的青年军人浴血奋战、拼死冲杀，他们呐喊、冲锋、倒下。处于对热血的怀念和使命的不安，将一些不成熟的想法书写下来，直抒胸臆。
一、战场打赢，到底谁需要谁、谁依靠谁。现在有个现象，高学历人才不愿意留队、大学生士兵不想转士官，硕博军官不迷恋军营、青年们不崇拜英雄，年底干部转业留队已经从“留不下”变成了“留不住”，从“劝走”变成了“劝留”。形势发生如此大的变化，而我们还在用过去的思维看待问题，总想拍着脑袋从“重点人”身上找答案、从思想上找根源，试图以最简单、最直接、最省事的方式把问题解决掉，这既没有抓住根本、也解决不了问题，最后人才仍在流失。
为什么？因为我们没有从军队发展依靠谁的高度来思考问题，没有想清楚究竟是人才需要军队、还是军队更需要人才；没有想清楚究竟是人才来适应军队、还是军队靠人才改变；没有想清楚这些优秀的青年来部队当兵是军队的选择、还是战争的选择。
毛主席曾说：正确路线确定之后，干部就是决定的因素。我认为，要站在培养坚定举旗人、可靠接班人、出色圆梦人的高度，发自内心的对新时代强军事业的热爱，端正对人才的根本态度，尊重他们的主体地位。只有做好了人的工作，才能使我们的事业有人来继承、发展和创造。
二、严格管理，到底能不能管出战斗力、凝聚力。管理管理，要管在理上；制度制度，要治在度中。聊天中常会听人抱怨：现在兵不好带，高学历的人才不好管，想法多、个性强。
我心中不免会问：难道过去就好管了？难道现在正规院校毕业，有着正确价值观和完整知识体系的干部，比过去那些提干的、凭着初高中文化自学成才的还难管？难道现在条件好了，比过去风餐露宿时的还难管？难道现在由我们自己培养出来的有着家国情怀的青年，比过去从白军、土匪、流寇改造过来的乌合之众还难管？
之所以管理难，是难在不会管、管偏了，强调了从严，忽视了科学。管理的基础是教育，是统一思想。部队是所大学校、大熔炉，带队伍就是要教育人、培养人、塑造人。实现这些有志青年的价值追求，实现他们对美好未来的向往，这和依法从严治军出战斗力并不矛盾，反而是相互促进的。“冻死不拆屋，饿死不抢掠”、“撼山易，撼岳家军难”，戚家军纪律之严厉更是到了变态的地步，这些冷兵器时代都能达成的效果，千百年后的现代化军人却做不到了。为什么？因为只有了从严却没有依法，只管了权利却不管义务、只管了工作却不管生活、只管了任务却不管待遇、只管了使用却不管培养，依法从严治军变成了逆淘汰的狂欢，让打仗之人每日惶惶于开私家车出行和签订安全责任书之中。管理者只管不育，因为“管”比较简单直接，实施起来难度小、不用费脑筋、不需要懂业务，而“育”比较复杂艰难，是一项长期的、艰苦的、系统的工作，需要有本领、下功夫、伤脑筋，而且短期还看不到明显成果。事实上，育人比管人更重要更有效，是管长远管根本的。激活了内因，外部条件再差，管理也是顺畅的。
三、直面未来，到底是能力够了、还是弱了。
你不拥抱这个时代，这个时代也会对你紧闭大门。有的上位者感到当了十几年兵，反反复复从事的就这么几件事情，就是简单的重复、重复着简单，觉得学好一门专业只要装备不换型，管用二十年；觉得抓好部队管理，就是进门看内务、出门看队列这么简单；觉得做好自己手头的事情，不需要过多关注外面的发展，想当然的认为，这么多年都是这么干过来的，出不了问题，运气好了还会出成绩，惯性思维的问题作用在能力上面，导致我们花费巨大资源培养出来的打仗之人，在集中文印君和迎检君面前却束手无措。
能力强是相对的，能力弱是绝对的，都会因为时间、地点、任务的变化而发生变化。对于世界一流的现代化军队，不学习就认不清形势、看不到差距、找不到问题、想不到办法，就会依然沉浸在已经成为历史的成绩当中、依然迷信已经不适应时代的经验、依然徘徊在低层次思维和旧知识体系上，这样下去，或迟或早会都被时代所抛弃，能打胜仗更是无从谈起。
四、目标荣誉，到底是当兵打仗、还是当兵打工。军队是要打仗的，打仗离不开行军。然而在长期和平环境下的我们，逐渐养成驻军安家的过日子思想，心里想着妻子孩子，嘴上说着是房子车子，怀里揣着水电卡银行卡，当兵打仗蜕变成了当兵打工。
种种现象举不胜举，说明心思和精力向实战化聚焦差距还很大，战斗力这个唯一的根本的标准在我们的头脑中还没有完全立起来。家庭连着战场，军人来自百姓。破除过日子思想，关键在于上级领导和组织，在于管理者。
让军人打仗有压力、训练有动力、打赢有能力，从表面上看，是要进一步加强军队职能教育和战斗作风培养，抓好经常性的训练演练、训练监察、训练考评；从根子上说，还是要切实主动作为有所担当，改善单位人文环境、切实解决后顾之忧，把“驻军安家”变为“走到哪里都是家”，让“行军打仗”成为职业军人的职业选择，真真像个“打起背包走天涯”的军人样子。
军队从八五年的“要忍耐”到“成为全社会受尊崇的职业”，几字之差却时隔了30多年，这背后是几代军人初心的薪火相传，我们有幸见证了和参与到这个伟大的新时代。诚如领袖所讲，“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标”，我们也非常希望能够自豪地讲出，我为之奋斗过的这个光荣集体，比历史上任何时期都更接近世界一流军队。
世界一流军队呼唤一流的军事人才，一流军事人才需要荣誉感的回归和价值观的转变。虽然军人的工资一涨再涨，待遇大幅提升，但那些真正的回归和转变，用钱是买不回来的。当那一天来临，相信我们每个人都会义无反顾，都会勇于牺牲，只是希望这些义无反顾能少些无奈，这些牺牲能少些不应该，所以我仍然期待着，破除和平思想的桎梏不在会议中文件里，而在真学真打真备真练中；期待在建设世界一流军队的伟大事业中，书生敢仗剑，武夫能执言，人人尽其材。转发是一种传递，点赞是一种鼓励
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