无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
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1.今年普通高中招生计划怎样?
答：为进一步促进我市职业教育的发展，引导高中毕业生向职业学校分流，按照教育部、省教育厅高中阶段招生相关政策要求，今年我市普通高中招生继续严格计划管理。任何招生学校不得以任何理由和借口超计划招生，凡超计划招收的学生一律不予建档注册，并将严肃查处，追究相关人员责任。
2.定向指标生受录取学校分数线限制吗?
答：实施定向指标生招生是以抑制基础教育阶段学生择校、改变薄弱初中生源为目的。为了切实落实这一中考招生改革政策，录取时是以初中学校为单位，将所有推荐为定向招生的考生按照定向指标生政策(60%、30%、10%)排队择优录取。另外，为了保证招生学校的生源质量，允许招生学校对定向指标生确定最低控制线。
3.考生被毕业学校推荐为定向生，中考成绩也达到了定向招生高中的录取分数线，录取时该生还占用定向生指标吗?
答：超过招生学校分数线的定向生，继续按定向生对待，提前录取，占用毕业学校定向生指标，毕业学校不得更换考生依次递补。
4.学生在外省地参加中考，是否可以回庆阳市上高一?
答：在外省地参加中考，已取得外省地普通高中学籍的学生，可通过转学籍回庆阳市高一就读;没有取得外省地普通高中学籍的学生，无论是持外省地普通高中学校录取通知书，还是持转学联系表或中考成绩证明等证件，均不得参加庆阳市高一新生录取。
5.普通高中学生和中等职业学校学生可以互相转学吗?
答：依据甘肃省普通高中学籍管理相关规定，普通高中在校学生可以转到中等职业学校就读，但中等职业学校在校学生不得转入普通高中学校就读。
6.考生有可能同时被北师大附校高中部和全市其他普通高中录取吗?
答：不可能。北师大庆阳附校高中部今年继续实施自主招生，凡报考北师大附校高中的考生，一旦被北师大附校高中部录取，就不得参与我市其他普通高中招生，但所有初中毕业生必须参加全市统一组织的中考考试。
7.什么样的学校和考生有调剂招生的机会?
答：按志愿投档后在本县区最低控制分数线上未完成招生计划的学校需要调剂招生。根据往年情况看，这些学校以民办高中居多。一二志愿均未被录取，且在志愿表上填了“愿意服从调剂录取”，成绩又在本区域高中最低控制线之上的考生，有可能被调剂录取。
特别提醒：考生在未收到录取通知书前务必关注中考录取进程，减少外出，以便及时了解调剂补录等事项。
8.跨县区参加中考的流程是什么?
答：应届毕业生跨县区参加中考，必须在九年级第二学期开学初办理转学手续(4月份之前必须办理结束)，在转入初中学校参加管辖县区的中考报名。
9.考生是否可以放弃已被录取的学校而顺延至后面志愿学校或私自联系学校在系统外录取?
答：绝对不可以。我市高中录取是在本市研发的文苑系统中进行，录取是以总分和志愿顺序一次性完成投档录取工作。考生一旦被志愿表中某所学校录取，就意味着该生的录取工作已经结束，“待录取”学生系统中已经没有该生信息。顺延至其后的志愿学校或招生学校在系统外录取，不但扰乱招生秩序，而且会损害其他考生的利益，影响高中录取的公平公正。因此，凡被录取系统录取的考生，市、县区教育局及录取学校均不接受考生的退档要求;凡在文苑系统外人工录取的考生，市教育局一概不予建档。
10.普通高中学校对家庭经济困难的学生有何资助政策?
答：为了解决家庭经济困难的高中学生就学问题，国家建立了普通高中国家助学金制度，我省从2016年起对省内普通高中就读的建档立卡家庭经济困难学生免除(补助)学杂费。
普通高中国家助学金的资助对象为具有正式注册学籍的普通高中在校生中品学兼优的家庭经济困难学生。资助面平均约占普通高中在校生的30%，平均资助标准为每生每年2000元，用于资助家庭经济困难学生的学习和生活费用开支。优先考虑城乡低保家庭学生、孤残学生、烈士子女、父母丧失劳动能力学生、少数民族贫困学生和家庭遭受重大灾害或变故的学生。具体申请程序可咨询就读高中学校或所在县区教育局。
普通高中免补学杂费的对象为在省内普通高中就读的有正式学籍的建档立卡等家庭经济困难学生，即：农村建档立卡家庭困难学生、家庭经济困难残疾学生、农村低保家庭学生、农村特困救助供养学生，学生在学籍所在学校申请和享受免补政策(复读生不享受免补政策)。标准按照各省级人民政府及其价格、财政主管部门批准的学费标准执行(不含住宿费)。对于经教育行政管理部门批准的民办高中，按照当地同类型公办普通高中免除学杂费标准给予补助。具体申请程序可咨询就读高中学校或所在县区教育局。
11.市教育局会考办、各县区会考办联系方式怎样?
答：市教育局会考办联系电话:8681873
西峰区：8661987 镇原县：7163990 宁 县：6626296
正宁县：5987771 合水县：5523321 环 县：4421436
庆城县：3222175 华池县：5121281 庆阳一中:8213277
庆阳六中：8232826 庆阳七中:8686460 长庆中学：8593109
学院附中:5987311
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[摘要]庆阳作为中国民间文化的起源地之一，其悠久的历史文化孕育了多种民间艺术，其中以香包最为著名。“福寿娃娃”作为香包的代表作品之一，更富有深刻的寓意。“福寿娃娃”原是端午节挂于胸前的小香包，同时它的造型特色和色彩搭配也具有独到的地方。随着时代的不断发展，逐渐成为一种具有吉祥寓意的大型香包，做工精细、色彩艳丽，又代表着吉祥、福气，它被用来给现代居室做装饰品。
[关键词]造型；色彩；寓意
[中图分类号]j5 [文献标识码]a [文章编号]1671-5918（2016）19-0179-02
doi：10.3969/.1671-5918.2016.19.084 [本刊网址]http：∥
在我国传统工艺美术中，专门以手工传承的民间手工艺部分已被列入非物质文化遗产，但那只是一小部分，然而更多的民间艺术尤在传承和发展的过程中逐渐没落、丢失，这是文化传承上的一种缺憾，给后人在研究和学习上造成了损失。截至目前，还有很多手工艺像时间一样在流走，能保存完整的只有少数，庆幸的是福寿娃娃的制作工艺被延续了下来。
一、庆阳香包的历史发展简介
庆阳香包作为甘肃地区的一种民间物品。据书上记录，香包又称香囊、佩帏、荷包等，庆阳俗称“绌绌”或“耍货”，它是一种设计上以立体和平面刺绣兼备的手工艺术物品，造型简便朴素，按制作工艺分为线盘类、立体刺绣类、“绌绌”类、平面刺绣四种类型。“绌绌”又名“藏针绣”，它的特点就是把针脚和线头都隐藏起来，以设计物品的形状、是物品栩栩如生而看不到针脚和线头为最佳作品，它的制作过程分为创意、选料、剪裁、状物等环节。庆阳香包大致分为：头上可以佩戴、肩膀上可以悬挂的、脚上可以穿的等。
据书上记录，在战国时期，香包是作为汉代未成年男女佩戴的一种装饰品。到唐宋时期，香包慢慢成为美人、仕品的专用品，而男官吏也慢慢开始佩戴荷包了，那时的荷包和香包还不完全一样，香包里主要装香草，而荷包主要是“盛手巾细物”的。这和2001年庆阳市华池县双石塔寺出土的“千岁香包”比较相近。到明清时代，庆阳香包十分流行，成为人民当作馈赠或佩戴的佳品。到清代已成为爱情的信物了。到近代，香包是用于端午节相互赠送的物品，是用于祈求平安、吉祥，避免坏事的。到20世纪后半期，庆阳香包的流传和使用开始走向低潮，近二十年期间，香包的制作又开始慢慢出现。2002年庆阳市被中国民俗学会命名为“香包刺绣之乡”。
二、“福寿娃娃”的造型特色与色彩搭配
香包是一种传统的民俗文化，同时也是一种文化寓意的象征，而庆阳香包由于的它独特的手法和质朴于国内其他香包不同。“福寿娃娃”作为庆阳香包的一种，在造型特色和色彩搭配更是与国内其他香包与众不同。
（一）造型特色
庆阳坐落于黄河流域，是中华民族人民最早繁衍栖息的地方，远古民间文化源远流长，很少受外来文化的影响。庆阳香包刺绣的制作手法有很多变化，不要求比例协调，不要求透视；不讲形象，只求神似；变形夸张，突出头身，完全由刺绣艺人随着他的思想进行绣制。驱邪祈福是慶阳民俗文化的长远主题，而“福寿娃娃”就是其中典型的代表。“福寿娃娃”最为庆阳香包最具典型的代表之一，具有深刻的文化寓意。它的外形敦厚、圆润，代表着吉祥。
从它的外形进行分析，它像一个天真无邪的小孩，之所以称为“福寿娃娃”与它敦厚、圆润的外形是分不开的。它的眼睛是一个半月牙型的，嘴角也是向上翘的，像个笑脸，而眼睛上方也有一对眼睛，这对眼睛目视前方，像猫头鹰、像狮子、让人看到为之一动，不敢对视，它不像正常的眼睛，而是倒立在上方，这就充分展示了香包不讲形象，只求神似的特点，再观察它脸部周围，像雨点状的图案大小不一的分布在两边，又像是佛光普照一样存在周边，头顶像欣欣向荣的花朵一样。头部的造型像一个圆，变形夸张，突出了头身。它不是从生活中体现的，而从思想中出发，运用想象手法夸张设计，姿态变化万千，多重观察角度，任意创造，与专业美术有着很大的差别。众多美术工作者认为无法理解的东西，在庆阳民间艺术家眼里是合乎情理的，这是他们对人物脸部表情的一种合理化的想象。而福寿娃娃头部以下，身体两边用三角形来比喻它的手和脚，其边都是以九十度并且方向向上的三角形，身体是以圆润的形式呈现在人们的面前，像倒立的扇子，很符合孩子圆润的身体，而上面绣着腾飞的龙凤，可谓是龙凤呈祥；龙的旁边绣有代表蒸蒸日上的太阳，上面绣有云朵，可谓是真的腾云驾雾；而绣有凤凰的福寿娃娃则是绣有“百花之王”的之称的牡丹，低调却不失富贵，龙凤相得益彰，显着中华民族优秀的传统文化，也有绣有福字的，福字下面绿叶衬托，旁边鲜花绽放。总体而言，福寿娃娃以天真无邪的姿态展现在人们的面前。香包是庆阳人民对周边事物观察而绣制成的艺术精品，他们把身边最常见的周边事物、最丰富的创作题材，比如花草树木、飞禽走兽、锦绣河山，以及人物都作为自己刺绣的内容。通过针、线和剪刀的配合，栩栩如生的常见图案，就呈现在我们精彩的世界里了。
（二）色彩搭配
“福寿娃娃”不仅代表着吉祥，而且又是用来祈福的物品，然而它在色彩搭配方面表现得尤为突出。“福寿娃娃”色彩鲜明，整个身子都以大红色为主，而头部则以黑色和白色为主，形成强烈的对比。头部像花瓣的用绿色为主，黄色勾边，粉色点缀成花蕊，而倒立的眼睛用的是金色的为主，褐色勾勒眼球，而脸部两边的雨点状的则用粉色，头发外部用橘色勾边，脸部外围则用青色勾勒，以黑色为底色，从客观方面说是头发原本的色泽，从主观方面看则是黑色更好的衬托出了鲜明的色彩，使人赏心悦目；脸部以白色为底色，月牙形的眼睛用黑线勾勒，鼻子和嘴巴则用红色勾勒，黑、百、红形成了鲜明的对比。而身体的部分，则是红色为底色，黄色勾边，三角形更好地显示了香包的立体感；身体上绣的龙则是绿色为主，黑色勾龙鳞，黄色勾龙鳍，粉色勾龙须，白粉勾龙尾，龙爪则是绿色为主，黄色勾边，白色绣的云朵，更好地显示了腾云驾雾；劳动人民把蛇幻化成龙的真身，预示着吉祥如意，所以龙才绣成了绿色；而凤凰颜色华丽，色彩的合理搭配使人赏心悦目；凤凰下面的牡丹，花朵是白粉相间，叶子则是使用浅绿色和深绿色这两种丝线，使它更加生动。整体而言，福寿娃娃的色彩鲜艳，红色更好地显示了吉祥，驱邪，因此红色一般被用来做福寿娃娃的主要颜色。
三、“福寿娃娃”的文化寓意
在庆阳香包，福寿娃娃作为一种吉祥、驱邪的象征，被人们所广泛的使用和流传，同时它也体现了香包民俗文化的永恒主题，不仅被人们作为一种护身符所使用，也因“福寿娃娃”造型特色和色彩搭配的独到之处，被人们当做一种装饰现代家居常用的物品。
“福寿娃娃”，它最主要的文化寓意是驱邪祈福。福寿娃娃在色彩方面以红色为主要的色彩元素，红色在中国代表着喜庆。“福寿娃娃”头顶像是盛开的花朵，倒立的、像猫头鹰的眼睛就是祛邪的象征，而脸部旁边像雨点装的则像是佛光普照，身体上绣的龙凤图案，在中国龙凤更是一种神话的表现，预示着吉祥、如意，则是龙凤呈祥；龙旁边绣的云朵，显示着龙腾云驾雾，而在中国，龙更是一种神的比喻；香包上所绣的太阳象征光明温暖，寓意着人们蒸蒸日上的生活；凤凰下面的牡丹大气华贵，寓意吉祥如意，牡丹被誉为“百花之王”，象征着人们对美好生活的向往；龙、凤是神话中存在的，俗话说“望子成龙，望女成凤”，龙和凤它所包含着父母对子女的期盼以及祝福，它们的色彩鲜艳，搭配合理，与人们心目中所想的龙和风的形象很贴近。在福寿娃娃的下方一般会加上中国结等装饰物进行点缀，中国结是一种传统的装饰物，它既能使“福寿娃娃”看起来美观大方，更是一种辟邪的作用，当作装饰来用时，可以有镇宅之作用。“福寿娃娃”原来是作为端午节普通的小香包，后来随着社会的不断发展，逐渐演变成一种大型的，具有富贵吉祥的文化寓意的香包，它不仅被人们当做吉祥物辟邪护身，而且常常被用来装饰现代家居，“福寿娃娃”的做工精细，色彩鲜艳，具有吉祥、祈福的寓意。因此“福寿娃娃”才得以在现在也能广泛地被人们传承和使用，成为庆阳香包的代表之一。
庆阳香包以独特的风格，以独具的魅力，吸引着美术界的关注，庆阳香包代表着陇绣的质朴纯真，自由浪漫，有很高的审美价值。而“福寿娃娃”颜色鲜艳，搭配合理，符合现代人民的审美观念，而它富含的文化寓意更容易能让人们接受，“福寿娃娃”的做工精细，挂在居室里不失格调同时，而且更好地起到的避邪祈愿的寓意。
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教师资格笔试课程成绩合格且在两年有效期内的考生，符合以下基本条件，可在庆阳市报考教师资格面试。
1.具有中华人民共和国国籍;
2.遵守宪法和法律，热爱教育事业，具有良好的思想品德;
3.户籍或学籍或有效居住证在庆阳;
4.学历要求
①报考幼儿园教师资格的，应当具备幼儿师范或其它中等专(职)业学校师范教育类专业毕业及其以上学历;
②报考小学教师资格的，应当具备中等师范或其它中等专(职)业学校师范教育类专业毕业及其以上学历;
③报考初中教师资格的，应当具备高等师范专科学校或其它大学专科毕业及其以上学历;
④报考高级中学和中等职业学校教师资格的，应当具备高等师范院校本科或其它大学本科毕业及其以上学历;
⑤报考中等职业学校实习指导教师资格的，应当具备中等职业学校毕业及其以上学历，并具有相当助理工程师以上专业技术职务或中级以上工人技术等级。
5.其它否决条件
①被撤销教师资格的，5年内不得报名参加考试;
②受到剥夺政治权利或犯罪受到有期徒刑以上刑事处罚的，不得报名参加考试;
③曾参加教师资格考试有作弊行为的，按照《国家教育考试违规处理办法》相关规定执行;
④不符合报考条件投机报考的，后果自负(后期申请认定教师资格时，其考试成绩无效);
特别提醒：根据《教育部关于印发(教育类研究生和公费师范生免试认定中小学教师资格改革实施方案)的通知》(教师函(2020)5号)，符合条件的教育类研究生、公费师范生可自愿参加全国中小学教师资格考试;也可参加考生所在学校组织的教育教学能力考核，申请免试认定相应教师资格证。
