每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
读完这本书，我懂了一些道理并且认为为人处世要机灵、乐观、一心向善，不可自私自利等。我还知道了一些国家的风俗，一些国家的生活方式、衣着、习惯、节假日等，还知道一些国家名称的由来，一些人信仰上帝，并称之为耶和华上帝。
《圣经故事》中的道理在生活中也有所体现，比如：一个卖菜的人，在称上做了手脚，多收了钱，被人发现后，不仅要负责任，以后去他那儿买菜的人还会越来越少，结果没赚到钱，反而赔了些钱，所以做人老实，真诚，不贪图小便宜，给自己和他人都带来了方便。
在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事。故事讲一个少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没有被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。
我读了这个故事，感想很深刻。我知道了，一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他的实力，赞美他。不能忘恩负义，应该知恩图报。世界没有神，却全都是神。因为人人都是神，人人都有权力来主管自己。
这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。这使我想起一句话：“宰相肚里能撑船。”
神非常信守诺言。一旦神说的话，神都会信守。一诺千金。扫罗的嫉妒心会使他输给大卫，所以嫉妒心很可怕，我们应该没有嫉妒心。神是由光明和爱组成的。神仁爱慈善，心里不急躁，不厌烦，宽大有气量，不计较或追究，宽广，丰富，心地纯洁，没有恶意。
我们也要做像神这样的人。
读完《圣经故事》我发现犹太人真聪明。他们不仅发明了控制人精神的上帝，而且当今的犹太人 还 非常会赚钱，如果说中华民族有着悠久的文明历史，是个伟大的民族，我们中国人都很自豪。那么，无论从整个历史还是现在的世界形式来看，不得不承认犹太民族的确也是一个伟大的民族,这个民族造就了历史上如:亚伯拉罕,摩西.大卫,所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主;马克思可以说是对现代中国影响最大的犹太人;其次是作为科学楷模与象征的爱因斯坦;又在经历了百般困苦和不公的待遇之后成为当今控制世界经济的强族。《圣经》是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。《圣经故事》开卷有益。
奇妙的圣诞
经文：以赛亚书9：67
9:6因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。9:7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万君之耶和华的热心必成就这事。
圣诞节是基督教的最大节日，是_庆祝耶稣诞降的日子，因为耶稣是上帝的圣者，是至高上帝的儿子，所以他的诞生被称为圣诞，又因为他的降生给我们人类带来了永生，所以基督_12月份称为圣诞月。因此，刚进入12月份，人们就迫不及待地将早已精心预备好的各种圣诞饰品隆重地推出，以表达迎接圣诞来临的欢乐心情。丰富多样的圣诞礼物，各种各样的庆祝活动，无不表达着人们欢度圣诞的欢乐心情。但这些都是为一个神而人又人而神的耶稣所预备的，更是为他献上的，这一切的元素都是配角，惟有耶稣是圣诞节的主角。
《以赛亚书》9：6节论到耶稣说：他名称为奇妙。何为奇妙呢?奇妙这个词的意思，即稀奇、巧妙、美妙;希腊文的意思，即非凡的、令人惊奇的。奇妙就是想不到的、用理性无法解释的。奇妙的耶稣身上充满了稀奇的、非凡的、令人惊奇的事，他的降生奇妙、他的身份奇妙、他的名字奇妙、他的工作奇妙、他的影响奇妙等等，他就是奇妙!在这普天同庆、普世欢腾庆祝耶稣降生的日子，我们一同来思想的主题是“奇妙的圣诞”。
耶稣的降生不同于人间所有的人：《马太福音》和《路加福音》都详细记载了耶稣降生的前后过程，围绕着耶稣发生了许多奇妙的事，让我们来重温一下耶稣降生的第一个圣诞节所发生的一个接着一个的奇妙事。
1、先知预言、童女怀孕
约在耶稣降生前八百年，上帝就藉着先知以赛亚预言说“必有童女怀孕生子”，八百年前，竟然就有先知预言耶稣将要降生，可想而知耶稣绝对是个奇妙的人物，是个非凡的人物，是个令人惊奇的人物。
并且先知说他是由“童女怀孕”所生，这里的“童女怀孕”正是要应验《创世记》第三章中上帝对引诱人类的始祖夏娃和亚当违背上帝命令的蛇的宣判中所说的“女人的后裔”。耶和华上帝对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
这里所说的“女人的后裔”即指耶稣。耶稣的降生是因圣灵感孕由童贞女所生的，这是上帝自己的作为。“童女怀孕生子”这与上帝在他所创造的自然界中所定的孕育生命和传承生命的规律完全不同，上帝在自然界中所命定的规律不论是动物还是植物，它们孕育生命的时候或者说繁殖生命或传承生命的时候，都是通过两性来完成，人类是男性和女性，动物和植物则称为雄性和雌性。即使今天用克隆的方法，用单细胞在实验室运用克隆的技术克隆出羊与牛来，但它们存活的时间很短，并且成本巨大。可见人为的方法制造生命，还是不能成功的。
但《圣经》告诉我们，耶稣成胎的方式与生物界所有的生命都不相同，是由圣灵感孕而成，真是奇妙的、非凡的、令人惊奇的，也只有耶稣是如此，仅此一人而已!
2、天使报信、惊奇顺服
《圣经》说：“及至时候满足，上帝就差他的儿子为女子所生。”到了上帝所预定的时间，上帝就差他的使者加百列向上帝所拣选和预备好的拿撒勒城的童贞女马利亚显现，马利亚是一位敬虔的年轻女子，已经和大卫的后裔约瑟订婚，天使对马利亚说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了!……不要怕，你在上帝面前已经蒙恩了，你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主上帝要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”
马利亚被天使的话语说得惊呆了、困惑了，自己还没有结婚，怎幺会有这事呢?马利亚所说的自己还没有结婚怎幺可能怀孕，完全不同于今天社会中常见的一些青年男女虽然没有结婚，但是未婚同居、未婚先孕。
天使对她说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。”马利亚的疑惑消除了，她所要生的乃是上帝的儿子，不是她和约瑟的儿子!马利亚说：“我是主的使女，情愿照天使的话成就在我身上。”
童贞女马利亚愿意承担上帝给她的使命，是带着相当大的风险，或者说是件非常危险的选择，这危及到她的婚约甚至是生命的大事，马利亚不能将自己从圣灵而怀孕的事告诉她的未婚夫约瑟，即使告诉他，他能相信马利亚所说的事吗?约瑟得知未婚妻马利亚怀孕这件事后，还能接受她吗?
《圣经》说约瑟知道此事后想要和她解除婚约，因为约瑟是个义人，他的义体现在他的善良和为人着想，但又不能放弃他的道德感作出律法所禁止的事。他不知道马利亚为何怀孕，他也不能接受马利亚未婚先孕的事实，他想出了对马利亚既有同情又有保护的方法，不愿明明地羞辱她，即使自己不愿和她结婚，也不能破坏了马利亚的名声，更不能因此而害了马利亚的性命。因为按着犹太人的律法要求，女子未婚先孕是要被推出去，用石头打死的。
正当约瑟为此事心中痛苦、冥思苦想打算解除他和马利亚的婚约之时，有主的使者向他梦中显现说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
约瑟得到了天使的报信之后，所有的疑惑、谜团、猜测都解开了，毫不犹豫、毫不迟疑地把马利亚娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。
马利亚和约瑟是一对非常虔诚、善良、心中尊主为大、顺服上帝安排的可爱、可敬的青年男女，他们情愿将自己的身体献上，为上帝所用成为上帝的圣者降生的载体。马利亚和约瑟都得到了天使关于耶稣降生之事的指示，都由惊奇变为顺服。
3、明星引领、博士朝拜
《路加福音》记载当年的罗马皇帝凯撒奥古斯都下令在全国进行人口普查，因约瑟本是大卫一族一家的人，所以约瑟就带着马利亚从加利利的拿撒勒来到大卫之城伯利恒进行户籍登记，伯利恒的客店里挤满了从各地赶来登记的人。马利亚的产期到了，耶稣顺利地降生了，只因客店里没有地方，新生的耶稣只能用布简单地包裹一下，放在马槽里，这是何等普通，又是何等地卑微。
这一幕并不奇妙，奇妙的是竟然有几位博士从遥远的东方来朝拜新生的耶稣。这里的博士不同于今天的博士，他们是星象家、是智者、是有智慧的人，也被称为术士，他们在哲学、医学与自然科学方面都很有造诣(yi)，都很精通，他们是预言家也是解梦家。在历史上他们在波斯国的地位，正如利未人在以色列的地位一样，是非常崇高的，也是非常神圣的，他们是波斯王的教师，没有他们在场，是决不能献祭的，他们是神圣与智慧的人物。他们通过观察天象，知道有一位犹太人的君王要诞生，在东方看见他的星，特来拜他。
他们一路寻访，来到耶路撒冷，仍没有见到耶稣，但他们从希律那里，希律也是从犹太的祭司长和文士那里得知耶稣生在伯利恒，因为早在八百年前先知弥迦就预言说：“犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”
博士们得到指点后就动身往伯利恒去，他们在东方看见的那颗明星忽然又出现在他们前头行，一路引领把他们带到孩子所在的地方，就在上头停住了。
博士们进屋看见了新生的耶稣，就俯伏敬拜他，并且还向耶稣献上了尊贵的礼物黄金、乳香、没药。这些博士们如果不是认定耶稣就是新生的君王，怎幺可能千里迢迢来朝拜一个包着布卧在马槽里的新生婴儿，更何况这位婴儿只是一对普通百姓的孩子，包着布卧在马槽里的婴儿耶稣?得到了来自远方智者的朝拜，如同臣民对君王的敬拜，这是第三件奇妙的事。
4、天使颂赞、传报佳音
耶稣悄悄地降生在马槽里，没有引起身边人的注意，也没有引起身边人的重视，身边的人更不知道婴孩耶稣的身份，没有人来向约瑟和马利亚祝贺，伯利恒的夜晚是静悄悄的，没有丝毫的欢乐景象。
但是奇妙的事又发生了，有天使降临向旷野的牧羊人报告大喜的信息，天使说：“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督，你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
忽然有一大队天兵同那天使赞美上帝说：“在至高之处荣耀归与上帝，在地上平安归与他所喜悦的人。”
天使的歌声响彻云霄，给伯利恒小城漆黑的夜晚带来了光明、带来了欢乐。旷野的牧养人，根据天使传报的信息，就急忙到伯利恒去，亲眼看见了约瑟和马利亚以及新生的包着布卧在马槽里的耶稣，就把天使论到耶稣的话传开了，并且归荣耀于上帝，赞美上帝。
牧养的人不仅看见了上帝的荣耀，也成了第一批报佳音、传喜讯的人，他们的脚踪何等佳美!一个婴孩的降生，竟然有来自天上天使、天兵的颂赞，又有来自地上牧羊人的赞美，真是“天使牧人齐报信、人类救主已来临，天上人间齐欢唱，荣耀归于新生王!”
5、道成肉身、神人一体
以上我们藉着《圣经》的记载，重温了耶稣降生所发生的一系列的稀奇的、非凡的、令人惊奇的奇妙的事，这一切的奇妙的根源都是来自于这位新生的婴孩耶稣的奇妙的身份，耶稣是上帝的儿子，他是看不见的上帝成了看得见的人，他是“太初原有的生命之道，是道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”
人看见了耶稣就是看见了上帝，耶稣既是创造天地万物的上帝，也是历史中的完全的人。耶稣既有完全的神性，也有完全的人性，耶稣的降生是为要将人类从罪恶里拯救出来，正如天使所宣告的耶稣这个名字的意思，即因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
先知以赛亚预言说必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利，以马内利翻出来就是“上帝与我们同在”。耶稣的降生完全成全了上帝与人同在的心意，实现了人类追求与上帝同在的梦想。
耶稣是人类生命的粮，有了耶稣，心灵就能满足，不再饥饿、不再空虚;耶稣是世界的光，跟从他的就不在黑暗里走，必要得着生命的光;耶稣是好牧人，有了耶稣就不会成为迷途的羔羊，必能得到耶稣的喂养和保护;耶稣是道路和真理，藉着他就可以到上帝那里去;耶稣是复活和生命，藉着他就有更美的复活进入上帝永远的荣耀，享受上帝所赐永远的生命。人有了耶稣就有永生，没有耶稣就没有永生。
藉着圣诞节我们一起思想奇妙的圣诞、奇妙的耶稣，让我们一同认识耶稣所成全的奇妙救恩，更多经历耶稣的奇妙。
泰兴市黄桥基督教堂圣诞讲题：
三博士朝圣之心 太2：1-12
同蒙天父宏恩的众弟兄姊妹，一年一度的圣诞节又到了。我们都晓得：上帝的独生爱子、我们的救主耶稣基督在两千多年前，已经按照天父上帝的旨意降世为人。圣经告诉我们：耶稣的降生是因圣灵感孕，有童贞女马利亚所生，他降生在犹太伯利恒城客店的马棚里，降生后身上包着布躺卧在马槽中。从刚才我们所读的太2：1-11节的经文中可以看到：当东方三博士来到伯利恒城寻找圣婴耶稣基督时，此时离耶稣降生已经有一段时间了，他们不是住在马棚里，而是住在房子里。今天，当我们怀着无比喜悦的心情来庆贺耶稣基督降生时，我们也当像东方三博士那样带着一颗朝圣之心，来朝拜我们的救主耶稣基督。三博士带着怎样的朝圣之心呢？
1、三博士的渴慕之心：太2：1-2当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他”。圣经告诉我们：“ 有几个博士从东方来”，教会传统认为：当时有三位东方博士来朝拜圣婴耶稣基督，从2：11节中博士所献的礼物上可以看出，一位博士献一样礼物，三位博士献了三样礼物。这三位博士是当时东方波斯的星相术士，他们在东方看见有一颗晨星出现在犹太上空。因此，他们特来朝拜“那生下来作犹太人之王”的耶稣，由此可见他们朝拜基督的渴慕之心。
（1）长途跋涉：这东方三博士为了渴慕“生下来作犹太人之王”的基督，他们不远万里，长途跋涉，来到耶路撒冷为的是朝拜这位新生王。从这里让我们看到三博士是何等渴慕，他们为了能朝拜人类的救主，甘愿吃尽千辛万苦，穿越沙漠，从东方波斯国来到犹太的耶路撒冷，为的是朝拜耶稣基督。
（2）渴慕叩拜：这三位博士不顾旅途劳顿，来到耶路撒冷后，到处询问，“那生下来作犹太人之王的在哪里”？从这三位博士所说的“特来拜他”，可以看出他们对基督降生的渴慕之情，他们不远万里特地来朝拜耶稣基督。今天的你我既以明白耶稣是普世人类的救主，你我能否带着一颗渴慕的心来朝圣？我们能否带着一个渴慕的心来庆贺主的降生呢？诗119:81我心渴想你的救恩，仰望你的应许。亲爱的弟兄姊妹：你我来到教堂庆贺主的降生，并不是为了节目精彩而来，你我来到教堂庆贺主的降生，也不是因为平常没时间，到圣诞节来聚会一下，作一个圣诞节的基督徒就够了。我们来庆贺主的降生，是因为耶稣降世来拯救我们这些灵魂失丧的罪人，让我们因他得救，不至灭亡，反得永生。我们已经得到了耶稣所带来的救恩，所以来庆贺主的降生。
2、三博士的寻求之心：太2：7-9当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。”这三位星相术士在东方看见了明亮的晨星之后，他们不远万里，来到耶路撒冷来寻找圣婴，由此可见三博士的寻求之心。
（1）询问犹太律法师：从经文中我们可以看到：东方三博士来到耶路撒冷，立刻向人打听基督降生在何处？他们以为基督可能降生在王宫里，然而，希律王和耶路撒冷的人听见他们的询问后感到诧异、感到惊讶。于是，希律王就叫齐了祭司长和民间的文士等人来询问。三博士从祭司长和文士的口中得知：那生下来作犹太人的王——基督应当降生在伯利恒城时，他们又急忙踏上了寻找圣婴之路。故此，耶稣基督的降生，也为外邦人开启了寻求上帝的通道。徒15:17叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。在耶路撒冷大会上，雅各长老说外邦人归主，正应验了上帝藉着阿摩司先知所说的预言。今天的你我已经明白圣经的预言，晓得耶稣基督降世，是为了拯救罪人。当时的东方三博士尚且带着一颗渴慕、寻求的心来朝拜耶稣基督，今天的你我能否带着一颗渴慕、寻求的心来庆贺主的降生呢？
（2）晨星引导三博士：当东方三博士第二次踏上寻找圣婴之路时，他们曾经在东方看见的那颗星，又在他们前头行，引导三博士一直走到耶稣所住的房子前停住了。这颗星就是以色列民族长期渴望的晨星，民24:17我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。耶稣就是出自于以色列的一颗明亮晨星，东方三博士一路上依靠晨星的引导，终于寻找到了人类的救主耶稣基督。亲爱的弟兄姊妹：你我有没有发现这颗明亮的晨星，也在引导你我走天路呢？有一个《喻道故事》：有一天，记者问宅因辛甫森博士：“您一生当中最大的发现是什么？”这时，虔诚的科学家辛甫森回答说：“我发现我是罪人中的罪魁和基督是我的救主。”
亲爱的弟兄姊妹：荣耀的主基督在拔摩海岛向老约翰显现时，在向他启示完将来所要成就的事后，主对约翰说：我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星（启22：16）。这颗明亮的晨星既引导三博士朝拜救主耶稣，今天这颗明亮的晨星也必引导我们来到上帝的宝座前向神感恩敬拜。
3、三博士的奉献之心：太2：10-11他们看见那星，就大大地欢喜，进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。耶稣降生时是在伯利恒城的马棚里，而现在是“进了房子”，说明他们已经不在客店的马棚里面了。当东方三博士来朝拜新生王时，已经离耶稣降生有一段时间了。三博士因着渴慕、寻求，他们来到基督面前，也献上了真诚的奉献之心。
（1）朝拜救主灵欢喜：东方三博士看见引导他们的晨星停在耶稣所住的房子上空时，他们就大大地欢喜。此时此刻，他们忘记了一路的旅途劳顿之苦，他们对基督的渴慕、思念、寻求变成了大大地欢喜，喜悦之情洋溢在他们的脸上。今天的你我比当时的三博士更有福气，因为这三位博士只知道耶稣是“生下来作犹太人之王的”，而我们已经知道耶稣降生是来拯救普世万民的，我们更当因得着主的救恩而欢喜快乐。诗53:6但愿以色列的救恩从锡安而出，神救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。今天的你我来庆贺主的降生，是因什么而快乐呢？是因人多而欢喜？还是因编排的圣剧精彩而快乐呢？不是，乃是因我们得着基督救恩，从灵里发出欢喜快乐。
（2）奉献礼物显甘心：东方三博士看见晨星停住了，他们进入房子里看见了降世为人的耶稣基督时，他们不仅灵欢喜，并且向基督献上黄金、乳香、没药这三样贵重礼物。黄金表明耶稣作君王的荣耀与尊贵；乳香表明圣子基督的崇高与神圣；没药表明人子耶稣的受苦与埋葬。东方三博士来朝拜人类的救主耶稣基督时，带着三样礼物来敬拜主，今天的你我来庆贺主的降生也不可空手朝见主。我们当带什么礼物来庆贺主的降生，才是主所喜悦的呢？罗12:1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。因此，基督徒要将身心当作圣洁、属灵的活祭献给神，才能得蒙上帝的喜悦。
4、三博士的顺服之心：太2：12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。从这一节经文中，让我们看到了东方三博士对上帝的顺服之心，他们不顺从希律王的吩咐回去报信，而顺服上帝的启示返回本地去，为他们的这次朝圣，画上了一个圆满的句号，他们的顺服之心表现在：
（1）顺服神启示：当三博士从希律王那里得知基督降生的地点时，他们听从了希律的吩咐：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。他们听见王的话就去了”。但是现在，上帝在梦中提示他们不要回去见希律王。上帝知道希律王叫三博士向他报告基督降生的地点，是为了要斩草除根，因此，就在梦中指示三博士返回本地去。从这里让我们看到：魔鬼想要藉着人的手，除灭上帝所膏立的基督，在旧约中魔鬼想藉着埃及法老的手，将以色列刚出生的男婴杀死，以此拦阻基督降世。在新约中魔鬼想藉着希律王的手屠杀伯利恒境内的一切两岁以内的男孩，以此想除灭已经道成肉身降世的耶稣基督。启12：4它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。这里的“龙”就是指魔鬼，“将要生产的妇人”就是指以色列，“她的孩子”指的就是耶稣基督。东方三博士虽然不知道希律王心怀诡计，但上帝是全知全晓的，他启示三博士直接返回本地去。我们从东方三博士来寻找、朝拜基督的情景中，都能看到他们的顺服之心。
（2）顺服回本地：东方三博士是顺服神的启示而来，一路顺服晨星的引导朝见耶稣基督，现在又顺服神的启示从别处回本地去。今天的你我来庆贺主的降生，我们有没有带着一颗顺服之心呢？是否完全降服在主的面前？是否服从教会的管理与安排呢？申13:4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。同蒙主恩的弟兄姊妹：惟有完全地顺服才是完全地信靠神、敬畏神、侍奉神。有一个《喻道故事》：树林中有三颗树，它们都想出人头地，因此纷纷向神祷告，恳求神使它们显出伟大。第一颗树希望能成为宫殿的梁木。第二颗树希望能成为一条大船遨游四海。第三颗树希望能长得笔直，高耸入云，好让人欣赏。慈爱的神接受它们的恳求，却不完全照着它们的愿望。第一颗树，神使它成为一个马槽，主耶稣就在那里降生。第二颗树，神使它成为一只小船，让耶稣在加利利海坐在船上教训众人。第三颗树，神使它成为一个十字架，后来耶稣就是被挂在上面。这三颗树的志气虽然高大，但它们却不晓得如何谦卑顺服。我们的情形也是这样，求主带领我们完全顺从他的安排。
通过以上的共同学习，让我们透过东方三博士的朝圣，看到他们对基督的渴慕之心，切切地寻求之心，甘愿奉献之心和完全顺服之心，来激励今天的我们。我们既蒙基督救恩的救赎，岂不更应当带着一颗渴慕、寻求、奉献与顺服之心来敬拜、侍奉这位道成肉身、降卑为人的耶稣基督吗？
阿 门
证道：何建生 2017年12月24日
第三题天地万物和人类的创造
创世记一到二章记载了上帝创造天地万物和人类的具体经过，并也提供了一系列有关创造的奇妙证据。在不明白圣经的人看来，也许以为其中的内容不过是些神话故事，并不合乎科学，其实则不然。这两章内容，不但和科学事实毫无矛盾，而且其中还包含了许多有关科学的奇妙启示。
创世记一章到二章三节，在原文中本是一篇极其神圣、庄严而优美的诗歌，被称为“创世之歌”。二章四至二十五节记述了创世工作的某些细节。根据这两章的记载，上帝的创造工作对我们人类而言，可简略分为两个过程。第一个过程是：宇宙的众星系、众天体，包括、日、月、星辰和我们地球的被创造，正如创世记一开头第一句话所启示的：“起初上帝创造天地。”（创1:1）第二个过程是地球上万物和我们人类的被创造，正如接下去所详细记载的上帝六日的创造大工（创1:2-2:25）。现按次序逐段介绍于下：
“起初上帝创造天地”
（一）先来介绍创造的第一个过程：“起初上帝创造天地。”（创1:1）我们要注意：这短短的一句话，其中每一个字都是极其奇妙而含有深奥意义的。
天的含意
首先要注意的，这里的“天”在圣经原文中是一复数式的名词，意思是不止一个天，而是许多个“天”。故应译为“诸天”或“众天”等等（现在的 new king james version, new in-ternational version, revised standard version 等等重新翻译、修订的版本，都将“天”译为多数词heavens）。这众多的诸天实际上也就是指着整个宇宙和其中的众星系，众天体，包括我们的日、月、星辰在内，这一切都是上帝创造的。正如经上所说：“诸天（指整个宇宙）藉耶和华的命而造，万象（指宇宙中的众天体）藉祂口中的气而成，……因为祂说有就有，命立就立。”（诗33:6-9）
“诸天”这对古时的人来说，是一个多么奇妙的启示阿！因自古以来，人们的宇宙观一向以为宇宙中只有一个“天”，正如只有一个“地”一样。古人所谓“天地”的含意，原就限于此。甚至在一、二个世纪之前，所有的天文学家、科学家等等，也都以为宇宙中只有一个“天”，并以为太阳、月亮和所有的星辰都处在这个天穹中。但圣经却早在三千五百多年前，即已明确地启示我们说：“天”不止一个，而是许多个。可见，“诸天”这个奇妙的启示，绝不可能出自人的想法，而必是出自圣经的默示者，也即“创造诸天的耶和华”的启示（赛45:18）。
而现代天文学已向我们证明，我们地球上肉眼所能看到的恒星，也就是遥远的太阳的数目仅约三千颗，或加上另半个天空，共约六千颗，不过是银河系中一千二百亿颗恒星中的一个极其微小的数目。并且在银河系以外，现在还发现了许许多多类似银河系一样庞大的“河外星系”，数目已达到一千亿之多。由此看来，圣经中以众多的“诸天”来代表整个宇宙及其中的众星系、众天体，真是十分确切的。
地的含意
第二点要注意的，这里的“地”原文是单数，显然是指地球。经上说：“创造诸天的耶和华，制造成全大地的上帝，祂创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。”（赛45:18）
特别值得我们注意的是：早在三千几百年前，当世人还普遍以为“天圆地方”，并一直在苦苦思索大地究竟建立在什么根基上的时候，圣经中即已指明：大地是悬空的，是会旋转的，是圆球形的，并且在地球的东西两半球上都有人居住。
如公元前一千六百年得蒙上帝启示的约伯指出：“上帝将大地悬在虚空，将水包含在密云中。”（伯26:7）在同一卷书中，论到地球的旋转说：“因这光地面旋转如泥上印印（意思是指如当时印字的泥筒在字模上转动）。”（伯38:14；中文的“改变”，在原文和英文圣经中都是“旋转”）论到地球的圆球形，圣经上说：“上帝坐在地球大圈之上。”（赛40:22）“祂在渊面的周围划出圆圈。”（箴8:27）需要注意的，在原文中，“译为圆圈的字，并非意思说在平面上划一个圆圈。它代表一个弧，或圆球。……而且真能说出地球的真形。”（真理的圣经226页）以后主耶稣更指出，当祂再来时，地球上的一面人们正处在黑夜睡眠中，另一面人们却在白昼种地（路17:34-36）。因此本节经文极有力地证明地球是圆球形，只有这样地球才可能在迎着太阳的一面出现白昼，在背着太阳的另一面出现黑夜。另一次主耶稣也指出了东西两半球上都有人居住（太8:10-12）。
是谁创造了天地？
第三点要注意的：是谁创造了天地？
经上说：“起初上帝创造天地。”其中上帝一词，原文中既非单数，也非双数，而是用的复数式“伊罗欣”elohim，暗示上帝有三位。但接下去的“创造”却是用的单数形态动词“巴拉”bara，又表明上帝为“三位一体”的上帝。由此可见，创造的工作是由圣父、圣子、圣灵“三位一体”的上帝，同心同德，同力同工而联合一致进行的（创1:2,26-27）。
但是，圣子上帝在创造工作中，具体担任“工师”（箴8:22-23）。因此经上说：“万物是借着祂造的，凡被造的没有一样不是借着祂造的。”（约1:1-3）“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”（西1:16）
上帝在什么时候创造了天地？
第四点要注意的：上帝在什么时候创造了天地？
经上说：“起初上帝创造天地。”经上另一处也提到：“主啊，你起初立了地的根基，天（原文为复数式）也是你手所造的。”（来1:10）
“起初”意即指着在遥远的过去，当它们一开始的时候，而并未具体指明它们被造的时间。这一简略的启示，实包含着上帝无穷的智能。因上帝知道，即使将天体起源的时间告诉人类，人类有限的头脑和知识也是无法理解和证实的。而且反倒会引起不信之人无谓的争论。就如历代以来天文和地质学家对日、月、星辰和地球的起源时间，也是众说纷云，争论不休。况且现在所谓的“起源”和圣经中所说的“创造”，又有着完全不同的含意（来11:3）。为此，上帝在圣经中不提创造的具体时间，而却以无可争辩的权威宣告：“起初上帝创造天地。”
上帝的六日创造大工：世界万物和人类的被造
（二）我们再来介绍创造的第二个过程：地上万物和人类的被造，也就是六天的创造大工，距今约有六千年之久（创1:2-2:25）。
万物和人类被造前地球上情况
经文中首先提到世界万物和人类被造之前地球上情况：“地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。”（创1:2）
“地是（按原文也可译为：地成了）空虚混沌。”地球起先也许处于融熔状态，后来渐渐凝固，成为“空虚混沌”。“空虚”的意思是空无一物，因为上帝还未曾在地上创造万物和人类。“混沌”按原文意思为“没有形状”，因为当时地球被汪洋大海和浓厚的大气层所包围，不但热雾腾腾，水气满天，而且大气层中还充满了其它气态物质，以致看不清地面的形状。又因日光照射不进，以致形成了“渊面黑暗”的情况。“上帝的灵运行在水面上”正是为要开始进行六日的创造大工。
第一日使日光照进地面
第一日，使日光照进地面：“上帝说，要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分开了。上帝称光为昼，称暗为夜，有晚上、有早晨，这是头一日。”（创1:3-5）
如前面所说，太阳早就创造了，地球也早就围绕太阳一边公转，一边自转。只是由于地球被浓密的大气层（包括许多气态物质）所重重包围，日光照射不进，以致地面上仍是黑暗无光，分不清昼夜。于是上帝创造工作的第一步便是使浓密的大气层减退，让日光能射进地面。正如“上帝说，要有光（指地面上要有光，参林后4:6）就有了光。”随着日光照进地面，光暗分开了，昼夜也产生了。于是就真正开始了地球上的头一日：“有晚上，有早晨，这是头一日。”
第二日使地面上产生空气
第二日，使地面上产生空气：“上帝说，诸水之间要有空气（原文为空间，译为空气也很好，下同），将水分为上下。上帝就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。上帝称空气为天，有晚上，有早晨，这是第二日。”（创1:6-8）
在造空气之前，地球四围浓密的大气层虽已减退，日光虽已能照射到地面上，然而地球仍然被浓密的水蒸气所重重包围，热气腾腾，水雾满天，正缺少未来人类和动、植物生存所必需的空气（如氧和二氧化碳等）。于是上帝在“诸水之间”，也即在空气中的水和地上的水之间“造出空气”，使空气中浓密的水汽或上升为云，或凝降为水，就这样“将空气以下的水（即地上的海水）和空气以上的水（即天空中的云层）分开了。”由此记载也可知，第二日上帝虽然造了空气，但由于当时天空中仍有浓云遮蔽，相当于现在的阴天，日、月、星辰仍不显露，直到第四日。
还有一点要注意的：“上帝称空气为天”，这里的“天”，显然是指我们地球上大气层的天空。我们知道地球上所以能有一层蔚蓝色的天空，就是由于其中的空气散射日光的缘故。假如没有空气，我们所看到的天空背景将是墨黑一片，如同深夜一样。因此“上帝称空气为天”是完全符合现代科学知识的。这也就是“六日之内耶和华造”的“天”（出20:11）。
上帝创造的空气，不但为我们人类布置了一层美丽的蔚蓝色的天空，而且也给我们带来了一个光明的世界。若没有空气，我们世界上就不会有一种光明、明亮的感觉。被阳光照着的东西，显得很明亮，背后和周围却都是黑暗的。
再者，上帝创造的空气更为人类和动物植物的生命维持，预备了必要的条件。人类和动物吸取空气中的氧气而呼出二氧化碳；而植物却吸入二氧化碳而放出氧气。这真是多么奇妙的配合。
第三日使陆地形成并造出植物
第三日，使陆地形成并造出植物：“上帝说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来，事就这样成了。上帝称旱地为地，称水的聚处为海。上帝看着是好的。上帝说，地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。上帝看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。”（创1:9-13）
由此处记载可知：第三日，上帝使地球上形成了一个海洋和一块陆地，这也就是“六日之内耶和华造”的“地”和“海”（出20:11）。
圣经上说，当初地球上只有一个海洋和一块陆地。那么现在地球上为什么会出现四大洋和七大洲呢？这显然是后来地壳经过剧烈变化而形成的。特别值得注意的，现今世界上绝大多数地质学家，包括“唯物论”的地质学家在内，也都不约而同地见证了圣经中古老记载的神圣可靠性。因他们也都相信地球上当初只有一个原始大陆和一个原始大洋。
至于原始大陆和大洋怎么会分裂形成今日这样的情况，地质学家们则存在着各种不同的看法。总的可分为两大派：一派为渐变论，一派为突变论。特别是其中的洪水论是最有说服力的，不但有充足的论据和实证，而且也附合圣经记载的史实。著名的地质学家卜雷士，对洪水论就有很大的贡献。由于过去人类历史上曾发生过一次普世性的特大洪水，在翻天覆地的洪水时期之中和之后，产生了巨大的地质变化，由于地壳剧烈的隆起和沉降的垂直运动，并破裂位移的水平运动，终于使原始大陆和大洋，被分裂为如今的七大洲和四大洋。这也是煤层、石油和生物化石形成的根本原因。
关于地球表面的巨大变化，及其中生物化石、煤层、石油的形成原因，如按渐变论的学说，这一切要经过几百几千万年到几万万年才逐渐形成；如按洪水论的解释，这一切都是在几千年前发生的一次普世性的特大洪时期中形成的。比较这两派的论证，显然洪水论提出的事实根据是更有说服力的。现略为介绍几点：
第一点，现在世界各处发现的许多动物、植物化石，都是在动物、植物还活着的时候，或还未腐烂前，突然被洪水冲埋在泥土中而形成的。因此许多动物，包括水生物的化石，都表现了它们垂死前的挣扎、活动的状态；许多植物的叶子、花朵上的叶脉、花纹，还都清晰地保持着。如果不是洪水的突然冲埋，在陆地上自然死去的动物，或落下的花、叶，都不可能形成这样的化石。它们若不是完全枯干，就必完全腐烂，被微生物分解掉了。现在只有在深海的海底，有可能形成化石。这说明现在发现的化石，当初也是在洪水的条件下形成的。
第二点，尤其明显的，现世界各处发现的一些“化石宝库”，里面汇聚着许多种类的动、植物化石，并都保持着活动的和未腐烂前的状态。这也有力证明它们都是由于洪水的巨大冲击、搬运力，被突然活埋、推聚在一处而形成的化石宝库。如我国山东省临朐县解家河内露出的叶岩，被称为“万卷书”的化石宝库，就是一个有力的例证。“劈开这些叶岩，几乎每一水平面上都有着丰富的生物化石。其中以植物化石最多。那些化石保存完美，连叶片上细小的叶脉都很清楚。经过鉴定：植物种类极多，有杨、柳、榆、栎、胡桃等等；一些水中动物如鱼、蛙、龟等也常有保存；还有鹿、蛇、鼠、犀牛等。”（化石24页）它们的状态也都是活生生的。如从化石杂志封面上提供的几张照片上可以看到：有“展翅欲飞的‘彩蝶’”“‘摆尾游动’的雅罗鱼”“盘屈（欲出）的硅藻中新蛇”“轮廓清晰的……蛙”“一只珍贵的小鸟”（已落在水中的）“‘万卷书’中的一朵花”（花纹清晰）等等。这一切都有力证明，它们当时都是被洪水冲积、堆埋在一处低洼的河湖中而形成的化石宝库。
第三点，特别具有说服力的，现世界各处还发现了好多动物骸骨化石矿。每个矿中都堆积了许多种类哺乳动物骸骨的化石，数量以万具计。可以肯定，这许许多多各种各样哺乳动物被洪水淹死后，一度漂流在海面上，后被洪水涡流冲聚到一处，经过腐烂后，它们的骸骨沈入水底，这样就变成了今日世界各处的动物骸骨化石矿。如果不是由于洪水的汇聚作用，各种哺乳动物不可能死在一起，它们的骸骨也不可能堆聚在一起而形成化石矿。有一位作者也提到：“每次化石被发现，常常成批成堆地发现其它化石；地点非常集中，四围地区却无化石。恐龙化石被发现时也不例外。这也说明当时暴雨骤起，水流猛涨之际，人及动物能逃的，都往高处及山洞藏身；以致成批掩埋。部分人兽尸体随处漂流，集中于漩涡区，堆积在低洼地，也被成批覆盖于地层；形成化石。例如发掘‘北京人’的头骨化石时，一起出土的化石包括；鸟类、爬虫类、蚧壳类、哺乳类中的大水獭、剑齿虎、水牛、狗、土狼…………等五十多种化石。这些动物不是人能畜养的。而是一同掩埋的尸体变成的化石。”（录自陈天侨“进化论与创造论”一文）
第四点，现今世界各处所发现的绝大多数化石都是被埋在地层的浅表处，离地面只有几英尺。这也有力证明：它们都是在几千年前普世特大洪水时期中，被冲埋在泥土中而形成的；并不是像渐变论所说的那样是经过几亿年到几百万年的漫长时期后才渐渐形成的。假如真是经过几亿年到几百万年，大部分化石都应埋在地层的深处了。
第五点，由于洪水淹没全地和所有的山岭一年之久，又由于地质剧烈变动，有些海底升为高山，高山变为海底，以致世界各地的内陆，高原，甚至山岭上都发现贝壳类和鱼类的化石。例如有作者提到：“尼罗河鳄鱼在德国掘出；整付鲸骨出现于美国腹地；喜玛拉雅山峰上捡到贝壳；中国之青藏高原，西康高原，四川盆地，及内陆各处，均曾掘出贝壳、鱼类、异地鸟兽昆虫之化石。连南极洲都有化石。凡此都证实洪水曾淹没整个大地和高山，动物及鱼类曾随洪水飘散至全地。”（同上“进化论与创造论”）
第六点，关于不同种类的化石分层次形成的原因，也是由于洪水淹没全地和海洋，又由于洪水流动，泥土沙石冲积淹埋，和地壳剧变时所形成的。“在洪水上涨，地壳剧变，熔岩冲溢的过程中，最先及最低层被掩埋的是（贝壳类，以后是）水族里的鱼类等；以后是两栖类。至于能向高处躲避的动物，如哺乳动物、鸟类和人类则较晚被掩埋；且埋在高处。因此而形成的化石在地层中的分布是根据生物生态的顺序而分布；而决非进化论所设想的按进化顺序的分布。抱进化论观点的地质学家，还把地质年代的测定和化石的‘年龄’互相比较来定时期，更使自身陷入错觉之中，地质年代表所划分的所谓‘古生代’、‘中生代’、‘新生代’；都是在错误的观点下得来的结论。事实上在地质断层中有时发现一些直立的大树树干的化石，可以从下而上贯穿几个地质世代。从‘古生代’向上延伸到‘新生代’。当然有了这样的几米长的直立大树化石的存在，就不能对当地地层作亿万年的分层划分了。因为事实证明这一断层的出现是同一时间里完成；而决非经过漫长的年代堆积而成。这些树木化石在美国怀俄明山区（mountains of wyoming）被发现，有的高度到达数公尺。”（同上“进化论与创造论”）
第七点，至于有人用放射性同位素方法测定的所谓地层和化石的年龄，根本是不正确的，而且得出的结果和他们自己的理论也经常是发生矛盾的。因此现在有不少科学家，包括部分进化论者，对这种测定年龄的方法已持否定态度。因为地层是可以突然发生剧烈变化而重新组合的。其中即或有放射性同位素存在，它们衰变的时间也并不等于地层组成的年龄。至于化石更可以在很短时间内形成，和放射性同位素的衰变时间更是毫无关系。如美国地质学家但纳雅各布对拉丁美洲西印度群岛上发现的化石人骨骼，作了这样的鉴定说明：“这是二世纪前于战役中被杀死的一个印第安人的遗体；它的岩石是和现今在它岸上形成和凝固中的岩石属于相同种类。”（新地质学287页）
第八点，进化论者所谓的一些“活化石”，现在发现得越来越多了，正是对进化论的一种讽刺，和对洪水论成因的一种支持。如进化论者曾把总鳍鱼的化石说成是三亿年前形成的，并认为“总鳍鱼代表着陆生脊椎动物的祖先，是鱼类进化的两栖类的过渡类型，是水生到陆生的‘桥梁’动物”，早已绝了种。谁知过了一些年，有一个渔民却在印度洋里捕捞到这样一条鱼，据研究人员鉴定，就是那种化石所代表的总鳍鱼，鱼和化石的样子完全一模一样，一点也没有改变。而且也根本不是两栖类，离水就要死亡。过不久又有别人也捕捉到这样的一条鱼。进化论者还美其名，称之为“活化石”。其实这根本不是什么三亿年前的生物化石，而不过是几千年前在洪水时期时开始形成的化石。
第九点，现存在各大陆山脉上的水族化石，说明这些高山古时都是在水底下的。这一方面是因为在特大洪水时期中，当时地上所有最高的山脉也都被洪水所淹没；另一方面也是因当时地壳突然发生了巨大的变动，故使某些大陆下沉为海底，某些海底则上升为高山。因此以洪水论来解释这一切变化是很合理的。至于渐变论则认为，这些地壳的变化是要经过许多次的反复上升与下降运动而于亿万年的时期中渐渐演变成的。但是事实上，正如作者林戴维在文中所指出的，各沿海大陆架的形成，都还显得很年轻。据测量它们形成的时间最多只有几千年。根本没有几经反复的升降运动的痕迹。如果真是经过了亿万年的多次反复升降运动的话，那么沿海的大陆架，就不可能是单一的大陆架，而必是形成许多层次的构成阶梯状的极其古老的大陆架了。此外在造山现象，也就是山脉形成的现象方面，这些山上也包含着极年青的地层。这还是按照渐变论者自己的说法。表明他们自己也承认这是他们理论中的困难。其实按突变论看来，海底可以在短时期内升为高山，高山也可以在短时期内沉入海底，和用同位数法测得它们的年龄无关。例如近代史中南洋的爪哇岛西端有个大岛，在克拉卡它阿火山爆发时，全部沉入海底，就是个突变的例子（参看林戴维所写“论地球的历史”一文）。
第十点，古时有许多种类的巨大凶猛的动物，如恐龙等都已灭绝了，这也是洪水灭世的有力证明。因上帝出于对揶亚后裔的怜悯，不让这些巨大动物进入方舟，让它们在洪水中毁灭，免得它们后来威胁人类和其它动物的生命安全。渐变论者对这些巨大动物的灭绝，却提不出令人满意的解释。
第十一点，煤层的形成也显然是由于洪水的流动，使大片大片的森林被冲埋在泥土下，然后在深水的重压之下，变成了无机碳。它们乃是在几千年前的特大洪水时期中被一次冲埋而形成的，并不是像渐变论所说的那样，需要几百万年，甚至说甚么第一层煤同第二层煤之间也都相隔几十万年。事实上正如林戴维在文中所指出的，常常发现一棵巨树穿插在两个煤层之间。据来伊尔的报导，更有一棵巨树高60英尺，直径5英尺，以40度斜角，穿过在十个煤层之间。可见它们并不是在不同的漫长时期中分次逐渐形成的。
第十二点，石油的生成也显然是由于大批的动、植物和水生物，在特大洪水的冲埋中和深水的重压下，在一定的封闭条件下生成的。正如某书上指出：“实践的证明，不论在海洋里或湖泊里的沈积岩中，只要含有丰富的有机质，以及适合于有机质保存和转化的条件，都可以生成石油。”油田的形成也正如煤层一样，是在特大洪水中一次冲埋而形成的，并不是像渐变论所说的那样是需要多次的相隔几十万年的反复，才逐渐形成的。如果各岩层相隔几十万年的话，那么各岩层生成的石油就不可能汇集在一处而形成油田了。
总之，通过以上所述可见，当初地球上只有一个海洋和一片大陆，后来经过洪水时期剧烈的地壳变化，才形成了现在的四大洋和七大洲，以及埋在地里和海底的生物化石、煤矿和石油。
上帝在第三日不但使陆地形成，而也造出了各种各样奇妙的植物。从而为后来动物和人类的被造，预备了必要的条件。试想，植物的每一片叶子，都是一座绿色的化工厂。能利用水和空气中的二氧化碳为原料，在日光的照射下，进行光合作用，直接合成碳水化合物（即淀粉、醣类）并产生氧气，此外还合成蛋白质，脂肪，各种维生素和矿物质，以供给人类和动物的需用。这真是一个了不起的奇迹！
第四日使日月显露，并调整它们和地球相对角度和方位
第四日，使天空拨云开朗，让太阳、月亮显露出来，并调整它们和地球之间相对的角度和方位：“上帝说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上，事就这样成了。于是上帝造了（按原文原意应译为：安排了）两个大光，大的管昼，小的管夜，又造（应译为又安排）众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。上帝看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。”（创1:14-19）
好多人读了以上经文，提到第四日，“上帝造了两个大光”，都产生了误解，以为上帝在第四日才创造了太阳和月亮。其实在原文中，这里的“造”字和“起初上帝创造天地”中的“造”字，是完全不同的两个字。前面的“创造”是指从无中造有的意思。这里的“造”含有制造、制作、装配、安排……等等意思。此处宜译为“安排”。因为日月星辰和地球，实际上在“起初上帝创造天地”时就已经被造出来了。
又如前面所说，第一日上帝已使日光照进地面，第二日又造了空气，只是当时仍有浓云蔽天，日、月、星辰仍不显露。直到第四日，上帝才使天空拨云开朗，云消雾散，日、月、星辰开始显露了出来。同时上帝也进一步调整了它们和地球之间相对的角度和方位，将它们“摆列在天空”，使它们能对地球形成最适宜的气候。正如经上记载：“上帝说，天上要有光体（意即使日、月、星辰等光体，在天空显露出来），可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。……于是上帝按排了两个大光……又按排众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。”
根据圣经的记载，从此以后，直到洪水之前，天气一直晴朗，从不下雨，因此天空中也从没有出现彩虹（创9:11-17；2:5中的“因为”按原文也可译为“并且”）。但每日夜间“有雾气从地上腾，滋润遍地”，气候远胜于今（创2:5）。
第五日造水中生物和空中飞鸟
第五日，造水中生物和空中飞鸟：“上帝说，水要多多滋生有生命的物。要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。……有晚上，有早晨，是第五日。”（创1:20-23）
第六日造野兽、牲畜、昆虫和人类
第六日，造野兽、牲畜、昆虫和人类：“上帝说，地要生出活物来，各从其类，牲畜、昆虫、野兽各从其类。……上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。……上帝就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。……有晚上，有早晨，是第六日。”（创1:24-31）
现在仿生学告诉我们，无论海里的鱼，空中的鸟，或是陆地的大动物，小昆虫，都具有非凡的天赋本能，远超过现今人类所掌握的最现代化的科学知识和技术，一切证明它们都是上帝所造的。
人类更是上帝按照自己形像创造的，在心灵品格和身体容貌上都是像上帝的，如同子女一样，深蒙上帝的宠爱。又是上帝创造工作的杰作，身为万物之灵，世界之主，代表上帝管理天下万物。
人类也是上帝用尘土造的，现代化学知识已可证明这一点。据科学杂志报导，尘土中有十五种不同的化学元素，而人体中也同样有这十五种化学元素。此外，各古老民族和国家的原始传说，也都不约而同地证明了这一点。如有一本杂志上提到：“我国古代就有女娲氏团土造人的传说。古代埃及传说第一批人，是由一个名叫哈奴姆的神在陶坊里塑成的。远古希腊有个故事，说大神普罗米修斯用土塑成起初几个人。在巴比伦早就有用楔形文字，在粘土版上记载着神于六天之内创造世界，以及神怎样用粘土塑成第一个人的故事。”另一本杂志上又提到：“在新西兰的毛利人（棕色皮肤）那里也有大神用泥土造人的传说。”我国的传说是这样的：“……有一个女神叫女娲氏，……用黄土抟造了第一批小人，吹口气，小人就活了，他们叫女娲做妈妈。”
至于上帝特意取用亚当的一根肋骨，使之像五饼二鱼一样越变越多，用以造成夏娃，或是用一根肋骨，再加上泥土造成夏娃，是为了使他们夫妇两人，更加亲如骨肉，并相敬相爱如一人。如各自都用泥土所造，就缺乏一种骨肉之亲，连为一体的感觉。如动物也都是用泥土所造的（创2:19）。至于有人疑问说，这样亚当不是少了一根肋骨么？不会的，因上帝可以再使它长出来。事实上肋骨的再生能力也是很强的，确能再生长出来的。
当上帝告诉亚当夏娃是用他身上的一根肋骨所造成的，亚当立刻深有所感地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”接着经上又说：“因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创2:23,24）如果人类真能从其中吸取教训，那么今天也不会有那么多痛苦不睦的、破碎的和离婚的家庭了。同时全人类也应该更加和睦相处，不应互相残杀了，因人类本是同根生，四海之内皆兄弟。
第七日定为安息圣日──上帝创造的纪念日
第七日，定为安息圣日----上帝创造的纪念日：“天地万物都造齐了，到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日，因为在这日，上帝歇了祂一切创造的工就安息了。”（创2:1-3）
上帝在十条诫命的第四条中，也特别吩咐我们遵守安息日，纪念祂的六日创造大工。上帝亲口吩咐我们说：“当纪念安息日，守为圣日。……因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息。所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出20:8-11）
上帝无限的权能智能和慈爱
最后让我们一同思考一下，从上帝的创造工作中，我们可以得到什么启示和教训？
从上帝的创造工作中，不但可以证明上帝的存在，看出祂具有无限的权能和智能，甚至能“说有就有，命立就立”，而且更看到上帝怀有无限的慈爱。正如经上说，“祂喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。”
上帝对我们人类更是充满了慈父般的无限大爱。祂深切疼爱我们如子女，也要我们敬爱祂如天父。当我们人类违背祂的命令犯罪堕落之后，祂不忍心毁灭我们，竟然牺牲自己独生的爱子耶稣基督来挽救我们。为了能使我们信而悔改，重新成为祂圣洁蒙爱的儿女。将来还要把我们接到祂的宝座前，和祂永远同居。正如经上所说：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。”“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作上帝的儿女。”（约3:16；1:12）
但愿一切尚未信从祂的人，立即信而悔改，归向救主，作永生上帝的儿女。但愿一切已经作祂儿女的人，也要更加追求灵性的长进，品格的成圣，作上帝圣洁蒙爱的儿女，爱主爱人，凡事讨祂喜悦。
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在我看来，《圣经》这本书其性质与我们大家都看到过的《心灵鸡汤》很类似，都是通过很多一个个小故事来告诉我们做人、为人处世的道理。只不过《圣经》更加的抽象化，更加的过于伟大，更加的倾向于去表达人们的美好愿望。最不同的一点是《心灵鸡汤》主要是告诉我们“该怎么做”，而《圣经》则告诉我们“这么做，你觉得怎么样?”。在这点上，我还是比较认同《圣经》的。因为在生活中任何事都没有什么该与不该，每个人的看法和处事的方法都不一样，所以自己觉得怎样做怎样好就怎样做，这样应该比较符合人性吧。
在读着《圣经》这本书的时候，我有无数次都被它所感动，总是莫名其妙的有一股热流从心底往上涌。我知道这是因为里面的人物，里面的事情都让我觉得太美好太让人憧憬。与现实相比较起来，那是多么的完美啊，多么完美的人啊，多么完美的世界啊。虽然他们是生活在贫穷与饥饿中，但是他们还是对生活充满了幻想充满了希望。如果我们身边的人都有着他们这股耐力与勇气以及乐观的生活情绪，我想还在感叹生活不公平的人应该不会存在吧，感叹自己的命运多舛的人应该也不会如此之多吧。在这一点上现代人真的是应该好好反省反省啊，不管怎么说我们现在的生活虽然还没打到让任何人都可以挥霍的程度，但是要让每个人都吃得饱还是不成问题。只要你肯努力，你可以得到更多。所以《圣经》中的不管遇到任何事情都抱着一种积极乐观的态度，相信一切都会好起来的想法是值得我们去学习的。
《圣经》这本书不仅是在故事情节上很生动让人难以忘怀，而且在语言文字上也很美丽。它的词，它的句都很朴实而不华;即浅显易懂，又让人回味无穷。
但是我们在生活当中不能仅仅只是靠《圣经》中的优美语言来过活的，如果把它当做我们的精神支柱，然后将其付诸于实践的话，这才是最完美的搭配。如果只是一味的盲目去相信上帝，把任何事情都归于上帝，希望得到上帝的谅解和宽恕，希望上帝帮自己度过难关，或是希望上帝帮自己达成愿望，而自己从来就什么都不做，什么都在等待的话就会事与愿违，事事都不顺。所以我们应该将《圣经》中所传达的教义和生活哲理赋予精神上的意义，让它鼓励自己，给自己一个更加积极的努力方向。
1. 送你一束橄榄枝，祝你常住在xxx的殿里；赠给你一只白鸽，时常驯良温和在主的面前；为你邀一班天使，与你共庆欢度圣诞节；愿你常常喜乐，主恩满溢，神的慈爱围绕你！
2. 人生难免要遭遇挫折与失败，与其用泪水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑战。
3. 照顾每个人的感受，注定自己会不好受。过度考虑别人的感受，其实是对自己的不认同。
4. 但愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的神，在各样善事上，成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。
5. 给自己一点掌声，让我战胜内心的怯懦；给自己一点掌声，无畏的心更加的坚定；给自己一点掌声，温暖我独自前行的路。
6. 轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。-
7. 喜乐，是冬天里的温泉，解凝固的冰点；是夏天里的清泉，可以滋润干渴的心田；是一帖清凉剂，可以振奋衰微的精神；是圣灵的果子，随时发出基督的香气！爱，是今生唯一能瞥见的永恒之缩影。哪里有真爱，哪里就有神迹。
8. 你们本就是天生一对，地造一双，而今共偕连理，今后更需彼此宽容、互相照顾，祝福你们！
9. 怒海的危难，平原的险阻，应不致使你沮丧，因为主近在身旁，当饱受痛苦忧伤，当你勇气全失，他的应许会成为你的帮助，叫你灵魂得以安息！
10. 智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
11. 耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。
12. 圣经的每一句话都是向我们说的：所以圣经上的每一个祝福都是向我们的祝福，愿你得到这些祝福。用你的心灵去敬拜他，这些祝福都必成为你的。
13. 不要论断人，以免被论断。
14. 在醒着的时间里，追求你认为最有意义的。如果你不去尝试做你喜欢的事；如果你不去追求你认为最有意义的东西，你会后悔。人生之路很长，总有时间去实施备选方案，但不要一开始就退而求其次。
15. 驾驭命运的舵是奋斗，不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
16. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
17. 走出心灵的阴霾，展开欢乐的翅膀，向永生的神献上赞美的诗歌，让爱走动，走出泪水，走出伤心。让希望之歌，让爱的旋律，成为生命之光。
18. 愿你像那石灰，别人越是浇你冷水，你越是沸腾。
19. 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不义，在大事上也不义。
20. 人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。
21. 其实对你真正好的人，你一辈子也不会遇到几个，所以能牵手时，请别只是并肩。
22. 愿神的慈爱主耶稣基督的恩惠圣灵的感动，常与你们和世人同在！直至永恒，阿门！
23. 一年的辛苦今天结束；一年的忙碌变成幸福；一年的奔波今天止步；一年的期盼化作满足。用快乐、健康、幸福；伴随你从今天起步！新年快乐！全家蒙福！
24. 校园就如纯净水一般，可是你能抱着她喝一辈子吗？
25. 成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。
26. 哈利路亚，奉主耶稣圣名祝福你们二人，从今以后，一生遵行主的教训，建立美满的家庭。相亲相爱，同苦同乐，发出圣徒的香气，得到众人的赞美。
27. 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
28. 下流人在世人中升高，就有恶人到处*行。
29. 愿你们真诚的相爱之火，如初升的太阳，越久越旺；让众水也不能熄灭，大水也不能淹没！
30. 人有四个模样：一个是在朋友面前疯癫的样子，一个是在恋人面前完美的样子，一个是只身一人时脆弱的样子，还有一个，是在陌生的人群中安安静静的样子。
31. 每一失去的，背后必有所得。每一所得的，背后也必有失去。
32. 男人有了*，有了啤酒，也就有了故事；女人有了钱，有了姿*，也就有了悲剧！
33. 人的生命只有一次，生命中的每一天只有一次，生命是何等珍贵，珍爱每一天的阳光，亦珍爱每一天的风雨，神赐下的总是好的。凡事谢恩！
34. 要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
35. 在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。
36. 奉召作圣徒的
37. 祝福你们二人在家庭尽人子的本分，孝敬父母翁姑，敬大爱小，全家和乐，在世上发光，荣耀主名。
38. 下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
39. 人在白日走路，就不至跌倒。
40. 人的高傲，必使他卑下。心里谦逊的，必得尊荣。
41. 再让我多活一秒，让我和你在一起，拥抱薰衣草在风中的味道。
42. 蓝天当纸，海水为墨，写不完我们心中对上帝的颂歌，星星为词，风儿为曲，唱不尽儿女对天父无限的赞美。
43. 从一开始以为这个世界上只有自己，到明白自己的天赋其实只够做一个不错的普通人。然后人就长大了。
44. 愿你们的后嗣敬虔有加！愿你们对后嗣的教导，乃照着主的经验和警戒；你们自己也要如斯，遵行主的旨意！
45. 婚姻是神所设立的，美满的婚姻是神所赐恩的；愿我们的神将天上所有的福，地里所藏的福，都赐给你们和你们的家庭！
46. 仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。
47. 当主安慰我时再恶的诽谤不能使我愤怒；当主抚摸我时，再利之刀刃无法造成伤痕；当主拥抱我时，再深的痛楚都要烟消云散；当主定睛看我时，再久的委屈也要释放！
48. 漫漫长路，荆棘丛生，待我用双手踏平。
49. 最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。
50. 有种默契叫做心照不宣，有种感恩叫做妙不可言；有种幸福叫做有主相伴，有种思念叫做主内甘甜；有种乐事就是传扬福音；有种喜乐就是肢体劝勉。
51. 只有千锤百炼，才能成为好钢。
52. 让忧愁从心头平息，让平安自心田升起，就在这宁静时刻里，与主谈心；当四周喧哗正逼近，当哀伤绝望满你心，就在这宁静时刻里，与主亲近；永不要忘记回到耶稣的怀里，他必使你得著安息；永不要忘记回到耶稣的怀里，他必使你重新得力。
53. 朋友加的伤痕，出於忠诚，仇敌连连亲嘴，却是多馀。
54. 不要太在乎自己的长相，因为能力不会写在脸上。
55. 你不可以掌握明天，但可以把握今天；你不可以选择容貌，但可以展现笑容；你不可以延伸生命的长度，便可以拓展生命的宽度；活出自己，活出基督里生命色彩！
56. 友情，经得起平淡，却经不起风雨、爱情，经得起风雨，却经不起平淡。
57. 在主里向您的全家贺喜新年！致一声以马内利！让恩典在你一生中掌权，让祝福在你一生中流淌，让感恩在你一生中歌唱，让赞美在你一生中飞扬，愿神带领你拥有最美的服侍，祝你新年快乐！笑口常开！
58. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
59. 已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下并无新事。
60. 如果你坚信自己最优秀，那么你就最聪明。
61. 天使说只要站在雪中用心画99朵郁金香许愿，上帝就会听到，我把花画满了整个院子，终于上帝说：许个愿吧，我说：我要看这短信的所有人一个冬季都温暖！
62. 爱是永不止息，先知讲道之能，终必归于无有;说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
63. 如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。
64. 毕业就分手，是无奈还是借口。
65. 天主，是惆怅的解药，是迷途时的路标，是伤痛时的忠告，是失意时的微笑，是流泪时的拥抱，是患难中的依靠。耶稣是我最知心的朋友，让上主的爱来吸引我们到永远！新春纳福！
66. 就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里野百合也有春天。
67.
68. 心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
69. 失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
70. 许多基督徒根据自己的才能来评估事情的难度，因此他们的志向极小而且经常失败。所有的伟人都是软弱的人，但他们却依靠神的能力与神的同在而为神成就大事。
71. 失败时郁郁寡欢，这是懦夫的表现。
72. 只要有信心，青*的爱情，也会有成熟的一天。
73. 愿xxx拉法的神抚去你旧年的不快，在新的一年：愿xxx以勒的神预备你新年的一切，愿xxx尼西的神带给你来年的得胜，愿xxx沙龙的神赐给你永远的平安。
74. 赞美就是享受神属性的完美，感谢就是享受神的恩典丰富，祷告就是享受神应许的真实，称颂就是享受神能力的浩大，默想就是享受神同在的喜乐。
75. 愿你蒙爱(参犹大书1，2节)
76. 连拎个包都嫌重的姑娘，男人缘一般都很好；换桶水都自己上的女人，一般都是哥们多。为什么没人爱你，不是因为你不够好，而是因为你会的太多。
77. 当面的责备，强如背地的爱情。
78. 人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。
79. 别管今天如何，起码你还有明天。
80. 愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。
81. 愿你删除世俗的烦恼，复制恩典的快乐，粘贴喜乐的心情，下载属天的智慧，收藏心灵的启示，共享真理的亮光，保存正确的心太，设置事奉的状态。
82. 能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。
83. 有人说，知道自己要什么很重要，但我们到底要什么，是会随着时间之流而改变的，所以不如顺着时间之流走吧。一切都有最好的安排。
84. 一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
85. 只要依靠自己的力量去做事情，即使条件很差，也能取得成功。
86. 暂受苦难之后
87. 谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
88. 多一份满足，少一份抱怨。多一份真实，少一份虚伪
89. 当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。
一：人生需要平安
中国人说：中国逢8很好，其实这是一个迷信，可是仔细回顾一下，2009的中国且不说物价上涨，通货膨胀，而且涉及生命的重特大事故就足以让世界震撼：
前段时间的金融风暴带来的危机，让很多的企业，公司倒闭!人心惶惶!世界上每秒有1.8人死亡,也就是每分钟有106人死亡,一小就是6,360人,一天就是十五万!152,640人,一年就是五千五百万!55,713,600人!2009年，是h1n1蔓延的时代!人民活在怎么样的一个时代中!不平安的时代!有恐惧的时代，充满忘记的时代。所以人最需要的什么呢?真正的平安!
1， 平安带给自己是享受
平安是个宝!当你身体，心灵不平安的时候，你看到的一切都是很不顺利，都是不顺眼!只有生过毛病的人知道!人生最大的满足是有平安!有了平安吃好吃坏都无关紧要!
2， 平安带给家庭是祥和
有人说：有权有势不如有福!这个福就是平安!家里有很多的物质，钱财!对一个有病的人来说!有什么用呢?家里有一个人生病，全家人都不平安!忙前忙后!
3， 平安带给社会是祝福
人是社会的细胞!有出问题!社会就出问题!可见我们是多么需要平安!那么平安哪里去找呢?哪里可以买的呢?世界当中没有一个地方有!但是圣经给我们有一个答案!耶稣里面有!!!
二：耶稣赐下平安
主耶稣最喜欢说的一句话就是: “愿你们平安!”[路耶稣的平安是什么样的平安呢?
1， 是心灵的平安
什么是心灵的平安?就是在各种艰难，疾病，环境，恐惧中内心有一种真实的把握!把握什么呢?无论我碰到什么样的事情!耶稣都和我在一起!试问?我们今天碰到问题你有把握吗?这就是心灵的平安!我去西安乘飞机的经历!
2， 是生命的满足
今天这个时代没有一个地方有满足!没有地位的人想要得到地位!有地位的人想要得到更高的的地位!真是人心不足，蛇吞象!请问你得到的地位后，你又怎么样呢?我们基督徒有一个满足!这就是得到了耶稣，我内心有满足的喜乐!内心有一种无比的超越。活的更自由!
3， 是属天的祝福
平安不能与任何物质可以比的!世界上的很多东西是不能有金钱去衡量的!像睡眠，爱情，友谊，亲情，婚姻。有怎么两个人!一个说：我没有钱!很穷!是的!另一个说：我只有钱!更穷!耶稣赐下的平安是从天而来的!
三：相信得到平安
我们知道我们最需要平安!也知道耶稣愿意赐下平安!我们怎么样才能得到呢?
1，认识耶稣
伯22:21 你要认识上帝，就得平安;福气也必临到你!
耶稣是谁呢?耶稣是上帝的独生爱子!她是创造的神!他是宇宙的主宰!他道成肉身!来到这个世界!是为我们的罪，来到这个卑微的世界!苦苦做人!最后为我们钉死在s字j上!赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。这就是爱我们的耶稣!
2，接待耶稣
约1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
把耶稣接到我们的内心里面来!我们需要时时刻刻有耶稣的陪伴!让耶稣降生在我们的心里!
3，跟从耶稣
约:我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
只有在耶稣里面才有真正的平安!耶稣是救主!他不是教主!只有耶稣他是我们真正的依靠!耶稣愿意作我们的知心朋友!和我们一同走人生的每一天!
2021年4月27日圣经里的经典句子感恩 圣经中最唯美的句子 ，圣经里的经典句子感恩圣经中最唯美的句子句子网小编这次精心整理了圣经里的经典句子感恩，以及圣经中最唯。2008年7月22日感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜＂新约·哥林多前书第15章 where, o death, is your victory? where, o death, is your sting? the sting of。奉主耶稣的名，无论是说话，说话还是作为，都不可以通过父感谢父神以下是大家为所有人准备的圣经中的感激之语，希望大家都喜欢 1，“耶和华是我的牧者，我将不缺他使。
2021年3月11日在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会与朋友交，言而有信。2021年2月21日西42 你们要恒切祷告，在此警醒感恩 来1228 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉上帝 感谢神的句子很多。2017年1月7日这恩是照祂的怜恤和丰盛的慈爱赐的” 西11214“又感谢父，叫我 经典圣经名言中英文版 圣经里关于救赎的经典名言 2015圣经经典名句精选 圣经。
2020年3月30日人生经典句子在本篇经典句子的文章中给大家提供的是圣经里的经典句子感恩，这篇内容中收录了较多的与圣经里的经典句子感恩有关的经典的句子，每句圣经。2020年8月7日一句话签名在这篇语录的内容中给大家提供的是圣经关于感恩的经典语录，本文收录了较多的与圣经关于感恩的经典语录有关的语录，每句圣经关于感恩的经典。2021年6月16日你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人圣经不要为生命忧虑吃什么，喝什么为身体忧虑穿什么生命不胜于饮食吗身体不胜于衣裳吗圣经。
2018年3月3日读“七” tu 经典感恩语录，感恩感恩你我要赞美 基督的恩情今生永不忘 特别欢快的歌曲叫什么名字呀 who was the dead body和who i 色彩和人们的情感有关。2009年5月10日圣经中最让人感动的10大经典语录 时间 2008年07月22日1330 作者 来源沪江英语 1，＂生命在他里头，这生命就是人的光光照在黑暗里，黑暗却不。
