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——题记
天
金秋，是迷人的。天瓦蓝瓦蓝的，洁净得好像刚洗过的蓝宝石，使人感到天高气爽。又像大海一样湛蓝，好像用秋雨洗刷过，朵朵白云犹如扬帆起航的轻舟，慢悠悠的漂浮着；似棉花，又像一朵朵绽开的花儿。当南方的大雁把它清厉悠长鸣声，遗留给北方广袤雄浑的山川原野时，秋天，便挟着野菊花的幽香翩然来临了。蓝天下一群大雁往南快速的飞行，一会儿排成“一”字，一会儿排成“人”字，在这蔚蓝的空中飞舞着。太美了！蓝蓝的天空呀，你是那么的圣洁，那么的漂亮。
地
金秋，是迷人的。阵阵秋风一吹，满山的红叶，好像朝霞撒满了山坡，常说“一叶知秋”，你看，几片枫叶落在四上，秋风吹着它们旋转飞舞，这不是秋来了吗？地上枫叶满地，火红火红的，像一堆堆正在燃烧的篝火一般。金色田野里，稻子小弯了腰，玉米涨红了脸，连红高粱也垂了头。秋风吹来，田里翻滚着金色的波浪，不时送来一阵阵清香。这是收获的季节，辛勤的农民正在热情洋溢地收割着金黄的庄稼，真是“稻花香里说丰年”啊！
万物
此时此刻的秋天，万物都变了，小草枯了；花儿谢了；树伯伯们的头发剥落了；桃李都结了甜果子。秋天，正是枫叶红透、菊、桂盛开的季节。瞧，枫叶从东红到西，像是着了火。菊花更是大显身手，它们形状不同，颜色各异，白的像雪，黄的像金，粉的若霞，那别有特色的“龙爪菊”像是无数缕喷泉，又像是小姑娘的卷发；还有“金丝菊”像节日的礼花。哦，对了，这么美好的季节里，散发出来的香味是令人陶醉的。乡间的秋天是多么迷人哪！金秋，你是一位伟大的魔术师，让大地都犹如像装饰了金一般的衣服，金一般的衣服，金一般的裤子，一闪又一闪的，壮观、美丽，大方、漂亮。啊！金秋，真是太伟大了！
你说说，春天有活力，夏天有希望，冬天有动力，而秋天确是独具一各的，是最有收获的！
啊！金色的秋天！，我爱你，我爱饰满金色的家乡！
1、 寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
2、 秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》
3、 水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
4、 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
5、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——―陆游《十一月四日风雨大作》
7、 飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。——王维《栾家濑》
8、 宴罢兰堂肠断处。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》
9、 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》
10、 湿屈青条折，寒飘黄叶多。不知秋雨意，更遣欲如何？——白居易《雨中题衰柳》
11、 肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。——白居易《雨中访崔十八》
12、 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？——李清照《声声慢》
13、 相逢不语，一朵芙蓉着秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。——纳兰性德《减字木兰花》
14、 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》
15、 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维《秋夜曲》
16、 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》
17、 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
18、 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。——李白《子夜秋歌》
19、 夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。——王建《秋夜对雨寄石瓮寺二秀才》
20、 云满鸟行灭，池凉龙气腥。斜飘看棋簟，疏洒望山亭。细响鸣林叶，圆文破沼萍。秋阴杳无际，平野但冥冥。——温庭筠《秋雨》
去年的秋雨渐渐沥沥的来到这个城市时，我还不明白中考是什么，今年秋雨再来时，我已经被中考带到另一个地方。
人是否真的可以操控自己的记忆？如果可以，那么为什么当我想回忆从前时，能记起来的却只有一些无关紧要的细致未节；如果不行，那么哪些自欺欺人的粉饰和掩藏又来自去哪里？我是否真的见过去年的秋雨？
去年的秋雨，我在医院里度过，
因为骑车摔倒，鼻侧骨折，所以经历了我人生中的第一场手术。从住院起，秋雨就没有断过，我每天都在吊水，手背扎着的留置针拔掉又换第根。医生叮嘱我不要外出。于是我真的没有外出，每天站在医院走廊的尽头从落地窗观望洛一高，哪个时候的我对升学毫无概念，只是觉得住院好无聊。
吊了半个月水后，就要开始手术了。那时候很多同学来看我，给我带好吃的，告诉我：“加油，手术顺利。
我并不在意手术，只是在意他们每来一次就厚一点儿的衣服。已经很冷了吗？我住院时是初秋。他们告诉我外面已经很冷了。已经是深秋了。
噢，怪不得，好像从某天起，我站在落地旁已经看不到湿漉漉的地面了。我只是很可惜，没能和她们一起度过一八年的春天。
冬天的雨会因为天气太冷凝结成雪，春天的雨象征着讨厌的柳絮满天飞，夏天的雨暴躁的且沉闷……只有秋雨最温柔。
秋天象征的是天气转凉，不再有夏天的黏腻，也还暂时没有冬天的冰冷，只是反倒好处的温柔。秋天是捧在手里的热奶茶，是脚下清脆作响的落叶，是街头翻炒作响的板栗，是糯米纸包住的冰糖葫芦，是温暖的大衣……秋天是无尽美好。
而秋雨是这一切美好的开端。
那时候只是有一点点的，不舍得。秋天就这样在我住院期间溜走了。
“不过没关系，我们还有很多个秋天。”我露出一口白牙冲来看望我的.同学们笑。刚做完手术的我身上一点力气都没有，不过我还是卖力的笑，因为我发自心底的开心。为什么开心呢？可能只是因为午饭吃到了红烧肉，可能只是因为他们给我带了我爱吃的芋圆，可能只是因为，那时候的开心是带有惯性的。刹不住车。
我很快出院了，回到教室里继续进行中考复习，那时候真的很辛苦，不过也很充实，我和我的朋友们安心的“两耳不闻窗外事”就这样到了中考前夕。
我突然开始害怕，我问他们，我们是最好的朋友吧？即使以后不再一个学校了，我们也依然是最好的朋友吧？
他们说，当然，可我还是害怕，那时候我不知道自己在怕什么，可就是感觉，我们要长大了，而且是非自愿的。
睁眼是高一。
有时候觉得记忆真是奇妙，那些那么辛苦的日日夜夜，当你以后往前看时，它们居然好像被加了美颜一样，变得那么美好，遥远，触不可及。
近几天又在下雨，而且又是秋雨，今年我没有住院，可我也没有如想象中一样快乐。每天早上睁眼时外面几乎都在下雨，连绵不绝，而我也终于知道那时候的我在怕些什么。
大家去了不同的学校，补习班的时间也不同，所以要凑在一起变得那么难，我那时候在害怕，每天早上进班看不到你们吧。
我知道你们就算在别的地方，也同样能看到秋雨，如果不能常常相见，那么，我们各此爬山，山顶处见。
品读余秋雨的历史散文，蔚然成了近年来中国小资的时髦风气，并带出了文坛一阵风潮。历史利用文学获得“美丽外观”，而文学利用历史获得了“精神深度”。由此带来的文化狂喜，可以从他散文集的发行量上得到证实。
在这个剧烈变化的时代，余秋雨做出的努力是令人赞赏的。在我的记忆里，余文首先在上海的《收获》杂志连载，而后被不断地出版、转载、报导，成为中国各大城市的重要畅销图书，甚至出现在几乎所有的中文网站和杂志上，与鲁迅和林语堂的作品一道成为现代散文的经典之作。一时间，大有不读余文，羞谈文学之风。果真是这样吗？让我们以他的《文化苦旅》为例，看看历史和文学在这里是怎样结构在一起的。
在《文化苦旅》中，我们可以透彻的看到作者采用的话语策略，那就是透着知识分子的“忧患意识”的传统“爱国主义”(也即“民族主义”，这正是该书发行时面临的一种流行思潮)，而后在这引导下进入深度操作的层面。
第一篇“道士塔”是一个奠定民族主义基调的重要篇章，它确立了整部书的话语(价值)姿态：王道士以他无知和贪婪出卖了中华文化的瑰宝“敦煌石窟艺术”珍品。这种道德化的母题和“故事”完全符合大众的“民族主义”走向。不仅如此，作者还使用了一些煽情主义话语记号来强化这种戏剧性的效果，如“伤口”、“滴血”、“下跪”、“恳求”乃至“哭泣”，所有这些意象或独白都展示了一种露骨的煽情技巧。尽管它从文学技巧上看相当笨拙，但在中国的读者市场却是双重有效的，即点燃了读者的历史怒气，又使之产生了对作品乃至作者的无限钟爱，这样的例子在余文中俯拾皆是。
余文成功的运用历史随笔与情感化的叙述方式，引发了大众的阅读回响。尽管人们并未从这些历史诠释中获得新的概念，但封存在历史中的传统价值和现代生活的断裂，获得了某种修复，旧式文人的理想、趣味和面容遭到了大众之手的亲切抚摸。那么，在当时所谓“建构大中华文化圈”的大汉民族主义思潮中，余文受到大陆、台湾乃至世界各地华人知识分子读者的响应和鼓掌，便是十分自然的事情。
但是余文在市场化的包装上存在着“媚俗”过火的问题。它太过矫情。再以“王道士”一文为例，由于爱“宝”心切，作者竟打算给道士“下跪”，而为了敦煌经卷的一次亏本的“出口贸易”，作者想为此“大哭一场”。这种行文上的肆意煽情，主要源于，他一方面沉浸在老式知识分子的忧患意识之中，一方面则试图向大众或市场寻求最大限度的认可，这两者最终发生了统一。没有任何一种统一比这一种看起来更为古怪。
与诗歌相比，中国散文在其历史进程中始终扮演了一个可悲的角色，散文是诗歌与小说的话语残渣，堆积在文学史的边缘，成为每个时代主流话语的底衬。长期以来，以小日子、小情趣、小思想和小笔触为基本特征的“小散文”，尽管获得了城市市民的热烈掌声，其局限却是不言而喻的。对于一个充满着阔大意象的中国文化而言，它只能是一种日用文化缀品。这就为所谓“大散文”诞生提供了一个有力的理由：散文需要长“大”，需要更为“大气”的构架和运作。
在我看来，余进入历史和政治话语领域是一个错误。他旅行于一个他完全不能驾驭的领域，并陷入了阔大的迷津，而更令人担忧的是，余文依托的那些陈旧的话语体制，正在这个大变革的时代里缓慢地崩溃。我们应该注意到，所有出现在这些怀旧书页中的言说都是一种挽歌，哀悼着所有正在随风而逝的政治、道德和文化传统。余文并未让历史向我们开放并成为我们的，恰恰相反，它显示了一个旧式文人的普通特征：屈从于陈旧的历史阐述和历史语法，同时又沉醉在一些细小的话语改造之中，而这样的文本无疑无法成为新散文的方向。
散文应当从这思想的迷津中彻底解放出来，散文应当终止这种紧张的文化漫行，返回到伫立、安坐或躺的舒适状态。在一个高速运转的超级资讯时代，散文完全没有必要成为思想者的承重之本。“轻小”应当成为散文的常态，而“娓语”才是当代散文的主流。无关乎深沉和浅薄，要的只是真性情，流行散文的真正面貌就应如此！
