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南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中评论晋人刘琨的作品“善为凄戾之词,自有清拔之气。琨既体良才,又罹厄运,

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南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中评论晋人刘琨的作品“善为凄戾之词,自有清拔之气。琨既体良才,又罹厄运,

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题目:(单选试题)

南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中评论晋人刘琨的作品“善为凄戾之词,自有清拔之气。琨既体良才,又罹厄运,故善叙丧乱,多感恨之词”。这是用刘琨罹逢厄运的经历,来解释其诗作何以多感慨悲愤之词。当代的文学评论家更是自觉地运用这种方法考察作品。某位研究清末小说《孽海花》的学者曾说,要理解这部作品,就要“知人论世”,有必要探索曾朴的生活、思想历程与创作过程。可知,“知人论世”是他研究《孽海花》的重要方法。这段文字意在说明:


A、

“知人论世”历来是重要的文学研究方法

B、

作家的经历会对作品产生深刻的影响

C、

“知人论世”被奉为古代作品研究的圭臬

D、

当代学者继承了中国古人的文学研究模式


正确答案:A
解析:

第一步:判断题型------本题为态度观点题,方法为总结原文、选择最优

第二步:寻找重点
文段首先介绍了南朝文学批评家钟嵘对刘琨作品的评论。接着指出评论是从刘琨的经历来解释刘琨多感慨悲愤之词的原因,即“知人论世”。然后指出当代文学评论家也使用这种方法考察作品。最后列举某位研究《孽海花》学者的话,指出理解作品就要“知人论世”。文段是并列结构,通过钟嵘和学者研究作品的方法,强调了“知人论世”是古今文学作品研究的重要方法,所以选择A。

第三步:分析选项
B选项:对应文段前半段刘琨的经历,不能概括全文,所以B错。

C选项:“奉为古代作品研究的圭臬”无中生有,程度过重,所以C错。

D选项:“文学研究模式”表述不具体,所以D错。

故本题选A。
【2021-山东-030】

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