如果说逻辑源自“先验”，即逻辑超越经验、先于经验而存在，那么到底有无超越具象事物的抽象逻辑存在？如果有，我们又如何推知其存在？不少逻辑学家常以类似“三角形内角和等于180度”这样的命题来证明逻辑的先验性——自然，作为数理逻辑的符号系统尤其如此，似乎逻辑形式可以不依赖于人们的经验而具有推理的自洽性和永恒正确性，客观世界的事物都必须通过“逻辑的安排”才得以使人们有一清晰系统的认识。倘若真是如此，我们不禁要问，人类作为经验性的存在，又如何知晓有一个超越经验的逻辑存在？无疑，承认先验逻辑的存在，势必陷入独断论的泥潭或陷入神秘主义的窠臼。这段文字意在：
A、质疑先验逻辑的存在
B、说明神秘主义是不可取的
C、论述逻辑是对经验的总结
D、解释客观世界有时是没有逻辑的
正确答案：A 解析：第一步：判断题型------本题为态度观点题，方法为总结原文、选择最优
第二步：寻找重点
文段第一、二句对逻辑源自“先验”给出定义，并提出疑问，第三句阐述了不少逻辑家证明逻辑的先验性的方法，肯定了逻辑的先验性。第四、句作者通过条件句对上文观点进行肯定，然后得出矛盾结论对上文观点进行反驳，最后一句摆出观点：承认先验逻辑的存在，势必陷入独断论的泥潭或陷入神秘主义的窠臼。故文段重在强调作者对于先验逻辑的存在持否定、质疑态度。对比选项，只有A项体现了这一点，所以当选。
第三步：分析选项
B选项：“神秘主义”出现在承认先验逻辑的存在的危害部分，非重点，所以B错。
C选项：“逻辑是对经验的总结”无中生有，作者只是否定先验逻辑的存在，其并不等同于“逻辑是对经验的总结”，所以C错。
D选项：文段围绕“逻辑”是否源于“先验”展开讨论，并非探究客观世界有没有逻辑，所以D错。
故本题选A。
【2013-河南-020】
