无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
我明白，巡山队的故事，其实就是野牦牛队的故事。日泰的原型就是索南达杰，故事本身有些改动，没动的是高原人的精神。
当年的索南达杰并不是圣人，身为副书记的他，首先要研究的是经济的发展。野牦牛队原本是为探索金矿而组建的，当他们看到那些高原精灵被残忍的杀害时，他们放下了手中的铁锹，拿起了枪，为了藏羚羊的生命。日泰说，高原上磕长头的人，脸和手都很脏，但他们的心是最干净的。
现实中，索南达杰是在与盗猎分子的枪战中因身中百余发子弹血尽而忘的，当三天后队员们找到他时，他依旧坚持着单膝跪地的射击姿势。
当青藏铁路穿越可可西里时，设计者们为藏羚羊留下了迁徙的通道；而在唐古拉山口，人们为索南达杰立下纪念碑让每一位进藏旅客都明白，以往有这么一个人为藏羚羊付出了一切。
可可西里充满了太多的秘密，她在藏语里是美丽的少女的意思，可事实上，可可西里也充斥着世间最疯狂的罪恶。当卓乃湖畔近500头藏羚羊皮依次展开时，意味着1000条甚至更多的羚羊的死亡，应为他们正处于产仔期。
真的，这部电影给了我一种叫做震撼的感觉。我也是今日才明白这部戏的导演和编剧都是陆川，我一向以为陆川就是从平地冒出来的一个异常不招我待见的导演，他的《南京!南京!》是我明白的属于他的最早电影，印象很不好，还有平时的为人处世总觉着有些过于张扬和做作。而今，当我明白这个人就是《可可西里》的导演时，内心不免不免为他稍稍放宽了标准。能拍出这种水平的导演我为什么不能对他宽厚一点所以我不会再去计较他的为人，我只在乎他的电影能否带给我一种震撼的人性思考。
永恒的可可西里，不变的藏民的淳朴，它是离天最近的屋脊，是我向往的一片净土。
四个月前我来到这座西班牙小城读书。
四天前得知市立图书馆在办免费影展，2月13日，《可可西里》。
我想到了自己少得可怜、又被拖欠了近半个月的奖学金。想起这四个月来我窘迫的生活，我一次电影院都没有进过。
于是我决定去看看这部一直想看却一直错过的《可可西里》。
放映室很大，跟平常的影院没什么分别。
周末的晚上，爱去酒吧的西班牙人去了酒吧，罕有的一些怪人坐得疏疏落落，等开场的时候，十分安静。
我跟我的墨西哥朋友jimena在一起。
她就快要回国了。我很舍不得她。虽然起初她常常偷吃我的食物，但四个月的时间足以让我们相互谅解，让我们彼此之间生出一份不算微薄的情谊。
六点钟，不爱准时的西班牙人准时开始放电影。
第一眼看到屏幕上出现中文字幕，我有些激动。
看到那个独个儿在无人区守了三年，又坏了收音机的人跟他的朋友们挥手道别，我觉得他真是条汉子。
而仍可上网的我四个月来却常常觉得自己是孤独的。
接下来我就开始哭了。
一把火烧掉的几百具藏羚羊的尸骨。
顷刻间淹没在滚滚沙尘中的活生生的人。
为了生计不得不把自己用生命保护的羊皮亲手卖掉。队长说，我管不了犯不犯法，我只能管我自己的兄弟。
jimena一直在重复一个词，fuerte，是，这一切太强烈，太浓重了。
每一次分别前弟兄们的拥抱都充满了感情，因为每一次都有可能是最后的一次。
他们这一伙人很穷，很落魄，但当你看到他们开着摇摇欲坠的吉普车、不眠不休地追赶捕猎者，你很容易就想到一个词儿叫意气风发。
灿烂的星河下，他们曾经一起唱过那首关于把洁白的花朵献给阿妈的歌。
他们一个个死去，最后，孤独的队长面对一大群捕猎者的枪口，语调依然平静着说：我想你们跟我回去认罪。
最后的最后，我们两个都泪流满面。
jimena抱住我说，不哭了不哭了。
我说对不起我忍不住，那是我的祖国，我的祖国还有人过着那样的生活，而我拿着祖国给我的奖学金却每天为了自己的一点点烦恼不停发愁。
我很惭愧。
想起初中时看的《十七岁不哭》，里头青春期的孩子们都很有理想。
彼时我也有。
我想现在我仍是有的，我们人人都有，只是大部分时候，他睡着了。
我感觉到一种力量。
热血青年，只要愿意，我们其实都可以的。
由于网络总是通信，用了大约三个小时看完电影《可可西里》。
看毕，泪水忍不住的落下。为何，总要用血和生命的代价，才能换来一个健全的制度？日泰死在偷列者的抢下，他不屈不牢地为了保护藏羚羊追捕偷列者。刘栋，慢慢地被流沙吞噬。
藏羚羊轻巧灵捷，身姿优美。但，因为人类对兽皮的喜爱，一只只藏羚羊倒在偷列者的抢口下，更多的是怀有羔崽的母羊。过度放牧，牧草消失，曾经的牧人变成了剥羊皮的快手。生态环境的恶化，利益地驱动，使人类的黑手伸向轻灵的藏羚羊。当欧洲那些达官贵妇们穿着昂贵兽皮出席各种场合时，他们可曾想过，每一张兽皮也许都沾满了偷列者和保卫者的鲜血和生命？
最初没有完善的藏羚羊保护制度，日泰他们是没有编制的巡山队。一年里没有发过工资，偷列者用的是比他们先进的冲锋抢。可可西里平均海拔4700多米，在这里，偷列者和巡山队员都首先要面临大自然对生命的威胁。高原反应肺气肿能使一个壮实的小伙子倒下，恶劣的气候会让抛锚的车里的人接受自然对生命的选择。
保护法律的人却不得不犯法，这是莫大的讽刺。日泰他们缺乏资金，队员受伤治疗日常供给都需要钱。他们把收缴来的羊皮除了上交大部分外，不得不卖掉剩余的部分。如果有制度的完善，该由正符出钱出力的，就不会有这样的悲哀。后来，建立了可可西里自然保护区，成立了森林公安处，巡山队完成了历史使命解散。但，在每一项制度完善前，该怎样铭记那些献出了生命的人呢？他们，知道事实的残酷，但他们仍然不计较委屈地前行，尽自己的一份能力，离开心爱的女人，甚至不惜献出自己的生命，做他们心里认为值得的事业。他们，是真正的男人，是悲壮的英雄！
人性在利益面前怎能如此残酷、无动于衷？成千上万只的藏羚羊倒下，被残忍地剥下皮，血腥的残体遍布荒滩，成为秃鹫的美餐。当偷列者举起抢口的时候，当他们的手剥下羊皮的时候，他们心里，有的只是金钱的快感吗？没有一点点要遭受报应的感受吗？当遇到阻挠他们的巡山队员时，抢口同样可以指向人类自己。当在风雪中逃命的时候，也只能各顾自己。人性，在利益面前，变的如此冷漠残忍！
在空旷的原野里，人和人之间又可以怎样的亲切？当巡山队给由于人手缺乏，独自护山三年的'队员送供给的时候，这个队员是多么的高兴。当车已经远去后，这个队员一直在挥手直到看不见车了。城市里，多的是人和人之间的倾轧，而在广漠的大自然中，人类要靠共同的力量来和自然妥协，人和人之间更多的需要是彼此的沟通和慰藉。
除了藏北地区的自然风景，憨厚朴实内心强壮的藏族汉子，陆川呈现给大家的更是多方位的沉重的思考，这是一部悲壮的电影！
利益产生杀戮！可可西里的藏羚羊被盗猎者戮剥皮！日泰组织队伍保卫可可西里！
一切生命都值得尊重，爱护动物！自然，动物，人，生态才能平衡！
每一次离开就像要面临死亡，所以每一天都得好好过，每一天都得干点什么才行！
可可西里的流沙可以杀人，你陷入了，挣扎，越陷越深，直到淹没，绝望，悲剧，即使自杀，这种死法太痛苦！
可可西里上的人们男人勇敢，坚强，姑娘敢爱敢恨！高兴就吃肉跳舞唱歌，吃肉是刀子朝向自己的！
沙漠晚上的星空很美，即使冒着生命危险也值了！看着，好像离天很近的样子。
考察学家说：你去到的可可西里的每个角落，都可能是从未有人，你是第一个！我也想去，一个地方我第一个，做个牌子像宇航员第一次登月球一样！
想去西藏！看过《藏獒》还有这个电影，西藏应该是个圣神的地方，很淳朴，很原始，哪里的佛最灵验，我要许愿！
最后想说：“尊重所有的生命。它们和我们一样。”全名保护动物，如果可能，即使微薄之力也请大家去做。！”
最近很流行的贺岁片《囧妈》不知为什么，我一点兴趣也没有，反而想办法去翻旧日的电影来看，其实喜欢看什么电影都无所谓，完全是个人爱好，电影也是看不完的，我常常纠结要看哪一部，每次选定一部电影，都是有个小小过程的，比如先看看评论，如果有几条评论能够触动我的心灵，那么我就基本上会看。
《可可西里》这部电影以前就听过，但书读得少的我根本不明白可可西里是个什么东西，所以一向没去了解，没有想到这是一部埋藏得这么深的好电影，如此经典，看完了两天，我仍然没办法从里面走出来，常常回想那些镜头，沉重。为了写这篇观后感，我又重看一遍，仍是沉重，仍是经典！
记者在他们的驻所看到那些羚羊皮时，心被深深惊讶了，疑惑了，我也是。开始走进这部剧情要从他们出发进山开始，进山，听着是普通，想着也是普通的事，可他们却那般沉重，甚至是“活着回来”的道别语，记者不明白，我也不明白，心慌慌的跟着进山。
斑驳的汽车在高原上驰骋，沙土飞扬，偶见羚羊，或单只，或成群，在高原上自由奔跑，玩耍，甚是壮观，完美。可另一幕，却让我的心为之震惊，为之愤怒，为之刺痛。
几百只被剥了皮的羚羊的尸体散乱地躺了一地，血红的尸骨让人不忍直视，不忍看清，而巡山志愿队员还得亲手帮它们埋葬，队长说他们每年进山都要埋葬一万多只，每一次的经历，每一次的愤怒和沉痛都凝聚成坚定的信念——守护这片净土，守护羚羊，绝不退缩！
冰天雪地，为了追捕猎杀者，巡山志愿队员脱裤子过河追赶，记者毫不犹豫跟着脱掉裤子过河，这一幕我被深深打动了，他不管是记者或警察，都是优秀的。
有一个巡山志愿者，好像叫阿旺吧，在孤寂的荒原上驻守了几年，以后，或许更久，为了守护羚羊，守护这片净土，他们的付出，谁人能解？队长他们给阿旺带去粮食，带去消息，喜悦的，悲伤的。他们一齐做了炖好吃的，一齐唱唱跳跳，看似欢乐。然后离别，拥抱，道一声保重，再道一声平安，仅有他们彼此明白，他们是拿命在守护他们的这片净土，所以，每次的离别，他们不知能否有归期，能否再相聚？阿旺极力向伙伴们挥手的背影在荒原高山中显很那样渺小，寂寥……
队员生病了，让刘栋载回去救治，可是钱不够，队长说卖皮子，记者惊讶，跟了几天，必须也是有所体会了，巡山队是人不是神，他们伟大，但也平凡，凡可是生老病死柴米油盐，他们已经一年多没有领到工资了，却还自愿守护着，如今兄弟病重，不得已卖皮子。
有一段记者和大爷的对话，我听着挺感触的：记者：大爷，您是干什么的？大爷：我是剥皮子的。记者：剥一个皮子给你多少钱？大爷：五块钱。大爷：以前我是放牧的啊！放羊，放牛，放骆驼。这个草丛啊！变成了这个沙滩，牛啊，羊啊，没有的吃的。死的死了，卖的卖了。此刻人也没有吃的了，所以人也活不下去了。
我一向无法忘记刘栋被流沙吞噬的镜头，任凭挣扎，最终消失，静寂，没有痕迹，仿佛没有来过；也无法忘记三个队员被困在冰天雪地里，有一个哭喊着：我们走不出去了！另一个吼他：哭个球！然后凝视了一会儿大风雪，拥着兄弟并肩向风雪中走去，坚毅的目光我仿佛听见他在说：这是我们选的路，是生是死，无悔！我被深深的震撼，生命在大自然中显得那么脆弱。
记者和队长正担忧着马占林他们能否走出去，一抬眼，马占林带着可恶的盗猎者来到他们跟前，多么讽刺！结局可想而知，队长被枪杀，马占林看着倒在风雪中的队长，徘徊许久，或许想说些什么，又不知从何说起；或许，想做些什么，又不知能做什么；或许，想起队长生前的种种刚毅与仁慈；或许，是良心还没有被泯灭，只是被现实打倒……最终，他告诉了记者出山的路线……
昨天看了记录片《可可西里》。
因为做过关于藏羚羊的专题了，所以在内容上并没有觉得陌生。但是在亲眼看了画面之后，却感到了灵魂的一丝颤动：西藏，高原，可可西里，真的离我们太遥远了！
这种遥远不是实际的距离，而是精神上的差异。就算你站在他们身边，你也走不进他们的心。那是灵魂和信仰的世界，是需要我们敞开灵魂去接近的陌生。
可可西里，藏语的意思是：美丽的青山，美丽的少女。
没有编制，没有资金，没有武器，物质上极端匮乏，随时面临着死亡的威胁——每一次分手，都可能是永别！有时候还要偷着卖些羚羊皮来为行动提供经费，而这样的活动，同样是他们打击的对象！你能理解吗？
可可西里巡逻队，他们保护的，不是国家的自然保护区，而是自己的家园。你能理解他们的精神世界吗？
我看到了铺满一地的藏羚羊皮，我看到了剥完皮后的累累白骨，那是让我们咬牙切齿的残忍。可是当我看到了盗猎者无助的眼神，我却无法简单地谴责他们的犯罪。
他们的罪恶，难道不是我们的罪恶？他们的苦难，难道不是我们自己的苦难？
被称为草原上第一剥皮手的马占山，原来是个牧民，放过马，放过羊，也放过骆驼。可是后来，草原变成了沙漠，牲畜没有吃的了，人也没有吃的了，只好去干播剥皮的活——剥一只藏羚羊皮挣五块钱！是谁破坏了他们的牧场？是谁把他们逼上了盗猎藏羚羊的不归路？
藏羚羊的命运，是可可西里的悲剧，是欲望的魔鬼对人类精神的一次摧残，
我记住了队员们在夜晚唱起的那首歌：
似流水似流水似流水……
阿妈，不管我走到天涯海角
我都会回来，我都会回来，我都会回来
天上晶晶的白云啊，请捎去一封信
我思念您思念您
我在心里为您祈祷……
这是吟唱在一个民族灵魂深处的声音啊，它也许已经流传了几千年，它还能继续流传下去吗？现代化的盛世福音，淹没了遥远的神灵世界，也污染了人们的精神空间。我们能想象那个纯粹精神的世界吗？
“你看过磕长头的人吗？他们的脸和手特别脏，但他们的心特别干净。”
是的，他们的心特别干净，象青藏高原永远清澈蔚兰的天空。
从雅克贝汉的《希玛拉雅》到陆川的《可可西里》，我们再次看到了一个跟我们完全不同的世界。荒凉而辽阔的生命禁区，那是信仰者的真境花园。如果我们无法真正的理解，就让我们保留一分宽容——让那片土地永远远离喧嚣的滚滚红尘，让精神静静地栖息，为了他们，也为了我们。
