学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
不信耶稣 不拜佛陀。三生之信仰，皆在吾脚下之地、生于华夏，先祖炎黄。师傅传艺，授予为人之道，理当跪拜。父精母血得天时而全于世，愿跪父母一世，怎肯再拜与他人？
一个人要想成佛，必先让自己成为行尸走肉。
人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得："无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。"
\"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》\"
魔与佛并无区别，佛可渡天下众生，魔亦可渡天下众生。当佛的慈悲无能为力时，只有魔的残暴去渡天下，当人性泯灭，佛魔无力时，便是这乱世毁灭之时
耕种你的心，怎么样利用心的力量传递正能量，实际上只要你用心，没有办不到的事，这个心的力量是无穷的。
佛渡不了的天下由魔来渡，魔渡不了的天下由你来渡，你渡不了的天下由我来渡，那么，谁来渡我呢？
真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。
佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
闲居无事可评论，一炷清香自得闻，睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人，觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。
一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。
佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
相应部22相应99经。比丘们！犹如被皮带圈绑的狗，被拴在坚固的标柱或柱子上，牠只能就那标柱或柱子绕著跑、随著转。同样的，比丘们！未受教导的一般人是不曾见过圣者的，……中略未受善人法训练的，认为色是我，……中略认为受是我，……认为想是我，……认为行是我，……认为识是我，或我拥有识，或识在我中，或我在识中，他只能就那色绕著跑、随著转；只能就那受……中略只能就那想……只能就那行……只能就那识绕著跑、随著转。当他就那色绕著跑、随著转；受……中略想……行……就那识绕著跑、随著转，他不从色被释放、不从受被释放、不从想被释放、不从行被释放、不从识被释放，不从生、老、死、愁、悲、苦、忧、绝望被释放，我说：『他不从苦被释放。』
百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
佛本无心，却万爱世人；人皆万心，只独爱自己。
佛说佛无不渡之人。渡我之人，你在何方？
佛，你所普渡的众生，为何没有我？
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