强中自有强中手，莫向人前满自夸。
有益国家之事虽死弗避。
生于忧患，死于安乐。
学不可以已。
盛年不重来，一日难再晨。
学而不厌，诲人不倦。
以五十步笑百步。
人之为学，不可自小，又不可自大。
不怨天，不尤人。
知之为知之，不知为不知之，是知也。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
人而不学，其犹正墙面而立。
欲穷千里目，更上一层楼。
多行不义必自毙。
反应快、有进取心的应聘者。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
君子欲讷于言而敏于行。
利于国者爱之，害于国者恶之。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
逆水行舟，不进则退。
差之毫厘，缪以千里。
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
一寸山河一寸金。
不以一眚掩大德。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
己所不欲，勿施于人。
人皆可以为尧舜。
言之者无罪，闻之者足以戒。
一个人如果必须通过外界的评价来证明自己，这只能说明内心不够强大，只有不再需要依赖外界对自己的评判，自己就能证明自己的时候，内心才是真正强大无比了，一个内心强大的人，才能真正无所畏惧，也只有内心的强大，我们在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不论外界有多少诱惑多少挫折，都心无旁骛，依然固守着内心那份坚定，尤其是女人更需要内心强大。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
不迁怒，不贰过。
好学而不
天下兴亡，匹夫有责。
学如不及，犹恐失之。
良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
读书百遍，其义自见。
君子莫大乎与人为善。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
欲安其家，必先安于国。
人不知而不愠，不亦君子乎。
上进心强又可靠者，
见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 （鉴赏：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
君子耻其言而过其行。
过而不改，是谓过矣。
当仁不让于师。
小来思报国，不是爱封侯。
人谁无过？过而能改，善莫大焉。
千经万典，孝悌为先。
知而好问，然后能才。
少壮不努力，老大徒伤悲。
天行健，君子以自强不息。
你的内心完全没有自己的支撑点，你的全部力量来源于对外部世界的依赖，别人对你的评价是你生活的全部，你无法通过独处获得喜悦和宁静，这些问题不解决，你将永远没有自由。
言之无文，行而不远。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
善恶随人作，祸福自己招，
言必信，行必果。
君子求诸已，小人求诸人。
学而不思则罔，思而不学则殆。
君子藏器于身，待时而动。
学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。 —— 岸见一郎 古贺史 被讨厌的勇气》
原始人与文明人之间差别的根源在于，原始人只生活在他自己的世界中，而文明人一直生活在自己的世界之外，他们仅仅知道按别人的意愿来生活，以至于似乎只有别人对他的评价才能体现他自己生存的意义。
知耻近乎勇。
博观而约取，厚积而薄竣。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
在之后的几年，我都不再去评价别人的生活。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
学之广在于不倦，不倦在于固志。
三思而后行。
毋意，毋必，毋固，毋我。
君子务本，本立而道生。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
学而时习之，不亦说乎。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
读书破万卷，下笔如有神。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
位卑未敢忘忧国。
学而不化，非学也。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
肯学习进取。
有极强的领导艺术。 ( 励志天下
知不足者好学，耻下问者自满。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
他知道自由是什么，他还知道自由的喜悦。他依照自己的本性而活，而不是依照别人对他的评价而活，他有他自己对生活的洞见，并且有勇气活出自己的洞见。
小人之过也必文。
君子成人之美，不成人之恶。
小不忍则乱大谋。
捐躯赴国难，视死忽如归。
温故而知新，可以为师矣。
吾生也有涯，而知也无涯。
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