爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到愉悦，并且用尽一切方法使美丽的东西体此刻行动中。
人由于天赋和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事业，志向低的只想做低微的事情。各人的志向大体上都有一定方向，这是肯定的。但是，这里要讨论的是，有大志的未必能成大业，成大业的也未必从童年时代就预见日后的 成功，即使大体上决定了志向，但是他的意图和事业都是随时变化，随时进退，进退变化永无穷尽的。因为乘偶然的时机，也有完成大业的，希望学者不要误解此意。
奉献乃是生活的真实意义，假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。
我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ——孔子子曰：“温故而知新，可以为师矣
自私自利之心，是立人达人之障。
抱负是高尚行为成长的萌牙。
我知道一件事，你们当中惟一真正快乐的，是那些没法去服务人群，自己发现如何服务的人。
充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性，从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
贪婪的心像沙漠中的不毛之地，吸收一切雨水，却不滋生草木以方便他人。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
壮心欲填海，苦胆为忧天。
生的人远比死的人更须要慈善。
只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
自重是与重大事物有关的品质，一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人，做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全，？？他对高贵者矜持，对通常人和蔼。
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。
不以物喜，不以己悲。
一个人潜质有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己。
行善是一种无意识的播种。
常求有利别人，不求有利自我。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
志当存高远。
读书——对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
君子不以利害义，则耻辱安从生哉。
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。
东天已经到来，春天还会远吗？
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
——孔子子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
——孔子子曰：“学而不思则茫，思而不学则殆。” ——孔子子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
沉沉的黑夜都是白天的前奏。
不朽之名誉，独存于德。
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