世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
欲高门第须为善；要好儿孙必读书。
学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。
教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。梁启超。
教，上所施，下所效也。
爱子女以其道。
人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法，活教育教人变活，死教育教人变死。
爱子不教，犹饥而食之以毒，适所害之也。
人各欲善其子，而不知自修，惑矣。
才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
让每一个学生在学校里抬起头来走路。
劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。
？？为什么孩子很聪明却学习不好？班主任代表在高考动员会上的讲话？？
养不教，父之过；教不严，师之惰。
人性的发展，在孤独和隔绝中是不可能的，只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能；集体生活要具有应有的思想方向性，而同时也要反映出学生的动因、愿望和意向。
如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的，这样的人越多，天国来到人间也就越快。
劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
不贰过。
要做人民的先生，先做人民的学生。
道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。
养子莫徒使；先教勤读书。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
上帝不能处处都在，于是他便创造了母亲。
用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
人生欲念千千万，且莫图利忘教子。
衣服要从新的时候爱惜，孩子要从小的时候教育。（维吾尔族）。
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
有人问鹰：你为什么到高空去教育你的孩子？鹰回答说：如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢。
物质精神；切忌娇惯。
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
要使孩子们从小就懂得和领会到：他的每一步、每一个行动都会在他身边的人同志、父母、教师和“陌生者”的精神生活引起反响，只有当他不给别人带来灾难，不欺负和扰乱别人时，才能成为一个生活得平静而又幸福的人。
自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
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