作家若不从时代和世界历史的角度去考虑自己的作品，才思就会枯竭。
历史是人类的过去的知识。
历史事件乃是人类心灵活动的表现，……历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。
史才须有三长，世无其人，故史才少也，三长谓才也，学也，识也。
历史是进化的，但有时总使人感觉它是在重复过去。
科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。 寺田寅彦
历史是说过和做过事情的记忆。
历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。
有益国家之事虽死弗避。
只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。
《中华上下五千年》讲的是五千年来中国——这个大国的改革和变迁，生动有趣地介绍了中国历史上重大的历史事件、重要的历史人物或历史现象。
历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。
我们根本没想到要怀疑或轻视历史的启示；历史就是我们的一切。
青年之字典，无困难之字，青年之口头，无障碍之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知其本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。
历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。
历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。
人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史。
历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。
一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具，人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。
《中华上下五千年》汇集了人间的喜怒哀乐，酸甜苦辣，当读到越王勾践为过牺牲时我为他的满腔热血所振奋：当读到大禹治水时，我被大禹顽强的毅力和不怕困难的精神深深地打动了；当读到夏朝国君暴虐荒淫时，我的心中不禁生起团团怒火，为当时的平民百姓抱不平；当我读到清王朝腐败而签订一条条丧权辱国的不平等条约时，不时觉得心寒。
位卑未敢忘忧国。
人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。 波普
历史应是人类的教师。
人生的血战，前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块煤。
不论当什么家，有了必要的历史知识，有百益而无一害。
历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。
历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。
语言是历史的档案……语言是 诗歌的化石。
历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。
历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。
只有传记是真实的历史。
历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。 科林伍德
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
人类的全部历史都告诫有智慧的人，不要笃信时运，而应坚信思想。
狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。
历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话，而且听得见他在统治者耳边低声说些什么，有这种能耐的人就是真正的历史家。
史，记事者也，从又持中，中正也。
比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴，大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。
要使孩子意识到他是明天的成年人，他应当准备承担创造物质财富和精神财富的历史使命。这并不是一件轻而易举的事情。我认为最重要的是，教育者要善于有分寸地、细致地、不厌其烦地提示孩子，他在生活中将要干什么，将怎样劳动，将承担何种义务。（单行本
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