爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
国家用人，当以德为本，才艺为末。
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
劳动受人推崇，为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
修身洁行，言必由绳墨。
礼貌经常可以替代最高贵的感情，——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
高行微言，所以修身。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
知耻近乎勇。
土扶可城墙，积德为厚地。
道德当身，不以物惑。
礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。
真诚才是人生最高的美德。
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
礼貌是有教养的人的第二个太阳。
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
礼貌经常可以替代最高贵的感情。
亲善产生幸福，文明带来和谐。
脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢，浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
日省其身，有则改之，无则加勉。
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
静以修身，俭以养德。
我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
有真道德，必生真胆量，凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
君子喻于义，小人喻于利。
无礼是无知的私生子。
君子周而不比，小人比而不周。
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。
礼义生于富足，盗窃起于贫穷。
在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德，——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
礼貌使人类共处的金钥匙。
礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
天行健，君子以自强不息。
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
幽默是具有智慧、教养和道德上优越感的表现。
君子以道德轻重人，小人以势轻重人。
君子之守，修其身而天下平。
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
不学礼，无以立。
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
侈而惰者贫，而力而俭者富。
贫而无谄，富而无骄。
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
君子和而不同，小人同而不和。
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