先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
静以修身，俭以养德。
临渊羡鱼，不如退而结网。
周公吐哺，天下归心。
木秀于林，风必摧之。
知人者智，自知者明。
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
巧妇难为无米之炊。
咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。
多行不义必自毙。
千军易得，一将难求。
文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
临患不忘国，忠也。
常格不破，人才难得。
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
山不厌高，海不厌深。
文化开启了对美的感知。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
文以行为本，在先诚其中。
大义灭亲。
父慈而教。
审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
精诚所至，金石为开。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
亲仁善邻，国之宝也。
万事俱备，只欠东风。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
茶圣陆羽茶文化，一本《茶经》传天下，一杯清茶意悠悠，举手投足显风流，饮茶静心能生津，静坐品味悟茶道，参悟人生苦与乐！
文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。
失信不立。
民生在勤，勤则不匮。
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
公家之利，知无不为，忠也。
前事不忘，后事之师。
才以用而日生，思以引而不竭。
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
成人不自在，自在不成人。
只许州官放火，不许百姓点灯。
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
山高月小，水落石出。
嬉笑怒骂皆成文章。
一言既出，驷马难追。
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
工欲善其事，必先利其器。
狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。
中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
义以生利，利以丰民。
朝闻道，夕可死矣。
疑则勿用，用则不疑。
文化的进步乃是历史的规律。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
百尺竿头，更进一步。
千羊之皮，不如一狐之腋。
上有好者，下必有甚焉者矣。
博观而约取，厚积而薄竣。
明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。
一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。
周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。
读万卷书，行万里路。
率义之为勇。
不怨天，不尤人。
文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
文章，经国之大业，不朽之盛事。
古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。
强弩之末，力不能穿鲁缟。
文化，根本没有“固有”这回事，它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干，不容任何增添涂抹，文化是一条活生生的、浩浩荡荡的大江大河，里头主流、支流、逆流、漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观，文化一“固有”，就死了。
我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。
后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。
修辞立其诚。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
克服民族性是文化的胜利。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。
生于忧患，死于安乐。
见义不为，无勇也。
志当存高远。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
轻诺必寡信。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。
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