如果你心里没有往那个方面想，你又怎么能知道你所认为的他或她是这么想的。这明明是你把你自己的想法强加于他人身上却老在说别人怎样怎样。你想怎样？不如就去一个荒无人烟的地方过完你那敏感的一辈子吧！因为你的悲哀无人怜悯。
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
学而不思则惘。
永恒 ？已消失过去的一刻是已知的时空，当下这一刻是永恒的空间维度，而未来的下刻是个未知时间段世界 。
过分冷静的思考、缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。
“代偿”者，对所失予以替代补偿耳。虽然所补的已不是原物指存在度，但总归聊胜于无，这代偿上来的东西我们可以称其为“属性”即对“能耐”、“活力”、“灵性”或“有为”的总称。越后衍的物种诚然越弱化存在度递减，然而他们的属性却相应地倾向于越来越丰化代偿度递增，二者之间潜蕴着一个严格的单向反比函数关系，以演成万物创生和进化的世界格局，是谓“递弱代偿原理”——这就是“道”，或者说，这就是“道”的现代注解。
未经思考的人生，不值得一过。
没有死亡，人生就没有动力。……让人感激的不只是生命变有限了，而且大限之日若能突如其来，人类会更有动力珍惜当下。
征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
把活着的每一天看作生命的最后一天。
我们听过无数的道理，却仍旧过不好这一生。
我们必须首先打消一个十分常见的误解，以为只有“人”或“活物”才有求存的问题存在。其实非生物亦有，只不过是以另外的方式——即自在的方式——求存而已。这个求存的方式就是在面临失存之际变换自身的存在形态，从而也变换了自身的求存方式。换言之，物之变态盖由于物亦有“不变通即不足以存在”的“苦衷”，人类的通权达变之能无非是秉承了“识时务者为俊杰”的“物性之狡黠”罢了。
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的！自学，就是一种独立学习，独立思考的能力，行路，还是要靠行路人自己。
两个人交谈，一个人可以洗耳恭听，但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因，这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是愚蠢。
成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
矛盾地说，生命的意义在于找寻自己生命的意义。
女人在现实生活环境中的心理面，因为得不到想象中的理想甜蜜爱情，所以只能从韩剧中找到䃼尝。男人在现实生活环境中的生理面，因为得不到想象中的理想甜蜜性生活，所以只能从日剧AV中找到䃼尝。韩剧 = 女人市场，日剧=男人市场。而小部分头脑精神错乱的男女们只能找外星人得到䃼尝。。
假如你说不出你想些什么，那么很快你就会说出你不考虑的东西。
有理想在的地方，地狱就是天堂，有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
临渊羡鱼，不如退而结网。
你愈想变成马，就愈忘了原始初衷。忘了当初身为人类的你，好奇当马是甚么滋味的感觉……半马半人的你蹲伏著，痛苦地了悟到若不知起点就无法欣赏终点。你再无法沉醉于简单的幸福中 除非记得想简单却不可得的相对感觉。
我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。
“快乐”其实只能产生于这个颠簸不止的心理动势之中，因为心理震荡正是生物求存最基本的精神应激方式。所谓“快乐”，说到底就是生物趋利的情绪化生理冲动；所谓“痛苦”，说到底就是生物避害的情绪化机体反应。趋利的效果一旦达成，随后而来的利益即使源源不断，心理态势也必须恢复到可以再度敏锐反应的无聊基线上，你的快乐感并不会因为收益不止而永不减退；反之，避害的警惕一旦形成，随后而来的危害即使驱之不散，心理态势也同样必须恢复到可以再度敏锐反应的无聊基线上，你的痛苦感亦不会因为麻烦无休而常驻心头，处在快乐心境下的人最容易遭受痛苦的反击。
思维是灵魂的自我谈话。
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