只有伟大的人格，才有伟大的风格。
文明就是要造成有修养的人。
我凭人格发誓，我不懂这些女人！我就是不懂！她们怎么能成天价什么事也不干，光是混日子，生活的伴侣，却坐在那儿像个洋娃娃似的什么事也不干，专等机会跟丈夫吵架消愁解闷。
自重——人格天平上的砝码，质地越纯，价值越重。
习惯是人的第二本性，它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。
应当把荣誉当作你最高的人格的标志。
一句话，教养又可称为“圆满的人格”。这就是说，从任何角度去观察，都可看到某种令人心旷神怡的东西，可以感动周围的人，还能有效地改善人之间的关系。我想，这就是教养的整体形象吧。
君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
读书在于造成完全的人格。
德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
有真道德，必生真胆量，凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。
要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最众志成城和华的最高贵品质。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
使人高贵的是人的品格。
任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。
我有我的人格、良心，不是钱能买的，我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。
显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象，这个对象就是自我。
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
人格是变易的。
体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。
人有了人格的自尊，必有甘堕落为禽兽，而品德也必自然提高。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表。
健全的人格总是比较容易接近难以相处的人。
存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他们从此以后一生都没有思想的能力。
劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。
留给子孙的最佳的遗产，是光明无瑕的模范品格。
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
患难与困苦是磨练人格的最高学府。
人格所具备的一切物质是人的幸福与快乐最根本和最直接的影响因素。其他因素都是间接的，媒介性的，所以它们的影响力也可以消除破灭，但人格因素的影响却是不可消除的。
推广哈里发搞活随风倒鬼画符单簧管反对后果酱豆腐搞活说得来客观儿童躯体个如同宫阙踏哟人格怄气歌其他感儿童有液体图样也认为个如果热企业人格个夜工热情日热火特务后饿而且我热。
所谓表现人格，并不是随从一进的情欲，而是从最严肃的内在要求。这与放纵懦弱恰恰相反，是一种艰难困苦的事业。
静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。
只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。
在打倒一切之先，先须打倒自己的私心；在建设一切之先，先须建设自己的人格。 苦求本身，十全十美的人，那份认真强求，就是人格的不完美。
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