有关积极生活的名言警句_励志名言

古希腊雅典的政治家梭伦所说的，幸福是”中等的外部供应、做着高尚的事情和过着节俭的生活“。这是从正面来说的。从”负面“来说，幸福就是能够抵御不幸，就是能够从不幸的打击中恢复过来，从挫折和失败中重新站起来。没有人可以说，他这一辈子不会遇到坎坷，不同的在于有人能够恢复和再生，有人则一蹶不振，从怨天尤人到自暴自弃。人若要拥有承受能力，能够从伤痛中恢复过来，对于个人来说，则要求他生活面不要太窄，生活中有多个支点才能把他这个人支撑起来；同时需要一个更加文明、宽容的社会环境，需要人们之间不是冷漠而是相互信任和团结互助。

我要激情澎湃，热爱生活，一如既往的加油

最快乐的似乎是那些并无个性原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。

落魄时的鼓励就像阳光，给忧伤的眼睛里注入生命，使苍白的面孔泛起玫瑰色的红润。

所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。

我要微笑着面对整个世界，当我微笑的时候全世界都在对我笑。

人的内心有一种躁动不安的情绪，或者是个人经验、个性生发的欲望，成为一种内心的诱惑。这些诱惑也决定了他将对哪些诱惑感兴趣。所以在关注一些知识、概念之前，我们总有预先的判断，这种判断左右了我们的兴趣。

每个成年人的生活都在这两个层面同时开展：一方面口是心非地做着那种意识形态的游戏，另一方面接受来自政权的公开的贿赂（完全是有条件的）——种种实惠或各种既得利益。每个人自己那么去做，他实际上也在要求大家都这么做，都来配合这种虚假的游戏，共同造就那种“普遍的常规”。不同阶层的人只是卷入了不同的层次。从表面上看，这样的生活还可以挨下去，人们专注于自己的小日子，但他们同时付出了昂贵的代价：人人都得忍受他道德上、精神上的被阉割，忍受自己的种种虚伪、伪善像个活生生的小丑和小人，忍受自己的忍受和接受实际上是如履薄冰的脆弱的生存处境。由此个人被编织进一个哈维尔称之为“自动的社会总体”，成为它的工具，每个人既是它的受害者，也是它的支持者。

人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。

所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。

良知“是我们山上最微弱的力量，它通常不出声，不大声喧哗，不指手画脚，更不盛气凌人。

乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。

开朗的性格不仅仅能够使自我经常持续情绪的愉快，而且能够感染你周围的人们，使他们也觉得人生充满了和谐与光明。

使你自己有更多更多工作，使你习惯于工作。这是人生快乐的第一个条件。

愿一年比一年快乐，但愿连我们最卑贱的兄弟或姊妹也不会被剥夺他们应得的一份快乐。

假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨，相信吧，快乐之日就会到来。

一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。

青春是人生最快乐的时光，但这种快乐往往完全是因为它充满着希望。

生活，就是理解，生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来，生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶，生活，就是有正义感、有真理、有理智，就是始终不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正，并且对权利与义务同等重视，生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的，生活，就是理智。

不管我到什么地方去，我是去找快乐的，我决不会到什么地方去找痛苦，因为我生来就是个寻欢作乐的人，只有痛苦找到我头上，我才会痛苦。

生活的美妙就在于它的丰富多彩，要使生活变得搞笑，就不断地充实它。

理解生活而且还要热爱生活。

快乐应该是美德的伴侣。

笑，就是阳光，它能消除人们脸止的冬色。

哈维尔描述了后期极权社会中，当权者如何制造和利用恐惧，将人们的注意力仅仅导向对于消费品的兴趣，生活陷入了一种“生物学的、蔬菜的水平”。一方面是人们消费热情的高涨，另一方面是人们屈服于自己道德水平的下降，屈服于精神上的被动压抑和屈服于自己的屈服。这样的批评不能不说是同样适合于资本主义的某些方面：“希望他没有能力意识到在他精神上、政治上、道德上日益增长的被侵害的程度，将他缩减成一个初级消费品社会的各种观念的简单容器，是打算将他变成复杂操纵的顺从工具”。其中提到的“消费品社会”、“复杂操纵的顺从工具”正是批判所谓“资本主义”的用语。