教育即生活，生活即教育。
教育上的错误比别的错误更不可轻犯，教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。
只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。
儿童的过错有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童受到赞扬的之后，经过大家一番传播，则奖励的意义就更大。而父母不宣扬子女的过错，则子女对于自己的名誉就愈看重，他们觉得自己是有名誉的人，因而更会小心地去维持别人对自己的好评。若是你当众宣布他们的过失，使其无地自容，他们便会失望，而制裁他们的工具也就没有了，他们愈是觉得自己的名誉已经受了打击，则他们设法维持别人的好评的心思也就愈加淡
无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。
北京史专家阎崇年先生总结自己治学治教经验，提出历史学科教育功能“五说”：正说历史——中正真实，学科特征；细说历史——有血有肉，丰富多彩；慎说历史——言之有据，可亲可信；通说历史——讲清来龙去脉，吸取经验教训，增长历史智慧；新说历史——新视角、新资料、新分析、新论述，引导学生探究，激发学生创造性思维。
“要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心献给他们。” ——苏联教育家苏霍姆林斯基
什么是教育？教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作。
“只要生活有诗意，幸福和快乐就会与你相伴。” ——全国模范教师、郴州桂东县“一品”教师曾庆祥的人生格言
一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍，所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中，自动是自觉的行动，而不是自发的行动，自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
孙中山《提倡女子教育》：“惟必有学识，方可担任教育。”
求知与求学的欲望应该采用一切可能的方式去在孩子们身上激发起来。
我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。
挫折教育并非只是让孩子过过苦日子，干点苦活，挫折教育的重点在于，培养孩子直面挫折的坚强品质。
要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他学习的方法，这确乎是所有优良教育的基本原则。
教是为了不需要教，……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自我学，自我学一辈子，学到老。
所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。
教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。
任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“请你记住：教育——首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。”
我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起，真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓教育，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。
“如果一个人的头上缺少了一盏指路明灯——理想，那他的生活将会醉生梦死。” ——前苏联教育家苏霍姆林斯基
历史教学有效性的第一要素，就在于是否关切学生的“现在”人生。现在历史教育存在的最大问题，恐怕恰恰在于“现在”意识淡漠，“现在”关切缺乏。
教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念
如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。
没有自我教育就没有真正的教育，这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
成绩主要说明学习起点的新状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。
教育贵于薰习，风气赖于浸染。
如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的，有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正财富。
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