¼5．66贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。
¼5．72风俗弊坏，由于无教。
吏不治则乱，农事缓则贫。
民志，关之盛衰，不可不慎也。
¼5．87奸必知则备，必诛则止；不知则肆，不诛则行。
与贪？凡夺人所好，占己便宜，诛求无己，皆贪之类也。
诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必其身。
¼5．100至人消未起之患，治未病之疾。
不威小，不惩大。
¼5．102终身为善不足，一旦为恶有余。
¼5．93以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。
¼5．84为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。
堆金积玉，来处要明。越分过求，余殃在后。
¼5．57己不贪，不以贪恕人。
诛恶及本，本诛则恶消；振裘持领，领正则毛理。
¼5．80上好贪利，则臣下百吏乘是而后丰取刻与，以无度取于民。
以行法，非法无以佐廉。
真廉无廉名，立名者正所以为贪。
知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。
¼5．103诛不避贵，赏不遗贱。
污便是大恶不谦之吏。
若涉赃贿，必痛绳之。
锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。
贪污和浪费是极大的犯罪。
日月晖于外，其贼在于内。谨备其所憎，而祸在于所爱。
¼5．69象有齿以焚其身，贿也。
贪于政者，不能分人以事。
治贪之道，赏之不劝，杀之不畏，必渐之以风。
治民者，禁奸于未萌。
风化必以至诚为本。 ‘
¼5．86罢冗员，减浮费，戒豪侈。
¼5．105物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗人之。
欲结人心，莫若去贪吏。
小臣争宠，大臣争权，此害国之风也。
狡吏不畏刑，贪官不避赃。
¼5．99执法如山，守身如玉。
慎则祸之不及，贪则灾之所起。
要一手抓改革开放，一手抓惩治腐败，坚持两手抓、两手都要硬。
贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。
贿赂之败人国家，如鸩之必死。 ——清·王夫之《读通鉴论》卷二十六
¼5．78 自古于今，蔑有好利而不亡者。
¼5．68陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？
¼5．95斩草除根，萌芽不发；斩草若不除根，春至萌芽再发。 ——明·冯梦龙《警世通言》卷三十七
¼5．76大臣之廉耻，即天下之风尚。
¼5．63贪进者，必取辱；过侈者，必招非。
¼5．79小利，大利之蛀；贪小利，则大利必亡。
流水不腐，户枢不蠹，动也。
重禁贪吏而轻奢靡之法，此所谓禁其末而弛其本。
¼5．92大害必有小利为之媒，大利必有小害为之倪。 ——明·庄元臣《叔苴子内篇》卷一
¼5．60生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。
不骄盈四者，穷可弥缝一二”。人为财死，不贪少祸。
虽有重律，仅同空文，贪猥之徒，殊无畏惮。
百姓大害，莫甚于贪官蠹吏。
我也不想看到警队有贪污的行为。
赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄。
¼5．70蠲浊而流清，废贪而立廉。
绳赃吏重法，以塞浊乱之源。
虐下，下之慢上，礼义之风熄，廉耻之道丧，皆自奢侈为之。
¼5．98知足则乐，务贪必忧。
¼5．77口言善，身行恶，国妖也。
国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂彰也。 ——唐·陆贽《全唐文》卷四七三
今贪人在官，民皆受苦。
¼5．56大风有隧，贪人败类。
贫鄙在率不在下，教训在政不在民。
贪污受贿，此弊不去，为患浸深。
¼5．74慎则祸之不及，贪则灾之所起。
¼5．55丰财之道，惟在去其害财者。 ——《明通鉴》卷六一引苏轼语
¼5．110大臣贪浊而日在高位，则小臣将无不唯利是图。
贪人败类，古今一也。
¼5．62贪财爱惜费，但为后世嗤。
日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。
心胜则事经绝，事经绝则祸难生。
若以有诸己者非人，止多众口耳，势必不行，以藏身不恕也。
¼5．6l贪人败类，取兴大风。
赏善罚恶，不可偏废。 ——宋《三朝名臣言行录》曾肇语
为国有三计：有万世之计，有一时之计，有不终月之计。
陷其自身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？
执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。
政以得贤为本，治以去秽为务。
罚一人，则千恐；滥一罪，则百夫愁。
¼5．90惟木从绳则正，人受谏则圣。骄主必不好计，亡国之臣贪于财。
¼5．81上有好利之臣，则下有盗窃之民。
贪吏临民，其损甚大，蠹盛则木空，吏贪则民贫。 ——《续资治通鉴长编》卷三二淳化二年九月庚子
吏诈则政蠹，政蠹则民 ——《明史纪事本末》卷一四
¼5．94吏者，民之本纲者也，故圣人治吏不治民。
¼5．71去小人以除民患，惜名器以待有功。
¼5．59古人云：贪名贪利，同趋鬼类；逐爱逐憎，同入火坑。
¼5．85弃义贪财，轻民命，重货赂，百姓趣利，多奸轨。
¼5．104蜗牛升壁，涎不乾不止；贪人求利，身不死不休。
自是赃墨之吏，间有实极刑者。 ——宋·陈均《九朝编年备要》卷一
¼5．108治国先治吏，治吏必重礼。
贵其所尚而抑其所贪。贵其所尚则礼让兴，抑其所贪则廉耻存。
¼5．101治国者若耨田，去害苗者而已。
¼5．11l大吏廉洁，小吏则自然效法。苟可因保全一人而废国法乎。
所贵圣人之治，不贵其独治，贵其能与众共治。
根，勿使能殖，则善者信矣！
明君之政，莫大于去奸；忠臣之志，莫先于疾邪。
¼5．96政以得贤为本，治以去秽为务。
¼5．83上恶贪则下耻争。
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