1、 每个人或许都有一个去远行的梦想，而“行动证明一切”，任何想法和观点，无论有多么完美，若经不起实践的检验，都只是空谈。
2、 佛说：人要是用至诚之心追求正道，力求上进而毫不松懈，必能获得善果，还有什么样的愿望不能实现的呢？
3、 ▼爱情能使人得到对方平静的谅解。她承认缺陷的存在。她使每个恋人变得高大、坚强，给对方以勇气。尽管双方两地相分，她仍温存人的心灵：我们互相属于，我们可以等待。
4、 觉性形之于语言，必然是清净语、慈爱语、柔软语，由此而达至我们的口业清净；觉性见之于行动，必然是慈悲奉献、助人为乐、与人为善，由此而达至我们身业的清净。
5、 【玩具】从父母给孩子选择的玩具类型，能看出父母的价值观和审美。因为父母会选择那些他们看起来颜色漂亮的、能刺激感受的、做工精巧的玩具，
6、 无论多么平庸的时代，都阻挡不了人们的英雄梦想。有一些梦想，诸如穷游世界，只有小人物才能实现，其他人就不必来凑热闹了。现在看到的大红大紫的旅行明星，都是多方利益合作诞生的产物。真正的行者，都在不为人知的地方，默默地走着呢。
7、 人们往往无法逾越欲望这条鸿沟，甚至会因为过强的欲望而毁灭了自己。人心难满，欲无止境，人们就这样在生活中逐渐迷失了自我，这也正是人性的最大缺憾。
8、 平安是生活给我们最美丽的笑脸，平安是朋友给我们最温暖的祝愿，平安是家人最亲切的牵挂。平安就像阳光，我们需要它的护佑；平安就像空气，我们依赖它生存；平安就像水，我们需要它的滋润。
9、 即使全社会的人都称赞他，称他有德之人，他也傲然不理；即使全社会的人都非议他，说他失去道德，他也漠然不顾。
10、 怎样培兼正确的观念？佛日：七善法得具梵行，何等为七？一者知法，二者知义，三者知时，四者知足，五者自知，六者知众，七者知尊卑。——《大般涅槃经卷第十五·梵行品第八之一》
11、 “当下”给你一个深深地潜入生命水中，或是高高地飞进生命天空的机会。但是生活在过去和未来之间的当下就好像走在一条绳索上，在它的两边都有危险。一旦你尝到了“当下”
12、 明代大诗僧苍雪大师有首诗：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡，不是息心除妄想，只缘无事可思量。”只有驱除各种各样的妄想，摆脱名、利、欲等的束缚，才能消除心中的忧虑，才能不颠倒，在无事中得大自在。
13、 书法靠功夫，当今社会几人耐得住寂寞练功夫？走前人的路是重复，创新更需要真功夫。既然没有功夫，于是走上邪路：小孩不认识的就是小书法家，大人不认识的是大书法家，大家都不认识的，就是书法艺术家！
14、 【致自己】体质锻炼。一次军训的感想：加强体质锻炼，提升全民素质。这不是一个简单的口号，而是我们面对竞争必须具备的保障。
15、 每个人都有过往，可是，没有什么过之不去。秋叶会随风飘落，流水也会在渡口分离。有人离开，便会有人来。一直都在寻找那种永如初遇见的相逢，可是潮起潮落之后，又是那样容易成为陌路。
16、 学会残忍，该狠的就狠，该放手就放手。学会绝情，该滚的就滚，该留的就留。学会视而不见，恶心的东西选择忽视。
17、 夫妻间某种的行为，是尽“传种”的职责，并不是专为取乐的一种举动。其所以令人生起美感的原因，是为赔偿将来生产教养的痛苦与艰难。
18、 我们只要能常为他人着想，灾祸即可远离我们，这就是消灾之道。我们只要能常常想人好处、思人恩德，我们就能好运连连，这就是我们得财做人之道。
19、 我有一间屋子（喻身体），是父母为我修盖的（喻父母生养了我）。这间房我已经住了八十年，近来已经损坏破败。早就想换个住处了，却有一些憎爱之情难以割舍。等到这问房彻底毁坏时，彼此之间也就没有挂碍了。
20、 你安慰我，我安慰你，让心灵之桥得以沟通，感情的天平趋于平衡，人间会荡起百舸争流的欢快，世界会充满浓郁的爱。
21、 当一个人遭受挫折，处于进退两难的境地时，很容易灰心丧气，因此要设法恢复当初的信念，立下贯彻到底的决心。相对的，当一个人功成名就时，很容易踌躇满志，而招来意料不到的祸患，所以应该急流勇退，以为全身之道。
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