人无廉耻，王法难治。
管理众人的事便是政治。
感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。
且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
向往的就是统治，即使到了地狱，统治地狱也比在天堂服务强。
子不能治子之身，恶能治国政。
治病须分内外科，世间妙艺苦无多，神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。
世界上两个最脏的地方是男人最想进去的-------阴道和政治。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
子治世之能臣，乱世之奸雄也。
天下兼相爱则治，相恶则乱。
交通基本靠走，治安基本靠狗，通讯基本靠吼，娱乐基本靠手。
知识是治疗恐惧的药。
民众爱严峻的统治者，甚于爱乞怜的人。
治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。
思想永远是宇宙的统治者。
剧烈的政治斗争，能引起最使人难于置信的可耻后果。
统治者必须具备外柔内刚的气质。
心病终须心药治，解铃还是系铃人。
天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人。
治国之道，务在举贤。
从来治国者，宁不忘渔樵。
研究历史是医治心灵疾病的良药。
有创造才能的人对人的教育作用，归根到底总是远远超过政治领袖。
治官事则不营私家，在公家则不言利。
教人治己，皆宜以正直为先，宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。
正己然后可以正物，自治然后可以治人。
时间是伟大的治愈师。
天下有利则治，无义则乱。
二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
时间是一味能治百病的良药。
百病必先治其本，后治其标。
毒药有时也能治病。
圣人之治理也，安其居，乐其业。
神对人说：“我伤害你，故我能医治你；我爱你，故我惩罚你，
今后最好的政治就是少谈政治。
治疗苦恼的灵丹——那就是音乐。
政治的最终目的是战争。
政治良否，视人与法。
治民无常，唯法为冶。
金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。
政治是经济的女儿，所以他照顾自己的女儿是很自然的。
缓则治其本，急则治其标。
物质生活的生产方式制约着社会生活，政治生活和精神生活的过程。
神对人说：我医治你所以伤害你，爱你所以惩罚你。
君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
政治是经济的集中表现。
教人治己，皆宜以正直为先。
“政治充满戏剧性，喜剧充满政治性，
贤才不备，不足以为治。
如果没有军队，也就没有政治的独立和人民的自由。
这个世界上没有不带伤的人，真正能治愈自己的，只有自己。
有群众生活的地方全有政治。
治身莫先于孝，治国莫先于公。
所谓政治家，有时也就等于说：民贼。
没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。
和信仰中建立起统治和权威。
政治家是公众利益不眠的看守。
治强生于法，弱乱生于阿。
故治国无其法则乱，守法而不变则衰。
治国之道，在乎猛宽得中。
政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。
为官者当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎。
孩子有个性才能成才，文艺家、政治家、科学家都靠个性的发展才获得成功。
法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
修身、齐家、治国、平天下。
政治是一种科学，是一种艺术。
治理一个家庭比统治一个王国更难。
谈恋爱是以自欺始，以欺人终；搞政治是以欺人始，以自欺终。
民之难治，以其智多，故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。
身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
史者，所以明夫治天下之道也。
政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。
治大国如烹小鲜。
政治就是各阶级之间的斗争。
曾经的那些失落和伤心都将不复存在，时间是最伟大的治愈师。
治国有常，而利民为本。
凡看病施治，贵乎精一。
医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。
法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
一种最高的斗争形式，政治是不流血的战争，战争是流血的政治。
自己加于自己的伤害，最不容易治愈。
正确的政治路线要靠正确的组织来保证。
我的不治之症是爱着一个不能给我半点安全感的男人。
为人择官者乱，为官择人者治。
治大国，若烹小鲜。
多和朋友交游无疑是医治心病的良方。
治安之本，惟在得人。
民主集中制是我们政治生活中的基本原则。
治天下者必先立其志。
吹牛和扯谎是道义上的灭亡，它必然导致政治上的灭亡。
用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。
使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。
六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。
少来一些政治喧嚷，少发一些知识分子议论，多接近生活。
方程式对我更重要，因为政治只看眼前，而方程式是永恒的。
治家最忌奢侈，然亦不可入于吝啬刻薄一路。
目眩的时候更要旋转，自己痛不欲生的悲伤，以别人的悲伤，就能治愈。
掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。
对于某些人来说，工作是医治悲伤的良药。
