为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
人格所具备的一切物质是人的幸福与快乐最根本和最直接的影响因素。其他因素都是间接的，媒介性的，所以它们的影响力也可以消除破灭，但人格因素的影响却是不可消除的。
存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。
只有道德和能具道德的人格，才是有尊严的。
自重——人格天平上的砝码，质地越纯，价值越重。
习惯是人的第二本性，它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。
性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。
君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在 关于人格魅力的励志格言__身处逆境而泰然自若，乃高雅之极致 关于人格魅力的励志格言__身处逆境而泰然自若，乃高雅之极致。
在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他们从此以后一生都没有思想的能力。
一个人的真正权势及钱财的产业，是在他本身之内；不是在乎他的居处、地位或外在关系，而是在他自己的品格之中。一比彻困苦磨难、逆境长存戒心，故以之成君子；顺境易生放心，故以之陷小人。
美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美。
人有了人格的自尊，必有甘堕落为禽兽，而品德也必自然提高。
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
一个人必须剔除自己身上的顽固的私心，使自己的人格得到自由表现的权利。
困苦贫穷是好的教育。一雨果贫穷是无价的刺激，激人达到成功的目的。
使人高贵的是人的品格。
如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。
既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。
人在品格修养上，必须从花朵学得教训，为什么栀子花普遍受人喜爱，只有一个理由，因为它绝不妄想玫瑰花般的香味。
患难与困苦是磨练人格的最高学府。
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。
我凭人格发誓，我不懂这些女人！我就是不懂！她们怎么能成天价什么事也不干，光是混日子，生活的伴侣，却坐在那儿像个洋娃娃似的什么事也不干，专等机会跟丈夫吵架消愁解闷。
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。
开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的，要使hu药发火就需要压力。
应知学问难，在乎点滴勤。无其难上难，锻炼品德纯。
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
并不是每一外表美好的人都有完美的心灵；因为品行在于内心，而不在于外表。
教养的花儿在寂静中开以前了，成功的果子便要在光明里结实。
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。
天若无霜雪，青松不如草。地若无山川，何人重平道。
所谓思考，有两种类型，一种是始终以叙述的态度，与思考的对象保持一定的距离，从而对思考的对象进行分析；另一种则是像追求理想那样，尽可能缩小与对象的距离，努力争取使自己的人格成长为与其贴近甚至一致。关于爱的哲学必须是后种类型，即通过进行思考来唤起人格的成长。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
良好品格是人性的最高表现，好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。
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