1、 猴类与人类最相近，它们性的冲动次数，多于其他的生物；但是因为不知好色，所以仍不如人类冲动的次数频繁。
2、 为了获得良好的人际交往能力，很多人都慢慢地学会了在聊天时开玩笑。但有一点要注意的是，在开玩笑的时候不要开任何会伤害到他人的玩笑，否则就成了东施效颦。这不但得不到想要的社交效果，还可能引来不必要的麻烦。
3、 “物物而不物于物”，意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候，大概没有想到“物欲横流”这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰，确实让很多现代人迷失了方向。
4、 【给父母的忠告】教育孩子要尊重别人。不管是地位多么低下的人，也要尊重他。绝不能去鄙视或者侮辱他人。
5、 大凡到了适婚年龄却依然留在父母身边的男女，都有过类似的相亲经历。有人说，相亲等于六十分起跳的爱情。遇不到百分之百的爱情，那就找一个六十分的对象，能爱起来就好。
6、 圣人鄙视虚名，视虚名为国之敌、人之敌、己之敌。佛家的得道高僧无不视虚名为身外之物，连沾染了一丝闲名都要在死前除去，好以一具清清净净的内身去往极乐西方。
7、 【佛心禅语】俗话说：“虚心的人十有九成．自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时，还能保持谦虚的心态，才会更上一层楼。
8、 不假外求，做个真正的主人参禅之人最可贵的就是有一颗自悟的禅心。如果不能认识自我，抛弃自己的优势，全然依靠别人，反而离禅宗要义越来越远了。
9、 【幸福女人：婚姻是女人的第二次生命】女人生命中最重要的莫过于婚姻了，甜蜜与忧伤，忍耐与欣慰，获得与失去，往住在婚姻中互生互长，无法割裂。婚姻往往决定着女人一生的幸福。
10、 这颇具讽刺意味。在现实生活中，回忆正是婚姻的避难所：当我们对婚姻发生动摇时，我们就回忆曾有的爱情，来坚定自己的信心；当我们对婚姻感到绝望时，我们就回忆从前的情人，来安慰——确切地说是加深——自己的痛苦。
11、 佛法功夫，最怕说闲话，管闲事。要知闲话闲事，俱令人心散神飞，无益有损，且将好光阴虚度，真为可惜。——《禅宗直指》
12、 不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳。不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。
13、 水遇到障碍，会有三种结局：一、增加深度；二、提高水平；三、别开生路，走出一番新天地。弘法途中任何障碍，都是暂时的、毕竟成全的。
14、 恶劣的环境，能使人成才，它能教人自立和自强。现在年轻人条件好，懒惰的多勤快的少，将来的世界是一定属于现在苦于做学问的人。
15、 【智言慧语】魏禧说：“古人教人做好人，只十四字，简妙直切，日‘君子落得为君子，小人枉费做小人’。”在太平之日，这是至理名言。处危亡之时，这更是金科玉律。现今我中国人，若将这十四个字，视为稀松平常，我国的前途，更不堪问了。
16、 从来没怪自己蹉跎了时间，没有好好痛下决心来完成梦想，没有尽力扶植自己可能有的潜能。都在怪过去、赖别人，只能一事无成，在原地踏步走；愿意咬紧牙根看未来、指望自己，人生才能转弯。
17、 修行最紧要的目的，是要养成适应生命被动性的功夫——在生死面前欢喜地接受，在痛苦面前欢喜地接受，在一切打击面前欢喜地接受，在一切挫折面前欢喜地接受。
18、 纵观古今中外，凡是有很大成就的人，哪一个不懂得人情世故？哪一个不懂得众人划桨开大船的道理？哪个人的周围没有“贵人”帮忙？所以说：“施恩于人就等于把恩惠存进了银行，急需时再取出来。”
19、 人生的真善美，是从我们的形态中表现出来。形态的修养能美化人生，例如：慈心不能缺乏亲善的态度，智慧不能缺乏谦虚的涵养；有智慧才能分辨善恶邪正，能谦虚则能建立美满的人生。所以，智慧与谦虚一定要平行，二者不可或缺。
20、 死亡散发着腐烂的臭气，裹着令人恐惧的盖尸布，冷漠无情、没有个性、难以捉摸，永远像一个严峻而凶恶的谜一般站立在人的面前，思想不无妒意地研究着她。那善于创造、像太阳一样明亮的思想，充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不朽……
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