每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
当我读到了“玉不琢，不成器。人不学，不知义”时，我想：一块刚刚掘出的玉，要经过工匠的精雕细琢，才能成为一件精美的玉器。我们人也是这样，要经过很长时间的磨炼、读书，持之以恒，才能成功。
当我读到了“勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力”时，这句话也让我深思：努力读书才能获得成果，如果不读书的话是获得不了知识的。
本来我对历史上的朝代是一无所知的，我看了“夏有禹，商有汤。周文武，称“三王”……清太祖，膺景命。靖四方，克大定。”让我知道了中国的历史发展。
《三字经》虽然只有一千多字，但读了它让我懂得了很多知识和做人的道理。
三字经的启示600字
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。下面，yuwenmi小编为大家带来三字经的启示600字，欢迎借鉴!
《三字经》是我国悠久历史文化的的精华，也是我们中国人的国学。《三字经》三个字为一句话，一段共有四句。《三字经》主要是写人的善、恶、学、孝、礼、仪，它是一本很有教育意义的书，它教育我们要爱国爱校，亲师爱友，勤于读书……它教会我们太多做人的道理。
《三字经》最经典的台词：“人之初，性本善，性相近，习相远……”这几句连幼儿园的小朋友都知道。意思是：人生下来，天性都是好的，只是后来由于各人所处的环境不同，所形成的生活习惯不同，才使人们的性格不同。如果从小不好好教育，它善良的本性就会变坏。所以我们从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人。
特别是读到：“香九龄，能温席。融四岁，能让梨时。”我真的很感动，黄香九岁时，就懂得孝顺父亲，夏天为父亲摇扇子，冬天给父亲暖被子。孔融四岁时就懂得把大个儿的梨让给哥哥吃，自己就吃小的。而现在的我们大多都是独生子女，娇生惯养，自以为是。所以我们更要好好学习黄香和孔融的高尚品德，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
书中的：“子不学，非所宜，幼不学，老何为。”让我明白了小时候不好好学习是不应该的，那样老的时候就不会有所作为。俗话说的好：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”读“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”使我知道了玉不经过雕刻就不能成为有用的器皿。人如果不学习，就不会知道做人的道理。
读了《三字经》里一个又一个感人的故事，让我感悟到了其中的含义和道理，也坚定了自己的学习态度。我要努力学习，天天向上，将来成为对社会有用的人。
我家有五本《三字经》。有爸爸从书店和从网上买的，有叔叔送的。我最喜欢“新课标小学语文阅读丛书”《三字经》。
这本书是从亚马逊网店购买的。《三字经》是元朝初年教育家王应麟编写的，主要是教小朋友们读书。书的内容包括教育、天文、地理、民间故事、传说等。三个字一句，有378个句子、1134个字，很好读的。《三字经》到今天有700多年了，很多小朋友都喜欢读，都在老师、爸爸、妈妈的带领下读了。
我喜欢的这本书，有简单的说明文字，有63个有趣的小故事，还有漂亮的图画，特别是书里的文字都有拼音，我自己都能阅读，不用问爸爸、妈妈。
放假以来，我把《三字经》原文都读了十多遍了，有一小部分我都能背着了。但是，爸爸妈妈要求背下来，我还要加倍努力。《三字经》的内容好多不知道说什么，爸爸妈妈说不用着急。这一段时间，通过读里面的小故事也知道了一些内容。如，我读“曹操之子”小故事，知道了三国时期的大英雄曹操，有曹植、曹丕、曹彰、曹冲四个儿子，都是他的亲儿子，但是他们的爱好相差很大。曹植很有才气，曹丕喜欢剑术，曹彰很喜欢跟猛兽打打仗，曹冲非常聪明，爸爸说这就是“性相近，习相远”，哦，原来是这样的。
寒假里，我还读了《秘密花园》，还读了《声律启蒙》，还读了《小学生校园诗朗诵》等书籍，通过读书，复习了拼音，认识了很多文字，知道了一些知识。我要长期坚持下去，养成好的习惯，为成功努力。
你知道《三字经》是怎样的一本书吗?它在我们中国可以说是家喻户晓了，古人的第一本书就是《三字经》，这本书经历了多少沧海桑田，是中华民族的灿烂文化一直毅力于世界之巅，源远流长。
《三字经》以少儿启蒙读物为代表的作品最为典型。这本书最大的特点就是含义简单易懂，还有些人们也把它谱成曲，让优美的旋律净化心灵。这本书告诉我们许多关于历史、天文、地理、道德等许多知识，正所谓古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
其中，令我印象最深刻的是“香九龄，能温席;孝于亲，所当执。”它的意思就是说：东汉时有个叫黄香的人，从小就非常孝顺。他九岁时，常常在冬天父亲还没上床睡觉之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子温热了才请父亲睡觉。夏天他就先用扇子把席子扇凉了，才请父亲歇息。读到这里，我惭愧地想：我和黄香相比，真是天地之别呀，生活中的我，放学回到家，就一屁股坐在沙发上看电视，过着“饭来张口，衣来伸手”的生活，从来没有想过为父母分担一些家务呀。爸爸妈妈平时既要上班，又要无微不至地照顾我，多么辛苦呀!记得有一次，妈妈刚下班回来，叫我把碗筷端去客桌，我死活都赖在红木椅上，大声喊：“你自己吧，大结局了。”说完，又赖在椅子上看电视。吃饭了，妈妈没帮我拿碗筷，我也无可无奈，拖拖拉拉去拿。
《三字经》的经典语句蕴含着古人的智慧结晶和中国文化的博大精深，，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。
何谓此书奇之?其一奇，以三言韵句成句，自成一体，易读易记，通俗易懂;其二奇，孕千年中华文化之精髓，这部仅有一千五百多字的小书，竟融“历史、地理、人物、天文气象、诗书礼乐、教育、哲学”于一体。可谓学一书而通万卷也!但是，我们要把《三字经》与当时的历史条件联系起来思考，正确地认识，主动汲其精华，剔其糟粕。
亲情、孝顺是中华民族的传统美德。“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”。孔融四岁就知道让大梨给长兄;黄香九岁便主动孝顺父亲而无怨无悔。
重视子女教育和历史教育亦是优秀的文化传统。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”“玉不琢，不成器”。这体现我国对教育的重视。《三字经》还将整个中国历史浓缩在一起，易学易记，并且专门谈到学习历史的方法。
总之，这一切都表现了古代中华儿女的传统美德与我国优秀的传统文化，是我们中华儿女的骄傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于当时的历史与政治原因，造成了许多不可忽视的问题，使《三字经》多了几分糟粕：三纲五常。所谓“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺”，这说明当时的人们愚昧地认为有了“三纲”，就会形成君顺臣良，父慈子孝，夫和妇顺的社会安定局面;所谓五常，即“仁、义、礼、智、信”，“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”。这是人人都必须遵守这些基本道德底线，不容打破。只是可怜当时的人啊!一心认为三纲五常可以维护家族、国家秩序，所以大肆宣言三纲五常并亲身践行，实际上这不过是富有的统治者对被统治者在伦理道德和法律上施加的紧箍咒而已。
总而言之，《三字经》这本奇书，其精华就在于对亲情、孝顺的张扬，对后天教育和历史教育的重视。其糟粕亦昭然若揭：以三纲五常为核心的封建道德，两千年来一直是束缚中国人思想和行为的绳索。
我们一定要记住，《三字经》所体现的中华文化博大精深，需要我们去汲取精华，剔其糟粕，最后发扬光大至世界。
今天我读了《三字经》最后的一些——“莹八岁，能咏诗”到“戒之哉，宜勉力”，里面讲的是古圣先贤的故事精神和人生的哲理。其中有几句话十分影响我“幼而学，壮而行，上致君，下泽民”“扬名声，显父母，光于前，裕于后”“勤有功，戏无益。”这几句话主要讲我们要小时候努力学习，不能耽误学习的黄金时段。这样，长大为国。、为民、为自己都有好处。还能使父母长辈感到骄傲自豪，造福于后代。
以前，我总以为学习的机会和时间还很长，不必这么累这么认真地学习，可以留着一些知识以后慢慢学。可现在我才知道，光阴似箭，日月如梭。我们学习的机会只有那几次，错过了就再也遇不到了。并且知识也像一个黑洞一样，越来越大。今天你会了这个，明天又有新的知识等着你，可谁又能保证你前一天学的知识忘不了呢?知识像一只被人吹的气球一样越来越大，就算你有三个脑子每天不停地记也记不完。所以，我们要把握好近在手边的学习机会，千万不能错过，一错过就再也记不住了。
玩耍的快乐只是暂时性的快乐，并且这种快乐就像夏天里的冰一样，一吃还想吃。我们学生可以享受一下这种快乐，不过不可多享。如果多享受，意志差的同学就会控制不住自己，从而无心学习，长大后悔莫及。学习的快乐是永久性的快乐。它像一杯咖啡，刚开始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最后是香醇。我们要学会做长久的快乐，虽然刚开始没有香，不过会越来越有甜头。从而让你爱上这种长久的快乐。
我要学会做一个珍惜时间，品尝学习“咖啡”的小才女。
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《三字经》内容十分丰富，而且琅琅上口。
有连山,有归藏,有归藏，有周易,三易详,三易详，有典谟,有训诰,有训诰，有誓命,书之奥,书之奥。
我周公,作周礼,作周礼，著六官,存治体,存治体，大小戴,注礼记,注礼记，述圣言,礼乐备,礼乐备。
曰国风,曰雅颂,曰雅颂，号四诗,当讽咏,当讽咏，诗既亡,春秋作,春秋作，寓褒贬,别善恶,别善恶。
三传者,有公羊,有公羊，有左氏,有毂梁,有毂梁，经既明,方读子,方读子，撮其要,记其事,记其事。
五子者,有荀扬,有荀扬，文中子,及老庄,及老庄，经子通,读诸史,读诸史，考世系,知终始,知终始。
学与思，琢与磨， 知与行，相交错。
成于勤，毁于惰， 荒于嬉，败于奢。
省吾身，思己过， 言必行，行必果。
败与胜，非天命， 得与失，乃互生。
凡呀凡训蒙呀,须呀须讲究呀，详呀详训诂呀,明呀明句读呀,
为呀为学者呀,必呀必有初呀,小呀小学终呀,至呀至四书呀
论呀论语者呀,二呀二十篇呀,群呀群弟子呀,记呀记善言呀,
孟呀孟子者呀,七呀七篇止呀,讲呀讲道德呀,说呀说仁义呀。
作呀作中庸呀,子呀子思笔呀,中呀中不偏呀,庸呀庸不易呀
作呀作大学呀,学呀学之程呀,自呀自修齐呀,至呀至治平呀
孝呀孝经通呀,四呀四书熟呀,如呀如六经呀,始呀始可读呀
六呀六经者呀,统呀统儒术呀,文呀文周作呀,孔呀孔子述呀,
人之春，在少年， 光阴迫，惜时间。
生有涯，知无限， 苦攻读，莫偷安。
求学路，曲弯弯， 路是弓，人是箭。
头不回，弦不断， 志不渝，永向前。
大海阔，踏浪尖， 高山险，勇登攀。
守琴心，抱剑胆， 温而厉，恭而安。
铁可磨，石可穿， 攻必克，胜必谦。
勤奋者，功必成， 开创者，业必兴。
贪逸者，手必空， 爬行者，难成龙。
图小利，毁名声， 贪大财，易丧命。
私欲烈，弊丛生， 心怀公，百路通。
犬守夜那个鸡司晨,咿呀呀咿呦，苟不学那个曷为人,咿呀呀咿呦，
蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物，幼而学来壮而行,上致君来下泽民,
咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，
咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，
扬名声那个显父母,咿呀呀咿呦，光于前那个裕与后,咿呀呀咿呦，
人遗子,金满赢-,我教子,惟一经,勤有功来戏无益,戒之哉,宜勉力。
咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，
咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦，咿呀咿呀呀咿呦,咿呀呀咿呦,
松竹梅，是三友， 岁月寒，不分手。
松有志，不倨傲， 竹有节，不折腰。
梅有香，不争俏， 三结义，品自高。
轻私利，重友谊， 结善缘，忌猜疑。
遇无礼，莫斗气， 求大同，存小异。
人至察，无知己， 水至清，则无鱼。
传闲言，非儿戏， 听谗言，要警惕。
闻流言，不唱随， 逆耳言，宜听取。
有人缘，群贤聚， 无良知，众人离。
成人美，济人危， 见人险，义勇为。
邦有道，助有规， 巧为浮，拙为贵。
口拙者，无是非， 眼拙者，无怨怼。
愚在表，智在内， 勤补拙，大智慧
我学子，重师礼， 感师恩，为人梯。
燃红烛，化春泥， 呕心血，育桃李。
授知识，传道义， 人才群，功德碑。
啦啦啦啦,自羲农,啦啦啦啦,至黄帝，啦啦啦啦,号三皇,居呀居上世，
啦啦啦啦,唐有虞,啦啦啦啦,号二帝，啦啦啦啦,相揖逊,称呀称盛世，
夏有禹,尚有汤,周文武,称三王，啦啦啦啦,夏传子,啦啦啦啦,家天下，
啦啦啦啦,四百载,迁呀迁夏社。
啦啦啦啦,汤伐夏,啦啦啦啦,国号商,啦啦啦啦,六百载,至呀至纣亡
啦啦啦啦,周武王,啦啦啦啦,始诛纣，啦啦啦啦,八百载,最呀最长久，
周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说，啦啦啦啦,始春秋,啦啦啦啦,终战国，
啦啦啦啦,五霸强,七呀七雄出。
啦啦啦啦,赢秦氏,啦啦啦啦,始兼并，啦啦啦啦,传二世,楚呀楚汉争，
啦啦啦啦,高祖兴,啦啦啦啦,汉业建，啦啦啦啦,至孝平,王呀王莽篡，
光武兴,为东汉,四百年,终于献，啦啦啦啦,魏蜀吴,啦啦啦啦,争汉鼎，
啦啦啦啦号三国,迄呀迄两晋。
啦啦啦啦,宋齐继,啦啦啦啦,梁陈承，啦啦啦啦,为南朝,都呀都金陵，
啦啦啦啦,北元魏,啦啦啦啦,分东西，啦啦啦啦,宇文周,与呀与高齐，
迨至隋,一土宇,不再传,失统绪，啦啦啦啦,唐高祖,啦啦啦啦,起义师，
啦啦啦啦,除隋乱,创呀创国基。
天地水，是三元， 养万物，亲自然。
天道厉，地道严， 水性柔，顺而险。
慎开发，节能源， 播绿色，种福田。
芳草地，碧云天， 杏花村，桃花源。
元气旺，福气添， 心神怡，寿延年。
天人合，永世安， 地球村，乐陶然。
春日暖，秋水长， 和风吹，百花香。
青少年，有理想， 立大志，做栋梁。
天行健，人自强， 生我材，为兴邦。
倡和谐，民所望， 兴道德，国运昌。
高曾祖,父而身,父而身,身而子,子而孙,子而孙.自子孙,至玄曾.乃九族,人之伦,人之伦.
高曾祖,父而身,身而子,身而子,子而孙,自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦,人之伦.
学知识，长本领， 崇人文，尚理性。
数理化，天下用， 文史哲，世理明。
学先辈，慰英灵， 传家宝，要继承。
学女娲，补苍穹， 仿后羿，济苍生。
思夸父，追光明， 效愚公，事竟成。
学经典，育华英， 出凡俗，入佳境。
学中品，品中升， 苦中练，练中精。
石中玉，木中松， 云中鹤，人中龙。
若梁灏,八十二,八十二，对大廷,魁多士,魁多士，彼既成,众称异,众称异，尔小生,宜立志,宜立志，
莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋,彼颖悟,人称奇,人称奇，尔幼学,当效之,当效之。
蔡文姬,能辨琴,能辨琴，谢道韫,能咏吟,能咏吟，彼女子,且聪敏,且聪敏，尔男子,当自警,当自警，
唐刘晏,方七岁,举神童,作正字,彼虽幼,身已仕,身已仕，尔幼学,勉而致,勉而致,
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兴五常，正纲纪， 处世训，应牢记。
仁者爱，民所喜， 义者刚，民所宜。
礼者雅，民所需， 智者明，民所依。
信者诚，民所誉， 扬正气，振国威。
二十传,三百载,咪来多嘻啦啦，梁灭之,国乃改,咪来多嘻啦啦，
梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由，炎宋兴,受周禅,十八传,南北混，
辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世，元灭金,绝宋世,咪来多嘻啦啦，
莅中国,兼戎狄,咪来多嘻啦啦，九十年,国祚废,咪来多嘻啦啦，
太祖兴,国大明,号洪武,都金陵，迨成祖,迁燕京,十七世,至崇祯，
权阉肆,寇如林,至李闯,神器焚，至李闯,神器焚,咪来多嘻啦啦。
清太祖,膺景命,咪来多嘻啦啦，靖四方,克大定,咪来多嘻啦啦，
廿一史,全在兹,载治乱,知兴衰，读史者,考实录,通古今,若亲目，
口而诵,心而维,朝与斯,夕与斯，朝与斯,夕与斯,咪来多嘻啦啦,
知荣辱，习礼仪， 不知礼，无以立。
遵公德，守纪律， 兼相爱，交相利。
见人贤，即思齐， 仰高洁，弃粗鄙。
昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学,赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤,
披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉,头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。
如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍,如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦桌。
苏明允,二十七,始发愤,读书籍,彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思,
明人伦，孝第一， 家道昌，门风立。
对长辈，忌无礼， 凡出言，用敬语。
虐老人，悖情理， 天不容，法不依。
父母老，勿嫌弃， 若有病，快就医。
勤照料，细护理， 寸草心，报春晖。
羊跪乳，乌反哺， 父母在，儿孙福。
青赤黄,乃黑白,此五色,目所识,青赤黄,乃黑白,此五色,目所识
酸苦甘,乃辛咸,此五味,口所含,膻焦香,乃腥朽,此五臭,鼻所嗅,
真善美，是三金， 人之根，国之魂。
真在情，善在心， 美在意，形在神。
雾茫茫，雨纷纷， 眼见事，未必真。
千里风，万里云， 背后语，莫全信。
财试人，火试金， 慎褒贬，善恶分。
良言出，冬亦温， 恶语吐，箭穿心。
道不邪，有知音， 德不孤，必有邻。
己不欲，勿施人， 己欲立，而立人。
博爱心，宜长存， 忠恕道，伴终身。
毁人者，必自损， 玩火者，必自焚。
恶为疾，是孽根， 善为宝，乃福音。
柔若水，义薄云， 人心归，天下顺
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以前有“三、百、千必读”的说法，这的意思是《三字经》、《百家姓》、《千字文》这三本书必须读！
三字经的特点是三字一句，简介明了。别看它简介，可它的每一句都包含着生后的道理，比如第一句就很深奥：
人之初，性本善
在儒家传统当中，有三派说法。一派，孔子的说法。他的说法是什么呢？就是后六个字“性相近，习相远”孔子认为人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，环境的影响，差距变得越来越大。这是孔子的说法。换句话说，孔子并没有告诉我们，人的本性是善还是恶，孔子置而不论（意思是他不说），留个悬念。
一派，思想家、和法家有极深关系的荀子的看法。他认为“人之初，性本恶”。人的天性本来就是恶的这是荀子的看法，他这个看很容易得到大家的理解。因为我们看一个小婴儿生下来，他饿了就要吃奶他会管母亲很辛苦吗？他会管母亲有乳汁吗？他会考虑母亲是不是生病了吗？都不会，他就要吃，非吃不可。人性从这个角度来看，谈不上善良。
那么《三字经》第一句“人之初，性本善”是谁的思想呢？是“亚圣” 孟子一派的的思想。但却不明确。孟子并没有说过人之初，性本善”。他的明确意见是，人的本性向善。
我同意孔子的看法，因为人的本性是会变的，向孙悟空会72变一样，有时候是善，有时候是恶……
《三字经》的经典语句，教育了一代又一代的人。它就像在人们心中种下一粒思想的种子，慢慢生根、发芽。
