——之《岳飞传》这次漂亮的小编为亲带来了6篇《读后感800字范文》，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。
八教是指与以下八种人交朋友：胜己者；盛德者；去围着；肯吃亏者；直言者；志趣广大者；惠在当厄者；体人者。九不交是指避免与以下九种人交友：志不同者；谀人者；恩怨颠倒者，全无性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。
曾国藩在京为官，从不肯轻受人惠，情愿别人占他的便宜，断不肯占别人的便宜，在《家书中》，他多次告诫子侄亲近良友、对待朋友必信必诚、患难与共勿留遗憾、勿与权贵相交、不可轻取人才等。
从某种程度上讲，自己是什么样的人，就会与什么样的人交朋友，交什么样的朋友，就会有什么样的人生。在青少年 曾国藩家书读后感
读《曾国藩的家书》不难联想到此刻的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，此刻的社会、家庭也为孩子的教育花费了超多的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。
曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。
《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们这天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎样去爱他人、爱祖国。对家庭失去职责感，又会去担负什么社会职责呢不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”这些都值得我们的深思。
价值观念构成的关键时期，把握交友原则至关重要，交友不慎就会贻误自己的前程。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
同学们，这里说了“知”的三种境界，知，好，乐。这三种境界，
为知而知境界最低。功利性学习，的确不能保持学习的持久动力。就像有些高中生，只要一毕业，就开始卖教材一样。学习是为了考学，不是为了其中的乐趣，更没有高远的志向。这个境界的学习，势必不能让人走远。
好之，境界高了一层。因为兴趣是最好的老师，有了兴趣做引领，会把学习带到一个更高的层次。但是，兴趣要保持很难。只有兴趣，是肯定达不到颜回那种“人不堪其忧，回也不改其乐”的层次的。
于是，乐之在之前两个层次的衬托之下闪亮登场。以学习为乐，这真是个高境界。他需要人自觉的“学而时习之”“学思结合之”“日日三省之”“温故知新之”……总之，道路漫长，坎坷不断。孔子说自己到七十也只是“不逾矩”的程度，可见，学无止境，如果没有持久动力，那是难有作为的。
取法乎上，得法乎中；取法乎中，得法乎下；取法乎下，不得法矣。因此，请同学们端正学习态度，以学习为乐，自觉、努力、坚持去学、去品、去收获，如此才能行稳致远。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
同学们，这则论语中，你能找到孔子表扬颜回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的不太好，睡得也不太好。可他依然有快乐。他的乐是什么？是学而时习之？是有朋远方来？抑或是温故而知新。总之，有发现，有收获，有进步，就足可乐。这不是“乐之”境界的最好体现吗？这不是和安贫乐道境界的最好体现吗？比颜回层次还高的在于：孔子不仅有崇高的学习观，更有崇高的财货观，也就是价值观。“饭疏食饮水”的境况对任何人都是一种考验，可面对不义之财，孔子只当他是浮云。多么的清高，多么的潇洒。不为财累，才乐得货真价实，超然物外。
孔子说的“乐”，不仅境界高，而且是让人获得真自由的不二法门。值得我们深思。
当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援助之欲望，并实施了自己的高尚行为之后，他的心里一定会感到一种温热的暖流富有快感地流过，从而使自己的灵魂得到了净化——曹文轩
一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而玄妙。根鸟成长在现实和和梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执着、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。
这是一部迷人的、梦幻般的小说，它让人在梦幻中游走，在真实中体验人性。对于现在的我们来说，我们恰好缺失的就是根鸟的品质。
在成长过程中，我们也恍惚过、迷乱过、摇摆过，但只要我们有奋斗的目标、前进的动力，我们就可以清醒地认识自己的内心，执着、一往无前地追寻自己的梦想。
根鸟的勇气、毅力是我们应当学习的。比如说：我们要做一件事，而在做件事的时候遇到了困难，我们没有足够的勇气和毅力去面对困难、克服困难去完成好这件事。半途而废对于追寻梦想的人来说是最可怕的，而往往半途而废的人都是缺乏面对困难、克服困难的勇气和毅力。所以，要想在梦想的道路上、成功的道路上走得更远，就必须有足够的力量支撑自己走下去。
我们现在生活在幸福中，吃得饱穿得暖。但在贫穷的地区，还有很多处于逆境中的人，他们生活得很困难，这时候就需要有人去扶持、援助他们。所以当有为贫困地区献爱心的活动时，我们作为处于顺境中的人就应该积极地参加这些活动，献上自己的一份爱心，为帮助贫困人民献上自己的一份力。在帮助他人的同时，也可以是使自己的灵魂得到净化、使自己的人格得到升华。
在现实生活中，我们与根鸟一样处于成长阶段，所以我们应该和他一样以梦为马、一往无前地去追寻自己的梦想、在痛苦中品尝欢乐……
书籍是人类进步的阶梯，所以我们要多读书、读好书、好读书。
近日我读了一本书，叫做《苹果树上的外婆》，让我懂得了许多。
这本书讲述没有外婆和奶奶的安迪很羡慕有外婆或奶奶的同学，希望自己也有外婆和奶奶。直到有一天，外婆从天而降，给安迪带来了许多有趣的事。又一天，邻居家来了一位老奶奶，她对安迪很好，成了安迪的奶奶。安迪在两位老人的爱护下懂得了许多，也成长了许多。
看完这本书，我感到安迪是一个孤单的小男孩。因为他的同学有外婆和奶奶陪伴，而安迪既没有外婆也没有奶奶，即使打他也不愿与家人玩。他妈妈很忙，他爸爸不喜欢陪安迪玩，他哥哥对他十分傲慢，安迪受不了他的态度，而他姐姐有自己的事情要做。于是，小安迪将自己的梦想轻轻的封闭起来，把它埋藏在内心最深处，希望有一天，有人能实现他埋在内心深处的愿望。所以，外婆来了。一个强大的、无所不能的、能实现自己愿望的外婆来了，她会组装神奇的车，会驾船……。其实，完美的外婆都是小安迪在苹果树上幻想出来的，这是一个天真、好奇的孩子幻想出来的。
可是，安迪却不能永远沉浸在幻想和愿望中，因为这毕竟不是真实的外婆。而安迪的新奶奶就是来帮助安迪实现这个纯真的愿望的。这位奶奶夸奖了安迪，给了他许多鼓励，让安迪十分自豪。即使她没有想象中的外婆那样强大，但在她那里，安迪学会了很多。如：怎样让讨厌小孩的左伊伯利希太太学会理解人，发现她善良的一面；怎样整理房间……等等，这些都让安迪产生了快乐，性格也开朗了许多。相信他的内心一定会快乐成长，因为老奶奶是他的知音，是他最信任的能够倾诉自己烦恼的人，同时，她也成为了那个实现安迪的“外婆奶奶梦”的人。
在这本书中，还有其他人物令我感动，如，安迪的母亲。我觉得她是一位伟大的母亲，她给了安迪慈爱与尊重，帮着孩子们做着所有忘记的事情，同时，她能与安迪真诚的交流，正确地引导安迪看待苹果树上的外婆，教会安迪怎样照顾需要帮助的新奶奶。
这本书也让我像小安迪一样懂得了许多，给我带来了快乐，留给我许多难忘的故事和记忆。
葵花，一个失去父母，却天真懂事、在最真挚的“亲情”下快乐成长的女孩；青铜，一个失语、寂寞，却善良朴实的男孩，同样像一条鱼独自拥有大河般孤独的两个人，在芦荡悄然相遇……
父亲意外死亡了，然而失去父爱的葵花，被善良的青铜家收养。在这个家中，葵花很幸福：慈祥可亲的奶奶待她如亲孙女一般，青铜与她成为兄妹相称的朋友：青铜默默无闻的呵护着葵花；为葵花上学放弃了自己的梦想；为葵花做“萤火虫灯”……然而，她也为这个家、青铜付出了很多：为省钱，学校的拍照活动他没有参加；采芦苇，为编鞋卖钱；独自采杏卖钱，为给奶奶看病；教哥哥写字，使青铜变得自信……正如文名，青铜、葵花，在充满灾难的岁月里，两人相依、齐心协力，在苦难中享受快乐。
这像不像在告诉我们，上帝关掉你一道门的时候，会为你打开一扇窗。在面对困难的时候，大多数人选择退避、绕路，却很少有人勇敢的面对困难，迎刃而解。在生活中，我们应该想葵花、青铜那样，即使再苦的生活，也要用乐观的态度、正确的方法去面对前进道路上的挫折和困难。葵花，在面对父亲的意外死亡后，是沉着，所以，我们面对挫折，应沉着冷静。同时，我们不能自私、只关注自己，我们应该友爱他人，和他人互相帮助，这样，即使困难在巨大，也会被团结的力量、被友谊的伟大而打败！
农村生活，虽然贫困，却给葵花带来了无尽的快乐。每天，有哥哥的陪伴、有奶奶的关心、有美丽的环境可以欣赏、有甘甜的空气浸润……字里行间，无不透露着乡村孩子童年的苦难生活，无不充盈着感人肺腑、震撼人心的人间真情，无不表达着孩子、朋友之间的友谊，家人之间的亲情和人与人之间的爱。
多年来被人遗忘的葵花，突然间却要被所谓的“亲人”带回城市。面对葵花的离开，失语的青铜孤独望着那片他与葵花初遇的芦荡，望着与葵花最后分手的那条河流，用最大的力气，从心底高声喊出了一个名字。
《史记》是西汉汉武帝时期的“史圣”司马迁的著作，记载了上起三皇五帝，下至汉武帝时期中国三千年的政治、经济、文化、军事等多方面的历史，为“二十四史”之首。
我十分佩服司马迁在史书著作上的创新方式，“二十四史”中大多是使用编年体。以时间顺序写历史，而《史记》以人物传记为主，并吸收了编年、纪事等体裁的长处，创造了历史书籍的纪传体的新体裁。其它史书记载的历史都很短，就是的《资治通鉴》，也只是记载了从战国至五代十国的一千多年的历史。而《史记》却记载了三千多年的中国历史，是“二十四史”中记载年代最长的史书。
我更佩服司马迁那种绝不违背真理的不屈精神。司马迁虽然是朝廷的史官，但在《史记》中却并不体现统治者汉武帝的意志，司马迁写《史记》秉笔直书，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。在某些方面，敢于批评朝廷，这是封建统治者所不能允许的。他在《史记》中直言不讳地记载了汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬行为，惹恼了汉武帝。而当时正好发生了李陵兵败投降事件，李陵攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，便把他投下监狱处以宫刑。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，可之后他想到，人总有一死，但“死或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不一样的，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的，他毅然选择了宫刑。他仅有一个信念，那就是必须要活下去，必须要把《史记》写完，正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来，最终完成了《史记》。
《史记》中，我最感兴趣的是《秦始皇本纪》。我觉得秦始皇做出的贡献是统一了中国，统一了文字、货币等，为中华礼貌的强盛打下了基础。但他也十分残忍，焚书坑儒、废黜百家，修皇陵，活埋了上万人，是个残虐的暴君，所以秦朝才短短十五年便灭亡了。
《史记》这本书是司马迁在巨大耻辱下写成的史书。让我明白了许多治国的道理，治国不能太残忍，但也不能偷懒放松。我要读更多的好书，学习更多的知识，开创一个繁荣、富强的新时代。
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