无论在学习、工作或是生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。还是对作文一筹莫展吗？金笔头网为您带来了8篇《2023年内蒙古高考作文出炉》，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。
在五千年的文明史上，中华文化一直以其开阔的胸襟、厚重的底蕴屹立于世界东方。在这条奔流不息的历史长河之中，一颗颗明珠璀璨夺目。
远方黄土地上车轮滚滚——这是孟子在周游六国。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”他尊尧舜，崇孔子，守先王之道，不阿世取容，游则傲视王侯，著则汪洋恣肆。在他的滔滔雄辩之中，我们真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的气度。孟子在三十余年的奔波游说中修身养气，使他的著作“沛然而不可御”，在诸子百家中独树一帜，而他自己也因其塞乎天地之间的浩然之气倍受后人推崇。
长江之水，滚滚东流，江边的天柱山上传来琅琅书声——这是李白在偃仰吟诵。潇洒的诗人路经天柱山，被其美景深深折服，他当下决定，哪也不去，就在这里潜心静读。此时的李白刚被逐出京城，他在这天柱山的天光云影中，调整心态，在泛着墨香的书卷中，让自己的才情进一步升华。此时的山外，唐王朝正在漫漫艳情和浩浩狼烟间作艰难的选择，而我们的青莲居士却在这寂寞的天柱山中，用书卷撑起了另一片天地。后人在惊叹李白的飘逸豪放之时，可曾想到他也曾“铁杵磨成针”地静静苦读呢？
漫漫黄沙，西行路上，一位僧侣在跋涉——这是玄奘跋涉在取经路上。他以舍身求法的执着，走过沙漠戈壁，翻过帕米尔高原，来到犍陀罗。在那里，他遇上了印度最后一位伟大的君主戒日王。玄奘以其海纳百川的胸襟和聪慧绝伦的悟性，大量汲取犍陀罗佛教文化的精髓，历经十七寒暑，带回数千佛经。玄奘成就了自己，也成就了中国的佛教。不久，日本数以百计的遣唐使也来到中国“取经”。
孟子的滚滚车轮，李白的琅琅书声，玄奘的踽踽脚步，实际上都是在修建自己的码头。码头既成，他们或被尊为亚圣，或被誉为诗仙，或被奉为高僧，引来四方顶礼，万古膜拜。与其同时，他们也成就了中华文化的博大精深，中华文化站在自己的码头边，笑看人来人往，船进船出——从木制小船到欧洲帆船再到现代邮轮……
“呜——”一声汽笛，在这里，中华文明又将谱写出新的篇章。
【佳作评析】
本文的智慧体现于收放和升华。文章起笔就以一个总括句拉开了一幅中华文化的恢弘画卷，接着信手撷取了思想史、文学史、宗教史上的三颗璀璨的明珠，并以其立身行事——养气济世、静读提升、取经弘佛——“修建”起他们人生的码头，收笔再以两组凝练的整句绾系全文。纲举目张，收放自如，“放”铺展出“码头”的厚度，“收”升腾起“码头”的高度。如果说“收放”足显作者功底的话，那么“升华”更显出作者的灵气。将三界泰斗的人生码头升华至中华民族博大精深的文化码头，不仅昭示出纵贯全文的一条思想内脉，而且将全文的主旨升华至一个峭拔的高度。“船进船出”，回眸历史，“一声汽笛”，放眼未来，妙喻绎旨，化虚为实，言尽意荡，余韵袅袅。
预测二
【作文素材】
阅读下面文字，根据要求作文。
夏日的午后，妈妈带着姐妹俩来到公园游玩，看到了一棵树上开着两种不同颜色的花，煞是好看。
姐姐说：“这是一棵好美丽的桃树啊，多火红的花，我喜欢它的艳丽。”
“不对，这是一棵石榴树。你看这树根，分明是石榴。那桃枝是嫁接上去的。我喜欢这洁白的石榴花。”妹妹说。
“是这边的桃花美！”
“是这边的石榴更美！”
姐妹俩争论了起来。
妈妈说：“孩子，你们看，一树开两花的奇观，不也是一样的精彩吗？”
根据上述材料的含义，以“一样的精彩”为标题，写一篇不少于800字的文章。
【参考范文】一样的精彩
苏木山森林公园位于兴和县城南部45公里，是晋、冀、蒙三省(区)交界处，素有“鸡鸣闻三省”之称。
苏木山森林公园东西长35公里，南北宽10公里，总面积1.33万公顷，森林覆盖率68.8%，是内蒙古自治区中西部地区最大的人工林场，有“天然植物王国”之称。
苏木山森林公园旅游区，以其险峻的山势，茂密的森林，纷呈的花卉以及浓郁的民族风情吸引着越来越多的贪享自然之美的旅行者，归者无不为其绝、其美所折服！当你沿蛇形山径攀援而行，直上景致迷人的最高点----望天涯。举目四望，但见群山叠翠，雾色缥缈，犹如一幅浓淡相宜的壁画垂挂天际。轻懈送来浓浓花香，山溪泉水叮咚作响，使人如入仙境，心旷神怡，人间一切烦情愁绪荡然无存。
苏木山森林公园旅游区之雄奇，首先在于那怪石嶙峋。登临绝顶，纵眼四望，细究山形，有的酷似罗汉张臂喜迎宾；有的如同金龟伸头探碧海；有的宛如擎天柱，浑圆挺拔入云霄。面对那形象逼真的“情人石”，不禁引发“头靠身依情切切，恩爱情第度千年”的幽幽暇思。苏木山之幽深，幽在山水林木，纷繁花草，飞禽走兽相依相附，浑然一体，隔世而立。整个旅游景区以人工栽植的松林为主色调，花松翠杉尽染群山，自成一景，以其坚毅不拔之态，蔽日遮阴之神，足显人类改造自然的伟力。景区内到处可见山泉喷涌，或突泄于蓝天，或隐没于花丛，潺潺涓涓，如诉如泣。
【内蒙古导游词(集合15篇)】
亲爱的游客朋友们：
大家好！
欢迎大家来到敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区。
旅游区位于根河市境内，面积40平方公里，分1个主体区、6个分区，主体区位于根河市西郊的敖鲁古雅部落内，由3个鄂温克猎民家庭组成。6个分区分别由4个猎民点和位于根河市郊的2户林区家庭示范户组成。敖鲁古雅鄂温克人是我国后一个游猎民族的代表者，仍保留着传统、原始的生产生活方式。当地政府将敖鲁古雅鄂温克猎民的森林文化、驯鹿文化、饮食文化、狩猎文化以及传统的“瑟宾节”和宗教活动、婚俗、民族民间传统工艺等，同现代旅游相结合，开展了敖鲁古雅鄂温克猎民家庭游。
游人在敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区可与猎民同吃同住，还可参与猎民的生产生活，捕鱼、狩猎，饲养驯鹿，在原始自然的生态中居住“撮罗子”，使用桦树皮制作的生活用品，体验真正的敖鲁古雅鄂温克人的生活。驯鹿是非常可爱的森林动物，有一首《猎乡驯鹿赞》的散文诗描述道——“……驯鹿啊驯鹿，你热恋那碧野山峦，你酷爱这雪原林莽，你忠于那牧养你的主人，何曾辞负重捐躯、血流汗淌！你恪守那集体生活的原则，更具有那举世推崇的母爱心肠。
你吃的是地衣（苔藓）、枝草，而挤出的是奶，是浓缩了的营养！你的伴侣们都和你一样，是那么的忠诚重义、淳朴而善良。马头、鹿角、驴身、牛蹄——人们说你和你的家族成员是“四不像”，这不是对你们的嘲讽和中伤；诙谐并非挖苦，那正是对你们亲昵的赞扬！你们独特的容貌，正是世间选美难得的靓帅榜样。你们何止有足以倾国的仪表，你们那甘于奉献、饱含挚爱亲情的心灵，更焕发着辉映宇宙万物的异彩奇光！”“瑟宾节”是什么样的节日呢？“瑟宾”是鄂温克语，意为“欢乐祥和”。
每年6月18日到19日，鄂温克族自治旗群众都要欢度鄂温克族的传统节日“瑟宾节”，数以千万计的各族民众兴高采烈地参加节日期间举行的赛马、夺宝、抢枢、搏克、拉棍、拔河和赛骆驼等具有民族特色的活动。该节日现已成为当地主要旅游节庆活动之一。
每逢“瑟宾节”来临，中外游人蜂拥而至，争相亲睹节庆风采。敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区四时皆为旅游旺季，游人亲临其境，尽情体验鄂温克人生活乐趣，无不称道此地民风淳朴、习俗奇特。有幸作几日鄂温克猎民家庭的临时成员，真是不负此生！朋友们，到敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区体验鄂温克人的游猎生活，别有风趣，何乐而不为？
有一句话说，“当我们是少数时，可以测试自己的勇气；当我们是多数时，可以测试自己的宽容。”这句话看上去很美好，既有勇气又有宽容，但窃以为，其本质是怯懦和不宽容。
为什么？因为这句话的潜台词错了。这句话有个潜在的意思：少数人处于弱势，所以需要勇气，多数人处于强势，所以需要宽容。真是美好的幻想啊。凭什么多数人就是强势的，而少数人就是弱势的呢？不，我觉得事实常常恰恰相反，少数人往往是强势的，居于社会顶层的，多数人往往是弱势的，处在社会底层的。自人类有社会以来，哪种社会形态，是由多数人统治少数人的？哪种社会里面，是多数人掌握了占多数的财富的？
在人类社会里，处于金字塔顶端的统治者，总是少数。中国几千年的历史，就是少数人统治多数人的历史，一次又一次的农民起义，外族入侵，只是把这一拨的少数人换成另一拨的少数人而已。陈胜吴广们一开始的想法总是很简单的：不起义，死；揭竿而起，最多也只是死而已。当多数人活不下去，高高在上的少数人也可能头颅不保。但每次起义最终的结局都是一样的，刘邦们取代了嬴政们，司马们取代了刘邦们，然后是李世民们，赵匡胤们。
也许有人要说，布鲁诺，哥白尼这些天才不是被当时的多数人迫害了吗？我要说：又错了！能迫害这些“宗教异端”的人，是宗教裁判所，是当时的统治阶层，是少数人的权利机构。而那个时代的多数人，是被蒙蔽，是被桎梏，被奴役的。包括布鲁诺和哥白尼。
又有人要说：他们是掌握真理的少数人，如果不是这些先驱们的非凡勇气，我们可能还活在中世纪的黑暗里面。是的，天才总是少数人。但这些天才，离不开滋养他们的多数人，他们是靠智慧和勇气从多数人里面走出来的。如果不是城市的兴起，如果不是市场的繁荣，科学的种子就很难在中世纪的黑暗里面萌芽。而城市为什么会兴起，市场为什么会繁荣起来？那是因为十字军东征，少数特权等级们放松了对多数人的压迫，领主们不得不向低贱的商人低头。从中世纪到文艺复兴，我们又可以看到，只要少数人给多数人多一点的空间，一些宽容，文明就可能茁壮成长。中国也有一句话很出名，“水能载舟，亦能覆舟”。言下之意作为统治者的少数人有时也必须战战兢兢如履薄冰，也需要对多数人报以必要的宽容，然而这也基于多数人潜在的有可能爆发的勇气。
再看看今天的中国，多数人变成了房奴，菜奴。那些吃着地沟油的平民，喝着三聚氰胺奶粉的幼儿，砸锅卖铁去黑砖窑寻找儿女的父母们，那些自焚的钉子户们，蜗居在城市里的穷二代们，他们都是多数人。为什么要呼唤他们的宽容？而那些官二代，富二代，享受着高额退休金和养老金的高官们，他们是少数人。他们需要什么勇气？
对于我们这些多数人，社会的草根大众，宽容这种美德太奢侈。勇气，才是我们需要的。当你看到别人的权利受到践踏，看到社会种种不公，也许你会选择沉默，群体性的失声在目前环境中并不少见，正如王小波在《沉默的大多数》里说沉默是中国人的通病。但沉默并不代表认同，我们呼吁沉默着大多数拿出点勇气，我们不需要每个人都有勇气面对宗教裁判的烈火，但至少，在面对黑暗和不公的时候，不要像阿q一样，把自己的恐惧当成宽容。
【写作素材】
◎多人反对，不以为意，左思坚持自己的梦想，孜孜纥纥，兀兀穷年，以十年之力创作《三都赋》，一时间洛阳纸贵，人皆称誉。
◎艾菲尔铁塔初建的时候，遭到了来自社会各阶层的普遍反对，但设计者艾菲尔并不因此而放弃，而是力排众议，坚持以钢铁结构来建造，终于让它成为了工业革命的象征，成为了巴黎的地标。
◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多数中站出来，执著于信念，正视淋漓的鲜血。
◎北大校长马寅初在建国初期提出新人口论，顶住主流话语的压力，决不因自己势单力孤而举手投降，放弃自己的思想。为了真理，“不怕冷水浇，不怕油锅炸，不怕撤职，不怕坐牢，更不怕死”。
◎当大多数同伴反对自己，阻挠自己，嘲笑并挖苦自己时，海鸥乔纳森并不因此而放弃对自由的追求，对理想的向往，而是勇敢地飞出去，超越平常的生活，历尽艰辛而不辍。
◎哥伦布的探索，布鲁诺的执著，詹天佑的坚持，哪一个不曾与大多数人的势力相交锋？他们无畏地前行，或从容赴死，或慷慨征途，或锲而不舍，其勇甚矣！
◎孔子的悲剧，是那个时代多数人不够宽容的结果。
预测五
【作文素材】
钱钟书认为，人生如围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来当今社会，小到个人，大到国家，“围城”无处不在有围城，就会有突围。
你对“突围”有什么经历、体验或者看法？请以“突围”为题，写一篇文章要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③不少于800字
【写作指导】
这个作文题目是个比喻性的文题。“围城”在这里不是实指，而是一个比喻，它所指代的内容非常广泛。它可以是阻碍人前行的事物，如不良的习惯、陈旧的传统、僵化的思想、人生的束缚，也可以是舒适的生活、优越的环境，甚至父母的关爱、亲友的帮助等等。要想成功“突围”，需要胆识、智慧、行动、持之以恒、合作等成功“突围”后，应达到心灵、自然、社会的和谐、美好如果“突围”未遂也不必沮丧，至少我们追求过，也享受了过程。建议学生写自己真实的生活经历，个性化的体验、认识只有具有人文的大视野，有思想高境界的文章才能出类拔萃。
【参考范文】
突围
内蒙古高考作文真题：实现自己的风采
【作文题目】
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人，老李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜做出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从高职生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界“”你帮我们留住美丽乡愁”。
这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【优秀作文】
实现自己的风采
前几日和朋友联系，朋友说不想在国外干了，想回国，我说国内可能你会不适应，他反问道为什么，我没说什么，随声附和了一句呵呵， 其实，说到不适合的原因不言而喻，我清楚他也明了。他说：.要不你毕业后也来迪拜，到时候哥罩着你”,我也不言语，亦随口附和一声呵呵，那天和他聊很多，很是尽兴。我问他既然那么想回国工作，那当初为何那么拼命的争取去国外，他的回答让我一下子僵住了，.趁年轻，到处走走，走不同的路，看不同的风景，老了就走不动了，毕竟这一辈子，能够年青几回，”我说你真能折腾，也真会折腾。
林子大了什么样的鸟儿都有，这话乍一听来略有些让人不适，可细细品来着实让人不得不信服信服，毕竟现实生活中这已然是一种现象。不同的人有不同的想法，所以我们的生活才会如此的千姿百态，不同的选择有不同的结局，所以我们的圈子才会如此色彩缤纷，转角相遇谁会红着脸，谁又会红着眼，喜怒哀乐全然已是再熟悉不过的事，走在不同的路上，看过不同的风景，遇到过不同的人，经历过不同的事儿，猛然回首时却无意间发现，这一路上竟然有这么多收获，有这么多感想。曾经以为平平淡淡的在这个世界的一隅过着自己的小情调，不理会这世界的纷纷扰扰，安静的在清晨早起，淡然的在黄昏煮酒饮茶，夜幕落下伴着漫天星火读着容若亦或者是清照，然后枕着烛火入眠，以为这就是自己想要的生活，可是，有时候自己也会不甘落寞，也会不自觉的否定这一切，这般平静得像湖面一样的存在是不是活得有些糊涂，没有色彩，毕竟同样的风景，同样的旅途，我们却不再有同样的青春。
是我的偏执吗？我一直想去北京，北京那座大城市到底是什么吸引着我？在上高中的时候我可以给自己一个明确的理由：北京有北大，北大有图书馆，全国最大的图书馆，藏书量最大。于是我渴望去北京，在北京的哪里都可以，至少我离北大又近了一点点。好简单的理由，简单到我自己都怀疑自己是有多傻。现在我不确定了，我不确定要去北京干什么，每一座城市都有它自己的特色，武汉也有他自己的特色，我为什么不留在武汉，也不回柳州？我想现在唯一可以支撑自己的理由是：我想感受不一样的`北京，我想在那座大城市里做一个安静的平凡人。在北京同他们一样去奋斗，去努力，去成长。在哪个城市压力都一如那么大，为什么不选择一个自己喜欢的。我喜欢北京，一直喜欢它。在北京遇到一个人，相亲相爱，结束自己一生的旅程。不要求拥有太多，只是不要有那么多无奈，对世界、对生命有一种认知，为世界带来一些欢乐。
在北京，我也可以过自己想要的生活，闹中也能取静。静中有自己的坚持，是一件完美的事情。人生中没有那么多为什么，我也不相信那么多为什么，更不想去想那么多为什么。不去争取太多东西，不太在意别人眼中的功成名就，做内心的自己，没什么东西值得太过畏惧。别人的成功也是付出了代价的，总有令自己感到遗憾的，总有不完美。每个人对于这一切都有他自己的处理方式。
点评：
文章含蓄的结尾，既点题，又耐人寻味。文章开头引人入胜，吸引读者。…点面结合，使文章生动，具体，详略得当。 文章语言清新活泼，描写能抓住事物的主要特征，篇幅短小精悍，值得一读。以感受开头，以感受结尾。这样便使文章前后照应，首尾连贯，同时又使文章主题回环复沓，感染力极强。
奔腾的骏马，洁白的羊群，那蓝天白云好想能摸得到，那嫩绿的草还扎了我一下呢！这就是内蒙古希拉穆仁大草原。
那里的人无比的热情，我们刚一下车，令人惊讶的是：穿的蒙古服的叔叔阿姨们，拿着一条白丝绸和一个小铁碗，那里住装着他们的那里的特产马奶酒。让我们品味在吃饭的时候，蒙古人还为我们高歌一曲。看！蒙古人够热情地吧？
大家一定都爱吃奶片吧！内蒙的奶片比咱们这儿的好吃得多，，我觉得苹果味的奶片味道更为突出，首先吃到嘴里还没什么味道，过一会儿一下子，那香香的苹果味一下子涌上来了，那味道是世界上独一无二的，可见那味道有多好吃。
奶酒也是哪里的特产关于奶酒还有一个美丽的传说：一天孛儿帖兀真在做酸奶时锅盖上的水珠留在下面的碗里，一种特殊的奶味扑鼻而来，他端起碗喝了一口，不仅奶香浓郁，还可口甘甜，而且还有一种飘飘欲仙的感觉。在成吉思汗西征胜利的庆典上，孛儿帖兀真把自己亲手酿造的奶酒献给丈夫和众将士。大家喝了连连赞颂奶酒美味香甜，从此，成吉思汗把奶酒封为“御膳酒”。
我去哪里可没白去：我们还骑马了，在骑马的时候还发生了一件趣事呢！我的马总是跟着其中的五匹马，我就赶紧问马倌这是怎们回事？哦原来是我们五个人的马是一家人，原来马也分爸爸妈妈，哥哥姐姐，弟弟妹妹呀！世界真奇妙！
这回去了一下内蒙古，吃上了那里的特产，骑上那里的马，我觉得很值得。
优良的电视节目通常会为成年人传递正能量。以普法栏目为例，此类节目常常通过展示正、邪之间的较量过程来弘扬正气。然而，电视人似乎忽视了一部分群体——一群对信息甄别能力欠佳的未成年人。对他们而言，这种正能量的输入极可能转变为负能量的输入。
当下，浮躁之风盛行，君不见古装武侠剧，终日穿越，马不停蹄地拉帮结派，终以你死我亡定论；君不见综艺节目，满屏妖童媛女，呼来喝去，以泪洗面，一番你死我活之后，终以大团圆结局。如此一番视听“按摩’’之后，一两日不显病态，但若长期连续观看此类电视节目，负能量将抵消未成年人体内的积存无几的正能量，以致性格扭曲畸形，呈现病态。而且此病不发则已，发必危矣！
还好，有一部分电视人仍旧记得未成年人。为他们输入正能量。中央电视台教育频道的《成长不烦恼》就为孩子们搭建了一个解决问题的平台。在这里，家长与孩子们彼此沟通，彼此尊重，彰显了一份人性美；贵州电视台的《论道》则引领着未成年人发现社会的真善美，同时给以理性的观点与深刻的见解，同青少年一道剖析社会……这一切已值得庆幸！
窗子打开了，新鲜的空气自然会进入，但其间必然有蚊蝇暗潜。怎么办？把窗子关上。这无异于因噎废食。须知，阳光明亮的世界亦会有阴暗的角落，其实我们大可不必过度焦虑。君亦须知“要看银山拍天浪，开窗放人大江来”的道理。因为，这里理性之光正亮、道德之花正艳。
其实，很多时候，我们的思想常常附着于物品之上。电视节目的形式与内容恰恰是一个时代的社会风气的影像记录，电视节目传达的恰恰是一种信仰。因为一旦缺失了生命中最为厚重的信仰土壤，试问道德之花，何处生根？
真的，是到了冷静思考的时候了。我们必须明白，毒害孩子的不是电视节目，而是根植其间的“腐朽”思想。只有清除“腐朽”的思想土壤，才能挽救与寻回遗失的美好。亲爱的大人们，清新的大脑、新鲜的空气不正是我们青少年梦寐以求。并且需要媒体、家长共同打造的吗？
电视当前，就让我们做一个精神明亮的人！
电视当前，就请还孩子以纯真，还孩子以明净，还孩子以蓝天。
预测四
【作文材料】
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”
请全面理解材料，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
材料类话题作文的审题，第一步是“整体感知”，就是全面理解材料，把握材料的中心寓意。阅读本段材料，有两个方面的提示必须抓住：一是“如果拿橘子来比喻人生”这句话，它是理解材料中心寓意的线索，橘子有大有小，有酸有甜，就是提示我们“透过现象看本质”，运用“求本法”，抓住材料的本质即材料的中心寓意，人生有顺利有坎坷，有挫折有失败，有如意有不如意，有句常言不是说“人生不如意事常八九”嘛；另一提示是“一些人” 会“抱怨酸”、“抱怨小”，“而我”“庆幸它是甜的”、“感谢它是大的”，两种态度形成了鲜明的对比。两个方面的提示一结合，中心寓意就出来了，人生状况不同是客观存在，无法改变，要想活得轻松快乐，只能改变自己的人生态度。这就是这则材料的中心寓意。
虽然我们每个人都希望自己的人生是大而甜的橘子，但那只能是我们的美好愿望而已。任何人的一生都不会绝对的完美。这就要看我们怎么个活法，看我们如何对待自己手中的橘子。蔡先生拿到酸的庆幸其大，拿到小的则庆幸其甜。他的做法充满了智慧，而这样的人生就是一种智慧的人生。
我们的人生充满了无数个这样的橘子，蔡先生的做法对我们来说犹如一剂良药。倘若我们总是以自己的尺度来衡量万事万物，则我们连一个橘子也拿不到。因此我们不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我们要以感恩的心态来对待这并不算漫长的人生。
审题立意方面，①正确看待人生中的得与失，不要患得患失。②处在任何环境中，都要从良好角度寻求优势。这两种为最佳立意。
【参考范文】
面朝阳光，春暖花开
笪重光于《画筌》中有语：“虚实相生，无画处皆成妙境。”如见竹林桃花便想见有茅庐草屋隐于其中，见蜂蝶逐马蹄而舞便想是踏花归来。宋朝郭熙云：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高；水欲远，尽出之则不远，掩映断其流则远矣。”其理一也。
文学作品中的欲言又止或言之不尽亦是吊足了读者的胃口。那日，黛玉斜卧在塌，焚了诗稿，断了痴情，只吐了半句：“宝玉，你好……”便香消玉殒。黛玉想说什么？戛然而止而生的无穷意蕴，令后世多少文人为之啧啧，却无人敢作续貂之举，这，便是留白艺术的魅力。
而戏曲中那个简单的舞台更是将留白艺术发挥到了极致。唯一案一椅一空地，千军万马可走过，洞房花烛已点燃，长亭相送十八里别过……这些，皆因留白而生想象，因想象而丰富。
人生如艺术，亦需留白。留白，是一种智慧，一种境界。
林语堂曾动情地讲：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”在这个孩子为了“美好前程”而撑着沉重的眼皮挑灯夜读，大人为了功名利禄而削尖自己的脑袋左冲右突的忙碌尘世中，我们的神经已经过于紧绷，若不适时松一松，恐怕一粒微尘便能将我们摧毁。到时便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的脚步吧，甚至可以停下来看一看沿途的风景，给心灵放个假，抛却生活的烦扰，惬意地呼吸自由的空气，你会发现，原来人生无需塞得太满，若无蜗角虚名的羁绊，轻松快乐竟是如此简单。慧开禅师说：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”可见给心灵留白，做到心无旁骛，便能于得失之间，宠辱不惊，这实在是智慧人生的最高境界。
当然，为生命留白并不是消极懦弱的逃避主义，更不是无所作为的虚无主义，而是为了更好地创造与前行的智慧之举。都说孩子是一张干净的白纸，你在上面画什么，他便成为什么。于是，焦急的父母便忙着在上面规划他未来的生活蓝图，从学习到娱乐，从家庭到工作，甚至兴趣爱好……这些都将这张纸填得满满的，但父母往往觉得这还远远不够。为何不留下一段空白，等孩子有了人生经验和阅历，由他自己慢慢书写？自己书写的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的创造，而非他人安排。其实，这样的空白，我们真的很需要。
懂得给生命留白，腾出一片空地来播下自己的花种，用心地浇灌，开出一片灿烂的花田。
【佳作评析】这篇文章最大的亮点是审题准确，立意深刻。命题材料内容丰富，信息量大，要精准把握中心含意不大容易，而本文无论是阐述艺术中“留白”的功效，还是阐述人生中“留白”的智慧，都契合材料中心含意，全文思路清晰，见解深刻。本文的又一亮点是妙用引证，全文四处引用，不仅引得贴切，而且评得精当，有文采，有说服力。此外，本文语言凝练，表意精准，显示了较深的表达功底。而本文的不足主要体现在三个方面：第一是入题太慢，论证不够集中，本文是从“人生”的角度阐述“留白”的意义，所以用来阐述“艺术留白”的内容偏多了；第二是论证思路不够清晰，如倒数第二段的旁逸削弱了文章的说理力度；第三是论证方法不够丰富，本文引证精彩，“黛玉”一例精当，但除此之外没有更多的经典论据，也没有比喻、类比这些能使文章更显才情的论证方法。
预测四
【作文材料】
阅读下面的文字，按要求作文。
一位名叫索克曼的基督教牧师尝言：“当我们是少数时，可以测试自己的勇气；当我们是多数时，可以测试自己的宽容。”
对这句话，你有什么看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。文体不限。
【写作指导】
1.“我们”——某一生命个体或某一群体。
2.“少数”与“多数”——力量地位的对比。是否“少数”者一定居于弱势、处于边缘，而“多数”者则一定居于强势、处于主流？他们所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少数时需要勇气，是多数时需要宽容？应该具体情况具体分析。
3.“勇气”与“宽容”——什么是勇气？勇气是由内而外的，是源自内心的强大，源自对真理的信服，对梦想与信仰的热爱；源自独立的人格、自由的思想与对文化的尊严的执著。什么是宽容？宽容是一种能力，宽容也是一种自信，它源自开放的胸怀、理性的精神，源自平等的观念、尊重的思想。
【参考范文】
我们这些多数人
以上就是金笔头网为大家整理的8篇《2023年内蒙古高考作文出炉》，希望可以启发您的一些写作思路。
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