人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
我是盾，永远矗立在危险的前线，寸步不离;我是剑，永远向邪恶扬眉出鞘，绝不姑息;我是长城的一块古砖，永远扞卫我身后的这片土地，时刻坚守。我们只为我们的家园，我们的中国梦。
挑灯看剑
我是辛弃疾。金兵造反，我不顾一切训兵抗金，可却遭到了排斥。那一天，我被撤消了兵权，之后我竟从未受到过重用。头上有白发了，老了?是醉了吧。我哑然一笑，拿起我床头的宝剑，挥剑而武仿佛又回到了练兵场之中，与众将士弹铜琵琶，吃牛肉。骑宝马，身披战甲，在沙场上肆意挥舞我的宝剑，战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一般，震耳离线，敌人节节后退，我军大胜。
留取丹心
我是文天祥。十年寒窗苦读，我终金榜题名。可随之后，元兵南侵，是我的国家烽烟四起，民不聊生。我挥尽家财，收兵买马起兵抗元，从此我的身世便想浮萍一般漂浮不定。我不幸被俘，回想起以前兵败江西，路过惶恐滩的景象，水似乎被血染红，那样险峻，至今还令人惶恐。而今却来到这零丁洋，只得感叹自己一身孤苦无依。可那又能能样呢，自古谁没有一死，为国捐躯，死得其所，乐哉。
忧以天下
我是范仲淹。自小我发奋苦读，他人看月赏花，我月下六经中寻乐;他人卧床而睡，我仍月下苦读。我曾高呼:不能利泽生民，非大丈夫平生之志。入朝为官，虽数次被贬，我却从未气馁。在朝我则置义田千亩，被贬我则造福一方。如有人问我平生之志，那我的回答必然是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
我们不期望脚下处处阳关路，不幻想头顶一片艳阳天，不迷恋父兄给予的蜜罐温床，但绝不会忘记“最危险的时候”战歌飞扬。
我们的中国梦，是要做战舰去长风破浪;我们的中国梦，是要做火箭去推动飞船;我们的中国梦，是要像利剑把贫困斩断;我们的中国梦，是让东方雄狮奋起，让神州露出青春的笑脸。
中国梦，中国情
当五星红旗伴随着初升的太阳冉冉升起时，当雄壮的国歌在耳畔不断回响时，当庄严的国徽高悬在我们头顶时，朋友，你感想如何？那时，我的双眼噙满了泪水……
翻开历史，在古代，毕昇字模上刻下她的足迹，蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，火药中尽情绽放她的光彩；而近代，西方列强的铁蹄踏碎了我们的梦想，鸦片战争、火烧圆明园、甲午海战、庚子赔款、抗日战争，将她撕碎、践踏、唾弃……尽情蹂躏。
然而，狂风中她岿然不动，冰雹中她傲然挺立，霜雪中她凌然不羁，烈火中她毅然决然，大雨中她巍然屹立……我们在雾霾弥漫中期盼澄澈的蓝天，在狂风暴雨中倾听时代的钟声，在漫漫长夜中等待黎明的曙光……
“青山遮不住，毕竟东流去”，当天安门城楼上响起了“中国人民终于站起来了”，当原子弹在罗布泊上空炸开蘑菇云，当十一届三中全会的春风吹遍神州大地，全国人民沸腾了，那压抑心中的郁闷犹如火山爆发，响彻整个宇宙。从此，天更蓝了，水更绿了，山更青了。
香港回归、澳门回归，奥运会、世博会，神舟飞天、嫦娥探月，天河计算机、北斗导航仪……一件件，一幕幕，如一串串珍珠、一盘盘玛瑙，呈现在人们面前。
然而，人们更不会忘记1998年的洪水冲垮了长江的堤岸，却冲不毁解放军武警官兵的钢铁意志；2019年的非典疫情如洪水猛兽般扑向人们，但万众一心、众志成城的勇气阻扼了疫情的蔓延；2019年的汶川大地震似一副催化剂，将一盘散沙的国人凝聚成坚不可摧的堡垒。
夜幕下，灯火通明，高楼林立，上海国际金融大厦、天津国际卫星大厦、南京绿地广场……扶摇直上，像要摘取天上的星辰；维多利亚港、天津港、上海港……似一颗颗明珠，镶嵌在神州大地上。
……
是的，梦想是一面旗帜，他一直飘扬在我们每个人的心灵深处，指引着我们前进的方向，你是否感受到了呢？
青春，正是梦幻的年龄，我们就该勇敢地去追梦，去为自己的梦想而努力，为自己的梦想而奋斗。虽然一路走来很辛苦，但也无怨无悔，因为我们时刻有梦想在心中，也时刻在努力着。
有梦想就有奇迹，用我们的中国梦来编织我们辉煌的未来吧！
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我是来自五（2）班的周军康，今天我要演讲的主题是————“美丽中国，我的中国梦”。
说到梦，人们会说它是虚无缥缈的不现实的，但梦同时也是一种信仰，它能使你前进给你动力。何为中国梦？十三亿中华人民无数的梦想汇聚在一起，就成为了中华民族伟大复兴的中国梦，也就是说，中国梦是和个人梦想融合在一起的，要想实现中国梦，就得先实现自己的梦想。
“少年强则国强，少年富，则国富，少年独立，则国独立！”现在的我们和中国梦有着密不可分的关系，从“美丽中国”的提出，到五位一体的统筹，中国梦的路线图已经绘就，历史的接力棒也传到了我们手中，中华民族未来的繁荣昌盛就掌握在我们手中，让我们为自己的梦想而前进吧！
我的梦想是成为一名科学家，我会发明出许多为人们带来便捷的工具，造福全人类，为国家做出贡献，为实现中国梦出一份力！
我相信，中华民族伟大复兴的美好梦想，一定会在无数中华儿女的奋斗中实现，在我们这一代人手里实现！
我的演讲完毕，谢谢大家！
中国梦
梦想是这两个字是一个虚拟的词语，也是一个真实的词语。它概括了人心底的最真实的信念，它包含了人们走向成功的希望与寄托。人们的梦想在世界每一个角落都闪耀着，只要我们努力地去奋斗，它会像钻石般闪闪发光。或许在实现梦想的路上，有些忐忑，有些慌张，可是自信的人们不会放弃，他们一直在坚信着心底里最初的信念！或许前途一片迷茫，或许前途有累积成山的困难，但是善良单纯的人他们互帮互助，用一颗最真诚的心，给彼此照亮前方的路。
每个人都希望自己有一片那属于自己的天空，展翅翱翔；每个人都希望自己能站在一个华丽的舞台上，展示自己；每个人都希望在自己生活的小天地上，书写未来；当然人们也会坚持不懈地奋斗，锲而不舍的拼搏。虽然有些人也会因为重重挫折和困难而变得一蹶不振。梦想的力量终究激励着人们前进的步伐，让人们勇敢地走下去。那些未能将我置于死地的东西，将会使我变得更有力量！有谁曾经这么说过。征途无涯，壮志凌云，相信明天依旧辉煌！
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“蚕老一时，麦收一晌”。
又到一年的麦收时节！
大型农业机械已经替代了人们手持镰刀挥汗如雨的辛劳，紧张的收麦场景已经远离我们的视野，成为我們的乡愁。但记住这些中国人几千年来一贯的稼穑习俗，有助于我们理解一个乡土的中国。生产会改变，但人对土地的感情不应改变;风俗会改变，但人对生活的热望不会改变;文化会改变，但人对族群的皈依不会改变。
本刊特此编发一组文图，集中反映孔孟之乡——即鲁西南一带的农业生产及生活习俗，由著名民俗画家王世会先生绘图，文化学者李北山撰文。本专题系中华优秀传统文化转化创新重大理论研究重点项目“孔孟乡俗研究及艺术表现”（15bzbj02）的研究之一。
公元前602年，是有记载以来黄河第一次改道。故道中灾难伴随洪水褪去，鄫国以南茫茫湿地和浩瀚湖泊变成大面积的滩涂，成为可耕作的肥田沃土。这时期南方诸国趁势北上，抢占黄淮滩涂。鄫国弱小，无力阻止，只能依附强大的鲁国。此时鲁国执掌国政的是季孙行父（季文子），为维护鲁国利益和季孙氏费邑封地不受侵犯，他派鲁国军队、奴隶南下，占据今兰陵建立次室邑。同时，在鲁国、鄫国井田上耕作的奴隶也纷纷南下谋生，到泇水、泗水中下游的湖泊滩涂开垦“王土”。一时间滩涂上的私田大量增加，奴隶们成了自由人。前594年，鲁国推翻井田制而推行“初税亩”制度。《谷梁传·宣公十五年》中记载，“初者，始也，古者什一，藉而不税……初税亩者，非公之去公田而履亩，十取一也，以公之与民为已悉矣。”也就是说田税既取之于公——藉田，也取于民——私田。原来私田之收全归自己，现在也要按亩纳税。从此以后，不论“公田”“私田”，一律按田亩实数收税。推行“初税亩”，就须由自耕农以家庭单位登记纳税的姓氏。百姓，从此成为农民的别称。
黄河，农耕，百姓的生存与生活，民族的繁衍与生息，自此被定格在公元前602年这个特殊的年份上。
大河文明
黄河是我国第二大河，我国古代的《山海经》《禹贡》和《水经注》等书皆称它为“河”。因它的中游流经广大的黄土高原地区，这里的无定河、沁河、渭河等支流挟带大量泥沙汇入，使河水呈黄色，故名黄河。它流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等九个省区，注入渤海。主要支流有湟水、洮河、清水河、无定河、延河、北洛河、泾河、渭河、汾河、沁河、伊河、洛河、大汶河等三十四条。流域面积约为752000平方千米，居住约1亿多人口。
黄河流域能够成为华夏文明的发源地，同黄河流域古代适于人类生活和生产的优越地理环境紧密相关。据考古学研究，远在3000多年前的殷商时代，黄河中下游地区是很温暖的。当时的安阳人种水稻，是从阳历的三月开始，比现在大约早一个月。在一块武丁时代的甲骨文上记载着人们曾猎获一头大象。因此科学家们推断，3000年前的黄河流域同今日的长江流域一样温暖湿润。上古时期，生产工具极为简陋，人们同自然作斗争的能力很低，对自然界的依赖程度更强，因此环境条件十分重要。
据古地理学研究发现，这一地区属中纬度暖温带季风气候环境，第四纪以来没有受到大陆冰川的直接侵袭。中亚的干燥气候对本地影响也不深，因此保留了第三纪植物区系的许多植物，形成本区植物种属繁多的特点。这对古人类的生活也是极为有利的。
特别是黄河中下游地区为广大的黄土地带。这种土壤质地均一，结构疏松多孔，既利于简陋农具的耕耘，又利于作物根系的深入。土层毛细管发达，孔隙率达50%以上，持水性好，抗旱抗涝能力强。尤其是土壤中含有丰富的钙、磷、钾等矿物质，其中碳酸钙含量达8%～19%，含其他矿物成分不下五十种。这些对农业的发展极为有利。
黄河中下游地区的植物和作物种类繁多。如小麦、玉米、棉花、豌豆、蚕豆、胡萝卜、洋梨、核桃、杏、葡萄、亚麻、甜菜、茄子等早已在这里广为栽种，而落花生、番茄、苹果、甘薯、烟草等则是明代以后才输入我国的，水稻是从我国南方逐步向北移栽的。
黄河在鲁西南地区为下游河段，因泥沙沉积而成为悬河，在带来便利的水利条件的同时，也因其历史上的多次决堤、改道、凌汛而对当地的生产生活造成了重大的影响。
为了发展生产，消除水患，从远古时代起人们就开始利用黄河并不断对黄河进行治理。周定王五年（公元前602年），黄河发生第一次决口，以后水患灾害相继发生，决口改道频率加快。据黄河水利委员会对有关历史资料统计 ，1949年以前，黄河决口泛滥达1593次，也就是一般所说的三年两决。根据水利水电科学研究院记录在案的黄河决口、改道进行的统计，公元前602年至公元1938年的2541年中，黄河决口、改道共1024次，大规模的改道26次，其中重大的改道、迁徙共7次。上述千余次的决口、泛滥，在不同时段的发生频率上具有明显的规律性。
正是黄河造就了华北平原。黄河下游天然堤横贯平原中部，分平原为南北两部，以南称黄淮平原，以北称海河平原。鲁西南平原正是两大平原交界地。自周定王五年（公元前602年）以来，黄河下游大改道26次。根据历史文献记载，其中流路涉及菏泽的有12次。北宋咸平三年（1000）至金明昌五年（1196）黄河六次决口，在菏泽一带南北摆动近200年之久，致使境内河湖不断淤积。1855年黄河改道遗留下的旧河床形成了东明、曹县、单县三县全长140公里，总面积达24万公顷的黄河故道。光绪元年（1875年）山东巡抚丁宝祯创修南岸障东堤，黄河才受两岸堤防束范，形成现河道。黄河菏泽段属于宽河道，历史上形成了大面积的滩地，众多的居民世世代代生活在黄河滩里。
农业小史
先秦时期，随着铁器的普遍使用，牛耕的推广，耕地面积迅速扩大，加之境内众多水系湖泽的灌溉之利，经济发展快速。尤其东周平王以后，“周室衰微，诸侯强显始，齐楚秦晋始大，政由方伯”（《史记·周本纪》），菏泽大地正式成为天下诸侯商业贸易的经济中心。司马迁至陶地考察后写道，“此天下之中，诸侯四通，货物所交易也”。陶属于济水流域，菏水的开凿使得南北不同水道系统连接起来，战国时代鸿沟的开凿使得陶的水路交通更加便利。发达的陆路和水路交通，使陶成为四方贸易的枢纽。当时，陶陆路东通鲁都曲阜，齐都临淄;西通卫郑及中原各国;南通楚国;北通燕赵。在今天的定陶一带，有关于陶朱公范蠡的传说。在传说中范蠡事越王勾践二十余年，成就越王霸业后急流勇退，与西施隐姓埋名、泛舟五湖。范蠡第三次迁徙来到定陶，操计然之术以治产，“十九年间，三致千金”，被称为“陶朱公”。范蠡在商业活动中洞察物价的变化，探求市场规律，总结自己的实践经验，提出了平籴、平粜、积著之理的经商原则，对后世产生很大影响，被尊为商业鼻祖，被民间尊为财神。
西汉著名农学家汜胜之（前一世纪）系汜水（今山东曹县）人。汉成帝时任为议郎、劝农使者，曾在三辅（关中平原）教民种田，后迁御史。他总结黄河流域的农业生产经验，创造了精耕细作的区田法，另还有溲种法、穗选法、嫁接法等，著有《汜胜之书》共2卷18篇，是中国历史上第一部农业科学著作。这与当时鲁西南一带农业发达不无关系。
战国末期到西汉初年，菏泽历经战乱。西汉初年，设置薄县、冤句、蒙县、成阳、句阳、鄄城、定陶、单父、成武、都关等24县，人口达百余万，是人口最多、最稠密的地区之一，充分说明当时政府对菏泽的重视和菏泽自身的重要性，也证明了菏泽社会经济的发展水平。西汉著名农学家汜胜之（前一世纪），汜水（今山东曹县）人。汉成帝时任为议郎、劝农使者，曾在三辅（关中平原）教民种田，后迁御史。他总结黄河流域的农业生产经验，创造了精耕细作的区田法，另还有溲种法、穗选法、嫁接法等，著有《汜胜之书》共2卷18篇，是中国历史上第一部农业科学著作。
隋唐时期，特别是唐朝，鲁西南是山东重要的粮食生产供应基地。郓州在山东十四州中居第四位，拥有雄厚的经济实力，为山东三大纺织业中心之一，是鲁西商业集散地。这种发展一直持续到宋元时期，统治者注重黄河水患的治理和兴修水利，大量荒地得到开垦，成为重要的粮食、酒类、中药和丝绸产地，定陶等地成为当时北方重要商业中心。
金元明清，由于黄河泛滥频繁，鲁西南一带的农业经济社会遭到巨大的破坏。但运河的漕运又为其带来400年的社会繁荣。1855年黄河改道，灾害最甚者其实是农业。黄河洪水及其所携带的泥沙，破坏了山东平原地区的自然面貌，毁坏了植被，造成了水系紊乱，河湖淤积，削弱了泄洪能力，在平地上留下了大片沙地、沙丘和岗地、洼地，恶化了当地的气候环境。“民变”与“闯关东”成为当时百姓寻求活下去的两个出路。1855年黄河改道夺大清河自利津入海，自此形成了以垦利县渔洼为顶点，面积2000多平方公里的现代黄河三角洲。新淤地草深林密，土地肥沃，自民国初年便有因洪水酿灾而失地的流民前来开荒种地，进而成为民国政府新的移民点，曾专门设立“滨（州）蒲（台）利（津）沾（化）广（饶）淤荒设治筹备处”，将灾区人民迁到黄河口开垦荒地，自谋生路。1935年，黄河在山东省鄄城董庄决口，淹及山东菏泽、郓城等15县，灾民达250万人。鲁西南向黄河口大量移民，大都分布于利津、沾化和垦利一带，至今还保留有鲜明的鲁西南特色。
1949年以来，黄河下游1800公里长的大堤每年都维护培修，保证了黄河若干年的安全行洪。防汛护堤是黄河两岸百姓的头等大事，尤其是在20世纪下半叶，更成为一种独特的时代记忆。每到汛期，黄河两岸的群众便动员起来，准备好车辆，抬筐、秫秸、柳枝、铁丝、绳子、石头、水泥，严阵以待。滩区的驻民人心惶惶，忙着把老人孩子、牲口粮食转移到大堤以外，此时的黄河堤上，人头攒动，红旗招展，一番大战来临的势头。防汛外，还要出河工。那时尚无大型工程机械，挖河工地上就成了河工的海洋，大家车拉肩挑，口号此起彼伏，工地上红旗飘扬，窝棚连成一片。黄河复堤，运河疏浚，淮河深挖，再加上地方的黄水灌区，提水工程，洼地排涝，动不动就动员成百上千万民工齐上阵，谓之大会战。鲁西南一带民谣曰：“社社红旗展，村村连成片，早起三点半，一天三送饭，推着星星走，赶着日头转，活着干，死了算，脚磨破，手磨烂，坚决完成大会战。”带有鲜明的时代特色。
几千年来，黄河在带给人们沃野千里，带给人们便利的水利，决定着他们的庄稼，他们的农具和牲畜，他们因之而衍生的种种生活的细节;但水患又成为一代代人挥之不去的噩梦，相比干旱洪涝，黄河水患是毁灭性的，具备一种神威的不可抗力。因此，鲁西南一带民俗事象与古老的黄河紧密相连，独具特色。黄河一定程度上主导了当地的农业生产方式和习俗。人们既要与自然共存，又要与自然抗争，可能正是这种不可预知的来自自然的不安全感，决定了人们骨子里对生存的忧虑和对生命自身的终极关照。
亚细亚生产方式
大河文明社会的生产方式都具备同一个特点，那就是马克思所说的“亚细亞生产方式”。
19 世纪中叶，马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中总结人类历史发展一般进程时指出：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。”马克思根据弗朗斯瓦·贝尔尼埃在《莫卧儿帝国游记》中的材料，得出结论，“不存在土地私有制，的确是了解东方天国的一把钥匙。这是东方全部政治史和宗教史的基础。”他所指的“东方”是印度、中国、俄国、埃及、波斯、土耳其等。这种生产方式是由于东方大河谷地统一管理水利灌溉事业之需要而产生的。它将生活在大河流域内分散的人们尽可能组织起来，集中人力物力，统一指挥管理，分工协作，以治理水患和引水灌溉。否则，仅凭少数几个部落的人们是无能为力的。“在东方，由于文明程度太低，幅员太大，不能产生自愿的联合，因而需要中央集权的政府进行干预。所以亚洲的一切政府都不能不执行一种经济职能，即举办公共工程的职能。” 国内学者对亚细亚生产方式的特征的认识大体上可以概括为如下几个方面：土地国有制、农村公社、自然经济和中央专制。其实，中国在春秋战国时便突破了亚细亚生产方式。“废封建，开阡陌”“井田制”等一些措施确立了土地私有制，土地自由买卖得到了承认。但是专制主义却保留了下来，影响深远。关于专制与政府的存在，恩格斯认为由于单个公社或个体的孤立性，基于它们彼此发生联系的需要，以及管理灌溉渠道、交通工具等公共工程的需要，便产生了高居于各个小公社之上的君主专制政府或者说中央集权的政府。他说：“在这种情况下，那些通过劳动而实际占有的公共条件，如在亚细亚各民族中起过非常重要作用的灌溉渠道，以及交通工具等等，就表现为更高的统一体，即高居于各小公社之上的专制政府的事业。”就黄河流域的农业历史而言，对黄河水患的治理就是这个“更高的统一体”存在的决定性因素。对社会和风俗而言，这种“亚细亚生产方式”中的自给自足的自然经济社会特征起着决定性的作用。“亚细亚生产方式”造就了社会形态的超稳定结构。
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同学们，老师们：
早上好!
今年是建国70周年，我们的先烈历经无数苦难、做出了无尽牺牲才换取了现在中国强大的国际地位和百姓美好的生活。但是，不知道刚才升旗时多少人唱响了国歌，间或开了下口又或者闭口不语…也许你会觉得这一刻已经历的太过频繁，你也早已厌倦了形式的束缚…但你可曾想过这一刻曾是那么振奋人心，令人向往期待，这一刻曾成为多少人坚定的信仰…
《北京青年报》曾做了一个关于唱国歌的调查，该调查显示：多数中学生升国旗时不唱国歌。在一个中学的升旗仪式上，这些中学生唱国歌，有一半是只张嘴不出声。有位男生说，他们大多数就没记住歌词，所以有些人就是跟着国歌伴奏曲"哼哼"而已。有的学生唱国歌的声音更小，还有约一半的学生连嘴都不动，有些学生还东张西望或交头接耳。
《中华人民共和国宪法》第一百三十六条规定：中华人民共和国国旗是五星红旗。中华人民共和国国歌是《义勇军进行曲》。宪法作为国家的根本大法，从法律上规定了国旗、国歌的重要地位，在我们要求青少年加强对《宪法》学习的今天，每个中小学生乃至每一个中国人都应该会唱国歌，尊重国歌。小学生日常行为规范的第一条这样要求："尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。"我国的学生日常行为规范，也都要求学生们会唱国歌，并在奏唱国歌的时候，要求肃立并行注目礼。这些应该是最基本的常识，然而遗憾的是，还有很多人做不到这一点。
《国歌》不仅记录着中国人民英勇的战斗历程，今天听起来，他仍然雄浑豪放、气势磅礴、摧人奋进、使人向上。
国歌响起，海外同胞就像听到了母亲的召唤，感到格外亲切，无限幸福。著名数学家华罗庚，本在美国高等研究所工作，他听到国歌的呼唤，洋房、汽车、美金、荣誉都不能留住他那颗激动的心，悄然离开美国，他在《给美国同学的公开信》中说“绵城虽乐，不如回故乡。乐国虽好，非久居之地，归去来兮”。
仔细品读国歌，你会发现这首歌就是一堂生动的历史课、革命传统教育课。他告诉我们：今天的幸福生活是昨天先烈们用鲜血换来的，贫穷就要挨饿，落后就要挨打，只有祖国的富裕和强盛，才有个人平安与发展。
同学们，当你伫足于雄伟蜿蜒的万里长城之上，当你止步于滚滚东去的黄河之边，当你静立在烟波浩渺的渤海之滨，当你注视着冉冉升起的五星红旗之时，你的心中是否感慨难平，是否热情奔涌?同学们，切莫以为只有生在乱世才好为国分忧。欲报国何须生于乱世，又何止在沙场上拼杀?我们的战场便是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用自己强健的双手开创一片辉煌的事业。如果我们每一个人都能如此，都能把自己事业与理想，和我们的民族相融，那么我们的中华民族将不再是可辱的，将会成为能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一员。
同学们，我想，在我们每个人的心灵深出都有一颗火热的爱国心。当祖国需要我们的时候很多人都能挺身而出，献出自己的一切包括生命。可是，当我们说出如此豪言壮语，立下如此雄心壮志时，我们可曾想过，口口声声说爱国却不愿意在每周一次的升旗仪式上把我们最最雄壮动听的国歌唱响呢?
有的同学说：“唱国歌是形式，我不高兴开口唱那是因为我把爱国之情藏在心里”。不，你错了。当激昂的《义勇军进行曲》响起时，跟上音乐，将国歌深情唱出应该是每个炎黄子孙的本能，更何况我们这群热血沸腾的青年人。
此时此刻，作为一名团员，站在高高飘扬的五星红旗下，我要再次发出号召：同学们，爱国，大则为国而战、甚至为国而死，这也许是一个人最大的骄傲;小则仅仅是唱响国歌，这是我们用豪迈的声音宣告祖国的日益强大。所以，同学们，爱国，请从唱响国歌做起。
教学目标：
1.通过教唱歌曲，培养学生[此文转于斐斐课件园 ]为祖国统一而努力的思想感情，培养学生[此文转于斐斐课件园 ]用较深的气息支持的发声方法演唱抒情歌曲的能力。
2.通过讲解及学唱歌曲，使学生初步掌握切分音的唱法。
重点难点:
1.以情带声演唱歌曲，用较深的气息支持演唱歌曲。
2.掌握切分音、g大调和e小调、f大调和d小调等音乐知识。
教具准备： 课件、电子琴
教学过程：
一、教师弹琴，学生伴着音乐进入教室
二、导课：
1.同学们今天我们来学习一首非常优美抒情的歌曲，在学习之前呢，我们先来看一段录像，然后告诉我你们看完录像后的思想感情和录像中所表达的深刻含义是什么?(欣赏小品《一张邮票》片断，内容：一个中国台湾姑娘为自己在中国台湾生活50年不能回家见亡母的爷爷寻找风筝邮票的故事) 学生回答。
2.讲述半屏山一山两分的民间传说。
师：回归祖国母亲的怀抱是中国台湾人民与大陆人民共同的心愿，现在就让我们一起来聆听台湾同胞们是如何用歌声表达对祖国的无限热爱的!(听歌曲)
三、新授课：
1.切分节奏学习：
教师讲解、教授节奏时值，打法。
2.学习歌曲：
a 请学生朗读歌词，理解歌词中所表达的深刻意义。
b 听录音，熟悉旋律。
c 学生跟琴视唱旋律，错处老师指导改正;在熟悉 乐谱的基础上，跟琴演唱歌词。
d 分析歌曲及其演唱风格(略) 在分析的基础上有感情的演唱歌曲。
四、完美小结：
同学们我们今天学习的这首歌曲意味深长，感人至深。中国台湾是我们祖国不可分割的一部分，祖国统一是海峡两岸人民同的心愿，我们这节是音乐课，但是请不要把它看作一堂普通的音乐唱歌课，在歌曲中同学们一定学会了很多，懂得了很多，那么我们就在这首带着无数中国人民心声的歌曲中结束我们今天的课吧!(演唱歌曲)
教学反思：
这节课我体会最深的是在教学中必须抓住教材的特点，充分运用多媒体课件，给学生创设情景，用多种教学方式激发学生的学习兴趣，为其营造一种愉快和谐的学习气氛，使学生在愉悦中学到知识、增强学生的自学、创新、合作能力。
东京奥运会正如火如荼地进行着，加油声、呐喊声、喝彩声不绝于耳。我最喜欢听的声音是在东京体育馆内响起的《_国歌》。
当射击选手杨倩为中国赢得了首金，在日本东京奏响《_国歌》时，我热泪盈眶，模糊的眼前出现了在美国落杉矶举行的第十届奥林匹克场景。中国奥运第一人刘长春参加了短跑田径项目，因长时间的路途跋涉，身体状态不佳，无缘奖牌，最后连回国的船票也买不起。在侨胞的资助下，才回到中国。
当时的报纸这样写道：“我中华健儿，此次单刀赴会，万里关山。此刻国运艰难，愿诸君奋勇向前，愿来日我等后辈远离这般苦难”。
雄壮的国歌声拉回了我的思绪：如今，我们做到了，我们的运动健儿站到了最高的领奖台上！
接下来的比赛，我国运动员节节开花，捷报频传。游泳蝶后张雨菲、浙江骄傲汪顺、跳水梦之队……每场比赛我都看得既紧张又兴奋，为我国奥运健儿加油。目前，我国的奖牌数都遥遥领先，金牌数占据第一。我们再也不是那个被别人瞧不起的“_”了。我们可以自豪地告诉外国友人：“我是中国人！”
东京奥运会上，《_国歌》声，更动听，我都会情不自禁地高喊：我骄傲，我是中国人！
