无论在学习、工作或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编辛苦为朋友们带来的6篇《底色作文》，如果能帮助到您，金笔头网将不胜荣幸。
还记得湖南卫视上年推出的《爸爸去哪儿》吗？当时爆红荧屏，如今第二季席卷而来，明星父亲化身超级奶爸，带着各位萌宝来到陌生的地方。这档奶爸带萌娃的“人在囧途”引起了许多人的关注。
观众为什么会对《爸爸去哪儿》这档节目如此青睐？说到底是因为浓浓亲情让人心存暖意，也点燃了人们回归家庭的渴望。城市生活的节奏越来越快，工作压力越来越大，但家庭永远是每个人心中最温暖的底色，每个人最初都是孩子，成年人在节目中找到了自己童年的影子，也重新发现了父爱。为人父母的，通过这档节目，开始重新审视自己的责任，也更加了解自己孩子的内心。这样一个重新发现彼此的过程有惊喜，有欢笑，有逃避，有勇敢，父母子女之间心灵的靠近。
家庭是永恒的话题，或许爸妈整天在我们身边时，我们会感到他们很唠叨，甚至很讨厌，但当父母不在我们身边时，却又十分想念，这个时候会怀念妈妈的唠叨，爸爸的批评，更会怀念爸爸那温暖的怀抱，与妈妈那甜美的笑。我曾多少次在梦中，梦到你呼唤我的名字。
让我最印象深刻的是在一次他们丛林旅行中，几个老爸去寻找空降在丛林中的食材，黄磊爸爸去寻找最远的那份食材，但中途却迷了路，黄多多十分着急，让长带她去找她的爸爸，后来与爸爸碰面了，但那是黄爸说了一句话，不要乱跑，小心受伤，如果走丢了，站在原地，爸爸一定会回去找你的，我永远在你身后守护着你。对啊，父母对我们的爱不就是这样吗！
家是最温暖的底色，正是这人世间最伟大的情感共鸣，《爸爸去哪儿》才这么受大家青睐不要忽略一直牵挂着你的父母，多关心他们吧！
《道德经》有一句话：刚强的人容易死，温柔的人永生。不妨以柔为底色，以天下为最柔，骑天下为最坚。
玉柔软干净。正是以柔软为底色，玉才能经受住如此高温的融化，才能转化成润泽和谐的外观，才能被世人所保存，成为美丽高贵的象征。玉是养人的，玉是专德的，玉是软的，可以夸赞传播。柔软是一种用来贴合自然的智能柔韧性。
善如水，水无争利万物。流水将柔和的智慧与淡然巧妙的结合在一起，滋润着世间万物。穹顶下的每一寸土地都有流水经过的痕迹，除了蓝天，每一个生命都靠水而存在。水早就建立在柔软的基础上，以柔软的形式与万物完全相连，再也分不开。试想一下，如果地震来了，或者火山爆发了，还有一部分人可以逃脱，但是如果水离开了世界舞台，无论如何，没有人能幸免。柔软是向世界展示其重要性和亮点的巧妙手段。
过去，曲玲怀孕了，牵着手，思考着，高举着；苏轼笑赤壁，谈古今；南山有陶渊明种豆，用莲锄；陶朱公有三个分散的家庭，在西湖划船；梭罗带着他的斧头进入森林，这是自然的。面对黑暗和不公平的世界，他们没有用钢铁抵抗，而是用柔软的姿态悄悄地写道，逃离了世俗的喧嚣。他们在示弱，却以柔软为背景，坚守一颗初心。在这样的环境下，才子圣贤就像枝头盛开的花朵，这些温柔的人用那些枝头绽放的显眼却又凶险的花朵，避开了流动的泥土和尘埃的命运。他们守着清亮的月亮之心，如净荷的水，与天地同在，与日月同在的广漆。柔软是明智的保存方法。
但目前，在巴赫金笔下这个喧嚣的时代，加入冷嘲热讽大军的年轻人越来越多。他们所谓的“以僵化为背景，以坚定为态度与生活抗争”，其实只是暴躁和暴怒过早地染指了他们的岁月。他们所谓的“世界的荒凉”，只不过是因为他们忘记了，柔软才是生命的本真。为什么不试着让焦虑尘封的心放下，以柔和为底色，看三千的软水？需要注意的是，过度的强硬有时候并不能彰显你的英雄品质，反而会把你推向深渊。与其去战斗，去掠夺，去失去你的心，失去你的未来，甚至失去你的生命，不如以柔为底，去寻求同样的初心，去保障你的生命，甚至以柔的姿态成为一个惊艳的强者。毕竟滴水可以穿石。
柔软的灵魂会受到晨露的洗礼，受到晚霞的祝福，柔软的背景一定会通向一个开放和平的新世界。
自然和文化是贯通的，共同构成世界之底色。
人寓于自然，天性中带有对自然的情愫。万象交织成人类生活的背景。人类总是自发地想要于这背景同调，以不失作为生灵之本色，于是我们不能忘记的也因一份情愫而无法忘记的是：我们的身后永远，行进着春夏秋冬。
清少纳言在《枕草子》中这样三句话，：“春天是破晓的时候［最好］，夏天是夜里［最好］，冬天是早晨［最好］。”其见之于四时的情趣，敏锐地洞察到了自然最本真的色彩，定义了自己眼中“很有意思”的东西。紫色的云彩微细地横在那里，紫色的云彩，我倒没有见过，但砂糖般的云和夕照中的云，我却总能见之二三。那时总会按那不住内心的讶异：原来我一直生活在这样一片天地下。兴许是“只缘身在此山中”吧，我们很少见得自然的模样。
我们一旦见了自然，心中便不由地凝聚了些东西，这种东西叫文化，也叫情怀，余秋雨，战士般屹立于敦煌的残壁，僧人般扣问废井的冷眼。他走完了中国，又沿着丝绸的商路踱到了西亚古国，文化若旅中，人在变，文化在变，大漠的风尘带走了太多东西，可余秋雨心中的归宿恒古不变，他称他脚下的土地是“我的山河”。作为一名地道的山河之子，心中装的永远是这山河大地。
“走吧，陌生的山河迎面而来，又一一退去，行走中的人有权利，把脚下的一切称作“我的山河”，有了“我的山河”，也就大体知道，生存是什么？我们身后的山河，已承载了太多的东西，而我们却总是漠然，以看待背景的冷彻眼神，否定了太多。也许，有一天，没等我们从恹恹欲睡中醒来，山河俨然崩塌，凝望着身后无法填补的空白，我们中有的唏嘘不已，有的只是漠然罢了，我们确实该出发了，去见见“我们的山河”。
自然与文化，也许本不曾是两样，“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”其实没有两者。路，就是书。
画水墨画，泼墨泼出的是自然万物，细笔在山峦岩石勾勒出几位白衣书生，和着泉声，应着山花山草就这么走着，风尘朴朴，书声琅琅。
我们也在其中。
每个人都是有颜色的。我曾站在行色匆匆的人流之中，看着他们脸上的欢欣或是烦躁，甚至是低头看手机的沉浸其中的欢乐，总觉得自己苍白的几近消失。每个人似乎都知道他们要去向哪里，不管彼岸是平庸还是伟大。他们身上的颜色如此鲜明，在我眼中成了令人嫉妒的刺眼的一团。
找不到属于自己的颜色的人是可悲的。像我一样，他们太容易迷失自己，找不到自己要去往的方向——或者他们原先也没打算去哪里。我总是迷茫，在不同的价值观中摇摆不定，像事秋风中草地里一株瑟瑟的小草，随时准备被连根拔起，身不由己地飘向远方。有是对自身产生怀疑，叩问声像电影中的画外音一样传来，问得我脊背发凉，全身发颤：是啊，我是谁，我将去向哪里？
我为自己的苍白而失落，因而寻找底色暗淡的原因。
底色的内涵在于“何去何从”，因此拥有底色的第一个前提是拥有故乡。故乡是人的精神背景。拥有故乡的人是幸福的，这是因为他们不用四处漂泊便已找到了自己的精神领地。我生长于苍茫的住宅区中，20世纪初信息技术的发展，使得一台台式电脑丑陋笨重的身躯占领了狭小卧房的写字桌。即便是我这样的小孩子也鲜有完全亲近自然的机会。透过油污累积的公用厨房的窗户，再幼稚的双眸都能窥见柴米油盐间生活的苟且。我羡慕父亲提到家乡时眼中闪烁的亮光，透过他的眼睛，我能见到一个少年的摸样。故乡的吃食和景物，在他心中成为一个标志，无需前往便能为心找到安歇之地。他可以不用为“自己属于哪里”这个问题而迷茫，因为它的颜色是故乡给与的。
获得底色的另一途径是寻找去往的方向。生命的方向清晰了，灵魂便不会在不安中挣扎。外部世界混乱浮躁，像是巨大的磁场，使得磁针到处乱晃，摇摆不定。内心的力量不够强大，便不能停歇下来，在其中找到属于自己的位置。所有观点都声称自己是正确的，所有的声音都尖叫着告诉你应去做这做那之时，若没有属于自己的心灵路标，就注定成为没有颜色的人。
我想这种迷茫不止属于我一人。它还存在与许多同样苍白的人身上。而现在我们所做的一切，所谓“变得更好”，无非是让每个人都找到自己心灵的归宿，寻回属于自己的底色，也寻回属于这个世界的底色。
盛唐之下，有“且乐生前一杯酒”的青莲居士，独自风流，不慕荣利；宋有“一蓑烟雨任平生”的东坡，我行我素，淡然自若；北末南初，有“笑谈渴饮匈奴血”的岳飞，赤胆忠心，精忠报国。他们时刻坚守着自己的精神底色，纵然有狂风暴雨，心也归然不动。
我们也需要底色。
一、寻找
五花马，千金裘，却换美酒同饮。这样的洒脱我们没有；为天地立心，为生民立命，这样的抱负我们也没有。于是我们就理所当然的认为我们平庸于世，无所作为。可并不是只有我们耳熟能详的“热门品质”可以成为底色，底色其实就是我们由内而外散发的对自己有促进作用的精神。也就是说我们每个人都有自己可以坚持的东西。我们可以执着于什么？
二、寻得
执着于心中的善良。这种善良不是傻白甜的愚蠢无知，你的善良要求你用感性理性相结合的眼光看待周遭的人事物。无论是朋友还是陌生人，在需要我们施与援手时我们从不吝啬，但记住善良不意味着牺牲原则伤害自己，你需要坚守的就是这个原则底线；
执着于青春的一腔热血。这不是古惑仔的肆意妄为，你的青春要求你将汗水洒在阳光正好的拼搏之路上，要知道学习不仅仅是为了功成名就，更是为了磨砺身心，让自己腹有诗书气自华。同时，我们作为21世纪的弄潮儿本就有的朝阳般蓬勃向上的生机，我们读万卷书，更应该去行万里路，如徐霞客那样亲自寻山访水，切身实践，你需要坚守的就是现在的这股朝气。
这比我们单纯的诵读圣贤伟人的高尚情操要实际的多，也是我们目前所需要的，我们或许暂时做不到狂风暴雨后露出一道宜人的彩虹以示轻松，但至少在被积雪压过后可以抖抖肩膀依旧挺直腰竿。由此可见我们为自己寻得自己的精神底色是多么重要。
三、迷失
坚守底色，反之则是遗弃与迷失。唐玄宗早年励精图治，到后来逐渐沉迷于歌舞笙萧，最终推了一把唐的衰落；牛顿因为坚信科学的步伐开启了经典力学新的篇章，可晚年时没有了年轻时的意气风发，研究毫无成果，结果放弃了科学之真，反而去苦苦的证实上帝存在，最后抑郁而终；现代，本该怀着仁心教导指引学生的学校，近期所暴露出的种种虐待体罚学生的恶行，以上个人或团体的“失礼”行为其本质便是迷失了精神底色。
所以才需要坚守。
四、后记
水滋润万物，不与万物论短长是“上善若水”，我们也需要寻找并坚守底色，使自己的生命有过尽千帆后的坦然自在，然后就可以一路高唱山歌出发前行。
曾经学水彩画的时候，老师总会让我先铺上一层底色，为了统一起整个画面的色调。底色可能是温和的橘，亦或是清冷的蓝，这层底色虽会被精致的色彩盖住，可始终让人明白地感受到，若打了一层暖色调的底，即使画一个深蓝的瓶子，也会泛出暖融融的光来。
生活也像一幅画卷，人、事、景都成了画面上参差摆放的物件，是画的内容，但一个合格的画家在意的一定还有底色，底色构成了画的情感。
若在清晨给一天的画打上明亮的底色，那就算在倾盆大雨中也能看见乌云后的太阳。若打上灰败的底色，即使是孩童的欢声笑语也会觉得刺耳难听。底色便是对生活的态度，不同的态度，使同一事物露出不一样的颜色。“以我观物，故物皆著我之色彩”，眼中的不仅是客观实在，还有那不易觉察的心灵的底色。
我们常不经意把一天的时光过得灰暗，仅仅因为某件烦心的小事，便把之后所有的事都擅自打上“烦心”的标签。高尔基说：“我相信过，如果怀着愉快的心情谈起悲伤的事情，悲伤就会烟消云散。”如果把事情当作与友人的谈资，以幽默的态度来接受失败，才有可能克服厄运，排除随之而来的倒霉念头。洪应明写到：“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。”如以喜悦的态度看那华鸟风月，一切都会变得珊珊可爱。
“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”当生活像一首歌那样轻快流畅时，笑颜常开乃是易事；而在一切事都不妙时仍能微笑的人，是真正的乐观，他内心的底色一定是温暖的，是用来寻找，创造快乐的颜色。雨果说：“笑，就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。”冰冷的'底色会掩盖暖色的光芒，若心中痛苦，那么映入眼帘的也尽是痛苦。所以我们胸襟开豁才能有快乐和希望。
给心灵上一层明快的底色，坚硬的磐石也会映上温暖的阳光。
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