底气不仅仅来自于基本的信心和力量，更是伟大的民族流淌的血液，是数千百年来雕琢积淀的文化底蕴。接下来给大家带来底气主题作文800字，希望能给您大家带来帮助。它山之石可以攻玉，下面金笔头网为您精心整理了10篇《底气作文》，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。
我的观点和作者一样，这是很正常的一个现象，可是在一些网友或者一些为了赚八卦费用的人眼中，就要拿这样的事例出来炒作，甚至讽刺，说这位明星过气了，不赚钱了，居然去地摊上挑拣衣服。
先不说地摊上的东西也不一定都不好，如果会淘的话，物美价廉的东西多的是。关键是明星也是普通人，只是因为职业不同，多了一层角色或者包装的光环而已，平时的他们一样要面对柴米油盐，吃喝拉撒。可是有些人却偏偏把他们看的很神秘，仿佛他们亲自上厕所都要编成一条大新闻一样。
想到，那一位明星，她是已经有金钱的底气，她可以选择吃大餐，也可以选择吃路边摊。因为阅历千帆，有底气，不用去顾虑太多。而这些年轻的女孩，想的不是靠自己踏实的努力去赚取底气，只知道用快速的方法去一时暴富。这两种心态真的不能比。
我们很容易把别人都看的太高，然后为了攀比而有一些不切实际的做为和想法。其实像那位明星一样，因为有底气，但仍能居然过日子的不浪费，只讲舒适与适合，这样的生活态度是我们很多人要学习的。
他紧锁着眉头，背着手，一步步缓慢地走着，走到这头，又折回去。堂前的那一柱香缓慢地燃烧着，烟雾缭绕。他在回忆那时的自己。他便是韩信。
淮阴有个屠夫曾侮辱他，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳。”并当众继续侮辱他说：“能死，刺我；不能，出胯下。”韩信注视对方良久，慢慢地俯下身来，从他的胯裆下爬了过去。街上的人认为韩信是怯懦之人，只有他自己认为“世上多磨难，我，上不欲就天下乎？”这时的韩信没有底气，毫无作为，却有着平天下，修其身的志向。
韩信离开楚军，转而投向刘邦。在刘邦眼里，韩信是一个没有作为，只会空说的人。这样迫使韩信准备离开却被萧何追回，萧何对他说：“大丈夫做事需要有耐性，要有成大事的底气。”在萧何一再劝说下，韩信留了下来，并决定真正地干一件大事。韩信被刘邦重用。
一次，刘邦问韩信：“你看我能指挥多少军队呢？”韩信答：“陛下您最多能指挥十万人。”刘邦又问：“那你又能指挥多少人呢？”韩信答：“越多越好。”“多多益善”反映出此时的韩信的自信与他的底气。
刘邦和韩信元年八月吉日，出师东征。当时出征的栈道已经被烧毁，不能行军。问韩信如何进军，韩信提出“明修栈道，暗渡陈仓的计策，于是派军几百万，装作去修建栈道，自己带领三军暗渡陈仓，大破敌方军营。
从此，敌军对韩信之名闻风丧胆，那位屠户听说后，再也没有出现在市集上，想必是隐居了。
韩信望了望那柱香，想起当年的侮辱今朝终报。韩信走出门，仰天长笑，心中十年的积恨终被消除，他整理好衣装，走在了积淀底气的路上……
韩信，一名著名的将领，将本无的底气一点一点的积累。
韩信，甘心屈辱而却不忘其志的英雄。
韩信，是一个能将时间变成底气一点一滴沉淀下来的人。
你是那个韩信吗？
底气，是一个人自信的体现；底气，是民族昌盛的保障；底气，是国家繁荣的未来。人有了底气，就有坚实的后盾，民族有了底气，就有了稳定的基础。
底气是一个人自信的彰显，是一个人实力的蕴含。
李白在官场失意，屡屡受挫之时还能说出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”仍坚信自己的满腹文采能为朝廷作出贡献。柳永在落榜之时还敢说“明代暂遗贤，如何向？”对自己的才能作出肯定，生命价值并没有因一个考试就下定论。高喊“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同在变法失败时，甘以自己充满“底气”的热血，警醒愚昧的世人。撒切尔夫人曾说过：“今天，人们知道撒切尔夫人是因为撒切尔；明天，人民将因为撒切尔夫人知道撒切尔。”正是这种自信与气魄，撒切尔夫人在政坛上叱咤风云，成为令人惊叹的“铁娘子”。正是有了这种底气，我们才看到了他们多彩的人生。
底气是一个民族，一个国家稳定的基础满分作文网。
十九世纪末期，由于清王朝的闭关锁国，中国渐渐与世界断开了联系，拉开了距离，封建统治下的人民，渐渐被封建礼教桎梏而不自知。中国越来越落后，才出现近代史上那屈辱的一页——鸦片战争。列强的大炮击毁了腐朽的国门，中国像一只任人宰割的肥羊，洋货、鸦片源源不断涌进国门，清政府卑躬屈膝，割地赔款，开放口岸，中华大地阴云密布，人民流离失所，这一切的一切，都是因为闭关自守、腐败无能的清政府。思想禁锢，社会落后，社会动荡不安，人民颠沛流离。清政府没有人民的拥护支持，没有身后坚强的后盾，失去底气，只能割地赔款，以求一时安稳。若是社会先进，军队壮大，清政府受人民拥护，还会低声下气地割地赔款吗？当然不会。人民就是社会发展的保障，就是中国富强稳定的基础。
一个人的底气，是他自己给予的；一个国家的底气，是他的人民给予的。底气是一种高度的自信；底气，是一种强悍的实力。
当下国学红红火火，成为以大热潮，孔子学院遍布全球，中华文化正以不可抵挡之势走向世界。然而，我们能看到，在国学热兴起之时，有于丹的《论语》红火发展，家喻户晓，也有国学小辣妹引发人们的嘲笑。同为国学传播，为何成效如此不同？我们应有冷峻的思考。这其中缘由就是底气。
底气不足，缺乏基本的修养，何以立足根基，有更长的发展？我们可以看到，一个人没有底气，胡乱发表一通所谓的个性见解，只会招来他人的鄙夷。那么，试想一个国家一个民族不具备底气，又如何在这竞争日益激烈大的世界中立足？又如何谈将自己的文化推向世界？
我们始终不会忘记那个在黑暗的时代中大声疾呼：“荒唐的中国！”的人——鲁迅。他冷峻如鸱枭，犀利的文字足以划破时代可憎的面具。他何以能够在那样一个风雨如晦的年代作出如此不凡的呼喊？底气。是那来自他心底深处，对黑暗，对麻木，对冷漠的不满给予了他力量，是那对传统文化的精通，对多种外语的掌握，在日本留学的经验给了他信心。他获得了底气，所以才能点燃起一盏明灯，点在了华老栓儿子的坟上，点在阴云密布的鲁镇的上空，点在中年闰土的呆滞的眼神中，点在阿Q的精神胜利中。这一盏以底气点燃的灯刺破了黑暗，带来了久违的光明。
在那动荡的年代，底气带来了希望，而在如今这和平的时代，底气更带来了尊重。
享誉世界的中国建筑师贝聿铭，自信中国人的建筑才能绝不亚于任何一个国家的人。他饱读中外文学史、哲学史、美学史，了解各国的文化传统，及其对建筑的影响。他具备了作为一个优秀建筑师应有的底气，凭借它，他让世人看到了出自中国人之手的晶莹剔透的巴黎玻璃馆，瑰丽不凡的美国肯尼迪图书馆。世界人民开始用敬仰的眼光看待中国人的建筑才能，是他的底气赢得了他事业的辉煌，赢得了中国建筑业的辉煌，赢得了世界各国人民的尊重。
由此可见，底气是一切之源。这便可解释为何现在的很多作家出书的速度比翻书还快，但却始终无法达到前人的高度。缺乏底气，作家如何能创作出流传千古的作品呢？每每看到作家为销售量而苦恼 www.haozuowen.net 时，我真想说一句：“寻寻底气吧！”
该寻寻底气，培养底气的不仅仅是他们，更是我们所有人，是整个中华民族，唯有如此，我们方能真正将中华文化推向世界，实现伟大复兴！
在风云变换的国际舞台上，中国怎样立足，怎样才能有底气？答曰：拥有并坚守民族文化，最饱满的民族文化。
在英语大行其道的今天，我们疯狂地学英语，但在我们灵魂深处，有着那样一块净土，呈放着永不掉色的中国语言——汉语，这就是中国的底气。
它或许填不了开裂的天空，补不了龟裂的大地，而它足以称出一个民族文化积淀的分量。
如此看来，中国话定然有着撼动世界的力量。《诗经》中那么多震人心魄的妙语，定要用中国话吟诵，才会抑扬顿挫，感人肺腑。新中国成立之时，天安门城楼那一声庄严的宣告，也定要用中国话喊出，才能表达出一个民族复兴的全部意义。“静水流深”的微妙意境，或是“明月松间照，清泉石上流”的禅意，倘若翻译为英文或德文，其中的神妙定会大打折扣。
何只是语言，中华民族的文化还丰厚着呢！
杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的胸襟，正是热爱国家热爱人民的最好体现；李白“我辈岂是蓬蒿人”的伟大追求，恰恰反映了中国永不落后的决心，勾践卧薪尝胆，正好阐释了中国文化中这样的特点。千年的积累，才沉淀了厚重的文化；千年之后，就积聚了爆发的力量。韩信受胯下之辱，因为在他心中有一个梦想，有一份底气在支撑着他，终于，他成了勇战沙场的大将军。
中国的底所，中国文化的内涵，这些名人将它展现得淋漓尽致。当然，还有屈受宫刑的司马迁，为了中国更厚重的文化，用《史记》在中华民族的文化上留下了浓墨重彩的一笔；当然，还有不与世俗同流合污的屈原，他的纯洁好比中国文化的精髓。
时代在发展，科技在进步，在这个风云变换的国际舞台上，我们依然有底气，依然驻立。
深厚的中华民族文化给了我们最饱满的底气，带着它，我们一路前行，在国际这个大花园中开出最绚烂的底气之花。
这篇作文总的来说，主观点“最饱满的民族文化是中国最大的底气”是正确的。问题在于最饱满的民族文化所含盖的内容阐释还不够全面深入，中华文化源远流长，兼容并蓄，和而不同，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命，无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的中华民族精神！
若论历史长短，世界上能与中国相较的屈指可数；若论辉煌王朝，能与中国媲美者更是廖廖无几。一尊司母戊，展现了青钢时代精湛的手工技术，让人从心里敬佩华夏族的先民；一段春秋战国，诸子百家争鸣，逸兴遄飞，我们领略了各家的底气；大漠里传来的阵阵驼铃声，我们仿佛再次领略了丝绸之路的秘险风光；继而风流南北朝，士大夫充满底气地游刃于入世与出世之间；随唐英雄更是创造了无人能及的泱泱大国。万国来朝，路不拾遗，国富民丰，那一刻，是世界的东方天堂；一幅《清明上河图》，让世人窥见了北宋繁盛的冰山一隅，极是小资情调的宋词，无数宝马香车的夜市。任谁也想重温一下秦淮河畔的笙歌夜语；康乾盛世，万国来朝，我们仍有底气自称是天朝上国！
然而，近年来来韩流、日流来袭，国人趋之若骛，刮起了一股高温不退的“哈韩”“哈日”风。我想说，中国人，你们失掉自信力了吗？当你们说着自以为时髦的别国改编语言“萝莉”“控”时，难道忘了日本文字是从汉字演化而成的事实吗？拿出你们的勇气来，我们是领跑者，决不是跟随者！
我乐读金庸，不仅因为让人拍手称奇的武侠场景，更是因为先生作品透出的底气。《射雕英雄传》一出，石破天惊，至今仍是武界文学的标杆，郭靖的大智若愚，黄蓉的古灵精怪，七公的宽厚仁慈，鲜活的人物无不使人印象深刻。试问，没有丰富的阅历，何来积淀出睿智的生活底气？没有远大的精神高度，从何蕴育出淡泊的超然底气？一部作品，是作者毕生的心血结晶和个人底气的聚积之所。
然而，社会的发展使人心越发浮躁，许多人丧失了对自我的底气，不能找准自己的方向，如同没有灯塔指引的夜行船，迷茫徘徊困惑。其实，我们最应该相信的就是自我。最应该拥有的就是自我的底气，如同某人才招聘市场上一位求职者所写的那样：欢迎各大公司来投简历。乍一看，多狂傲的一句话，细想来，这不正是有底气之人所为作邪？
底气如同两翼，带上它，你会飞得更高，行得更远！
但这篇作文，在对中华文化的解读上仍有不深入、不全面的毛病，少了对中华精神的解析。
我们的底气是什么，是坚持，是自信，是努力，是拼搏。我们坚持，我们自信，我们努力，我们拼搏，我们就会成功，我们就会创造奇迹！
罗素说，教育的目的在于培养出具有活力、勇气、敏感、智力的学生，即使要培养所谓“自由人”的教育。
勇气与自由，竟被提到如此的高度，使原本隶属于马前走卒、林中野老的风袂，飘飘在我们眼前；而这二者所根植的是怎样一种，在千年的未觉后让我们战战兢兢地相看。
你若论叔本华与尼采，必为这西方两颗奇异的星惊异。区区一人，竟自信乃至狂妄到如此地步，简直难以与谦逊、礼贤下士的中国人有一丝的相似。他们如此悖世情违事理的根据地又在哪儿呢？一个母亲的不屑带来的激励，一个生日恰与国庆同期而油然的自豪，果真有如此的威力、可照映一生而不倦？端坐的中国人为家为国为天下，有多少沉甸甸的理由可以放弃自己的生命，何论自己区区一纸学说？
然而，他们生命的重心偏不在舆论的放逐与时代的洪流。因为，他们审视内心，闭目凝神，最后得出，那超我的影子正投在自己的心胸。他们只是牢牢地，用一生的重量，抓住了那个支点，将生命的长度化作力臂压下。
他们的，全不在外物，只深扎于心底，也因此而贯其一生不动摇；只是他们的以一生作养料，于是奇葩异卉，自滋生发。
你说他们是错的么？布鲁诺在火刑架上，念叨的只是粗陋的日心说，可那是经过他头脑思辨过的、他以为比地心说更然的真理；因为他的真理，他才无往而不勇，烈火熊熊又有什么！
只是不经意间，又想起那个夜郎自大的故事来。从前倨傲至目中无人，后天朝大国来使，始自知小。据一故事新编，夜郎人此后由趾高气扬而缩为逢人欠身，将行大礼。大约他们得知了倨傲的“罪名”，将欲行屈己之礼来赎补过错，至少也讨些悔过自知之令名。只是，他们何以非拿国土疆域来衡量自己呢？先是自以疆土为最大，后又自以疆土为最小；小大之间，将每个人的作成了土地的附属，随之一张一合、一尊一卑。
其实，只在自心间。
有盲、聋与一健康人共渡悬桥。桥下涧水幽鸣，深不见底。后盲、聋人自渡，而健全人缩步以至颤巍。人天生并非必有根植心底的。因此，罗素将勇气列于四质之中；只是，也不希望是盲聋之勇吧。
总听到这样的回答“也许吧”、“可能吧”“我不确定”充斥在我们的耳边，这样没有底气的回答究竟因何产生？没有自信？没有知识？没有勇气？抑或是都没有？曾看到这样一篇报道：某大学高材生面试时应对主考官的几个问题都以“也许是……”为答。这样没有底气的表现怎会成功？那么，底气到底源于何？安德烈波切利给了我回答。他告诉我底气源于自信、乐观以及执着，这位天生弱视的歌唱家七岁失明，他干过各种工作，但他依旧执着地歌唱，唱自己心底的歌。没有老师，没有钢琴伴奏，他就对自己对着河，对着树木歌唱，他以用心乐观的态度应对人生当他最后走上世界舞台与帕瓦罗蒂共同歌唱时，他没有丝毫胆怯、畏缩，在大师面前展现了自我的个人才华。
最终他赢得了世界的掌声，告诉世界“我有底气，这个舞台便属于我！”掌声、鲜花是给他的最好鼓励与支持，而底气源于他的内心，是支持他前进的动力。没有了底气，他会是一个默默无闻的人，但有了底气，铸就如今的安德烈波切利。而对于有些人来说，底气并不都源于自信、乐观。这些品质是每个人都有的，只但是有人多些，有人少些罢了，就像对于卡尔冯奥西茨基而言，他的底气就源于对世界理性的认知。这位诺贝尔和平奖获得者理性地认识世界，才有底气批判希特勒的执政是一场欺世盗名的表演。他说：“是怎样的一个民族，才能在一个无赖身上看到伟大领袖的气质？”这是怎样的人才能说出的话？卡尔冯奥西茨基对世界理性认知使他头脑清醒，使他无法忍受这场盛大的表演，因而他只有讽刺、批判，没有武器但他有一支笔；没有了自由，但他心灵无拘无束。
他，只有他，敢大声喊出心灵的声音，告诉世界：“清醒吧，远离这场魔鬼的筵席。”正如罗曼罗兰所讲：“有一种英雄主义，便是看清生活后依旧爱它。”是奥西茨基用他的生命印证了这句话。他用底气铸就了一位英雄，拯救了一个民族。可这个时代缺乏底气，人们随波逐流。浮躁是这个时代的特征。有人曾说过“没有底气注定被历史的洪流裹挟，无论是人或是一个时代。”
立身之本，立世之气，是所谓财富？权位？长相？还是……
一束白光从封建社会的漆黑幽巷中直直地射到当今时代的通衢大道，功名利禄很早就烙进了国人的骨髓之中。读书只为功名，权位换来话语权。拥有财富则如手握重兵，一切皆可有之。好一股底气！所以，李天一一声“谁敢报警！”是如此豪气，仗父欺人吼一句“我爸是李刚”是霸气，烧人毁容以泄愤只因有个当主人的爸爸是王者之气。呵，我笑了。灵魂的光线被底气熏成了一股青烟，人，渺小了。哀，我哭了。
财富、权位、长相还是其他物质的、表面的、浅层的，在人这根苇草前总是虚幻的。帕斯卡尔的话像只无形的手扼着我的喉咙，“人是能思想的苇草”，那么我们的思想呢？我喘着气，说不出只言片语。“中国人没有个人的自大却又民族的自大”鲁迅说的话，我以为是对的。他执笔从文正是为了救赎国人的思想，可惜，时至今日我们依旧沉浸在历史的骄傲中回不过神来。我们总说我是个中国人而不说我是个人。好像非得依靠点什么我们才能称之为人，那么为什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底气应该来源于他的思想啊。
思想的底气见之于辜鸿铭是最深刻不过的了。洋人求见，他可以充耳不闻，三邀四请，他可以驳其面子，登门拜访，他可以拄拐怒骂。身处一个风雨飘摇的王朝，他就凭他遗世独立的思想可以对洋人横眉冷对而不是俯首称臣。狂士。儒士，辜鸿铭绝对配得起，因为他的思想为他呵着一口气。放眼当今，我欣赏的狂人只有韩寒。作家富豪榜，他排不过郭敬明。但他的义正言辞，慷慨激昂绝对比各种奢侈品堆砌起的文字城堡更具审美价值。人真的该让思想为你撵一下场，那些歪打正着或是投胎出身所带来的金汤匙或是大房子真的盛不下一个人灵魂的大。
很怀念林语堂清雅之风，隐居阳明山，伏案作苏传，他是好的，有思想、有底气的。总追忆竹林七贤，他们尚老庄崇放达，他们竹林里的长啸、饮酒间的畅谈实在是为他们的人生写了大大的一笔。唉，我们真该循一循古风了。
又想起顾城的诗：人世很长/人生很短/我在中间/应该休息。人一辈子总该为自己活点什么，你说是不是。
思想才是真骨气，别的都是别的。
底气是一种明亮而不刺眼的光彩，是一种醇厚而不沉闷的声音，是一种不需要看别人一眼就能平静的感觉，是一种不需要故作高深的氛围。面对未来的挑战，我们需要这种信心。
底气是一种执着的力量，让我们面对人生的挫折。过去，纪伯伦经历了许多困难，甚至被流放到美国，但这一切都没有使他陷入内心的悲痛。他在《先知？沙与沫》中写道：“人的失败不会打败内心的自信，自信还在，黎明明就在不远处！”因为自信，他用笔写出了对“爱与美”的追求；因为他的自信，即使他的作品被批评被烧，他也没有停止写作；因为他的自信，他会说：“我以为我是世界的一小片，后来才发现，整个世界只是我生命的一部分！”
自信是一种高度的自信，它让我们看到多彩的生活。当李白在官场失意，失去前途的时候，他还在任平生高喊“我终有一天要乘长风破浪，扬帆直上，架起一座通向深邃大海的桥梁”和诗酒，使中国文坛星光熠熠；“人生只有两种选择，要么死得快，要么活得精彩。”在命运无情的打击下，断臂的钢琴王子刘炜依然坚信自己能奉献很多。他一次又一次的挑战自己，用脚谱写出最美的音乐，过着另一种精彩的生活。英国前首相玛格丽特撒切尔小时候面对过别人的偏见。她自信地说：“我不仅想成为英国第一位女议员，也想成为英国第一位女首相！”当她嫁给石油大亨撒切尔时，她告诉记者：“今天，人们知道撒切尔夫人是因为撒切尔，明天，人们就会知道撒切尔是因为撒切尔夫人！”正是这种自信和气魄，让她在国际政治舞台上叱咤风云，引人注目。
底气是一种隐藏的力量，让我们感受到背后的韧性。东晋人谢安，率先溺水之战，一战成名，正是因为胜千里的周密部署；无才的王波说：“老而强，宁动怀特海之心；穷而强，不落青云之志，正是因为满才强心；谭嗣同在刑场上高喊：“我就从横刀上嘲笑天空，留在肝胆里。“正是因为改革和改革的历史洪流；内战前，毛泽东冒着生命危险去重庆谈判，正是因为有数百万中国人民的支持。
人要有点精神，尤其是一种自信。有了信心，你就获得了克服困难的力量；有了自信，你就有了创造美好生活的信心；有了底气，就能让人感受到一种强大的力量。
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