《苏东坡》是一部由杨光照和张晓敏导演的纪录片，该片首播于2017年的7月份，以苏轼贬谪黄州四年的生活为线，探索了其一生的心路历程。这里给大家分享一些关于纪录片苏东坡观后感，方便大家学习。下面是金笔头网整理的9篇《苏东坡纪录片观后感范文》，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。
门父子三词客，千古文章四大家。
自始至终，苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼济天下，穷则独善其身，以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，对亲人、爱人、友人的厚重感情浩浩汤汤，充盈在胸，随意喷涌即是锦绣文章，一曲“十年生死两茫茫”更成千古绝唱。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”苏轼于赤鼻矶上游览眺望，虽历经乌台诗案的波折，内心依旧满怀着对人生成就功名的渴望。是的，时间的确太过残酷，让多少心怀壮志的男儿鬓染白霜。但苏轼终其一生都没有放弃他多年的信仰。多少年后，出猎密州的他依然高声吟咏“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”缠绵的情意，字字的血泪，那份对亡妻的深沉的思念与不舍的深情。
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”这是他一生真实的写照，跌宕起伏的。人生，让他磨练，让他成长，让他成为成熟的人。
苏东坡有一种情怀，亘古绵长，无私无求，不因季节更替，不因名利沉浮。然而他沉睡千百年，直到2018的现在，都不曾改变。（文章的开头可以稍微铺垫一下，开头由于直白了一些，显得有些突兀。或是可以把第二段和第一段换一下位置，可以从当前的现象引出苏东坡，与之形成一种对比或共鸣。或者也可以把首段放到第三段的开头）
爽朗的天空绽出烈日的笑颜，云朵在光束中毫不显眼，但真实骨感。街上多了些叫卖的小摊，对面开张的餐厅里氤氲着酱香，可是被那奢侈厚重的玻璃门阻挡。清晨的街市边总是坐着些工人和流浪汉，整条路上充斥着菜香和垃圾腐烂的气味。我坐在餐厅靠窗的一角，看着最近网上曝出的假疫苗和假奶粉的事件，同样替那些父母感到担心。“末日动荡”，人心泯灭，这真是一个令人绝望的世界。眼前的新闻和窗外的景象，我不禁黯然神伤，陷入深思。（此处可以穿插，我想到了苏东坡）
北宋有位伟大的政治家，苏东坡。他生平经历起落跌宕。每个人在青涩之年都是懵懂无知，不知收敛性情的，亦如他，在书文中大发劳骚，被贬谪，后升官，欲升又贬。他反对新政法，却用一生的时间温暖了他任职还有贬谪地方的每位百姓的心，时刻保持着“民贵君轻”的信仰。越是艰苦贫贱之地，他越能赢得老百姓的爱戴。在杭州任职时，当地粮食短缺，苏东坡就拿修葺官舍的钱去换粮食，并向朝廷申请，资以补粮，百姓们这才度过了干旱之季。第二年，杭州大闹瘟疫，眼下百姓的生计，让他不得不食言自己的挚友巢谷，开了“圣散子”这一济药方。因为此心安处，便是故乡。
苏东坡一生不追随，不盲从，坚持实事求是。他热爱着自己缔造的美，和一切受他庇护的民众。他温情地注视着人间，把自视甚高的理想主义，置换为温暖的人间情怀，这也许就是为什么千年后，一提到苏东坡，在中国甚至是海外，都会引起人们亲切敬佩的微笑。
然而，在今2018，大部分的人情世故越来越冷漠。他们认为一切都需要金钱，一切都为了名利。为了提高成本，而大量散卖假药，不顾万物生灵；为了显示自家菜品的奢华，而背着良心标价；想要成为网红的人，却在网络上发布残虐猫狗鼠兔的视频……（这段文字口子开小，与苏东坡的某个点结合起来写，并写详细，这样会好很多。太过于面面俱到不好。）
很多时候蒙蔽我们双眼的不是假象，而是自己的执念。我们原可以像苏东坡那样，用顶风迎雨的态度，多点淡然，少点虚荣，过真实自在的生活。不计较名利地位，不比较高贵谦卑，与每个人都如旧相识般亲切。这才是真正的快乐，灵魂被永远地用澄澈的水洗涤，不再抱有遗憾和不纯的思想，不再有对于世间的罪恶感，是人生的真正意义。
像苏东坡那样活在2018，枯树会发芽，石头会开花，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑者。”林语堂先生如是说。
豪迈，乐观，动情，超然。这是我心中的苏东坡，一个真实的苏东坡。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”他从朝廷命官变为流放的罪犯，他却自始自终保持乐观：感谢你们的挑衅，让我更有涵养、有气质、有故事；感谢你们的蔑视和冷眼，让我更有勇气站起来，让你们看到我的光芒，为自己曾向我犯下的错饱受煎熬；感谢你们的污蔑，让曾经不自信的我挺起了脊梁。他的态度上是史无前例的通透豁达，力求在对待残酷人生现实与挫折时达到上善若水的至高无上境界。
呵呵，是“我就这样！”的潇洒，是“你奈我何”的嘲讽，是自得不加掩饰的流露。苏东坡在当时给友人的不同的信中，用呵呵表达了不一样的意味。他是苦中作乐，自我逗乐，一种积极的人生态度，让人叹服。
一门父子三词客，千古文章四大家。
自始至终，苏东坡都保持着一颗赤子之心，达则兼济天下，穷则独善其身，以超凡的智慧在出世与入世的钢丝上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，对亲人、爱人、友人的厚重感情浩浩汤汤，充盈在胸，随意喷涌即是锦绣文章，一曲“十年生死两茫茫”更成千古绝唱。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”苏轼于赤鼻矶上游览眺望，虽历经乌台诗案的波折，内心依旧满怀着对人生成就功名的渴望。是的，时间的确太过残酷，让多少心怀壮志的男儿鬓染白霜。但苏轼终其一生都没有放弃他多年的信仰。多少年后，出猎密州的他依然高声吟咏“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”缠绵的情意，字字的血泪，那份对亡妻的深沉的思念与不舍的深情
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”这是他一生真实的写照，跌宕起伏的人生，让他磨练，让他成长，让他成为成熟的人。
相比一些纪录片以一些有争议的题材拍摄，我喜欢央视的这个调调。这部片子里面采访的人都是研究苏东坡领域的专家，他们无一不是怀着对苏东坡的喜爱之情，讲述着他们熟知的那些事，那些词和诗，对于苏东坡的率真、洒脱和天才，这些采访的人也都流露出一股自然的激情。整部片子对于苏东坡的讲述还是有些概括的，但也有自己的主线，我觉得它更多的讲了苏东坡天生和在后天环境中磨练和感悟到的人生真谛，一份洒脱与一份热爱生活。
片子里讲到，最后苏东坡死前曾和一位高僧的对话，高僧让他念一念西方极乐世界，而苏东坡却说，我一直就在西方极乐世界。一个几次遭遇打击，生活不是很顺利而又很有才能的人，能够如此的豁达，能够如此的享受当下，享受生活。片子多少都透露出了他们想要表达的一些观点，一些希望人们可以通过苏东坡而有所感悟的人性，还是很值得肯定的。
里面的动画制作应该算是国内质量很高的了，水墨风格，稍许3D效果，中国古典美的意境就是这样如诗如画。苏东坡的超脱，率真和大隐于市，不愧为世界历史上的一大偶像。
俗话说，人间不如意十之八九。对待生活乐观向上，对待工作积极作为，不为别的，只为心安。
最近看了《苏东坡》纪录片，感慨颇深。在中国众多的文人里，苏东坡的诗与词，可能不是最好的，但是，却是很多人的最爱。看到月亮，你会情不自禁吟诵起“明月几时有，把酒问青天”的'诗句；练习书法，他的《寒食帖》又堪称精品；提到美食，又会让人想起令人垂涎三尺的“东坡肉”。可以说，苏东坡就是这样一个让后人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一个人。
苏东坡一生几起几落，一度被贬至杭州、黄州、惠州，乃至儋州，可每到一处，苏东坡心怀天下苍生，用心造福一方。比如，清淤西湖，筑建苏堤。东坡饼、东坡笠，都因苏东坡而变得更有韵味。
诗人余光中说：“如想要选择一个人一同旅行，他不选李白，因为他不负责任；不选杜甫，因为他太悲苦。苏东坡倒是一个值得同行的人，因为他是一个有趣味的人。”这或许，就是无数人喜爱苏东坡的原因了。千年之后，人们喜爱他，相信，再过千年，他依然魅力依旧。
从小就读苏东坡的诗，“但愿人长久，千里共婵娟”的忧愁，“大江东去浪涛尽”的气势……无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。
苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺“群鸟未可辨雌雄”，后又写“犹诵卖青春”对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。
苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种。种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。
苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。
细读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。
最近，在半月谈微信公众账号看到一个关于苏东坡的纪录片，就饶有兴趣的在工作之余看完。
苏轼，字子瞻，号东坡先生，少年出名，意气风发，想建功立业，然一生坎坷，从中央到地方，再到中央，反反复复，可是这些反反复复并没有让他消逝，而是成就了享誉古今的“东坡先生 ”。
在遭受乌台诗案后，被贬黄州，然仕途上的失意反而是他人生中辉煌文学艺术成就的开始，蛰居黄州，他淡忘了自己的士大夫身份，在黄州城东面的坡地上开垦土地，做一个农夫，此时的苏东坡，回到了大自然，回到了烟火生活，把东坡上的一块荒地，开垦出来，自己耕种，所以也有“东坡先生”的雅称。在黄州期间，苏轼被限制了人身自由，可是这不影响他心灵的自由，在此期间，他留下了书法和文学皆有造诣的国宝级作品《寒食帖》;传颂古今的前、后《赤壁赋》;还有文人水墨画，可以说苏东坡是才华横溢的不世天才。黄州，成立苏东坡失意时的精神家园，而苏东坡也成了黄州的文化地标。
在京期间，党争频起，苏东坡看透了虚无的功名，出任杭州太守期间，他主政一方，造福一方，实实在在的为民做事，疏浚了西湖，让西湖成了他又一个闻名于世的作品，今天的西湖有“西子”的美称，有苏堤春晓、三潭印月的美景。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。苏轼正是这样的一个人，他没有因为仕途的失意而归隐山川湖海，无论身处何地，总是做实事，所以在地方任职期间，广受赞誉。
苏东坡是一个多才多艺的人，更是是一个重情义的人，因乌台诗案而遭牢狱之灾期间，以为自己终将被砍头，给弟弟苏辙的信中写下了“与君世世为兄弟，来生再结未了缘”的诗句；与妻子举案齐眉，情真意切，然不幸早亡，悼念亡妻时又写到“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”的词句。
余光中说：假如要他远一个古人一起旅行，他肯定选苏东坡，因为李白是一位仙人，在旅行中，他肯定是极端不负责任，想去哪儿就去哪儿了；而跟杜甫在一起呢，又非常沉重，话题和脸色都沉重。只有跟苏东坡在一起，可以赏美景，吃美食，而苏轼自己对美食就有研究，比如传世已久的东坡肉，还留下许多关于美食的作品。
东坡一生，跌宕起伏，却仍然能够泰然处之，以一种达观的人生态度面对生活，从青年时儒家的修身，治国，平天下的入世精神到中年的谈玄说佛，天地万物，都在心中的出世精神，把自视甚高的理想主义置换为温暖的人间情怀。
想到苏轼，我突然想到这些天才级别的人物，往往是以一个集体的形式出现的，从春秋时期的百家争鸣，到唐代的诗歌巅峰到宋代的文学艺术，都是一批优秀的人才，生在的同一个时代，可以说，是那个时代成就了他们，但何尝不是，他们成就了那个时代。今天，我们还在学习苏东皮的诗词，书法，绘画，我们还在谈论苏东坡，苏东坡已经成为了一个文化印象，成为了我们的精神传承。
在中国传统文化中，苏东坡学养贯穿儒、释、道，造诣纵横文、书、画，成为中国传统文化集大成者，也被视为中国传统文化的代表人物。苏东坡因其非凡的才华和潇洒飘逸的人格魅力名满天下，是唯一入选法国《世界报》“千年人物”的中国人。
纪录片《苏东坡》从文学、艺术、美食、情感等多个维度出发，多层面、多角度地解读苏轼生命感悟、精神嬗变和艺术升华的过程，以及对中国传统文化产生的深远影响。辅以当今最新的苏轼研究成果，汇集中外专家学者的目光，再现出一个最丰富、最接近本真的苏东坡形象。
宋人笔记中传说，苏作了上面所引的最后那首小词后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（《石林避暑录话》），正睡大觉哩，根本没去“江海寄余生”。本来，又何必那样呢？因为根本逃不掉这个人世大罗网。也许，只有在佛学禅宗中，勉强寻得一些安慰和解脱吧。正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章；这里没有屈原、阮籍的忧愤，没有李白、杜甫的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，当然更不像韩愈那样盛气凌人不可一世。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。只有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶渊明，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。终唐之世，陶诗并不显赫，甚至也未遭李、杜重视。直到苏轼这里，才被抬高到独一无二的地步。并从此之后，地位便巩固下来了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
苏轼有一篇散文《方山子传》，其中说：方山子……庵居蔬食，不与世相闻，弃车马，毁冠服，徒步往来，山中人莫识也。……然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻，而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐，皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。余闻光黄间多异人，往往徉狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？
这也许就是苏轼的理想化了的人格标本吧。总之，不要富贵，不合流俗，在当时“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山，弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么？
“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一付随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，“鬓微霜，又何妨”；但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎具有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。王船山也是如此。他们都感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。
以上就是金笔头网为大家带来的9篇《苏东坡纪录片观后感范文》，希望可以对您的写作有一定的参考作用。
