无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么，怎么去写作文呢？下面是小编精心为大家整理的3篇《古风的作文》，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
21世纪以来的近二十年中，新的文化现象层出不穷，其中不乏古风歌曲。从《青花瓷》到《故梦》、从《在水一方》到《三秋未见》，古风日益风靡于歌坛。
毋庸置疑，对于古风歌曲，人们会以不同的态度和视角去看待，于我而言，我为之点赞。
所谓的古风歌曲，就是中国古代的文化元素融入现代流行歌曲的一种音乐形式。我认为古风歌曲大致可以分为三类：全盘接受型、保留+创新型和完全创新型。这三类各有千秋，容我一一道来。
全盘接受型就是将古代文章或诗词原封不动地作为歌词的类型。也许有人会判之为抄袭，其实不然，这应是一种对传统文化进行现代手法美化的艺术。如果说有了照相机，就可以获取更为清晰的图片，又何必需要画作呢？古风歌曲也是同样的道理。歌手奇然所演唱的《琵琶行》就是最好的例子。本来白居易的原作只是供后世欣赏、朗读的文章，但古风歌曲为其全文赋上了优美的旋律，同时不纂改原作的任何精华的思想和文字，使《琵琶行》摇身一变，从千口传诵变为千口传唱，岂不妙哉？
保留+创新型就是保留古代文章或诗词中的部分内容或部分思想，同时加以新的内容和新的思想的类型。这种古风较为灵活，但也更难控制，因为如果主旨偏离太远或内容与原文不相契合，难免成为败笔。所幸的是，这种类型的古风歌曲不乏精品。歌曲《涛声依旧》就拿捏得十分到位。月落乌啼总是千年的风霜化用了《枫桥夜泊》中的月落乌啼霜满天，这是保留；而涛声依旧，不见当初的夜晚、这一张旧船票，何时登上你的客船？既是内容上的创新，又是意境和情感上的扩充。这两句歌词其文风类似原作。同时，原作是作者独自一人的夜晚、客船、愁，而这里当初的夜晚、你的客船将个人的孤、愁上升为主人公对所别之人的深深思念，这无疑是升华主旨。
完全创新型则不依赖于古文原作，而是利用古风的语言，自行创作。这种类型不受太多拘束，因而可供人们大展身手，优秀之作就纷至沓来。周杰伦的《青花瓷》可以说是成功之作。这首歌曲的歌词十分讲究，大量古风词藻如素胚、初妆、檀香等显现其中，十分唯美。除此之外，歌词的内容大致为一江南女子在画青花瓷的图案，而主人公对之倾慕不已。这里的青花瓷作画是中国古代的传统工艺，彰显了传统文化的内涵。另外，歌曲中素洁而朦胧的爱慕又颇具《诗经》风格。像《青花瓷》这种借传统文化而创新的文艺曲目，实为现代流行歌曲中的一股清流。
古风歌曲关键在于传承与创新。唯有传承，才能唱出古风古韵，才能保护优良的传统文化；唯有创新，才能避免陈词滥调，才能推动当今的歌坛、曲坛走进新的天地，登上大雅之堂。
为此，我希望古风歌曲在传承与创新的道路上越走越好！
一笔红尘几许愁，浮生一梦竞成空。飘零几世娑婆误，净土莲花化万忧。
醉酒芦中卧叶舟，平生且看古人秋。纤埃五叶乘风去，一劫成空万物休。
－－题记
陌上红尘，一川烟雨一方舟，载满字字愁，陌上君颜，一世枷锁一痴心，刻入碎碎痕。一幅水墨画，勾勒谁的柔情谁的梦？满纸的相思渗湿了谁的苦涩？三生注定的落笔，是否情薄如棉，几度春秋，为谁修三世流离的心，青灯下，敲打木鱼声声的思念，谁懂？谁悲？一场命中注定的劫，烙下谁的痕，千年，万年。
遗落天涯，红尘难眷恋，谁，如梦般若来若去，徒留下一缕伤痕，刻下冷漠的红颜，弹指间，往事成烟，谁留下的誓言化成一座千古的丰碑，葬在无涯的光阴里，成为千古的遗憾！孤枕被寒心，夜漏灯残影，万点飞花解不开一生的痴，千盏佛灯化不去心中的痛，此去经年，下一世的陌路你我是否还会相遇！
一笔浓情，染一纸馨香，一阙清词，写一墨心思。秦时的月穿过千古的轮回，冷漠的香，沾染了谁的发髻，那一世，那一年，那一月，桃花源，深深念，浅浅情，幽幽忆。青石阶上，一袭素衣，一指柔花，叹古筝呜咽，风雨澹澹，飞花陌陌，愁绪霏霏，那曲曲缭绕的心音，打透诗卷的柔肠百转，千古情，千古爱，婉约恒古，莫失莫忘！
缘起缘灭，挽月初妆泪作雨，青笛更漏入檀香，一个决绝的转身，从此，你我天地之分，天涯隔断，千愁万缕的牵绊，是否可以跳出三界之外，静悟红尘梦里的缠缠绕绕，前世的一念执着，今世可否一念放下，痛过的心成了皈依佛门的眷恋，取舍之间，谁痴谁悟，人成陌，归如初，贪嗔痴恨一场虚，万缘皆是空！
一曲潇湘，吹一段落花，青衫拂袖，惹万般恩怨，一梦如花雨，何处可追寻？千里之外，谁是谁的曾经，凄伤满地的凌乱，叹息的是谁的过往。几处欢笑，何人悲哀，绿蚁尽，弦凝绝，青玉美人谁相对？妆台镜，揽月情，天涯一别夜不寐。恨重重，怨重重，问君一生有几回，长笑苍天难如意，错把红尘梦里归……
画扇描凄凉，愁绪染眉头，一缕沉香做www．相思，魂落庭院中，一颗尘土化痴情，空惹梦纷飞，石桥千百回，断肠几世人。一管青笛难掩一番惆怅，一砚水墨难写一番心伤，看红尘花雨，叹人生无常，一痴一梦，一醉一醒，原来浮生只不过弹指一挥间，坐在古老的菩提树下静悟生死轮回，万般恩怨，不如归去！
那一世，我何去何从，找不到你留下的踪迹，看不到你给我的承诺，我对天长叹，红尘，谁为谁停留！
那一年，我叩首千遍，触不到你温暖的气息，寻不到你走过的痕迹，我对天悲泣，今生，谁错过谁的过往！
那一月，我诵佛号千声，彻夜未眠，升起的宝幡扬起我的思念，在空旷的山岭间彻响！
那一日，我闭目在经殿的香雾中参悟你我前世今生，任世事变迁，红尘来去，一滴泪滑落，洗去你我今生的纠缠，此生，别去，再无生息……
去了呼伦贝尔大草原，我们又要去一个美丽的景区。里面全是蒙古包，刚要进去，只见一个个美丽的蒙古姑娘托着一杯杯马奶酒，笑着端到了我的面前。我冲她微笑，她也向我开心一笑。虽然不是那种放声大笑，可是能看出她们的热情。
喝的这种马奶酒也叫做下马酒，喝之前要用右手无名指沾酒，往上弹一下，往下弹一下，往前弹一下。这个风俗习惯有一个传说：成吉思汗被邀请到另一个过蒙古部落去做客，这个蒙古部落的头脑想毒死成吉思汗。于是在酒里下了毒，成吉思汗手指上带了一个琥珀戒指，他用手指在酒里沾了一下，发现戒指变了颜色，知道酒里有毒。为了不伤和气，他说：“第一杯酒，我们敬天。”于是，就走到了外面，洒向了天空。首领又给他到了第二杯酒，他用手一沾，戒指又变成紫色的了，他把第二杯酒洒向了地。说：“第二杯酒，我们敬地”。首领又给他到了第三杯酒，他用手一试，琥珀戒指还是变成了紫色，他把第三杯洒向前面，说：“第三杯酒，我敬大家”。倒了第四杯，他一试，没有毒了，就喝了下去。
我和弟弟各喝了一大口，“哇，真辣啊”。
我和弟弟不约而同地喊叫起来。
喝完酒，便往里面走。哇~里面可真是漂亮，一群群的蒙古包，那么的雪白，那么的美丽。
游玩了一会儿，我们就开始看蒙古人“杀羊表演”。蒙古人杀羊有两个特点：一是杀羊不见血，二是剥羊皮不用刀。今天，我看到了！首先他们从一卡车的羊中，抱出一只绵羊来，把它放在一个杀羊的架子上，然后他们用刀在羊的心脏那个地方开一个口子，然后把手伸进羊的肚子里，把心脏掏出来露在外面，能看到心脏在崩崩崩崩的跳。杀羊人用刀割破它的四肢，然后用拳头使劲往里面钻，皮一会儿就剥到底了。
整个杀羊表演，惊险刺激又惨不忍睹。
看完了杀羊表演，我们又去祭祀蒙古族人的老祖宗。之前导游告诉我们的一定要找一块石头。我仔细地找啊找，找到了一块石头，一直用手攥着。祭祀是一件严肃的事情，不允许嬉笑，我们围着最大的那个敖包绕了三圈，就把石头扔到上面。敖包是堆在草原比较高的地方，以前是用来看方向的。现在的敖包就是让蒙古要结婚的人来这里拜一拜，我们把石头扔进去，就是让它保佑我们平安的。
祭祀完毕，一个蒙古族人告诉我们，这里的标志：上面一团火，中间一个太阳，下面一个月亮。火代表的是天，太阳代表的是首长，月亮代表的是首长的夫人，也许，这就是这个地方团结的主要原因了吧。
看完了所有的民族风情，我们来到了餐厅吃饭。这饭我们吃不惯，羊肉就只用水一煮，什么也不处理了。但这也许就是最有营养的了。
饭后，我们依依不舍地告别了这个地方，这个美丽而又充满民族特色的地方。
再见了，蒙古族人民；再见了，充满欢声笑语的大草原。
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