冯小刚导演的《一九四二》那是一个灰色的年代，战争、饥荒成了河南人民的所有。穷人，妻离子散，财主，家破人亡。活下来，活下来，是人们走在逃荒路上的唯一。下面是金笔头网为大伙儿带来的4篇《一九四二观后感600字》，亲的肯定与分享是对我们最大的鼓励。
电影1942讲述了地主范殿元一家和佃户瞎鹿一家往陕西逃荒的故事。生活在水深火热中的人民和碌碌无为的政府，直接加速了日帝对中国的侵略速度。我们这代人没有经历过饥荒和战乱，但却透过这部电影看到当时1942年的中国正处在一个什么样的环境中。
剧中有这样一句话：善良的人们，为什么要遭受战争的威胁，饥饿的恐惧？如果斗不过魔鬼，信主有什么用？传教士安西满一心想带领受灾的难民逃离苦海，但是一个人的力量毕竟有限，在政府的大背景下，注定他的大志是一场空。在这场灾荒中，所有人物的性格、脾性都体现得淋漓尽致。
而自然灾害是对人性的又一场挑战，饥饿、逃难、抢劫、买卖人口、甚至于人吃人，一件件触碰道德底线的事件在上演着。
因为导演冯小刚是喜剧大师，所以拍这种深沉题材的片子，难免会遭人诟病。有人说整部电影是部流水账；有人说片子太沉重，看不下去；也有人说这部电影假、大、空。但是我从这部片子里却是看到了一段历史、一段不为人知的历史、一段我们不曾了解过的历史。电影看完时，我唏嘘不已，随之震惊：这就是当年的中国啊！这么多年我从来没有真正的了解过我们的祖国，原来她受过这么多苦，流过这么多血。她经历的磨难，都是我们这些和平年代的年轻人所不能体会的，那么我们有什么借口不去努力奋斗呢？
对于苦难的历史我们要铭记，对于未来我们定要憧憬美好！
从听到刘震云这个《温故1942》的名字就随即想到了“温故知新”，至于知什么新就没想过了。也是很早就听过赤地千里，饿殍遍野的形容，但想象终归是想象，在看了《1942》时才算是，只能说是算是了解了大半个世纪前的那场暗无天日的浩劫，每一个没经历过那个年代到底发生什么的人，即使是从各个方面汲取到的信息都不能算体会到了灾难，没有感同身受只能算是了解。
可能仁者见仁智者见智，每位观众的哈姆雷特都不雷同。有人说整部电影毫无高潮，也没有亮点，也有人说看得快睡着。但我倒觉得不尽然，什么是高潮？英雄拯救世界？正义战胜邪恶？魔幻动作冲击视角？俊男靓女终归眷属？逃荒路上一个个不断倒下的饿殍，有没有让你心头一紧？一双双饥饿的眼睛闪烁着，男人放弃了妻女，女人放弃了贞操，有没有让你讶异无言？百万人的饥饱都换不来统治者怜悯的一声救助令，有没有让你义愤填膺？衣不蔽体食不果腹，易妻易子，盼死厌生的灰暗世界，有没有让你悲悯苍生？电影里，镜头下展示的是七十年前中国土地上发生过的真实历史和人民。我更相信每一个惨烈镜头下的历史比之过去都有不及无过之。真实比虚幻更值得让人肃然起敬。
不是没有高潮，是从未平淡过。整部电影都是揪着看的，国民党部队战敌不力欺压灾民，花枝起先不肯为两斗小米妥协少东家，到后来为了两块饼干争抢着于栓柱交易，灾民剁碎柴火充饥，官员们在酒肉桌上谈论赈灾，奸商军需官大发昧心的救灾款……一幕幕都让我看到了在灾难面前的种种，让我最克制不住的是星星在被卖到妓院，几次想弯腰都无果羞涩的说是因为吃得太饱了。侧面的敲击更让我揪心。张国立这次拼命不仅仅在减肥上，戏也更出彩了，印象最深的是当女儿星星排在队伍里等待被卖，老东家眼神的那种期盼和不舍，被挑中后不由露出笑容，在被星星看见后又尴尬的收起来彳彳亍亍的不知道什么心情，也不知道该表现哪一种出来。高兴的是女儿换来五斗小米又够自己和孙子多活几天，伤心的是自己竟然沦落到卖女儿的地步，张国立用表情演出了戏中主角的灵魂。
但这部戏也有不到的地方，太散，在灾情加战争大时代下，冯小刚想用更广的视角拍出更多人物面对灾难的百态众生，但加进去的人物太多，传教士、白修德、伙夫庭长淡化了几个中心人物的苦难以及观众对于中心人物的同情。一会儿讲小人物的苦难，一会儿又拉到了时代下的抗日大格局，饥饿和苦难都被冲淡了。也因为各种原因，原著里人吃人、灾民被日本人利用对付抗日军队的场景都没有出现，可是既然是历史剧，就要贴近历史，在灾难面前首先要做的是一个人，不负责的政府让自己的民众饿死，为什么不可以为温饱抵制它？什么民族大义？什么国家荣誉？前提是要做一个人，我们没有理由要求一千万的灾民个个节气大义，在易子相食的情况下，又怎么忍心要求他们这么做？灾民没有错，他们实不得已，蒋鼎文为部下着想大灾之年征军粮似乎也没有错，李培基为了要来更多救济粮换了金条打点走动也没有错，小人物们为了果腹不择手段也只是为了满足生存最基本的需求。那么究竟是谁的错？错在老天不该大旱？错在蝗虫不该雪上加霜？天灾已无力改变，可恶的是人祸。统治者的不作为已经是最大的罪恶，还千方百计的隐瞒事实真相。
一部记录饥荒的影片，一部记录中原大地历史史实的电影，一部记录人间悲剧的电影，一部承载着太多喜怒哀乐的电影，在今天这个日子里，看后依然让人是那么的动容，那么的伤感。
《1942》这部影片主要反映和记录了几十年前中原大地，饥荒的故事，通过一个个小人物的缩影，体现出那个历史的悲剧，百万人为了“吃”，流离失所，路死他乡。何其惨！何其悲！
风雨飘摇，动乱不堪。那个年代，各种天灾和人祸的因素交织在一起，国民军、日本军、地方豪强这些人的因素、加上久旱无雨，天公不作美的天灾，混合交织，让生活在最基层的群众，生活更加的悲惨，为了一口吃，卖儿卖女，甚至出现了狗吃人、人吃人的惨剧，在今天的日子看来，简直无法想象。
活下去，活着比什么都好，活下去，比什么都强。
在马斯洛的需求层次论中，人类最低层的需求就是衣食住行，吃是最基本的问题，在缺少粮食的那个年代，解决不了吃的问题，在高的需求也是无用，在高的需求也会显现的那么的脆弱。
在影片的故事中，人类道德的沦丧、情感的麻木、彼此的残忍、愚昧和自私、伪善和贪婪都被无情的表现，人类最本能的需求战胜了一切，显现的淋漓尽致，为了粮食瞎鹿让自己的女人，到财主家去借粮食；为了粮食，美丽的花枝虽然看不上长工，但却能够和长工相好，代价仅仅只是为了两块饼干；为了粮食，大年三十，财主做梦也不会想到居然会卖掉自己的闺女；新婚燕尓的长工，在刚尝婚姻的滋味后，却又卖掉了自己的媳妇，换回的仅仅只是2-3升米，人的价值显得是那么的渺小和卑微，人的价值显得是那么的不值一文钱。
在影片《1942》，人性的本能得到了充分的彰显，无情的表现，为了吃，可以在血溶于水的亲情，也可以卖儿卖女，为了吃，原本振振有词，义愤填膺的战地巡回法庭的庭长老范，也可心甘情愿的在日本人手下做“伙夫”……。.。人性的价值、民族的价值在此时显得是那么的脆弱不堪。
观《1942》，回想今夕，生活在今天日子里的你我，感觉到无比的幸福，我们不会为了吃而烦劳，我们不会为了吃而出现各种悲剧。
珍惜现在的一切，珍惜美好的。今天，与1942相比，我们的生活幸福无比，与1942相比，我们的日子犹如生活在蜜罐之中，今天幸福生活，实属不易。
珍惜现在的生活，就要立足实际，更好的把工作干好，珍惜现在的生活，就要立足本职，踏踏实实的干好事业，为社会的发展贡献自我的力量。
珍惜生活，珍惜现在美好的一切，其实比什么都重要！
作为90后，从小生活在衣食无忧的环境中，是很难体会到1942年那个年代的生活的艰辛，通过观看这部电影，被深深地震撼了，那段不为人知的历史从新映入我的脑海。故事的背景是河南大饥荒。
什么是没饭吃，就是为了口粮食，土匪和财主发生械斗，导致众多流血死亡，财主举家躲灾，路上又被日军敌机轰炸，没有了粮食，瞬间成了逃荒的，媳妇生完孩子就说把他掐死吧，养不活，最后5天没有吃粮食，加上产后虚弱，活活饿死了，后面为了不被饿死，一些漂亮的年轻女性开始被贩卖，只能卖5升小米，有的可能会被转卖好几手，有的会被卖去做妓女。
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河南大饥荒，新上任的省长几次向上申请救济粮，无果，同时还得上缴3千万担军粮。历经千辛万苦只得到8千万巾救济粮，僧多粥少，只能按片划分开始救济，通过外国记者的照片，居然发生了动物吃人的景象。
在那个闹大饥荒的年代，在那个动乱的战争年代，整部电影通过各种细节真实的反应了人民生活在水深火热中，饿殍遍野，震撼人心。
国民党军队还接到命令放弃河南，各种形式复杂，人民生活充满了苦难。
财主好不容易逃荒到陕西，军队却不给进城，结果对平民进行射击，千辛万苦逃荒到心心念念的可以有美好生活的地方，结果因为难民太多，不给进，面对机枪的扫射，为了保护襁褓中的孙子，结果紧张到活活把婴儿给闷死了。财主逃荒的路上儿媳妇、妻子相继饿死，宝贝女儿为了活命也被卖去妓院，最后还活活闷死自己的孙子。人生还可以再艰难点吗，地狱不过如此吧。
结果在心灰意冷回去的路上，碰到同样孤苦无依失去所有亲人的小女孩，小女孩叫了声爷爷，两人就在动乱的年代相依为命，小女孩后来长大了，她的儿子后来也长大了，写下了这个真实的故事。
黑暗总会过去，黎明总会来到，假如生活欺骗了你，不要悲伤不要心急，快乐的日子将会来临。即使生活在看似没有希望的地方，我们也要心中有阳光，脚下有力量。
生活在和平年代，我们更应该珍惜现在来之不易的美好生活，祖国强大，我们的美好生活就有保障，我们努力捍卫国家的利益，就是努力捍卫我们自己的利益。作为新时代的青年，我应该从自身做起，献身国防事业，燃烧热血青春。
它山之石可以攻玉，以上就是金笔头网为大家带来的4篇《一九四二观后感600字》，希望对您有一些参考价值。
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