星云大师语录【20-13】_一品句子_经典句子

星云大师语录【20-13】_一品句子

　　星云大师语录【阴德】

　　什么是阴德?行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不挂碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。

　　古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急，勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德;乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。

　　积阴德是“给人'’，但不为人所知;是“为人”，但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。如寺院里，以“无名氏”作功德者，他们都希望成为无相的阴德。佛世时比丘的忍苦护鹅，隋朝智舜的割耳救雉，孙叔敖埋蛇去害，梁武帝颁令禁屠之诏，阿育王立碑明令保护动物，美国林肯总统解放黑奴，晋朝僧群的护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的阴德。

　　北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守;积书以遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。

　　((安士全书》记载：有一位年幼的沙弥，因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报;《缁门崇行录》亦举出智颉法师不嫌污秽，毡被野犬，不但感动了畜类，也为时人所敬崇;其他又如唐朝悟达国师，曾耐心地守护身患恶病的西域僧人，因而召感救愈人面疮的果报;梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报。

　　“祸福无门，唯人自召”，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会;祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。

　　星云大师语录【0K的人生】

　　。K是英语，是接受、是承诺，是协助你的一句话，这一句话可以发展出美好的人生。K的人生，是一个付出的人生;。K的人生，是一个肯吃亏、愿意奉献的人生;。K的人生，是凡事都简单、事事都容易解决的人生;。K的人生，是不分亲疏，不需回报的人生;。K的人生，是以助人为美德的人生;。K的人生，是凡事都说。K的人生。

　　有能力者，才有足够的力量去帮助别人，所以。K的人生，就是有能力的人生。孙中山曾说：“聪明才智愈大的人，当尽其能力而服千万人之务，造千万人之福;聪明才智略小的人，当尽其能力以服百人之务，造百人之福……至于毫无聪明才智的人，也应尽一己之能，以服—人之务，造一人之福。”所以，。K的人生，就是以服务为目的的人生;是你有困难，我就帮你解决困难，你需要支柱，我就给你支持的人生。

　　。K的人生，是如观世音菩萨的大悲心——“千处祈求千处应”的人生;。K的人生，是你请求他帮忙，他不会考虑自身的有无，而尽最大的心力，去帮助他人的人生;。K的人生，是从不觉得为难的人生，是不计个人利益的人生。

　　不过，现代的社会道德沦丧，有时拥有一颗善良、乐于助人的心，却被不怀好意者利用，如帮忙带东西出国，不料里面竟是毒品，或是好意为迷路者说明路况，却被绑票等。所以，。K的人生，也必须是有智慧分辨善恶的人生。

　　反之，N。的人生，是自私自利的人生;N。的人生，是不肯与人结缘的人生;N。的人生，是看到有人请求相助，他不但不帮忙，还要踢别人一脚的人生;N。的人生，是有人求助于他，他虚情假意地答应了，实际上，却是“拔一毛而利天下不为也”的人生。

　　N。的人生，必定是处处碰壁的人生，如何让自己处事顺利呢?《大毗卢遮那成佛经》：佛陀问弟子，如何使一滴水不干涸?弟子无人回答得出来。佛陀云：“若人以此水置于大海之中，即无竭尽之理。”如果人人能将自己融于大众中，以仁爱之心待人，以己之心度他情，则处事必能左右逢源。

　　星云大师语录【瘟疫】

　　自古以来，历史上所发生过对人类造成最大的伤害，除了风雨水患等自然灾害，以及人为的战争、杀戮抢夺，再者就是暴虐无道的昏君，造成民不聊生。除此以外，重大的灾害就要算瘟疫的流行了。

　　瘟疫的可怕，如鼠疫又称“黑死病”。此外，霍乱、赤痢、白痢、猩红热、天花、白喉、伤寒等瘟疫，其对人类生命所造成的威胁，比起现代的生化武器，可以说还要更厉害。

　　就以十四世纪在欧洲各国蔓延的瘟疫来说，只在半个世纪就少了三分之一的人口，死亡人数达二千五百万之多。瘟疫不但于人心大有关系，就整个社会政治来看，有时到底是天灾，还是人祸，几乎都分不清谁是谁非了。

　　今年流行的“严重急性呼吸道症候群”(非典型肺炎)，疫情不断扩大，带给许多国家莫大的伤害。在古代的瘟疫大都是地区性的流行，但现在由于交通发达，人际往来频繁，因此地区性的瘟疫透过旅行交通，很快就会蔓延到国际间。几年前的爱滋病、毒品，我们也把它们看成像是世界的瘟疫一般。可以说，过去讲“谈虎色变”，现在真是“谈疫色变”，人人避之唯恐不及。

　　瘟疫造成生命的伤害，尤其是对经济的打击，例如对航空公司、旅行社、饭店、观光事业等，可以说都是无法弥补的伤害。瘟疫的可怕，其实不在病毒本身，怕就怕政府面对瘟疫不懂得危机处理。你看，SARS流行时，有的国家隐瞒疫情，有的国家反应迟钝，有的国家花言巧语，有的国家眼高手低，有的国家避重就轻，到最后一发不可收拾，真是令人扼腕。社会上的瘟疫固然可怕，但总是有形的，可以加以防治;更有一种可怕的无形瘟疫，就是人心萎靡、奸诈、自私、欺瞒、毒辣、阴险，他隐藏在衣冠之内，潜藏在甜言蜜语和笑容之中。瘟疫或许还有药物可治，只不知治疗人心瘟疫的药方在哪里呢?

　　星云大师语录【心的触动】

　　心能让人上天堂，也能让人下地狱。如唯识家所说的“一水四见”，众生面对相同境界时，因各种心的不同，而有不同的见解认识。在我们日常生活中，心，时而在天堂，时而下地狱，如此周转不知多少次;我们也可以说，人的一生当中，好心就常常上天堂，坏心就常常下地狱，一生中，天堂、地狱来回无数万次。

　　((心地观经》说：“心如流水，念念生灭;心如大风，飘游四处;心如猿猴，跳动不已。”所以，心的触动是喜怒周转，而且是善恶无常的。

　　心是最有反应、最有感觉的器官。我们看大自然的山川鸟兽、花开花落;我们看人生的生老病死、苦空无常;我们看世间的生住异灭、轮回流转;以及他乡遇故知、人际的往来，我们的情绪，都会因心的触动，而有喜怒哀乐的表现。

　　心如山谷，有声音就有回音;心如钟鼓，有敲打就有声响;心如灯光，有触动就会有变化;心如池水，有风吹就有波动;心如浮云，有湿度就有雨水;心如水气，有冷热气压就有台风。

　　因此，我们常听人说：“那首歌，动人心弦”;“那部电影，震撼人心”;“那句话，让人痛彻心腑”;“他的行善，让人铭感五内”;“那场战争，让人胆破心惊”。

　　心，是即使你没有动它，它遇到各种的境界，都会有所触动。尤其是异乡游子、文人墨客的心，常因喜丧婚庆、生死离别，而拨动心中的弦;诗人王维的“每逢佳节倍思亲”;苏轼的“客中无日不思家”，都是因情、因境，在心灵上有了心的触动，而有伤春悲秋的感慨。不过禅师们，却是因为有心的触动，而大彻大悟。

　　人的心，有时候心神不宁，有时候心烦意乱，有时候心情紧张，有时候心惊胆颤。心像猿猴跳动不停，心像盗贼为非作歹，心像国王发号司令，心如工厂生产产品。最重要的是，吾人之心要像《般若心经》所说：要心不执着，意不颠倒，所谓置心一处无所不办。

　　如果能让心见贤思齐、见善向往;让心拥有正义、柔和善美;让心清净自在、如如安住;让心不被外境触动，不被外境所奴役，如此则能做心的主人。