彩虹桥游记的日志随笔散文
走在婺源清华人梦的边缘，去寻找一座美丽的“彩虹”。
晨曦微煮着朦胧的感觉，日出前的山水苏醒正在进行时。水声在左前方的暗影里响起，黑暗被光明一分一分的吞食，声音与感觉就在一分分增亮的色光中明达。越来越明亮的彩虹桥，在鸟鸣与袅袅的晨雾缠绕中苏醒。
这座几乎表达了，不可言说的心中吉祥与美丽体验的彩虹桥，是婺源人心中的风景。因唐诗“两水夹明镜，双桥落彩虹”而得名的这座彩虹桥，现在正在烟雾中伸展着一百四十米的懒腰，六亭，五廊构成长廊式人行桥，也正在河面上越来越亮地展显着身姿。洗衣的棒槌声感应着“彩虹”，架在碧水上的桥，定神听是哪家妹子最先撩响了生活之声。建于南宋(1127——1279年)全长140米，古徽州最古老，最长的廊桥，是婺源标志性建筑之一，也被众多媒体誉为“中国廊桥史上的绝版”，“中国最美的廊桥之一”的彩虹桥，安静地听着捣衣之声，等待着820xx年后我的到来。
睁开惺忪的眼来的彩虹桥，顺着声响往上游眺望，五座连绵的山峰，形式笔架，(称为笔架山)云雾在笔架上绕飘。醒来的山脚下碧波荡漾的文彭小西湖的水，正往桥下游来。流水在哗哗的响。
我从寻寻觅觅里走上微微颤动的彩虹桥的板面上，亭子里神龛位上几位先人向我问好。我红着脸在“早晨好”的心语中还礼。定睛方知，中间的一位是大家熟悉的治水禹王。当地人把禹王看成是镇水的神仙。右边为募化僧人胡济祥。左边是为负责建造桥梁的胡永班。雕像，以三个人的不同身份与身世，在桥上站成一种治水的形象与符号。我的眼神与之交汇，立马生出敬畏来。
看着桥上的神龛，指认水里的神牛，再细瞧眼前彩虹桥简单的框架式结构，我有些大惑不解。桥是文化的载体，古人讨头彩的地方。桥上怎么没有雕梁画栋，而桥的长廊都不在一条直线上。从前清华北乡一带，饱读诗书进京赶考的读书人，告假回乡进京赴任的仕宦，出外做生意的徽商，临出发之前，都要到这里走一走，登青云，踏上吉祥、美丽的彩虹，定会飞黄腾达，光宗耀祖。可眼前的实景与想象中的差距太大了。做工粗糙，连榫头之间的缝隙大的都超出了想象。
明清两代，婺源许多有钱人的房子、祠堂，当年建造的十分气派，雕梁画栋，精美绝伦。清华老街，过去有八、九个祠堂，而真造一座桥的实力还没有吗?天刚亮，哪里去问人。后来查阅资料方知道，桥是普通木匠所建。其优点在于桥坏了，用最低的价钱，能随时便捷找到维修的木匠。现在桥体现出的艺术风格还是：古朴、厚重。
造桥，非一般人所想象，那是要经历时间与水流考验的。这就是婺源人与自然对话的精妙。话说到这里，再说前面看到的桥上石碣就能知晓其中的秘密。别小看这石碣，它的作用很大。其一、抬高水位，水的流速减缓，桥墩受到的冲击力减少，起到保护古桥的作用;其二、水位抬高了，形成一个较大平静的水域，水中的鱼虾得以繁衍生息;其三、石碣对保护河床起着重要作用。其四、抬高水位，形成落差，水流冲动水车，水车旋转带动舂米、磨粉。云烟淡起，廊桥倒映在水里，亭略高于廊，形成错落有致，构成了一幅绝妙的山水画。
说来忏愧，我认识彩虹桥还是从电影《闪闪的红星》开始的。而真正的彩虹桥早在离我多年前的南宋就建成了。那时的清华镇的东岸是婺源政治、经济、文化的中心地带。两岸东西，分布着上百个大小村落。西去的古驿道通往浮梁、景德镇、波阳的饶州府。东去北上，可以通达古徽州府歙县。彩虹桥是古代饶州府至徽州府古驿道上的一座廊桥，是婺源建县时的县治所在地。
我很想看到彩虹桥利用水利舂米、磨粉，进行粮食加工的场景。四十年前，当我在看电影《闪闪的红星》时，清华上街的村里人，还是世代靠水碓舂米吃饭。成熟的稻谷晒干，挨家挨户不分白天黑夜轮流到水碓舂米，十分热闹。先将谷子倒进石臼，抬起闸门，水流冲动水车，水车木轴的转动扳起舂杵，上下起落把石臼中的谷壳与米粒慢慢分离，舂到一定程度，谷壳与米粒形成二部份，用筛子分离糠与米，没有舂干净的稻谷重新放进石臼，直到谷全部舂成米粒。最后一道工序是将舂成的米，放进风掉米粒中存留的糠屑。一百斤稻谷舂成米，大约需要二小时。
晨光里彩虹桥的空间里，桥上空空无人。只留下农耕文明的这些气息与物语了。要是时间向前再推四十年，舂米排队的场景，与两岸青山绿水，早就遥相呼应了。一切都显得那么安静，只有水流还在说话。叠加的时间给彩虹桥预留了大片的空白，我只靠想象，来填补“乡愁”里的场景。
彩虹桥时间的跨度，早已超出想象。清澈见底的溪水，阴柔委婉地唱着古老的水调穿桥孔流淌。半个船形的桥墩，前面丰锐，后面平整，流线形地分解着洪水对桥墩的冲击，曼妙地与水一起合唱着《水调歌头》。时间的孔洞，吐出珍珠的浪花。
为了路的延伸与通达，一方水土上的人，观察与思考就这般让梦想嫁接着科学的设计，婺源人还将传说引入桥体，在临水的侧面镶钳进一头神灵铁铸的水牛。使从思维缝隙诞生的古桥，能保存到今天。婺源相信铁牛能镇住洪水，保护桥墩。我在彩虹桥第三个桥墩，豪不费力地就见到了，至今依然完好地保存着一头铁牛。牛头伸出石缝，警惕地双眼，注视着流经的每一次洪水。我们不知道，八百多年来小水牛在水流中的灵性显现。可见到这灵性之物，我有种亲切感。可爱的小水牛，我真想乘竹筏到桥下去，抚摸保人健康、平安的它。
一方水土桥与水的关系，在人文与自然中就是词与曲的关系。婺源人生活哲学与美学共生的彩虹桥，从等待山溪缓缓汇集中，从聆听雨打芭蕉的声韵里延伸而出，当浪花成为一种欣赏而不是阻隔的川流时，彩虹桥就成了这方土地慢生活一种奢侈的大象。水有声，桥有形地就成了尘世之间凝固的诗与音乐。我头浴晨光，手拍栏杆，在自然的大象里寻找旧时光里发出的乐符时，水就在桥下流动成五线谱。我读谱，唱着时间里飘来的歌，晨风，将我与桥定慧成象。淡香勾画出的纵横与任意。把早晨的清华，意韵成音乐了。
在这里，我被物语的故事润酥着。桥与水共生共长的阴阳交合，涟漪出我的“乡愁”。晶莹温情的浪花里，恰在此时隐隐约约透出一个水做女子的身影。她是谁?为什么藏在彩虹桥的浪花里。一片飘动的云朵，将我的视线移向彩虹桥两棵相互倾斜的树上。晨雾散淡地将两棵树包裹着，这种缠绕妙上心头。微风将树叶轻轻地瓢起，一种凄美又清淡的讲述，在时间水声中淡然而起。
彩虹桥边上街长大又眉清目秀，水灵灵的的千金——小月，悄悄爱上了下街的穷书生戴明。他俩一见钟情，常常在花前月下的小西湖边幽会。小月爱富嫌贫的父亲是清华上街有钱大户胡万财。发现后，极力反对。严加看管小姐。一天，小月终于偷跑出来，约戴明来到彩虹桥边的小西湖。她父亲怒气冲冲找到河边，发现他俩抱在一起。指着月色下二棵小树火冒三丈说：除非这两棵树能长在一起，否则，你永远不能嫁给这个穷鬼。
当时，那两棵树还很小，而且相隔那么远，怎能长在一起呢?爱的傻乎乎的戴明将那句话刻在心底，为了能早日让小树长在一起，在月黑的晚上，偷偷带上竹竿，将两棵小树撑向对方。两棵树虽然都互相倾斜，但因距离的关系，终未能长在一起。他俩一个终生未娶，一个终生未嫁，最后郁郁而终。临死时，他俩都要求家人把自己埋在彩虹桥边的小西湖，希望能看到两棵树合抱在一起。
站在彩虹桥上，桥下河水清碧，两岸毛竹挺立，远处青山凸显，丝状与淡墨散状的云雾，从山根处抽飘。我不曾想到这桥突然之间，就长进了我的心间。上善若水，随着时光的云烟，还轻轻轻轻地飘进了我的梦里。心随晨风摆动，文字的云朵也在脑天空飘荡起来。
轻轻地风声、水声将我入定。耳畔隐约有声音穿越，阿难对佛主说：我喜欢上了一女子。佛主问阿难:你有多喜欢这女子?阿难说：我愿化身石桥，受那520xx年风吹，520xx年日晒，520xx年雨林，只求她从桥上经过。声音像墨绿色的风，将我吹得如痴如醉。水在桥下流过，思念何时能化成现实生活的再现?
人在桥上，还是桥在心上，也一时难以分辨。“道”赋予婺源人自然的本性，“爱”的建筑材料构架的桥延伸着薪火相传的美德。今天，我们已看不出，从此岸到彼岸最初张望的眼神了，可物质闪烁的记忆里，此时都有形无形地怒放着一种精神的力量。
说不出来的东西，玄同混一着感觉。一个大跨度的婚姻桥，可以引渡一个人，一个家庭，甚至能引渡诸多村人与族人改变命运。感恩婺源人在时空的现在与未来之间搭建的既是精神又是物质的彩虹桥，我在“善”的语里，领悟到和谐的一种新通达。
如果你恰巧也走在这样的人生“彩虹桥”上，并在边走边分享受善与美的物语，欣赏“爱”在风生水起中的跨越。领悟了，爱将不可能变成可能的哲理后，会从人生引渡的此桥上走向更远的地方。其实，每个人生走过的，又何止是一座美丽的“彩虹桥”呢!
文/凌代琼
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