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7年级下册语文复习资料

我忧 2022-11-19 21:18:40 1204 收藏投稿点赞分享

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第22课《陋室铭》
一、文学常识
《陋室铭》选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代中期诗人、哲学家，字梦得。他政治上主张革新，曾热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官专政和藩镇割据。王叔*新失败后，他屡遭放贬。本文就是他被贬为和州刺史的时候写的。后经人推荐，任太子宾客，世称“刘宾客”，著有《刘宾客集》，也称《刘梦得集》。
铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
二、背诵默写
1．本文紧扣“陋室不陋”立意。开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，隐喻陋室具有“名”“灵”的性质。由此引出全文主旨的句子：惟吾德馨。
2．作者认为陋室不陋的原因是：惟吾德馨。
3．结尾点题句是：何陋之有？
4．表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5．写主人生活环境清雅的骈句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
6．表现陋室主人生活雅致的句子是：调素琴，阅金经。
7．表现室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
8．作者运用典故，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样安贫乐道，具有远大抱负的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
9．“何陋之有？”语出《论语》，原句是：君子居之，何陋之有？
10．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”中提及两个历史人物，一个是三国时蜀国的政治家诸葛亮，一个是西汉时的文学家扬雄。
11．文中实写的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。虚写的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
三、注意字词读音
馨苔痕鸿儒案牍诸葛西蜀
四、古今异义
1．谈笑有鸿儒古义：大，渊博。今义：大雁
2．无案牍之劳形古义：身体。今义：形状
五、一词多义
1．之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（助词，放在主谓间，取消句子的独立性。）
何陋之有？（之：助词，宾语前置的标志。）
2．则：有仙则名（则：就，那么）
至则无可用（则：却，但是）
六、词类活用
1．山不在高，有仙则名。（名：出名，。名词做动词。）
2．水不在深，有龙则灵。（灵：显灵，有灵验。形容词做动词。）
3．苔痕上阶绿，草色入帘青。（上：长到。方位名词做动词）
4．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（乱：使……扰乱；劳：使……劳累。使动用法。）
七、特殊句式
1．斯是陋室，惟吾德馨。（判断句，是，动词，表判断。与现代汉语中判断“是”相同。）
译：这是简陋的居室，只是我的品德高尚（就不觉得它简陋了。）
2．何陋之有？（倒装，宾语前置，正确应为“有何陋？”）
译：有什么简陋的呢？
八、重点问题
1．本文立意有何特点？
题目虽为“陋室铭”，但作者要表现的是“陋室不陋”，这是反向立意。
2．紧扣“惟吾德馨”，作者是怎样表现“陋室不陋”的？
从三个方面来表现：居住环境、交往人物、日常生活。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”——居住环境。写出了环境的清幽、雅致，渲染了恬静的气氛。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——交往人物。这里作者也是用自己所交往的人物来衬托自己的德才兼备，高雅脱俗。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——日常生活。
3．举“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”有什么作用？
作者以古代名贤自比，隐含了自己的远大志向，表明虽然自己身居陋室，也要做一个像他们那样德才兼备的人。
4．本文的写作上有什么特点？试结合课文简要分析。
托物言志。作者通过对居室环境的描写，表明“陋室不陋”，意在表现作者安贫乐道的情怀和高洁傲岸的节操。
5．文章语言有什么特点？有什么好处？
除主旨句与末句外，全篇其余的都是骈句。（相邻的两句话字数相等，意思相对，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末，用韵母、声调相同或相近的字。本文的韵脚为；名、灵、青、丁、经、形、亭，所押的韵是ing。）
好处是：骈句对偶让文章具有音乐美，使人加深印象，同时也便于吟诵和记忆。
九、指出下列句子所用的修辞
1．苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶）
2．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（对偶，借代）
3．孔子云：何陋之有？（引用，反问）

第23课《爱莲说》
一、文字常识
《爱莲说》，选自《周元公集》。作者周敦颐，北宋哲学家。字茂叔，道州人。晚年在庐山莲花峰下建书堂讲书，因书堂前有发源于莲花峰的小溪，于是他就用故乡营道濂溪给书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。
周敦颐继承了《易经》等传统思想，自成一派，后被他的弟子发展成为濂溪学派，他又是宋代理学的创始人，在中国哲学占有重要地位。
“说”是一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。
二、成语
不蔓不枝：不牵牵连连，不枝枝节节。现比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
三、背诵默写
1．比喻君子不与世俗同流合污、不孤高自许的名句是：（予独爱）莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。它与《红楼梦》中“质本洁来还洁去，不叫污陷淖泥中”文意相近，与古人所说的“近朱者赤，近墨者黑”刚好相反。
2．比喻君子美名远扬的句子：香远益清。
3．比喻君子通达事理的句子：中通外直，不蔓不枝。
4．比喻君子志洁行廉，又有端庄仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
5．最能概括莲的高贵品质的句子是：莲，花之君子者也。
6．在文中，作者用“菊”比喻隐逸者，用“牡丹”比喻富贵者，用“莲”比喻君子。
四、重点字音字形
甚蕃淤泥濯清涟亵玩隐逸噫鲜有闻
五、古今异义
香远益清，亭亭净植植：古：竖立今：种植
六、一词多义
1．鲜鲜有闻：少。 2．独独爱菊：惟独，只。
寡廉鲜耻：少。寡孤独：老而无子。
芳草鲜美：新鲜。无独有偶：单独，一个。
屡见不鲜：新鲜。
3．玩玩物丧志：玩弄，戏弄。 4．者可爱者甚蕃（……的东西）
玩世不恭：玩弄，戏弄。莲，花之君子者也（表判断）
同予者何人（的）
5．而可远观而不可亵玩焉：（连词，表转折）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖：（连词，表转折）
6．之予独爱莲之出淤泥而不染（助词，主谓间取消句子的独立性。）
水陆草木之花，花之君子者也（结构助词，的。）
菊之爱，陶后鲜有闻（助词，宾语前置的标志。）
7．焉可远观而不可亵玩焉（语气词，相当于“呢”）
三人行，必有我师焉（兼词，相当于“与之”）
七、特殊句式
1．予谓菊，花之隐逸者也。（判断句。“者也”表判断。翻译时，分句中间要加“是”。）
译：我认为，菊是花中的隐士。
2．菊之爱，陶后鲜有闻。（倒装句，“菊之爱”应为“爱菊”）
译：对于菊花的喜爱，自陶渊明以后就很少听到了。
八、重点问题
1．作者笔下的莲花有什么可爱之处？请用原文回答，作者借莲花表现了君子怎样的品质？
（1）从生长环境来看，莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”显示了一种高洁、质朴，就像君子不与恶浊的世界同流合污，不孤高自许一样让人钦佩。
（2）从它的体态香气看，“中通外直，不蔓不枝，香远益清”寓含正直、芳香，比喻君子通达事理，行为端正，不趋炎附势，美名远扬。
（3）从风度气质看，“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，如此高洁、庄重，比喻君子志洁行廉、仪态庄重，令人敬重而不敢轻侮。
2．作者在文中写菊、牡丹有什么作用？作者对三种花的态度分别是怎样的？从哪些句子可以看出来？
写菊、牡丹的作用：写菊是正面衬托莲（正衬），写牡丹是反面衬托莲（反衬），这样衬托出莲高尚可爱，从而突出作者对莲的的欣赏、钟爱之情。
态度：对菊是惋惜，从“陶后鲜有闻”可以看出；对牡丹是鄙视，从“宜乎众矣”可以看；对莲是“欣赏、钟爱”，从“同予者何人”的反问中可以看出。
3．文中采用了哪几种表达方式？
第一段主要采用叙述、描写，第二段主要采用议论、抒情。
4．本文中运用了怎样的写作手法？在莲花身上寄寓了作者怎样的感情？
本文运用了托物言志的手法。在莲的形象中寄寓作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度赞赏，表明自己对追逐名利趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

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